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出殯時屬相相沖怎麼辦

喪葬八大禁 喪葬犯忌十七解

一、不可不知的喪葬八大禁忌

生老病死是誰也不可避免的。但因為死亡的種種不可知,人們總是回避,對死亡的說法也盡量避開“死“字。雖然古籍中用不同說法將人的死亡分了等級:“死曰崩,諸侯曰甍,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。”但庶民百姓也諱言死,所以又把“死”說成卒、沒、、謝世、逝世、老了、走了等。

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孔子說:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。”孝,在中國傳統文化中占有十分重要的地位,被視為德之本。

自古以來,將對父母“生養死葬”的態度,視為衡量“孝”的普遍標準。如果說平時對父母的贍養主要是在自己家中進行,還不是太為外人所了解的話;那麼,父母去世后的喪葬儀式因為要公開諸于外,所以古人特別重視這死、葬的環節。

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隨著喪葬儀式的傳承,也就形成了嚴格的喪葬文化,各地習俗雖有不同,但喪葬儀式中的還是有很多共同的禁忌,違反則視為對逝者不敬,并可能會觸怒。

在此特別做了整理,供大家了解、參考。

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(一)、忌諱去世時候身邊無親人

舊時人們很重視傳宗接代,認為老人去世的時候,必須有后輩兒孫在場,以便老人走得時候有人送,不孤單;老人在也不用總是牽掛,靈可得安寧。

如果老人是在所有親人在場的情況下去世的,就是最大的福氣。相傳白族認為老人死在兒孫懷里,是兒孫在報答養育之恩,俗稱“接氣”。

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(二)、忌諱讓死者光身而去

北方很多地方都講究,在死者斷氣前就要穿好殮衣,不能讓死者光著身子而去。

所以舊時,老人們在到了一定年齡以后,兒孫們往往就要在閏月年為其準備壽衣,讓老人們看著放心。

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壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數,諸如五、七、九件不等,忌雙數,怕兇禍再次降臨;材質上則忌用緞子,因“緞子”和“斷子”諧音,而多用綢子,因為“綢子”和“稠子”音同,寓意福佑后代多子多孫;壽衣還不能用皮毛制作,怕來世轉為獸類。

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(三)、入殮時候的忌諱

逝者入殮的時候有很多忌諱。

1、入殮的時候忌諱淚灑尸身

在入殮的時候,親人們要暫時忍住悲傷,控制住眼淚,以免淚灑尸身。

2、入殮前后忌諱貓、狗接近,認為會引起死者驟然挺立或成。

3、棺材忌諱用柳木

棺木以松柏材料為佳,禁用柳木。因為松柏象征長壽,柳樹不結籽,恐會絕后。

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(四)、報喪的禁忌

治喪,要在大門上掛上白布、白紙,讓人們都知中有人去世,并向堂親姻戚報喪,給在外地或海外親人發訊,子女聞訊奔喪。其中向姻戚報喪,尤要慎重。

父母去世,確定了葬禮的日期后,孝子要去親戚家報喪。報喪時講究孝子未進屋,先室外行禮,向親戚報告父母去世的消息以及葬禮的時間。

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(五)、葬禮日期、的選擇

古人認為人死后靈是不會一下子走遠的,死亡會涉及很多事項,所以古人尤其重視葬禮日期的選擇,以免引發系列的不幸。

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而的選擇自古以來都十分講究。俗以為好壞直接關系后代的貧富吉兇。舊時,
的選擇禁忌,有十不葬歌謠:一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨山頭,葬神前后,六不葬左右休囚,七不葬山岡,八不葬風水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。

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因此,要請專業人士選擇葬禮的日期、好風水的。

(六)、下葬后的禁忌

逝者下葬之后,的人要繞墓三周,在回家途中則忌回頭觀看,以免逝者的跟隨活人回家。

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(七)、服喪期間忌諱走親訪友

子女服孝期間不走親戚,不訪友,不,不拜年,尤其不能到病人家去,以免給他人帶來不幸。俗語有“身穿熱孝,不登鄰宅。”

(八)、守孝期間,子女忌穿色彩鮮艷衣服

父母去世后,子女要為父母守孝,古時候一般要守孝三年。現代時間縮短,但也不宜少于一年。守孝期間,子女忌諱穿色彩鮮艷的衣服,濃妝艷抹,飲酒作樂。

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二、喪葬禁忌與化解

(一)、外喪非命:到室外取月空方停靈或本命利方。若人家,用明鏡背面畫象掛于停喪處,用紅高架一升遠宅散之。

(二)、棺在路落地:天南星一個,朱砂一錢埋落處。

(三)、空棺入宅:(小頭先人)

燈一雙,白米飯一碗引棺人宅

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(四)、起靈出宅前:

