人法地，地法天，天法道，道法自然。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
命理含三元之理：天元、地元、人元。
一、天元：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸：
庚子月八字 二、地元：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥：
三、人元：人處于，地支藏干為人元。五行之氣四時消長，藏干司權不同，司權者為真神，司令者為本氣，司命者為月令藏干透出。有的天干只司命，有的天干既司權又司命，有的天干不但司權、司命，又司令。
寅卯辰巳午未
戊丙甲甲乙乙癸戊戊庚丙丙己乙己
申酉戍亥子丑
戊壬庚庚辛辛丁戊戊甲壬壬癸癸辛己
寅藏戊土及丙甲，卯中甲和乙，辰藏乙木癸水戊，巳宮戊土同庚丙。午中丙火并己丁，未宮再居丁乙己，申中戊土壬庚逢，酉宮同見庚辛隆。戍藏辛金和丁戊，亥宮戊甲壬同戶，子宮壬癸在其中，丑中癸辛己土同。
，年支藏干全透出，往往是名人或富翁。（年支四庫藏干全透往往出富豪
男命：乙未丁亥壬午己酉
例二：收藏家馬未都的八字
男命：乙未己卯壬午丁未
例三：命主為億萬富翁
男命：己丑癸酉甲子
例四：《夏仲奇卜命遺例集》從豆腐佬到億萬富翁的傳奇
乾造：乙未己卯丁丑庚戌
例五：畫家、書法家，少年成名。
男命：丙寅甲午庚寅戊寅
，月令藏三干，透兩，另一干不透，為虛神又得用，多出名人、富豪。
例一：：著名運動員
男命：癸亥己未壬寅乙巳月令未藏干丁、乙、己；透乙、己，真神丁火財星不透，正官立局，傷官破官，喜真神（不透為虛神通關得用，虛神得用主名氣。-歲行丁已運，虛神透出到位，他從這步運開始競場。
例二：：著名武打明
男命：癸卯丙辰己亥戊辰月令辰中藏有乙、癸、戊，透癸、戊，乙木殺星不透，成為暗藏虛神。從格局看，本命戊土真神司權司令，比劫旺喜官殺配置，辰中乙木殺星虛神得用，所以他有名聲，殺星主打斗，以殺星為用，又是名人，只能解釋為他為武打明星，才合理。-年行乙卯，虛神到位透出，在這步運開始。
例三：：戊辰己未庚午丁亥本命月令未中藏有丁火，乙木、已土，月透已土，時透丁火，乙木財星不透當做虛神看。從格局看，真神已土透出，是立正印格論成敗，喜時上官庚子月八字星配置，喜乙木財星生官星，虛神為用，所以他不但有財，而且有名，名揚天下。
男命：丁卯戊申甲辰壬申月令藏干為戊、壬、庚，透戊、壬，真神庚金七殺不透，財破印喜殺通關，七殺虛神反而得用，祖父輩為，現本人碩士畢業，在某衛星發射中心工作。命局中有規律，有待我們去發現，上面這些名人、富豪，多生于四庫之年或月，原來四庫就是寶庫，能否取用寶藏，就看命局格局組合如何。
虛神的作用僅次神，大多與一個人深層次的精神靈魂、或因果、或陰德、甚至鬼魂有關，屬于一種較為神秘的內在作用關系。真神不現是虛神的一種。
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五行，古人把萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，并叫它們為“五行”。早見《尚書·洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。古代哲學家用五行理論來世界萬物的形成及其相互關系。——百度百科
五行相生的關系為：土生金，金生水，水生木，木生火。
五行相克的關系為：土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相生相克圖
