《滴天髓》說：「甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土；火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古」。這就是說，甲木是參天大樹，如欲甲木繁榮茂盛，便須陽光來照耀培育，或將其砍伐作為燃料，以充分發揮木材的潛在功能。春天木旺金絕，故而春木比較不怕金的克伐；秋天土行衰敗，故而秋木比較不怕土來盜氣。倘四柱火旺，地支要有濕土（乘辰龍）以供其盤根；倘四柱水旺，地支要有強木（騎寅虎）以固其本；如果八字干支能夠生化得宜，則甲木必可長久繁茂發榮，不會輕易枯萎或腐爛。
《醉醒子》說：「甲木天干作首排，原無枝葉與根芽，欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋；斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災，蠢然塊物無機事，一任春秋自往來」。此說與《滴天髓》所說大同小異，不同者，乃前者將甲木譬之為繁茂大樹，后者則譬之為棟梁之材。
《三命通會》說：「甲木屬陽，乃棟梁之材，喜生秋冬，遇申子月為吉；柱見庚辛，譬如斧鑿之論，主利名，運行申酉辰戌丑未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力，做事無成之命，運逢亦不順；若合局丁透，柱有辰戊丑未，干上露戊己，再行財運，傷官生財卻一發大福」。
《窮通寶鑒》說：「春月甲木，漸有生長之象。初春猶有余寒，當以火溫暖，別有之美，水多變克，有損精神，重見生旺，必用庚金甌釜，可成棟梁。春末陽壯水渴，藉水資扶，則花繁葉茂；初春無火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，亦不華秀，是以水火二物，要得時相濟為美」。又說：「四月甲木退氣，丙火司權，先癸后丁。五、六月甲木，木性虛焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之，六月三伏（三伏乃指由夏至后第三個庚日算起，每十天為一伏，計共三十天，故叫三伏生寒，丁火退氣，先丁后庚，無癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要運行北地為佳」。又說：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚兩全，將甲造為戰戟；七月甲堪為戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然；庚祿居申，殺印相生，運行金水，身伴明君。或庚透無丁，一富而已。主為人操心太重，不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富；或庚多無丁，殘疾病人，若為僧道，災厄可免」。又說：「十月甲木，庚丁為要，丙火次之，忌壬水泛身，須戊土制之。十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸；癸水司權，為火金之病；庚丁兩透，支見巳寅，科甲有準，風水不及，選拔有之；若癸透傷丁，年戊己輔救，殘疾之人；或壬水重出，丁火全無者，庸人也！得丙方妙。十二月甲木，天氣寒凍，木性極寒，無生發之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之；庚丁兩透，科甲恩封；庚透丁藏，小貴；丁透庚藏，小富貴；無庚者，貧賤；無丁者，寒儒」。
《滴天髓》說：「乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿系甲，可春可秋」這就是說，乙木乃屬于較柔的植物，好像藤蘿一樣，雖說其賦性陰柔，然如勢力強盛，仍有能力疏解土氣，土行（刲羊解牛，羊指未土，牛指丑土，并能勝任火神泄秀，甚至還經得起金神的裁修考驗（跨鳳乘猴，鳳指酉，猴指申。如果八字水多而寒濕，乙木氣弱，則縱得熱能來溫培育榮亦恐無濟于事（騎馬亦憂，馬指午；如果四柱甲木眾多（藤蘿系甲，生天固然生機盎然，即令生于秋天，因木勢強旺，故也不怕金來克伐。
《醉醒子》說：木「乙木根亥種得深，只宜陽地不宜陰，漂浮最怕多逢水，克制何須苦用金；南去火焚災不淺，西行土重禍尤侵，棟梁不是連根木，辨別工夫好用心」。這就是說乙木如果通根而強，宜用火來泄氣而不宜逢水來助強；要對付乙木，不必一定用金克伐，有時遇到泛濫的旺水也能將乙木連根拔起或令其漂浮無依。倘乙木氣勢很弱。遇到南方火來焚化必定災殃不淺，遇到土金來盜克更是禍害重重；甲木是屬棟梁之類的木材，乙木則屬有根有葉的植物，兩者之間有一些區別，研命者在辨認方面須特加注意。
