“算命不算己，算己死無疑。”
只要是相師，從他踏入相師之門那一刻，這句警告就會如同烙印一般深深的刻在每位相師的腦海之中，而且也沒有一名相師敢去違背，因為沒有人會和自己的身家性命過不去。
但是多年后，當我接到爺爺那一刻，我徹底震驚了，因為這世間還真有和自己身家性命過不去的人，而那人豁然就是我爺爺。
爺爺的很短，只說了句：爺爺兩天后要走了，你回來送送爺爺吧。
爺爺說完就掛掉了，等我再打過去已經關機了。
或許別人會以為爺爺這句走了是出遠門，但對于我來說，完全不是，因為爺爺是村里的一名相師，通俗的講就是一名算命先生，平日里經常出門，所以就算爺爺出遠門根本不需要我送，的解釋是爺爺真的離開了人世，讓我回去送葬。
作為一名相師，可以算盡天下，但唯獨不能算自己，所以說爺爺不可能知曉自己的死期，而且還如此精準日子，的解釋就是爺爺給自己算命了。
爺爺給自己算命了？猜到這種可能，我頓時嚇了一跳。
當時，第一感覺就是爺爺瘋了。
隨即，我又想到了一個不尋常的地方，那就是爺爺說兩天后送他，也就是爺爺打算兩天后下葬。
在農村，殯葬是極其講究的，一般情況下，必須三天后才能下葬，因為傳說人剛死之后，并不會意識到自己已經死了，還是會和生前一般正常著，只有過了三天，死去的人才會意識到自己死了。
可以說，在三天之內，因為死者還認為自己是活著的，一旦下葬的話，相當于活埋，死者會怨氣極重，不僅會無法投胎，還會禍害到后人，所八字論桃花以才會有三天下葬的習俗。
而且農村還有個說法，那就是第三天下葬是不需要算命先生挑選日子的，因為三天后死者剛認識到自己已經死了，所以不會有任何的怨念。
一旦過了三天期限，死者就容易對世間產生留戀，如此就有了不算離去的執念，可以說，時間越長，執念就會越深，這也是下葬越早越好的原因。
爺爺作為相師，哪怕他因為某種原因為自己算命，但三天后下葬的忌諱爺爺不可能不的。
明知不可為而為，這個相師一屆是大忌，而爺爺卻連著破了兩忌，這點讓我心中泛起了極度的不安，隱隱有種會有大事發生的不祥預感。
我打小和爺爺相依為命，爺爺是親人，現在爺爺出事了，心如同熱鍋上的螞蟻，恨不得長雙翅膀飛回村里。
坐在回村的出租車上，我不停的催促著司機開快的。
因為心中疑團重重，只想快點回到村里向爺爺問個清楚。
夕陽西垂之際，出租車終于到了村口。
我付完車費之后，直接下車，望著眼前的村子，我正要踏出的腳步不由自主的停滯了一下，因為我發現平日里熱鬧非常的村子此時的村子此時變成格外的，沒有一點人氣。
難道爺爺已經……
猛然間，腦海中冒出一個不祥的預感。
隨即快步就要向村子里面走去。
“林宇，站住，你不能進村子。”忽然身后傳來一聲極其嚴厲的呵斥聲。
聽到呵斥聲，火氣一下子上來了，爺爺因為給自己算命生死未卜，現在居然還有人不讓我進村子，不由得怒火中燒。
“憑我不能進村，你算老……”我生冷的回道，隨即猛的轉過了身子。
不過當我看到身后村口那顆不活了多久的柳樹下面的人影之后，我整個人呆住了。
“爺爺……”我沒想到了呵斥人居然是爺爺。
不過，看不到爺爺沒事，隨即一喜，快步的向爺爺走去。
“爺爺，你為何給自己算命，難道你不算命不算己，算己死無疑的大忌嗎？”剛走出兩步，我猛然想到了，整顆心一下子沉了下來，對著柳樹旁邊的爺爺著急的問道。
聽到問話，爺爺的臉上沒有任何表情，我原本以為爺爺會給我些解八字論桃花釋，但是爺爺卻選擇了沉默，頓時讓心更加的不安了。
“爺爺，你倒是說話啊？”我沖到爺爺身旁，著急的催促道。
要自從我懂事之后，就和爺爺相依為命，爺爺是親人，如果爺爺不在了，那在這個世間就只剩下一個孤零零的自己了。想到這里，心泛起了無盡的恐慌。
“爺爺，你告訴我這到底是為，你為何要拋下我？”爺爺的沉默讓我一下子激動起來，沖著爺爺質問道。
在我不停的質問之下，爺爺那張沒有任何表情的臉上終于露出了一絲苦笑。
“林宇，你都大四了，馬上就畢業了，爺爺能看到你已經很欣慰了。”爺爺的話語之中充滿了悲涼和苦澀。
“爺爺，你不要說這樣的話好嗎？我只要答案，你快告訴我你到底為要這么做？”
“林宇，對不起，爺爺不能告訴你。”爺爺說道。
“為？”
“天機。”在百般追問之下，爺爺神情極其凝重的吐出了兩個字。
“啊？”聽到爺爺的話語，我整個人不由自主的被震了一下。