上面是大家常見的“五行學說”，是“狹義”上的五行，是我們通俗易懂的，比如金是指金屬、木是指植物，但是五行也是分“廣義”和“狹義”的。
我們物質是由分子組成，分子是由原子組成，而原子又是由電子、中子、質子組成。
中子、質子再往下分是？是夸克！目前物理學界認為夸克是由弦組成，所以整個都是由能量或者準確稱之為波弦組成的。
『弦理論里的物理模型認為組成所有物質的最基本單位是一小段“能量弦線”，大至星際銀河，小至電子，質子，夸克一類的基本粒子都是由占有二度空間的“能量線”所組成』
也就是說，宇宙萬物都是由能量變化而來，這其實就是火生土！
按照如今宇宙起源的大爆炸理論來說，宇宙最初是一個奇點，沒有物理意義上的大小，密度無限大、溫度無限高，充滿了量子能量擾動——而這個時候，是沒有量子的，只有巨大的能量，也就是說只有能量，沒有物質。直到大爆炸產生。
大后，量子產生。在普朗克時間（^-秒之前，是沒有時間和空間的，因為基于量子理論，時間的單位就是普朗克時間，而時間也是量子態的。
這“時間”，其實就是“金”！因為八卦里面金代表乾卦，代表天，金其實真正的本質是空間和時間。（根據愛因斯坦的相對論，時間和空間是相關聯的，時空同時產生！
所以，這便是土生金的過程。（事實上我們也能從金克木中看出些味道出來，木代表生命，而生命的真正敵人是什么？就是時間，時間克制生命，所以金克木）
庚子月八字 物質也有了（土），時空也有了（金），我們知道金是會生水的，這個“水”又是什么呢？我認為是某種規律（具體是什么規律我也不知道），因為只有當有了物質和時空，各種規律才會伴隨著出現！
所有的生命在某些目前我們未知的規律下產生而來，這便是水生木。
木代表生命，其實也是表示思維、意識——宇宙最初在奇點的時候，所有物質是處于【海森堡不確定性】狀態的量子能量擾動，只有當有意識降臨、對奇點產生觀測的時候，這些狀態不確定的量子能量，才會塌縮為確定態的真實量子，并爆炸釋放出能量，誕生出這個宇宙。
生命或者說是意識可以運用某種能力創造出強大的能量，制造出新的奇點，并從而誕生新的宇宙。這便是木生火，火又生土的過程了。。。
『：海森堡不確定性原理也叫測不準原理，它不是因為我們人類技術手段不夠而測不準，而是本來就是那樣不確定的。這確實是讓人一下難以理解和接受，世界實實在在的，很多事情都明明白白的，一個粒子，在這就在這，在那就在那，有啥不確定的？其實我們想不通的事太多了，比如“量子糾纏”，比如“波粒二象性”』
還有我們發現了最小粒子，你還要問它里面是？發現了統一場你還要問為有這個場？發現了弦論你還要問為有這個弦？所以這些都不是終極答案。
終極答案是什么？很有可能是概率（僅是推測）！概率不是粒子，不是力，不是場，不是弦，它不是任何實體，它只是一種可能性，一種不確定性，而它正是世界的最底層，量子力學其實越來越接近這個層次，那就是發現了各種不確定性和概率。這頗似老子所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物的思想。也就是全世界由道而生，而這個道就是概率。道也好，概率也好，都不是實體，都是空，也就是這個世界本就是無中生有。
『宇宙本身從“無”——巨大的真空漲落即今天我們稱為的大爆炸中變為真實的存在的，這是近代物理定律允許的。 研究結果表明，我們有理由認為世界是從空無一物中產生出來的，整個宇宙可能是“無” 一一真空的一種表現，虛無卻包含著所有的存庚子月八字在。』