用桑條一支五色布束之,用刀在門口砍三下,“一砍財旺,二砍丁旺,三砍兇神遠去”。之后起靈抬棺出宅。

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(五)、各種鎮術:

1、尸走:桑條七根長1.4尺,砂根石三兩隨葬。

2、尸笑:豬肉一斤,砂根古三錢隨葬。

3、尸眼不舍:沙根石三錢埋葬處,桑條一支隨葬。

4、尸不僵:沙根石三錢理于門下。

5、人葬遇蛇:石七塊理之。

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(六)、逢辰日哭:紅花子、黑豆共一升宅中散之。

(七)、一年內改葬

血并朱砂二錢,辟殃沙一兩,獲芬半兩灑墓邊。

(八)、我生人亡家中,喪出以火燒門。

(九)、未滿百日又喪:

五彩絹、析席三領設于墓前,三牲灑果祭儀各一份,錢四十九,紙錢三百張燒,一百張人墳中,鼠倉糧三升散墳內。

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(十)、男女不足19歲亡人墳:

男用公用母雞同理。

(十一)、喪后六畜不旺:

柏木板礫書,懸屋四角:牛羊神原浮陽,將軍北君沙。

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(十二)、起尸鎮術:

礫書七十二道五雷,右手掌礫書五雷,右手持柳、桃。難能可貴枝各一權,公長一尺二,右手持狗、雞、豬三血及礫殺、鋅鐵、黑豆、草枝太“七散”。

:崎,,柳精、桃反。難能可貴怪聽我:起尸之怪,,罡、。(反復念即可)

附:七散:蒼術、折芒、雄黃、檳榔、官桂、甘早。

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(十三)、風水不吉鎮術:

1、鎮墳地有缺(主貧寒流或丑陋)以所缺方作獸首向內屬內外補之。

2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石塊重30斤埋明堂。

3、亡人納吉克山:生石30斤埋墳,四角人地三尺。

4、暗穿穴墳(原墳遷走)古城土地,難底土,虛心上各一斗覆墳底,散五谷。

5、尸穴有墳:六尺竹弓草箭安穴中,五色石、黃豆一升、黃紙五萬,五色石埋于穴,用同埋先用凈水灑之。

6、照山被破:上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。

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(十四)、移墳后舊坑:

1、明鏡一面懸墳內。2、大蘿卜、肉塊散墳內。3、古城上、磨盤上、虎心上各一斗覆墳內,散五谷。

(十五)、引葬法:(原墳尋不到,用)

1、寫牌位繞桑木條放棺中,于路口取土以代之。

2、草人紙裝為衣,父在乾方取土,母在坤方取土。

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(十六)、下葬法:

下葬前,用白米在墳中畫一太極圖,于一端寫“富貴”一端寫“雙全”。

(十七)、開墳法:

在東西南北各挖一坑,將土放在穴處,中心挖一坑,將土放在穴角。

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三、參加葬禮禁忌有哪些?

時尚和那個重要

很多人為了表明自己的“時尚”和“不”,生活中毫無禁忌,,結果遇到種種狀況也不知反省,反而埋怨別人。還有一類人會走向另一個極端,他們過于相信,相信過頭了就是。生活中過于謹慎,這也不行那也不行,始終生活在敬畏的壓力之下。古人留給我們的智慧和法則是我們人生的向導,而不是枷鎖。智慧會讓我們的生活更方便,更簡單,更快樂。如果學了智慧之后讓我們更恐懼,更煩惱的,那一定不是智慧。這是一種檢驗方法,我們交的人對不對,讀的書對不對,學的法對不對,都可以用這個法則來檢驗。

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教導我們要:“敬而遠之”。做人就要講,研究如何把人做好,面對父母如何做一個好子女,面對子孫如何做一個稱職的長輩,人生有數不清的“角色”,在不同場合要扮演好自己的角色,這是要做的事請,也是我們人生的責任。如果天天搞道,搞神道,每天生活在神神叨叨的生活中,時間久了會出問題。

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中華文化很大氣,絕不,人地間,除了天和地就是人,做人要頂天立地,坦坦蕩蕩,都欽佩你。如果你要天天求著你過日子,那是你搞錯了,顛倒了。乾卦告訴我們做人的道理:“天行健,君子以自強不息”。這是對我們每個人的人生指導,真能按照這個指導去做人做事,起碼大方向上不會出錯。

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對于葬禮這種極度陰郁的場合,竟然也能不斷地涌現出幽默氣息,從一個棺材繼而拓展到所有前來參加葬禮的活著的人的向往:包括一個不想讓自己看起來很失敗的兒子;一個希望能善待她深愛的男人的女兒。導演弗蘭克·奧茲表示:“將絕望的事情再度絕望化,負負得正的結果就是能夠讓故事變得更加有趣。每一個前來參加葬禮的人都懷揣著這樣或那樣的目的,他們所需要的又與其他人的相互交織,因此這里才能充滿了無數個滑稽的可能性。”