爺爺是相師，從小爺爺就向我灌輸一些有關相術中的忌諱，比如算命不算己，算己死無疑等等，在說這些的時候，爺爺都是神色凝重的。但是對于天機，爺爺說的時候除了凝重，更多的是敬畏和恐懼。
相師自詡算盡天下，但是唯獨不敢泄露天機。可以說，爺爺敢觸犯算命不算己的忌諱，但是爺爺絕不敢觸碰天機。因為在歷史上，曾出過幾次泄露天機的大事，其中最有名的就是范增泄天機毀禍蒼生事件。
爺爺說，項羽的重要謀士、項羽的亞父范增就是一名相師，當年他之所以選擇項羽就是因為算過天下大勢的緣故，他知曉項羽是真命天子。
后來，項羽之所以能夠成為西楚，范增算是勞苦高，本來一切都是順著范增的預想發展的，但是的出現打亂了范增的計劃。歷史上也流傳了范增慫恿項羽殺的事情。但是歷史上有一點是錯的，那就是根本不可能撼動項羽的帝業，而之所以項羽會敗，原因豁然在范增身上。
因為范增觀測過天象，知曉的出現并不能撼動項羽的帝業，只是形成和項羽兩分天下的局面。但范增是個有野心的謀士，他想要項羽一八字論桃花統中原，然后他成為天下國師，所以他不允許出現兩分天下的局面，如此才會出言要項羽殺。
因為涉及天機，開始范增并沒有告訴項羽殺的原因，所以項羽一直不愿意出手，到后來，已成氣候，范增萬般無奈之下泄露了天機，告訴了項羽。
但因為前期范增不肯告訴項羽，才說出，對于項羽來說，他認為這是范增找的借口，根本沒有在意，所以多次錯過殺的機會。
以至于鴻門宴范增看到逃脫，發出天機不可違的凄涼感慨。
，范增因為泄露天機，不僅身死魂消，天下也因為范增之故平添四年戰亂，以無數蒼生之命、百年帝業方息天之怒。
泄露天機的后果可怕至斯。
老實說，我很想問爺爺到底涉及到天機，就像當初項羽非要詢問范增殺的理由一般，但是從小和爺爺一起，我天機雖然看不見摸不著，但是真實存在的，所以我不敢問。因為我怕爺爺泄露天機，給天下蒼生帶來災難。
沉默，我和爺爺面對而立，誰也沒有開口。
原本我以為趕回來，就會知曉爺爺觸犯的原因，但是我萬萬沒想到居然涉及到天機。
一時之間，我不該說了。但是我心中的好奇達到了頂點，我想不明白，爺爺到底算了才會觸犯到了天機。
八字算卦，手相面相，風水命理，陰宅布局，合婚擇吉，運勢化解。
緣主若誠心求測下方評論區，找到師傅測算。
自從慘劇發生以來，很多熱心友通過不同方式很關切來問江南易林同一個問題：
那就是：周易可以用來預測嗎？
大家這樣問，其實一點都不奇怪。對于周易，很多人嗤之以鼻，認為它是封建迷信；而另外一些人往往又容易夸大周易的預測能力，認為周易無所不能。以至于有些人用“周易既然準確為不用來預測號碼”這種問題來反駁周易的合理性。
其實這個反駁本身比較無聊，就拿與周易對立的科學來說，任何一種所謂科學規律都有一定的作用范圍和局限性，比如牛頓的三定律，愛因斯坦的相對論以及各種化學物理反應等，都只是在一定的條件下才能成立，不是在間任何地方或時間內普適的。科學領域不是也有一個“測不準原理”嗎？（測不準原理說,一個微觀粒子，位置測量越準確動量測量就越不準確，那江南易林可不可以非要較真的反駁你：既然你說物理是科學的，你能不能同時給江南易林測準一個粒子的位置與動量？如果不能，物理學是迷信！還有各種誤差問題，誤差是不可能被消滅，即便你計量到小數點后幾十位，也未必完全精確。
科學是這樣，與科學對立的周易，何嘗不是如此？反過來想，如果間真有一個的至高無上的存在規律（你就把它比喻或想象成上帝吧，它怎么可能傻乎乎的自己制造一種能看透它自己的手段（如周易？這不是自己打自己耳光嗎？如果真有這種手段，那么它勢必完全改變間既定法則（即形象理解的上帝的法則。周易如果真的萬能，都能精確預測，那世界離毀滅估計也不遠了。
周易數術的門類很多，可以用來進行預測的手段對應的也很多，但是真正能用來預報天象，即各種大的天災的手段就不多了。
注意，江南易林這里說的預報是指，通過某種手段，直接得出會有災難的結論（比如電視里面經常有的鏡頭：鄙人夜觀天象，發現如何如何。而不是先提一個問題比如“明年會有嗎”然后用各種算卦方法來得出結論，結論無非只有兩種，有或者沒有。這種情況本身不叫預報，因為這個預報有個前提，即算卦者心中必須要能先八字論桃花想到問這個問題即明年會有嗎。一個正常的人（江南易林是指沒有神通或直覺或特別修行的人，包括絕大多數周易預測師，怎么可能無緣無關想到問這個問題呢？
