說到算命，想必很多人都會第一時間聯想到五行，但其實這是錯誤的認知。五行，這個大家都知道，金、木、水、火、土。但是，對于“五行”的概念，很多人沒有把它看作是一種哲學觀點。那麼想要知道關于行字五行屬什麼和意義，以及行字五行屬什麼屬性，感興趣的朋友一定不要錯過哦！
行字五行屬什麼和意義
“五行”的說法，出現是很早的。比如有人釋虞書《舜典》中“齊七政”，就說包括“金木水火土”之說法。即以“七政”為指日月之外五星。《大禹謨》中則有直接稱為“水火金木土”的表述，后來夏書《甘誓》也有提到“有扈氏威侮五行”，到了《周書》《洪范》所言就更為人所知。
行字五行屬什麼屬性
一、“五”的性質和功能。
5為數居中宮，而分為“四行”，即水火金木。金木水火，為組成世間萬物、生發世間萬物的元素。顯然“五”是被賦予了創生事物的本質和功能的。在河圖中，“五”其實象征天地之氣凝結于“世”的一個內核，其實就相當于是僅次于的太極的或者是較太極低一個等次的生發世界的內核。顯然，在三才之中，它更多的象征意義是在人事意義方面。
二、“行”的內涵。
行，其本質含義是“五（土）”用天道使木金水火應天時而生克制化，不斷支行以使天下萬物層出不窮而使萬民得到生養。
五行的五有哪幾種特性
第一、水的特性是“潤下”。水具有向下浸潤的特性，因而能夠滋潤萬物。潤，表示浸潤、滋潤。《系辭傳》中說：“潤之以風雨。”和風細雨，對于植物有滋潤作用。由于水往低處流，并具有滋潤的特性，所以，我們把具有下行和滋潤等性質或作用的事物和現象，都歸屬于五行之中的水。
第二、火的特性是“炎上”。炎，表示火苗向上升騰。《說文》：“炎,火光上也。”小至一盞油燈，大到一場山火，我們可以看到，火光沖天，火焰都是向上升騰的。由于火焰具有向上升騰的特性，所以，我們把具有上升、溫熱、光明等性質或作用的事物和現象，都歸屬于五行之中的火。
第三、木的特性是“曲直”。從樹木的自然生長狀態來說，有的樹木長得比較彎曲，有的則長得比較挺拔。譬如，我們常見的梧桐樹，它的樹干就長得非常挺直。這是樹木的自然曲直。另外，把樹木砍下來以后，根據需要進行加工后，我們既可以使之彎曲，也可以使之平直。這是人為的曲直。譬如，對木材進行適當的加工，使之彎曲變形之后，就可以制作成圓圓的車輪，或者制作為射箭所用的弓，等等；在使木材平直以后，則可以制作各種用具，比如直尺等。由于樹木具有可曲、可直的特性，所以，我們把可曲可直，和具有延展性等性質和作用的事物和現象，都歸屬于五行之中的木；
第四、金的特性是“從革”。金屬的質地雖然非常堅硬，但是在必要情況下，我們可以根據需要而使它改變形狀。譬如，通過在爐火里面煅燒，金屬就會變軟，然后我們就可以打制出所需要的各種形狀。革，表示改變。《玉篇》對“革”字的解釋是：“革,改也。”這也是“改革”一詞產生的原型。“革卦”的彖傳里面說：“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉。”這都是講改革、變革的。金的特性，除了“從革”，也就是能柔、能剛之外，還可以從金屬的堅固特性中，引伸出肅殺、收斂等特性。所以，我們把可柔可剛，和具有肅殺、收斂特性的事物和現象，都歸屬于五行之中的金。
第五、土的特性是“稼穡”。稼是什麼意思？就是種植谷物。穡是什麼意思？就是收獲谷物。所以，春種為稼，秋收為穡。稼和穡合起來，表示播種與收獲。就是說，人們要按時播種，及時收獲。《詩經》中說：“不稼不穡,胡取禾三百廛(chán)兮?”這句話是什麼意思？就是說，一個人既不參加播種，也不參加收割，為什麼往家里搬三百捆禾呀？有了土地，我們可以進行播種，并且可以在播種后進行收割。所以，我們把具有承載、孕育特性的事物或現象，都歸屬于五行之中的土。
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