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忌參加喪禮的人,與亡者生辰八字相剋:因「子午相沖,金木相剋」的道理,如果亡者是子年出生的,那麼不論亡者的親朋或好友,凡是午年出生的人,都不能參加儀式。此外,孕婦、,也禁忌,恐怕沾染到不祥之氣。

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忌參加喪禮的人,與亡者生肖相剋:在喪禮上,通常會貼有一張告示牌,說明有那些生肖是與死者的生肖相沖剋,必須迴避。有的還會在靈堂里放一盆水,給來參加喪禮的來賓洗滌,以去除不祥之氣。

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忌入殮時啼哭,將眼淚滴在亡者身上:在入殮儀式時,亡者的親友應當冷靜。此時忌諱有人啼哭,否則會使亡者不忍離去,其將無法,而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上,將使得亡者留戀人間,不得超生。

忌守喪期間剪髮、剃鬍鬚:根據的習俗,在家有喪事期間,其親人不能剪髮及剃鬍鬚。一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛,以致于無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意,則是為了避,以不修邊幅的模樣,使自己跟平常看起來不一樣,讓亡靈認不出來,以免受到侵擾。

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忌出葬時,抬棺者說「重」字:在出殯時,抬棺者應肅靜,禁諱說到「重」這個字。若不小心脫口而出,可能會生出變故,如棺柩更重而更加抬不動,或是于行進間,抬捍斷裂導致棺木掉落地上。

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參加完葬禮千萬別直接回家

換一個角度,如果你知道某個朋友去參加了類似的活動,路過你家,要順便來你家里坐坐,你要拒絕,拜托了,改日吧。如果直接回家有可能會出現如下一些不好的狀況如:發高燒,拉肚子,小孩哭鬧,做噩夢,壓身,甚至有失竊或不平安的情況發生。特別是正在走背運的人,本來就諸事不順,煩惱纏身,這樣一來會更糟糕。有些體質的人,很容易受到的干擾,會出現不舒服,甚至被和失控的情況。

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有些人身強力壯,氣場很好,整個家庭的運勢也很旺,可能就不會有太多的感覺。還有一類人,就建議你最好不要參加:體弱多病之人,老人及嬰幼兒,背運之人,體質之人,馬上要參加重大考試或要升職之人。

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參加葬禮之后不要直接回家,如果附近有之類的場所,或者城隍,土地公之類的地方,可以進去上香禮拜一下再回家。如果實在沒有這樣的場所,也可以洗洗澡、逛逛街,在外面吃個飯,看場之類的,總之回家之前去干點別的。

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除了葬禮這一活動之外,其他類似的情況還包括:看望重病人或者一個運氣極不好的人,去一些氣場不好的場所如醫院,殯儀館,火葬場,等,都可以按照這一方法處理。不適合參加的人就不要參加,參加的人要認真對待,不要直接回家,更不可邀請一起參加的朋友直接去某一家,這種情況也很多,因為朋友碰到一起了,正好聚一聚,注意要在外面找地方聚,聚完各自回家。

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我們中華的傳統民俗是中華傳統文化的一部分,雖然各個地區和的習俗不盡相同,但都不是空穴來風,不能簡單以“”二字就打發過去了。正確的態度應該是認真的去研究背后的道理,去掉人為的神秘外衣,然后靈活運用于日常生活中。

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防病忌帶孝者觀看建

忌帶孝者觀看建、婚嫁,或接觸產婦及:因一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣,所以凡是與神事及喜慶有關的場合,如建、安灶,或是婚禮、喜宴,都應避免參加。否則在帶孝者的兇氣感染之下,將導致建不靈,或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或,將致使產婦,以及等不幸的事發生。

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村子里有喪事時,不能在村內巷子里唱歌。還有“適墓不歌,哭日不歌,送喪不由徑,不避涂潦,臨喪則必有哀色”等等,都是古代喪葬的禁忌。這些禁忌是出于對死者的哀思和親屬的同情,并無別的含義。

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死者的裝殮也有各種禁忌,比如口里不能空著,古代有含玉的習俗,叫做“始”,后代有含飯團的習俗:有的地方忌給死者穿黑色壽衣,說會變成驢;有的忌穿皮革衣服。認為那樣會變成獸;死者八棺,腳忌懸空,要踏在棺板;頭忌頂著棺板,要隔以衣物。出殯忌雙日,有的地方還忌諱正午出殯。送殯忌諱回頭看,忌諱從原路回來。參加葬禮和的人忌穿黑白兩種顏色以外衣服;行人忌諱碰上出殯的隊伍.

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