天干地支陰陽五行都是我們日常生活中比較常見的，尤其是懂得玄學的朋友們，可能對于這些更是極為了解的，根據歷史記載，天干最晚在西夏已經出現，十天干分別代表了一到十個數字，甲代表一、乙代表二，但是正是將這十個符號命名為天干、應該和地支有關，干為主干，支為分支，商朝開始把十天干沿用下來，出現于天干與地支配合使用。那麼天干五行是什麼意思？天干五行是怎麼劃分的？
天干五行是什麼意思
遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運;天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。
《世本》曰:"容成造歷，大橈作甲子。"從文獻記載來看，黃帝時期就有十二地支，都代表著每年十二個不同的月令、節令;殷商時期出現了甲乙丙丁等十個計算和記載數目的文字，稱為天干，并與地支結合運用(如甲子、乙丑等)，用于紀年、月、日、時。天干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發展規律都是通過它來認知。
十天干:
何為地支？
地支共12個，為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
故事聯想：一個孩子（子）看見一只丑銀貓（丑、寅、卯）在城市（辰、巳）無畏（午、未）地奔跑而出，神游四海（申、酉、戌、亥）。
何為五行？
所謂"五行"，《尚書·洪范》中說:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"。在古代認為宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的，它也是關于宇宙、社會屬性及其變化規律的范疇系統。"五行"的"行"有"運行"之意，所以"五行"含有"變動、運轉"這一個非常重要的觀念!也就是通常所說"相生"與"相克"。
五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。倘若說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學于一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。
"五行"并不是說"金、木、水、火、土"這五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概念。隨著“五行”學說影響的擴大，輻射到了諸如內丹、飲食、醫學、音樂、術數、地理等方面。如“五行主五臟”（心、肝、脾、肺、腎）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黃)、“五行主五音（宮、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（東、西、南、北、中）……。
五行學說在我國歷史上，直至現代都起到了重大而深遠的作用和影響。在教義上，“五行”又常與“陰陽”相對舉。故世人常說：懂的“陰陽五行”之道，盡矣！
天干五行是怎麼劃分的
