八字婚配男女差幾歲最好
上述兩種說法誰才是正確的?這些說法有沒有道理?婚配中到底男性與女性年齡該不該有差距?差距大多為最適宜呢?我想，回答這個問題，不外是要從男性與女性生理、心理發展規律來找答案;要從男性與女性生理與心理相互的適衡程度來找答案。
我國醫學圣典《皇帝內經》中上古天真論中有如下描述：
女子七歲腎氣盛，齒更長發。二七而天癸至，任脈通、太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰于上，面皆焦，發始白八字劫財大運。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸歇，地道不通，故形壞而無子也。
男子八歲腎氣實，發長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，發墮齒槁。六八陽氣衰竭于上，面焦、發鬢頒白。七八肝氣衰，筋不能動，天癸歇，精少、腎氣衰，形體皆極。八八則齒發去。甚者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五藏盛，乃能泄。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，步行不正，而五子耳。
通過上述論述，我們便可以發現，女性與男性的身體發育呈現兩個不同的規律，女性遵循七數的規律，而男性則遵循八數的規律;女子身體發育大致分為七個階段，而男子身體發育大致分為八個階段;女子生理發育較早，而男性生理發育較遲;女性衰老的較早，男性衰老的較遲。
相互對應與匹配的年齡段為：女子7歲，與男子8歲等同;女子14歲與男子16歲等同;女子21歲與男子24歲等同;女子28歲與男子32歲等同;女子35歲與男子40歲等同;女子42歲與48歲等同;女子49歲與男子64歲等同。
這個匹配的生理特征，也就說明男女不同階段的婚配八字劫財大運的年齡差距。也就是說，男女婚姻年齡差距，大體在2至15歲之間。尤其是中年時期，男女婚齡最好女性小些，男性大些。中年以前，比如女性28歲之前，男子32歲之前，年齡差距大體在4歲左右比較適合，這樣利于子女撫育。同樣，也就意味著，婚配中最好男性64歲之前，適宜婚配對象，則應該比女性大些，但是不宜超過15歲。如果黃昏戀的話，男性64歲之后，也可以找與自己年齡相仿的人。
那么，另外一種說法是不是就沒有道理呢?也不是的。
因為現代心理學研究證明，女性心智成熟的時間，大多比男性比較早。這對于心智發育沒有一個健康環境的男性來說，也是一個選擇。故此，在古代，尤其是童養媳的婚配，大多是女性比男性年齡較大。一般在2至3歲之間。這樣往往對于男子的社會歷練，會有好處，尤其是古時候，有些男孩，很早就失去雙親，或八字劫財大運者缺乏母愛的男性尤其如此。
因此，男女婚配的匹配年齡，應該從生理和心理發育兩個方面來考慮：
1、從生理發育，或者子女撫育的角度來說。女子最好找年齡比自己大些，一般在2-15歲之間是適合的。這樣的家庭和婚姻組合相對說來，身體發育比較匹配，性生活也相對協調;其生育的子女身體素質，也相對較為健康。
2、從心智發育的角度來講，如果男子出生的環境，相對缺乏母愛，心智不是很成熟，則適宜在適婚年齡，找年齡稍大些的女子，不過年齡不可太大，最多在3歲左右，這樣更好一些。不然以后的婚姻，往往麻煩不斷。
另外，就是這個事情，也不能絕對化。因為現代人，生活條件相對較好，身體衰老的規律，可能有變化。比如最近也常聽說，有男子70歲還能生育子女;女子61歲還能生育。這個不算奇跡，在古代也有。
這里有兩種情況，一者就是有的人，具有較高的生理天賦。本身生命力特強，當然也就出現了超常。故此，《皇帝內經》上說：“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆歇”。同時，又說
也就是說：這是因為他們的先天稟賦超常，氣血經脈暢通，八字劫財大運腎臟精氣過剩，也是可以有子的。但是天道悠悠，需要注意子女的身體素質。因為男子到了64歲，女子到了49歲精氣就衰竭了。
另外一種情況，就是得道者，特別注重養生的人。這種人，也容易晚年得子。故此，《皇帝內經》又說：“夫道者能卻老而形全，身年雖壽，能生子也”。
也就是說，對于特別注重養生的人，年齡雖大，而形體皆全。只要沒有掉牙、面色沒有憔悴、頭發沒有變白，走路沒有出現不穩的情況，即使年齡達到高齡，仍然也可以生育孩子。
如此說來，婚配的適婚年齡，也不可過分執一。關鍵是身體是否健康，婚前體檢、形體是否健全，生理指標是否匹配，尤其重要。
八字合婚為什么要女命優先
故此，結婚時辰的安排，大多會選擇在男女命中喜用之神健旺的年月日時;且結婚之日的四柱，最好可以組成財官三會、三合、八字劫財大運六合之局，組成一個貴格，或者富格;還得避免沖克男女之命盤年日之柱;再者還得從月令和日支見喜、見貴。但是，由于男女命格的不同，男女命中的喜用之神，或許就根本不同。特別是原局之中，男女命式，喜用互補的人尤其如此。這個時候，又該怎樣處理?