《三命通會》說：「乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生于小春（即十月之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北運，雖透丙、丁、庚、辛亦不妨；所忌寅午戍火、巳酉丑金，多傷殘，再行南運，主夭無疑」
《窮通寶鑒》說：三春乙木，為芝蘭蒿草之物，丙、癸不可離也。春乙見丙，卉木向陽，萬象回春，須癸滋養根基丙癸齊透天干，無化合制克，自然登科及第，故書曰：「乙木根亥種得深，只宜陽地不宜陰，漂浮只怕多逢水，克制何須苦用金」。又說：「三夏乙木，木性枯焦，四月專尚癸水，五、六月先丙后癸，夏至前仍用癸水」。又說：「三秋乙木，金神司令、先丙后癸；惟九月端用癸水，恐丙暖戊土為病也」。又說：「十月乙木，木不受氣，而壬水司令，取丙為用，戊土為次。十一月乙木花木寒凍，來復，喜用丙火解凍，則花木有向陽之意，不宜用癸以凍花木，故端用丙火。十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，無癸出破格，不特科甲，定主名臣顯宦；丙火藏支，食氣而已；干支無丙，一介寒儒」。
《滴天髓》說：「丙火猛烈，欺霜侮雪，能鍛庚金，逢辛反怯；土重生慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅」。這就是說，丙火像夏日艷陽，其光熱是很猛烈的，能夠溶化霜雪，蒸涸水源；丙火也像熊熊烈火，能夠冶煉粗頑的庚金使成有用器皿，但若遇到辛金，反恐遭辛合化或牽制。如果丙火很強，得土能泄其秀，且可將火的烈性轉化成土的慈性；丙強遇到旺水，格局水火既濟，可以顯現奇特的節操；如果丙火強旺，又得到寅午戌三合火局來幫助，火勢盛極，則丙火非但無法像溫和的一樣去助榮甲木，反而會將甲木焚減無遺。
《醉醒子》說：「丙火明明一太陽，原從正大立綱常，洪光不獨窺千里，巨焰尤能遍八荒；出世肯為浮木子，傅生不作濕泥娘，死水安能克，惟怕成林木作殃」。這就是說，丙火猛烈就像炎炎太陽一樣，它代表著光明磊落，大公無私，其光芒可以照耀千里、其熱能也可遍布八方。當丙火很弱的時候，縱使是一枝無根的浮木也能生助火勢，但若遇到濕土，就會晦丙之光，使其更加虛弱了（出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；當丙火很強的時候，一點弱水根本就不了它，最怕的就是木神過多，一片木海突將丙火窒息掩減了。
《三命通會》說：「丙火屬陽，乃太陽之正氣，能生萬物，喜生月間，自然成就，精神百倍；更遇天月二德，行東方運大妙。雖見壬癸水不妨，惟忌戊己透露，減其分數，大運歲君相犯，官府刑獄、破財喪服。生于秋冬，更遇夜時，地支再合水局、非仆即從，一生離別孤獨，貧天殘疾」。
《窮通寶鑒》說：「三春丙火，秉象至威，陽回大地，侮雪欺霜，端用壬水，為扶陽，名曰天和地潤，既濟成。正月為妙」。又說：「三夏丙火，陽威性烈，專用壬水，若亥宮壬水無力，回克泄故也，仍用申宮長生之水，方云富貴」。又說：「七月丙火，太陽轉西，陽氣衰矣，日近西山，見土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水輔映光輝。八月丙火，日近黃昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水輔映。九月丙火，火氣愈退，所忌土晦光，必須先用甲木，次取壬水」。又說：「十月丙火，太陽失令，得見甲戊庚出干，可云科甲，主為人性好清高，斯文領袖。十一月丙火，冬至生，弱中復強，壬水為貴，戊土佐之。十二月丙火，氣進二陽，侮雪欺霜，喜壬為用，己土司令，土多又不可少甲，壬甲兩透，科甲堪宜，甲藏則秀才而已；或無甲得一壬透，富中取貴」。
《滴天髓》說：「丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬」。這就是說，丁火稟性陰柔平和，它不會盡泄乙木印星的元氣，好像子女對父母存有孝心八字看帥男，不讓父母太傷神一樣（乙乃丁之母，同性之泄不盡泄；遇到壬水官星，也能融洽相合而不生沖突，好像吾人守法盡忠于一樣。因為丁火柔中，所以它的彈性也很大，數量多了，其火勢也不會太過猛烈，數量少了，其生機也不會輕易絕減；如果見到甲木正印（嫡母來生助，則縱使在秋天或冬天丁火不得令之時：也能夠堅強地生存下去。
《醉醒子》說：「丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明，得時能鑄千斤鐵，失令難熔一寸金；雖少干柴猶可引，縱多濕木不能生，其間衰旺須分別，旺比一爐衰二檠」。這就是說，丁火好像燭光或燈火一樣，如果遇到丙火太陽，那么丁火的光芒就會遭其僭奪蓋越，而變得黯然失色；當丁火很強的時候，可以冶煉鑄造大量的金屬，然當丁火很弱的時候，則可能連一寸都銷熔不了。倘須用木神來生丁火，只要木柴是干的，再少也燃燒得起來，如果木柴是濕的，那幺縱使再多的木來生助。也是燃燒不起來，這其間的差別必須分辨清楚才行，因為丁火旺時就好比一個大熔爐，丁火弱時則微如一盞小油燈（原文「檠」，小燈之謂。
