2022年五運六氣預測年運
今年的的肆虐，在很早就有人運用《黃帝內經》五運六氣推測出來。
五運六氣學說的創立及其推算邏輯
五運六氣包括六氣的主氣、客氣及司天與在泉，五運的歲運、主運、客運及太過與不及等主要概念。運氣推算是以某種特殊的公式和定理，迸行推演和計算, 以求出想要知道的某年某時的運氣情況。運，可分為五運，即木運、火運、土運、金運、水運這五運。氣，又可分為六氣，即風氣、寒氣、濕氣、燥氣、熱氣、暑氣這六氣。運氣學說就是以明陽五行來說明和預測各年、各月、甚至各時的情況下，五運和六氣的變化情況和相互作用情況，以及由此而相關的天候、氣候、物候、災候、病候等情況。
五運六氣學說（簡稱運氣學說）的發明是古人在認真觀察天體日月星辰的運動變化以及大地上生物的生長變化規律基礎上總結出來的。運氣學說中所推算的運氣觀念及氣候等的變化規律及運算公式也是 于實際的觀察，根據天文、地理、自然氣候變化的客現表現而歸納出來的。在《黃帝內經·素問》中，從《天元紀大論篇第六十六》起，至《六元正紀大論篇第七十一》，再加上《至真要大論篇第七十四》，共用了七篇 ，長篇地反復談論五運六氣，可見其重要，可以說，這七篇 ，是在整部《素問》中最難理解的篇章，也是《素問》的精華所在！
從《黃帝內經》的論述中，可以看到，古代人已經清楚地知道，宇宙中充滿了能量，宇宙能量每時每刻都在影響著地球上的所有生命體，宇宙能量就是主宰生命外環境的主體。古代的人們早就知道，生命外環境的能量共分為三個層次，最外層次是全宇宙能量的影響力，中間層次是太陽能量的影響力，最內層次是地球能量的影響力，五運體現的是宇宙能量的影響力，天干體現的是太陽能量在運動變化中產生的影響力，地支體現的是地球能量在運動變化中產生的影響力，在這三種影響力當中，現在人們只看到地球能量在運動變化中產生的影響力，原因是這種影響力造就了一個變化明顯的春夏秋冬四季氣候現象。雖然由宇宙能量、太陽能量、和地球能量相互交織，相互影響而產生的綜合性能量影響力，最終又在地球表面演化成風寒暑濕燥火六氣，并造就出司天在泉的變化，但由于六氣的變化強度遠遠比不上四季變化的強度，因而被表現明顯的四季氣候將六氣氣候全面掩蓋，使到六氣變化成為隱在四季變化之中而不顯眼，可以說，中醫所論述的五運六氣和天干地支，從表面上看有點神秘莫測，但實質上有著真實的宇宙背景和天體運行為根據。
《黃帝內經》清楚地表明，宇宙能量、太陽能量、地球能量在各自獨立地影響地球生命的同時，它們相互作用過程中的共同性綜合能量也會形成一般合力影響力，為了區分這三種能量的存在，我們的祖先做出了詳細的分類標識 —– 太陽是太陽系的主干，故稱其運行的時空標定單位為天干，地球是太陽系中的一個分支，故稱其運行的時空標定單位為地支，太陽系在茫茫宇宙中的一個小小有限范圍內運行，其更大的運行軌道范圍以十年為一個周期，而地球則有一個十二年才完成的更大運行周期，古代人明白，太陽在空間的運行，其時空發生變化時，會對地球生命體產生微妙的影響，同樣，地球在時空上的移動，也會對地球上的生命體產生微妙的影響。古代人將太陽在時空運行時的方位和對生命體的影響力變化，分別以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸來標定區分，將地球在時空運行時的方位和對生命體的影響力變化，分別以子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥來標定區分，這樣一來，每一個天干，都固定地代表著太陽在宇宙空間運行時的時間序列、空間位置、能量的運動狀態、能量對生命體的影響性質，地支也一樣，每一個地支，也都固定地代表著地球在宇宙空間運行時的時間序列、空間位置、能量的運動狀態、能量對生命體的影響性質。據《黃帝內經》的記載，在遠古時代，中醫就運用天干來預測疾病的發展趨勢，比如說肝病甚于庚辛，愈于丙丁；肺病甚于丙丁，愈于壬癸；脾病甚于甲乙，愈于庚辛；心病甚于壬癸，愈于戊已；腎病甚于戊已，愈于甲乙等。在唐朝的時候，又發展為以年、月、日、時的天干地支為預測事物趨勢與結果的專用工具，創造出了風格獨特的“四柱”預測術，后過宋朝、明朝、清朝的不斷發展，“四柱”預測成為了一項非常重要，而且影響力非常大的預測術，它被廣泛地用來預測人的命運趨勢。即使時到今日，以天干地支為工具的預測，仍然是更具優勢的預測手段之一；或許，這就是是“四柱”預測的科學依據！
