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12屬相中鼠為什麼排第一

解夢佬 2 0

12屬相中鼠為什麼排第一

在傳統的印象里,老鼠這種動物一向不討中國人喜歡,“鼠目寸光”、“獐頭鼠目”、“賊眉鼠眼”之類的成語很清楚地表明了老鼠不僅不討現代人喜歡,古人對它也是嗤之以鼻。但是十分奇怪的是,十二生肖這種古老的紀時文化竟然是以老鼠為首,這究竟是什麼原因呢?

首先,我們先來了解 “十二生肖”,
“十二生肖”的最早文字記載是東漢王充的《論衡》,里面將十二生肖與十二地支對應起來,即子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在很長一段時間內,大家都認為“十二生肖”說起源于東漢。直到1975年,湖北云夢睡虎地出土竹簡《日書》,里面有很多
十二生肖的記載,1986年,甘肅天水放馬灘墓葬也出土了一批《日書》竹簡,與之前睡虎地秦簡內容類似,這一發現,將“十二生肖”的起源提前到戰國晚期。

十二生肖的創始,主要有三種較為可信的說法:

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第一種:語系創始說

傳統意義上我們所說的“六畜,”馬、牛、羊、雞、犬、豬,在就已經被北方先民馴化,龍山文化時期,北方也成功馴化出家馬、家山羊和綿羊。春秋末至戰國時的草原青銅器紋飾上也不乏虎、免、鼠、蛇、猴的形象,這些都證明了北方的游牧先民具有創造十二生肖的條件,而
龍的崇拜,在和寧夏都出土過戰國時期的帶有龍紋圖案的配飾,人認為閃電出自某種類似于龍的動物。

11世紀時,由爾族語文學家馬赫穆德·喀什噶里編著而成的《語詞典》中,記載了這樣一個傳說:有一個可汗想對若干年前的一場戰爭進行研究,但為了弄清那次戰爭到底發生在哪個年代時卻出現了差錯。因此,他召開了一場會議,規定根據十二個月份和黃道十二宮給每一年份確定一個名稱,以后年份就以十二年為一周期來計算。但每一年又該如何命名呢?

于是可汗又下令將動物趕到伊犁河,動物們紛紛跳進河中,但其中的12種動物卻渡過了伊犁河,可汗便以這12種動物的名稱來給年份命名,并且按照渡河的順序排序。因為老鼠是第一個渡河的,因此排在了第一位。

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第二種:創始說

《經》里有這樣一個故事:閻浮提洲周圍四海中有四座,每座上有三個洞窟,昔日為的住地,現住有十二獸。北海銀山名月,上有三窟:窟是豬“安住修慈”,德窟是鼠,德窟是牛。東海金山名,上有三窟:明星窟住著獅子,凈道窟是兔,喜樂窟是龍。南海有琉璃山名潮,上有三窟:種種色窟有蛇“安住修慈”,無死窟是馬,善住窟是羊。西海中玻璃山不記名,亦有三窟:上色窟“有一稱猴修聲聞慈”,窟,法床窟是犬。四座山十二窟十二獸。每座山上有二女神并五百眷屬圍繞三獸。

十二獸虔心敬,正果,并同類,故受如此尊重。說,“十二獸常行閻浮提內,天人恭敬,成就。已于所發深重愿,一日一夜常令一獸,余十一獸安住修慈,周而復始。七月一日,鼠初,以聲聞眾,一切。鼠身,今離,勸修善事。如是次第至十三日,鼠復還行;如是乃至盡十二月,至十二歲亦復如是,常為調伏。”

十二獸虔心敬,正果,并同類,故受如此尊重。說,“十二獸常行閻浮提內,天人恭敬,成就。已于所發深重愿,一日一夜常令一獸,余十一獸安住修慈,周而復始。七月一日,鼠初,以聲聞眾,一切。鼠身,今離,勸修善事。如是次第至十三日,鼠復還行;如是乃至盡十二月,至十二歲亦復如是,常為調伏。”

公元前3世紀,朝的阿育王統一了大部分,召開大會主張宣傳,并向中亞、敘利亞、南方鄰國派遣僧侶使節宣傳,在中亞擴大了影響。被中亞的游牧(包括匈奴)接受,而用動物紀年的方式也被匈奴所運用,并帶到了中原。

《經》中的十二獸是鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、 猴、雞、犬、豬。而中國是沒有獅子的,便用老虎代替。根據這個故事我們可以發現鼠成為十二獸之首,不是鼠篡奪了牛或貓的首位,而是因為它是虔心敬,改惡從善,同類遠離的典型,深得賞識,被指為輪流值歲的首獸。

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第三種,漢族創始說

古人以天干地支來紀年紀月,但是這種純文字的表達形式并不適用于廣大下層百姓,人們便想到用動物來代替,通俗易懂。至于如何挑選這十二種動物,有一種說法是根據語言學的角度來定的,這十二種動物在字形和讀音上跟十二地支應該有一定關系,例如:辰龍,甲骨文中的“辰”字形上像一條蟲子,天水放馬灘秦簡《日書》:“辰,蟲也。”《說文》:“龍,鱗蟲之長。”亦以龍為蟲類;申猴,睡虎地秦簡《日書》:“申,環也。”于豪亮指出“環讀為猨,即為猿。”

從這個角度倒也不難理解選擇這十二個動物的緣由了。

而秦簡的出現也可以解釋為什麼十二生肖當中沒有貓的問題了,根據秦簡可以得出,十二生肖形成于戰國晚期。而貓是一種埃及物種,到了漢朝才傳入進來。

策劃:魚羊史記 監制:魚公子

撰文:澈冬澈 制作:吃硬盤吧、發達蚊

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