《三命通會》說：「丁火屬陰，為凡火，可制萬物，金、銀、銅、鐵不得丁制，不能成器；喜生夜間，巳酉丑月令為妙。正月逢寅乃天德，印元更得卯字，忌壬癸水；如日生多克，遇南方運剝官退職，行西北方運貴」。
《窮通寶鑒》說：「正月丁火，甲木當權，乃為母旺，非庚不能劈甲，何以引丁？姑用庚金。二月丁火，濕乙傷丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁，庚甲兩透，科甲定然；庚透甲藏；亦有生貢；甲透庚藏，異路名。三月丁火，戊土司令，泄弱丁氣，先用甲木引丁制土，次看庚金，庚甲兩透，定主科甲；或一藏一透，終非白丁（尋常百姓」。又說：「四月丁火乘旺，雖取甲引丁，必用庚劈甲伐甲，方云木火通明，甲多，又取庚為先。五月丁火，時歸建祿（此指月支得臨宮祿氣，不宜亂用甲木，過年透隔位之壬，不貪丁合者，忠而且厚；或支成火局，干見火出，得庚壬兩透者，科甲定然，土透制壬，常人；即壬藏支中，亦非白丁，但要運行西北，方可發達；得一癸透，名獨殺當權，八字看帥男出人頭地。六月之丁火，陰柔退氣，但值三伏生寒，丁弱極矣！專取甲木，壬水次之氣又說：
「三秋丁火，退氣柔弱，專用甲木，金雖乘旺司權，無傷丁之理。仍取庚劈甲，為引火之物，或借丙暖金曬甲，不慮丙奪丁光；凡兩丙夾丁者，忌之，余月不忌，但此格少年困苦刑克，中年富貴，必要地支見水制丙方妙」。又說：「二冬丁火微寒，專用庚甲，甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，無庚無甲，何能引丁？雖云木火通明；冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格；甲庚兩透，科甲分明，見己則否；己多合甲，則為常人」。
五、戊土的性質及其宜忌（須熟習
《滴天髓》說：「戊土固重，既中且正，靜翕，相合之謂動辟，萬物司令，水潤物生，火燥物病，若在艮坤（艮指寅，坤指申，怕沖宜靜」。這就是說，戊土乃凝固厚重之土，如果不遭刑沖克破」，它就像那安詳的大地，包容涵育著萬物（靜翕，如果它遇到了刑沖克破，又像農夫輦鋤翻墾泥田，引發出無窮的生機一樣（動開；它是萬物賴以生存發展的根宿。如果有水來滋潤，萬物就活力旺盛。衍生不息，如果火多土燥，萬物的生機就會衰敗或萎縮。戊土所坐的地支，最喜安靜，而怕刑沖，譬如戊坐寅，怕申來沖，戊坐申，怕寅來沖等，因為萬一沖動過劇，戊土必將崩解潰散而難以育養萬物了。
《醉醒子》說：「戊土城墻堤岸同，防江河海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩；力薄不勝金泄漏，成安用木疏通，平生東南健，身旺東南健失中」。這就是說，戊土好比城墻或堤岸，如果欲防堵大水，那戊土本身就需團固厚重才能達到規范水勢之效；八字遇干支合化戌土相助，則戊土氣勢便自然壯盛，反之，倘戊土坐在盜、泄、沖、克的地支上，必然會崩解潰散了。如果戊土很弱，勢將承受不了金的泄氣，如果戊土很強，便須木來疏通土質，這樣的格局才算成，戊土弱時最喜東南木火支持，如此則官生印、印生身，生化有情，容易發富發貴；但是如果戊土強時，再遇東南木火來助，反將使戊土偏燥，導致五行愈失中和平衡。
《三命通會》說：「戊土屬陽，乃堤岸城墻之土，止能八字看帥男拒水，不能種養萬物。凡城堤不看刑沖破害，人民得安；喜甲乙木以印化殺之地，忌行西北運，縱發而當破當憂；要火生扶，嫌水克制，戊己重犯，名利兩失，辛庚迭逢，做事進退」。
《窮通寶鑒》說：「三春戊土，無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈，無癸滋潤，萬物不長。正二月先丙后甲，癸又次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司權故也，有甲、丙、癸三者齊透，必主一品當朝；或二透一藏，亦登金榜，二藏一透，也可異途」。又說：「四月戊土，陽氣發升，寒氣內藏，外實內虛，真不畏火炎，無陽氣相催，萬物不長，故先用甲疏劈；次取丙癸為佐。五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。六月戊土，遇夏干枯，先看癸水，次用丙火甲木」。又說：「七月戊土，陽氣漸入，寒氣漸出，先丙后癸，甲木次之，丙、癸、甲透者，富貴極品；癸藏丙透，不僅秀才；丙甲兩透，癸水會局藏辰，亦不失富貴；無丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；無癸甲者，常人；有丙火，妻賢子肖；若丙甲癸三者俱無，之命。