這就涉及到一個問題，就是占卜中講究的“不動不占”，“無事不占”的原則。就是必須有一個外在的動因觸動你，給你疑惑，然后你通過算卦來決疑。即觸發你提出一個問題，然后通過算卦來驗證回答這個問題。
在這種情況下，才可能進行預測。比如一個周易預測師在自家門前看到成群結隊的蟾蜍路過，心中感到怪異，于是占一卦。
但是，熟悉周易的人就，同一個卦的卦象（即含義有很多，即同一卦可能代表的含義也很多，比如與可以扯上關系的“震卦”，震，含義很多，比如代表長男，車，馬，鐘，鼓，足，雷等，表示動的含義。在平白無故的情況下，一個普通人，遇到震卦，誰有本事或膽量說這個卦象就代表的含義而不是其他的？有一種情況倒是很有可能，那就是事后諸葛亮的解釋。
對于這種天災，周易數術方面也并非沒有預測手段，比如風所著的《乙巳占》就是一本非常有名的占星典籍，涉及到天文、氣象方面的很多知識。
古代人很早就非常注重觀測天文地理現象，比如對日食、月食、彗星、等現象都會有專門的政府人員進行詳細記載。而像風、袁天罡這種級別的，能占測天象窺破天機，固然有他們卓越的天賦的因素，但是也是在占有歷朝歷代大量的天文地理觀測數據之上的，一旦離開了前人的寶貴觀測數據，他們估計也巧婦難為無米之炊了。
所以，這種占星術與其說是神秘，還不如說是一種科學觀測，并沒有人們想象中的那種神秘或靈異。
在算命預測領域，在古代流傳一種叫做“七政四余”的算命方法，也叫作星命法，也是通過出生年月日來推理人的命運，不過運用的理論與我們現在所熟悉的子平八字算命不同，他是根據一個人出生時的日月星辰的排列位置以及相互生克關系來論證吉兇，體系比較復雜，據說預測很準確。這種方法也涉及上面所說的天文知識和理論，在古代，這種知識是壟斷在的相關專業人才手里的（他們專門負責天文地八字論桃花理方面的觀測、記錄，民間的一般老百姓是無緣學習這些技術的，真是因為這種方法包括上面說的占星術，涉及的理論只是非常多，體系繁雜，并且常人難以接近，所以掌握的人很少，也不易于普及和流傳。
現在懂得這種方法的人，或許會有，但是相信其數量不會比的大熊貓數量多多少。
另外還有一種方法用來預測國運，是現代的一些八字算命師拿來用的，其實理論很簡單：
就是把一個當作一個人來處理，將這個建立的日期（年月日時當作這個的生日，像預測普通人八字一樣，來預測這個的運氣。這種方法得出的結論一般比較籠統，可能并沒有太大的指導意義，除了看起來很“酷”之外（因為動不動談論國運。比如隨便一個人都可以這樣說：某年我國有雪災或水災，十有不會錯的，這么大，總歸有那么幾個地方有雪災或水災的。
用這種方法預測，先不說是否準確，先取象的問題，因為算命的過程無非根據陰陽五行的生克來類比取象，然后下結論。
比如八字中傷官見官一般代表有官災，假設在用上述方法推測國運的時候遇到“傷官見官”，你說這代表含義呢？可能代表戰爭，可能代表經濟危機，可能代表，也可能代表洪水、大雪或。但是你怎么可能一口咬定說是呢？
這種情況下，你要進一步判定，還是必須老老實實回歸最簡單但是最適用的方法：研究國內國際形勢，看看有無戰爭可能；研究國內氣候數據，看看是洪水可能性大還是大雪可能性大等，這樣一來，其實就不是用周易來預測了，而是根據國內國際形勢以及氣候特征來進行科學觀測了。
現在短期方法有一定難度，有所謂高級一點的洋方法，也有土方法，比如根據動物的作息規律的異常來判斷。在這方面民間積累了很多寶貴經驗和口訣、諺語。在多發地帶多建立觀測點，土洋結合，還是很有效的。是，即便你確切無疑的，某時某地會發生，你通過樣的渠道來報告發布這個信息呢？如果沒有恰當的向上反饋的緊急通道，你預測再準也沒有用（但可能幫助你自己周圍一些人避免災難，但是大范圍內的災難無法避免。
另外，還有一些其它方法，比如某八字論桃花個非專業人士僅僅根據自己的直覺或夢等方式，來預測（上好像有這樣的流傳，這種方法事后可能感覺比較神奇，但是在事前，當事人要么不是很肯定，要么自己對自己的直覺也缺乏足夠的解析和認識（模糊認識，好比對的感覺一樣，往往事發之后才恍然大悟。
總之，預測，還是依靠科學觀測為上策。信息發布不當，必然引起恐慌，一個負責人的怎么可能僅僅根據一個卦就認定會有？當然了，如果真有這種神通，倒是可以在一定范圍內惠及他人。