《黃帝內經》還特別指出，太陽系在軌道上運行，必然地要接受到太陽系以外的宇宙能量影響，貫穿太陽系軌道的宇宙能量，并不是處處都恒定相同，而是在不同的空間有強弱變化，按照宇宙能量在不同空間的強弱變化對生命體的影響性質進行標定，可劃分為金木水火土五種性質，也稱為“五運”。太陽在宇宙空間中的運行軌道是有序的，地球在宇宙空間中的運行軌道也是有序的，宇宙空間能量貫穿太陽軌道同樣也是有序的，它們的運動變化過程共同組成一個以六十年為周期的大循環，這個六十年的周期，其實質是宇宙能量、太陽能量、地球能量綜合作用的變化周期，由它制造的六氣周期性變化雖然隱在四季變化之中，但其對生命的影響力也是不容忽視的，它為生命體制造出一個長周期的生命外環境，并用它的力量有規律地影響著地球所有生命體的生長。
雖然六氣變化周期被隱在四季變化周期中，不能被人們直接感受到，但它卻能有效地影響地球的氣候變化，影響地球上生命體的生長，我們的祖先發現，不能直接感受和不能直接觀察的六氣變化，完全可以通過對天地運行周期進行演算而得知，由于太陽的運行周期可以預知，地球的運行周期可以預知，貫穿太陽系的宇宙能量周期也可以預知，綜合起來，就可以預知地球每一年會處于一個什麼樣的宇宙綜合能量狀態，知道了這個綜合性的宇宙能量狀態，就可以預測到會在地球表層上產生什麼樣的六氣變化，知道六氣的變化過程，也就可以預料它對生命體會產生什麼性質的影響，根據這種影響的分析，就可以推算出每一年在什麼時候會導致發生什麼性質的流行病，這就是五運六氣能夠準確預測的科學根據。
五運六氣的推演邏輯是：既然疾病的流行與氣候相關，那麼就應該把握氣候規律，既然氣候規律有常有變，就應該在了解正常節氣基礎的上，探尋導致氣候變化的因素，從導致氣候變化的時間因素和空間入手，探尋這些因素對氣候和疾病的影響。五運六氣認為五運是形成氣候變化的時間因素，它是木、火、土、金、水五星之運在氣交中的稱謂，它以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干來表述，因五行星之運動和一年時間變化一致，故五運本質是日地關系。六氣是形成氣候變化的六種氣候，即稱為太陽寒水的寒，厥陰風木的風、少陰君火的熱、少陽相火的火、太陰濕土的濕、陽明燥金的燥，是形成氣候變化的空間因素，它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支來表述，五運六氣理論認為六種氣象的本質是天地的量的多少氣化而來，它決定于日地關系。五運以大運（即年運，又稱中運）為一年總氣候特征，按五行特征，有五種類型，其推演依據是《素問·五運行大論》的“五氣經天”化五運，推演規則是《素問·天元紀大論》所述的甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。以土為濕，金為燥，水為寒，木為風，火為熱。五運每年分為五個運季，每運季73.05日。以主運表示習常，以客運表示異常。主運是一年中因定不變的大規律大氣候。客運是加臨在主運之上那一種客臨的運，是一年中各個不同的時期中有著持殊變化的次級規律和小氣候。客運雖然也有一定的運轉規律可行，但是在十年之內，年年不同，就像作客的客人一樣來來去去，所以稱為客運。客運與主運一樣，也分為木運、火運、七運、金運、水運五部。客運的每一運的特點也與其五行屬性密切相關。另外，中國古代時空觀的一個特征是發現了自然音律有季節之變的特征，五運分別為宮、商、角、征、羽之五音，稱五音建運。六氣是把一年分六段的主時之氣。每一氣合60.87日，含24節氣中的4個節氣。一年分六氣的思想在《素問·六節象論》中已有闡述。其要旨是一年分6段，以三陰三陽表示氣候之寒熱多少。六氣也包括一年六段中習常氣候之主氣與異常變化之客氣。主氣從初氣到六氣分別是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。這也相當按五行木、火、土、金、水的相生順序，只不過火有君火、相火之別，表達的是風、熱、火、濕、燥、寒。五運六氣認為這六種氣候是三陰三陽氣化而來。一年中和主氣相對的氣是客氣，按一陰、二陰、三陰、一陽、二陽、三陽之序為六段，客氣中分為主示上半年氣候之司天與主示下半年氣候之在泉。雖然客運為客,因客氣是變化之氣，對健康會造成影響，實際在運氣預測的演算之中，它比主運起到更大的作用,故五運六氣重視客氣。客氣的一個更大的恃點是:它不僅主管每一個季節的氣候等特殊變化情況，還可以概括全年的總體變化情況，客氣十二年一轉，在這十二年之中是年年各不相同的。而且，客氣的次序是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽（注意：客氣是三陰三陽次序，而主氣是少陽與太陰易位；厥陰氣含量最少的初級階段。少陰的為第二，太陰最盛，變化之最后階段；少陽的陽氣含量為最少，為陽之初。陽明的陽氣居中。太陽為陽氣發展到頂點極至最盛的階段。）
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