八月戊土，金泄身寒，賴丙照暖，喜水滋潤，先丙后癸，不必木疏；丙癸兩透，科甲中人，丙透癸藏，可許入泮（古時學子入學為生員叫入泮；癸透丙藏，納資得官；若丙藏又無癸，即多不透，此皆常人；癸丙全無，奔流之客。九月戊土當權，不可專用丙，先看甲木，次取癸水，卻忌化合；見金先用癸水，后取丙火，配合支干，有生之土，定發云程」。又說：「十月戊土，時值小陽。陽氣略出，先用甲木，次取丙火，非甲木不靈，非丙土不暖，安能發生萬物，甲丙兩出，富貴中人。十一、二月，嚴寒冰凍，丙火為尊，甲木為佐，丙甲兩透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食餓；丙藏甲出，佐雜前程；有丙無甲者，豪富；有甲無丙者，清貧：丙甲全無，之造（此指命造格局低下之意，非指人品」。
《滴天髓》說：「己土卑濕，中正蓄蔽，不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光，若欲物旺，宜助宜幫」。這就是說，己土乃松軟潮濕之土，但其中仍蓄藏著剛正之氣息；因為己上松軟潮濕，所以比較不怕木來剝克；也不甚八字看帥男怕水來滲透溶解。弱的火遇到陰濕己土，必定昏晦火的光輝，強的金遇到陰濕己土，更能增助金的氣勢；如果希望己土孕育出繁茂的萬物，那就需要火土再來幫扶壯大己的活力了。
《醉醒子》說：「己土田園屬四維，坤深萬物為之基（此處的「坤」乃指陰土而言，水金旺處身還弱，刃土成局最奇；失合豈能埋劍戟，得時方可用磁基，漫跨印旺兼多合，不遇刑沖總不宜」。這就是說，己土好比是田園中的泥地一樣，如果己上厚實，就能成為培育萬物的根基和歸宿；如果己土衰頹，金水強旺，則又須賴比劫祿刃來幫扶。已土雖屬濕土，然當它很弱的時候，也無埋金之能，而當己土得令不弱的時候，用它來生金助金最為恰當；如果己土當眾勢強又多合，造成偏旺失衡反而不妙，這時便需要用刑用沖來分散減弱它的旺勢。
《三命通會》說：「己土屬陰，為田地山園之土，要刑沖破害，即耕鑿之論。喜生辰巳之鄉，乃官印之地，更不值傷官損印乃可發福，主為人好置造，田園豐盈，行東北運尤好，更兼亥卯未木，決主富貴，人物穩厚，大寬小急；值辰戌丑未，乃背祿逐馬及劫財刑傷破耗，訟服（刑訟與喪服不一」。
《窮通寶鑒》說：「正月己土，田園猶凍，蓋因臘氣（十二月的寒氣未除，余寒未退，故丙為尊，得丙照暖，萬物自生，忌見壬水，反為己病；何也？壬乃之水，湖水一發，則田園洗蕩，變為沙土，而根苗盡沒矣！須戊作堤，以保園圃；壬多要見戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬，若乏戊制，必屬平常。二月己土，陽氣漸生，雖禾稼未成，萬物出上，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤之；甲癸出干，定主科甲，加以一丙出透，勢壓百僚，一見壬水，微末官職。三月己土，正栽培禾稼之時，先丙后癸，土暖而潤，隨用甲疏，三者俱透天干，必官居黃閣；或三者透一，科甲定然，但要得地，卻以庚金為病」。又說：「三夏己土，雜氣財官，禾稼在田，最喜甘沛；取癸為要，次用丙火，夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田．無丙曰孤陰」。又說：「三秋己土，萬物收藏之際，外虛內實，寒氣漸升，須丙火溫之，癸水潤之，不特此也，且癸能八字看帥男泄金，丙能制金，補上精神，則秋生之物咸茂矣！癸先丙后，丙癸兩透，雁塔題名；或無癸有兩丙透者，異途顯達或武職權高；或有丙火，不見壬癸，為假道斯文，終無誠實；或有壬癸無丙者，衣食充足，才能而已」。又說：「三冬己土，濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用；惟初冬壬旺，取戊制之。余皆用丙丁，但丁不能解凍除寒，不能大濟」。
《滴天髓》說：「庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳；土潤而生，土干則脆，能贏甲兄，輸于乙妹」。這就是說，庚金稟怪泥頑粗曠，四柱再見丙火七沒來鍛煉，則格局就會顯得剛健壯觀；倘得水來洗滌，庚金的光澤便容易發露出來，倘得火來鍛煉，庚金就能造成有用器皿或鋒利刀劍；遇濕上生之，則庚金必將精神飽滿，遇燥土封之，則庚金必干酥易脆；用庚金去克甲木，因屬同性之克，故輕而易舉，然如用庚金去克乙木，反恐遭到乙木之纏合牽制了。