男女命中喜用不同，大體有兩種情況，一是男女命中喜用不能互補;一種是互補性已經很強。前者，結婚產生緣分的幾率很小;后者結婚產生姻緣的幾率往往很大。無論是哪種情況，既然已經到了結婚擇吉的程度，結婚吉日的選擇，都要堅持女命優先。也就是說，結婚的吉日，首先要考慮女命對于喜用之神的要求。原因何在呢?
1、女性更為看重婚姻
易經告訴我們，男為乾，為剛、為陽、主動、主外;女為陰，主陰、主柔、主靜、主內。在家庭中，女命最重要的職責，就是生兒育女，相夫教子，持家理財。因此，女命對于家庭生活，相對男性而言，更為看重。因為，他們結婚后，大部分時間和精力都會花費在家庭之中，也就不得不看重婚姻和家庭。
2、結婚之喜主要是對男人而言
這個道理，大家細想一下就會明白。結婚，對于男人來說，就是娶媳婦，要把新人娶回家，是自己得到;無論在婚前，這個男人付出的有多少，這個時候，總是收獲，總是回報，就是喜事。而對于女方來說，特別是女方的父母，辛辛苦苦將孩子拉扯成人，現在孩子大了，要交付別人，無論怎樣都是付出。無論是情感，或者是經濟方面，都是如此。所以，過去有個說法：“養女就是賠錢貨，不養也得過”，就是這個意思。現在時代雖然不同了，不能這樣看問題。但是，對于女方的父母來說，畢竟具有失落的心理。
因此，從本質上來說，結婚這個喜事，主要是就男方來說的。對于女方，相對說來，還真算不上多大的喜。因此，需要補償，特別是精神方面。
3、女性在結婚期間，大多具有較強的失落心理
首先就是女方的父母。天下哪有不疼兒女的父母，與自己習慣生活了十多二十年的孩子，突然到一個陌生的環境生活，是否習慣，是否受到疼愛，對于父母來說，也是更為揪心的一件事八字劫財大運情。
其次，就是女孩本身。對于女孩本身，從小生活在受到父母疼愛的環境，現在突然離開自己熟悉，習慣的環境，失去了父母庇護，自己找的這個男人，到底是不是可靠，能不能真的關心自己，庇護自己，都是一個未知，這樣就很容易產生一種失落的情緒。再者，自己下嫁出去之后，父母生活怎樣?能不能習慣、有沒有人照顧，都是不得不考慮的問題。
因此，結婚的吉日的選擇，需要首先滿足，女命對于女孩的喜用之神的要求。不然，或許這個結婚，就比較麻煩，心理就更為失落;就會出現喜事不喜的局面。
4、女性在家庭的作用更為重要
家庭中，女性承擔持家理財、生兒育女的重任。一個家庭，興旺與否，首先就是這個持家的人，會不會當家，會不會理財。男人賺的再多，遇到不善持家的女人，也會莫名其妙的流失;而且，家庭中后代的教育、撫養，全是女人在操持，孩子的健康如何?性情品性怎樣?與父親感情如何?與母親的言傳身教關系莫大。因此，女性的命運，事關家庭的興衰與成敗。所謂：好男人，也要有一個賢內助。女人不賢、不淑，家庭必然衰落。不是說，家庭之中，男人就沒有責任，關鍵是女人對于家庭成敗，興衰的影響具有持久性、基礎性和根本性。核心就是女性承擔著兒女的撫養和教育。很早，就聽友人說過這樣一句話，一個男人，妻不賢，子不興，這個男人的人生，大體就是失敗的。無論他當多大的官，賺多少錢，有多高的地位。
故此，我們認為，結婚擇吉，首先要滿足女命要求。因為結婚之日的四柱，更大程度暗示了以后婚姻和家庭的命數盛衰。
當然，我們說，首先滿足女命，也不是說，就不管男命。還是得兼顧男命。具體方法有以下幾種：
1、結婚之日四柱，如果年月女命喜用之神健旺，可以在日時兼顧男命;月日女命喜用之神健旺，可以在年日兼顧男命的喜用之神。
2、盡量找到男女命中喜用之神通關之神。可以安排在通關之神的日柱結婚。
3、注意觀察四柱，看看男命中的忌神，能不能發揮喜用作用。盡量選擇男命中可以生助喜神作用的日子結婚，哪怕是忌神，也八字劫財大運不用回避。
4、可以根據干支配合來選擇結婚之日。有些日子，干支搭配，有喜有忌，只要忌神為財星或者官星，天干為喜用，而且不會沖克男女命中喜用之神的日支子，也可以用來作為結婚吉日。