《醉醒子》說：「庚金頑鈍性偏剛，火制成怕火鄉，夏產東南遇鍛煉，秋生西北亦光芒；水深反見他相克，木旺能令我自傷，戊己干支重遇上，不逢沖破即埋藏」。這就是說，庚金雖然賦性粗頑剛健，然如八字原局已有強火將它鍛煉成器，則行運就怕再遇火多銷熔金器；如果庚金不弱，而能生在木火旺盛的季節，格局鍛煉甚佳，縱使生在秋冬金水旺季，也能因水之淘洗而發出耀眼光芒，造就是所謂的「金白水清」。假如庚金很弱，遇到旺水反將深沉于水底，永無出頭之日；假如庚弱遇到旺木，就好比用小刀去砍巨樹，必定刀缺金折；如果土神迭逢，戊己土過旺，也會將庚金埋藏于厚泥之中，使庚金發揮不出正常的作用，這時便須靠木神來剝土或用別干別支來沖散旺土，才能令庚金破土而出，盡展其才能。
《三命通會》說：「庚金屬陽，乃金銀鋼鐵之類，稟太陽而成，要見丁火制之，方能成器，如見丙火，遇而不過；喜行東南木火運，明亮金得制，如值寅卯，臨于甲乙及巳午未，官星印元得氣之鄉，皆是發越；惟居西北為金沉水底，是不能成器」。
《窮通寶鑒》說：「正月庚金，木旺之際，有土皆死，不能生金，八字看帥男且金之寒氣未除，先用丙暖庚性，又慮土厚埋金，須甲疏泄，丙甲兩透，科甲顯榮；二者透一，亦有生監。（大學生；丙藏甲透，異路名。二月庚金，柱中自然有乙，見庚必留情于乙，此金有暗強之勢，如秋金一理；故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，無丁用丙者，富貴多出于勉強。三月庚金，戊土司令，無生金之理，有埋金之憂，故先甲后丁，不用庚劈甲；三月之庚，土旺金頑，頑金宜丁，旺土須甲，乏甲不能立業，乏丁焉能成名？二者少，富貴不真；庚金無火，非夭則貧，身弱財多，富貴不久」。又說：「四月庚金，長生于巳，巳內有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰霆金生夏，喜用勾陳（勾陳乃中央土神之別稱，此處疑為北方「玄武」水神之誤。次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第；即透一、二，亦非白丁。五月庚金，丁火旺烈，庚金敗地，專用壬水，癸又次之；壬透癸藏，支見庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水，戊藏支內，不失儒林；或壬在支有金生助，又得金神出干，明經之貴；或癸出帶辛，異路之榮。六月庚金，三伏生寒，頑鈍極矣！先用丁火，次取甲木，丁甲兩透，名顯身榮；忌癸傷丁，有甲無丁，庸俗；有丁無甲，生員；丁甲金無，之人；木雖有，丁不透，支又見水，執鞭之士；丁火無傷，貿易之流」。又說：「七月庚金，剛銳極矣，專用火鍛煉，次取木引丁，故曰：「秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不宜，如逢木火來成局，試看福壽與天齊，如得丁甲兩透，定步青云；若有丁無甲為俊秀，有甲無丁是平人；丁甲兩無無用物，只堪門下作閑人。八月庚金，剛銳未退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又見一丙，各顯赫；且見羊刃無刑沖，丙殺藏支，名為羊刃駕殺（一名駕煞，主出將入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，后用壬洗，則金自出矣！忌見己土濁壬，壬甲兩透，科甲相宜；或甲透壬藏，鄉魁可望；甲藏壬透，虞貢（被舉薦當幕僚堪謀；有甲無壬，猶有學問；有壬無甲，莫問衣衿；壬甲兩無，則為下格］。又說：「十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙莫暖，丁八字看帥男甲兩透，支無水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支見亥子，得己出制，亦有名。十一月庚金，天氣嚴寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲兩透，丙在支中，必主科甲，即無丙火，亦有衣衿；有丁無甲，亦可富中取貴；有甲無丁，只作常人；或丙透丁藏，異途名望；丁藏有甲，武學可許。十二月庚金，寒氣太重，且多濕泥，愈寒愈凍，先取丙火解凍，次取丁火煉金，甲亦不可少，丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩榮：有丙無丁甲者，富中取貴；有丁甲無丙者，特達才人；有丙丁無甲者，白手成家，刀筆亨通，乏金更美；或支成金局無火，僧道之流」。
《滴天髓》說：「辛金軟弱，溫潤而清，畏土之迭，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁」。這就是說，辛金本性陰柔而溫潤，清麗而光華，它最怕強旺的燥上來封固或遇不弱的濕土來將其掩埋，卻喜適量的清水來澄濯。由于辛金性柔，故其伸縮彈性亦大，往往能以柔克剛，以和伏暴，所以，凡八字以辛金為日主，而格局又高成純上，清奇不雜者，大都有悲天憫人，救國救民之赤忱。四柱火多而熱，則喜土印來化殺生身；四柱水多而寒，則喜火官來溫焙煉就。
《醉醒子》說：「辛金珠玉性通靈，陽和沙水清，成局不勞炎火鍛，資扶偏愛濕泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形」。這就是說，辛金就像是珍珠寶玉一樣，富有靈逸清華之氣質，火煉和水洗，則其光澤愈發顯耀；如果八字原局已將辛金鍛煉成器時，行運就不喜再見火來銷熔，倘辛金氣勢衰頹，則又須濕土來加以生助。辛金遇到木火很旺，便喜金水濕潤，遇到金水很旺，便喜火神調侯；如果辛金通根乘旺，氣勢不弱。那么縱使見到很強的厚上，也不怕遭其埋沒。
《三命通會》說：「辛金屬陰、乃水銀、珠砂、赤碧、珍珠之類，秉日精月華，秀氣結成。最要金清水秀，土氣豐厚地方，并西北方運；如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙，見則不能威其器！如珠墮爐之喻，秀而不實，尤恐寅午戌成局，殺旺要身強，乃當其旺；柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運發福。巳酉丑戌金八字看帥男局，為溫厚造化，行東方運大吉，不宜南」。
《窮通寶鑒》說：「正月辛金，陽氣舒而寒未除，不知正月建寅，中有長生之丙，解去寒氣，忌甲木司權；辛金失令，取己土為生身之本，欲得辛金發現，全賴壬水之，己壬兩透，支見庚制甲，科甲定然；或己土透干，支中有甲，異路恩榮；或己土不全，號曰君臣失勢，富貴難全；或有丙火出干，亦主武學；或見壬，無己庚者，貧賤之徒。二月辛金。陽和之際，壬水為尊，是戊己為病，得甲制伏，則辛金不致埋沒，壬水不致混濁，合此者必身入玉堂，故二月辛金，有壬甲透者貴顯，否則，鄉紳；或壬坐亥支，不見土出，可能人芥，家亦小康；得申中之壬者，異途名望；無壬者，常人，其生克之理，與正月辛金皆同。三月辛金，戊土司令，辛承正氣，母旺子相，先壬后甲，壬甲兩透，富貴必然；壬透甲藏，凜貢不失；甲透壬藏，富貴可云；壬甲皆無，平常之格」。
又說：「四月辛金，時逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘，支成金局，水透出干，有木制戊，名［一清澈底］科甲名；癸透壬藏，富真貴假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱無，反見火出。必主鰥獨。五月辛金，壬、癸、己三者皆用，或壬己兩透，支見癸水，不沖，定主顯達，即己藏支，亦有麇貢；或無壬有己。須得異途；或癸出有庚，必主衣錦，叨受恩榮；若水土多者，見甲
方妙。六月辛金，已土當權，輔助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之，壬庚兩透，科甲名；即不出干，藏支得所，亦有榮華；但忌戊出，得甲制之，方吉；甲須隔位，恐貪己合，反掩金光，又塞壬水之流，之格；又忌庚出制甲，或只專未中一己，見了壬水，又為濕泥，不可見甲，甲出，壓作用大，總以一壬一己，見庚無甲，方妙，與五月用己、壬同］。
又說：「七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不見戊上，胎元戊藏申內，為壬堤岸，人命得此，為官清正，但不富耳。八月辛金，當權得令，旺之極矣；專用壬水淘洗，故云「金見水以流通」。一如見戊己，則生扶太過，故以土為病，見甲制土方妙；無戊，不宜用甲。九月辛金，戊土司令，母旺子相，須甲疏土，壬泄旺金，先壬后申，壬甲兩透，桃洞之仙；或壬透甲藏，又見庚者，
平人；甲透壬藏，戊在支內，異徒之仕］。
又說：「十月辛金，時值小陽，陽氣漸升，寒氣將降，先用壬水，次取丙火，壬丙兩透，金榜題名，何也？蓋辛金有壬水丙火，名「金白水清」，又在亥月，故發；丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聰明之士；戊壬存柱，積蓄之人；或壬多無戊，多辛水，反成貧賤；戊多壬少，又主成名。十一月辛金，癸水司令，為寒冬雨露，切忌癸出凍金而困丙火；壬丙兩透，不見戊癸，衣錦腰金；即壬藏丙透，一榜堪圖。十二月辛金，寒凍之極，先丙后壬，無丙不能解凍，無壬不能洗淘，丙壬兩透，金馬玉堂之客；壬丙俱滅，游庠食氣之人；有丙無壬，富真貴假；有壬乏丙，賤而且貧；或丙多，無壬有癸，市中有貿易之流］。
《滴天髓》說：「知水通河，能泄金氣，周流不滯；通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟」。這就是說，壬水好比江河中的水，它能泄化金的肅殺之氣，易剛暴為柔和，化無情為有情，所以稱其為剛中之德，每每流動不停，周行不怠。如果壬水過多了也不太好，因其有沖天奔之能，若控制失當，往往帶來災害；假使控制得當，轉化得宜，那么壬水必定普濟有情；當壬水旺到極點而無法規范約制時，不得已便需順從其旺勢，用金水來相生相濟，使其氣勢更專更強，以成就壯觀之水力能了。
《醉醒子》說：「壬水并百川，漫流天地總無邊，干支多聚成飄蕩，火土重逢固本原；養性結胎須未午，長生歸祿居乾坤《乾指亥，坤指申》，身強原自無財祿《祿指正官》，西北行程厄少年」。這就是說：壬水乃江河之水，蒸發于天使成云涌之形，流布于地便威浩蕩之勢，漫無固定態勢；如果八字中水太多了，就如同置身于，有飄蕩無依之象；壬水很強，就須要不弱的火土來規范水勢，以鞏固莊稼民本，否則任其泛濫肆虐，后果必然不堪設想。在十二生死歷程中，壬水胎于午，養于未，長生于申，臨官建祿在亥，倘壬水氣勢強旺，四柱不見財官約制旺水，八字又不能從化成特殊格局，那么一旦運行金水旺地，不是少年早夭，也必災厄連連。
《三命通會》說：「壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物，獨喜生人；秋冬值令，則無生意，若得寅午戍，官星得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，為天德（壬日主生于辰月為天德主貴；地支亥卯未，行南方運發財」。
《窮通寶鑒》說：「正月壬水，之象，能井百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致無度，有庚丙戊三者齊透，科甲名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透．貢監有之；凡壬日無比肩羊刃者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐。二月壬水，寒氣初除，有井流之象，不用丙暖，專取戊土辛金；二月壬水，先戊后辛，庚金次之，戊辛兩透，雁塔題名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，主富。三月壬水，戊土司權，恐有推山塞海之患，先用甲疏土，次取庚金，庚甲俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齊品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城（鎮守城池之將士；獨甲藏支，必富；獨庚在柱，常人；無甲，剛暴之徒；乏庚，愚頑之輩」。
又說：「四月壬水，丙火司權，水弱極矣，專取壬水比肩為助，次取辛金發源，且暗合丙火，庚金為佐，壬辛兩透，金榜有名；或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮；無甲者，富貴門下之客。亦可參用，其理與四月皆同，庚癸兩透，科甲必然；庚壬兩透，官居極品：有庚無癸者，常人。六月壬水，己土當權，丁火退氣，先用辛金癸水，次用甲木劈土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水，辛甲兩透，富貴清高；甲藏辛透貢鑒生員；辛藏甲透，異途武職；甲壬兩透無傷，有治國之貴；即甲藏壬出無破，亦是拾芥之才，庚金司令，壬得申之長生，源流自遠，轉弱為強，專用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生員；戊透天干，丁藏午戍，恩封可待；特忌戊癸化合，即支見寅戍，年出丁火，可許衣衿；或丁戊兩藏，富中取貴。八月壬水，辛金司權，正金白水清，忌戊土為病，專用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出時干，名顯達；設見庚破，又屬常人，若一派壬水，見一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣！正合一將當開，群邪自伏；或不見丙戊，亦不為妙」。
又說：「十月壬水司權，至旺之極，取戊為用，若生辰日干《指八字以壬為日干》，又見辰時，必須戊時，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土，戊庚兩全，定主癸科及第，位顯權高；或甲出制戊，不見庚救者，斷之困窮；戊藏無制，可許生員；或戊庚兩透無甲者，亦主榮顯。十一月壬水，陽刃幫身，較前更旺。先取戊土，次用丙火，丙戊兩透，富貴榮華；有戊無丙，略可言富；有丙無戊，好謀無成。十二月壬水，旺極復衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，專用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之，有丙解凍，名利雙全；丙透甲出，科甲之貴，然四柱無壬方妙；無丙，單寒之士。
《滴天髓》說：「癸水至弱，達于天津，得辰而運，化斯神；不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真」，這就是說，癸水稟性至為陰柔平和，然當其發揮運作時，也能上達天河，下通江海；癸水遇到了辰庫，就如蛟龍之入于江海，每每具云作霧，變化萬端。由于癸水至柔，柔能克剛，所以不怕一點火土來蒸涸或抑制，縱使癸水力弱，也不必急用金神來生扶；癸水遇到了戊土來合，四柱又見不弱的火神來助化，則癸水極有可跨轉化成火行，此時就須將它當成特殊格局中的化火格來看了。
《醉醒子》說：「癸水應非雨露霖，根通亥子即江河，柱無坤坎（坤指申，坎指子還身弱，局有財官不尚多；申子辰全成上格，寅午戌備要中和，假饒火土生燥夏，西北行程豈太過」，這就是說，癸水并非僅指雨露和甘霖，如果它通根乘旺，一樣可以如江河；倘四柱不見金水生助而致癸水力弱，這時就不喜遇到過多的財官來盜克。八字癸水雖弱，卻得地支會合水局相勸，這叫用神有力，必屬上格；如果癸水弱，再逢寅午戍會合火局，造成財多身弱，那就必須設法用金水來中和，假使八字火上很旺，又生于炎夏，這時行運便喜遇逢西北金水之地來彌補原局癸水之不足了。
《三命通會》說：「癸水屬陰……為雨露潤澤之水，滋助萬物，喜春秋間運行巳午未地，發福非常，大忌辰戌丑未，運成敗地。地支亥卯未合，傷旺益財，無寅甲亦發名利；如見己土丑未月，更帶三刑，平常衣祿，初中未濟（初中乃指少年及中年時期，終末榮華（終末乃指晚年時期；若五行有救，身旺運財官亦主貴顯」。
《窮通寶鑒》說：「正月癸水，值三陽之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名「陰陽和合」萬物發生，辛丙兩透，金榜有名。二月癸水，不剛不柔，乙木司令，泄弱元神，專以庚金為用，辛金次之，庚辛俱透，無丁出干者，貴由科甲，無庚辛者常人。三月癸水，要分清明、，清明后，火氣未熾。專用丙火，為陰陽，后，雖用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，用丙火顯達，生下半月，必無傷辛金癸水方妙，然丙亦不可少；用丙，木妻、水子」。
又說：「四月癸水，喜辛金為用，無辛用庚，若辛高透，不見丁火，加以壬透，主科甲榮貴，聲播四夷；若有丁破格，貧無立錐，有壬可免；辛藏無丁，貢監衣衿。五月癸水，至弱無根，必須庚辛為生身之本，但丁火司權，金難敵火，安能滋養癸水？宜見比劫，方得辛金之用；五月癸水，庚、辛、壬參酌并用可也！如庚辛透干，又見壬、癸者，定主鐘鼎名家（在朝為官簡稱「鐘鼎」，在野為民
簡稱「山林」；或有金透，支見申子辰者，亦主金榜掛名；或無水出干，支只一水，雖有庚辛，一富之造，故曰「水源會夏，富重貴輕」，又曰「金水會富貴永無邊；運行火土地，快樂似神仙」。六月癸水，有上、下月之分，下半月庚辛有氣，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不念者，何也？俗土不知此理，因未中有乙己同宮，破而不破，故癸水不能從殺，所以專用庚辛；如上半月金神衰弱，
火氣炎烈，宜比劫助身，可云富貴，與五月一理：下半月庚辛有氣，即無比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，與五月略同」。
又說：「七月癸水，正母旺于相之時，癸雖死申（十二生死歷程中，癸水死于申，殊不知申中有庚生之，名「死處逢生」弱中復強，即運行西北，亦不死也，但庚司令，剛銳極矣，必取丁火為用，或丁透有甲，名「有焰之火」必主科甲；或丁透無甲，又無壬癸，即有一、二庚金，亦有生監，有二丁更妙；或金多乏丁制者，貧困之人。八月癸水，辛金虛靈，非頑金可比，正金白水清壬故取辛金為用，丙火佐之，名「水暖金溫」，如丙與辛隔位同透，主科甲名；或丙透辛藏，一榜之士；或土多克水，生意中人；八月癸水，丙、辛皆用。九月癸水，失令無根，戊土司權，克制太過，專用辛金發水之源，要比肩滋甲制戊方妙，或辛甲兩透，支見子癸，定主平步青云；或癸甲兩透，富貴成名；或有甲辛無癸者，亦有恩封；或有甲癸無辛者，富大貴小；有甲無癸辛者，常人；二者俱無，貧賤之格」。
又說：「十月癸水，旺中有弱，何也？因亥搖木，泄散元神，宜用庚辛為妙，得庚辛兩透，不見丁傷者，名有準。十一月癸水，值冰凍之時，金水無交歡之象，專用丙火解凍，庶不致成冰，又要辛金滋扶，無丙有辛。不妙；凡冬季癸水，有丙透解凍，則金溫水暖，兩兩相生，要不見壬癸，自然登科及第，紫誥金章《受政府頒令誥封或拔攉任用之謂》。十二月癸水，寒極成冰，萬物不能舒泰，宜丙火解凍，或丙透年時，加以壬透，支中多戊，名「水輔」，主顯達名臣；無戊者，異途之職；若有丙無壬，黌門之客；有壬無丙，戊又出干者，皂隸（衙門牽的差役之流」。