聽起來有點扯，其實卻很符合道理的，比如力和粒子等一切已知的構成世界的元素，都可以只是某種概率的體現，比如作用力可能只是物質之間互相影響的近乎%的概率，粒子可能只是能體現出質量，速度等性質的大概率事件。無論粒子，力，場，弦，人們都要追問，它們是怎么產生的？而概率作為終極答案，則不需要追問，你不需要問概率是怎么產生的，好比拋，正反的概率都是%，這還需要追問為會有這種概率嗎？這在數學和邏輯上是自洽的，也就是自己可以解釋自己，無需追問了。
本文涉及到了不少宇宙大爆炸理論，朋友們也可自行百度，理解不理解沒關系，即使是提出理論的物理學家也不見得就是理解的，不理解不代表就是錯誤。丹麥的大物理學家尼爾斯·玻爾，他在1937年訪問中國時，對中國周易里面的理論和概念使他深感震驚，從此中國的傳統文化引起了他的強烈興趣，甚至在后來他被封為爵士時所采用的勛章，就是一副太極圖！
無獨有偶，美國的一位物理學家卡普拉（Fritjof Capra）所寫的《物理學之“道”》，書的封面也是用了太極圖。
越難以理解，物理學家越為之著迷！
?這兩位物理學家牛不，大家可以自行。這也從側面證明我國古代先賢的智慧，就是這么任性！
量子力學個人認為最難以解釋的就是測量一個量以前這個量不確定（也就是說測量才導致坍縮。很難設想大后就是一團未坍縮的波函數，直到中第一個意識產生。
也許某一天我們（木也有了能創造強大到足以產生奇點的能量（火進而造一個出來（火生土！那么，我們現在所處的，誰是我們最初的觀測者呢，這個降下第一道意識的，會是我們的“神”嗎？
本文權當科普 看看得了，免得浪費腦細胞
世界其實就是這么無法想象和理喻，一切都是在不同頻率振動的電磁波，你的意識賦予了這些頻率和變化意義，不管你是唯心還是唯物主義，也不管你是何種信仰，這都是我們必須接受的事實。
真實的世界也許是這樣子的↓↓↓
你看到的世界卻是這樣子的↓↓↓
好了，庚子月八字就寫到這吧！
一、八字超群，不貴則當大富。《淵平．造微賦》
二、八字得局失垣，平生不遇。《淵平．五行元理消息賦》
三、八字四馬總交馳，身榮勞碌任東西；倘有身閑心不定，動則靜則悲。《淵平．寸金搜髓論》
四、八字之格局用神看法，于星辰無關，但有八字同一格局，而高低不同，則星辰之錦上添花，非盡無機。《子平真詮評注》
五、背祿逐馬，守窮途而凄惶。《淵平．珞琭子消息賦》
六、變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞。《子平真詮評注》
七、遍野桃花，一世多酒色。《淵平．挈要捷馳玄妙訣》
八、兵權獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢特。《滴天髓》
九、丙丁坐南離而無制，是不遵禮法。《淵平．金玉賦》
十、稟中和，莫令太過不及。《淵平．玄機賦》
十一、不從不化，淹留仕路知人。《淵平．五行元理消息賦》
十二、不論有根無根，俱要天覆地載。《滴天髓》
十三、才多身弱，正為富屋貧人。《淵平．繼善篇》
十四、財官格局俱損，不貧寒而名蹭蹬知人。《淵平．金玉賦》
十五、財官旺時日主強，紫袍金帶有何疑。《淵平．寸金搜髓論》
十六、財官印食，定顯慈祥之德。《淵平．雜論口訣》
十七、財氣遇長生，肥田萬頃。《淵平．碧淵賦》
十八、財星入庫主聚財《淵平．寸金搜髓論》
十九、財要藏，藏則豐厚。《淵平．寸金搜髓論》
二Ｏ、財者，人之所欲，方令弟兄見之，多有爭競，如夷、齊能幾人。《淵平．論劫財》
二一、慈祥敏慧，天月二德聚來。《淵平．幽微賦》
二二、長生祿旺，根之重者也。《滴天髓闡微》
二三、辰戌克制并沖，必犯刑名。《淵平．五行元理消息賦》
二四、乘軒衣冕，金火何多；位劣班悲，陰陽不定《淵平．珞琭子消息賦》
二五、崇為寶也，奇為貴也，將星扶德，天乙加臨；《淵平．珞琭子消息賦》
二六、重犯亡神者，夭。《淵平．雜論口訣》
二七、出現偏財，少愛正妻偏愛妾。庚子月八字《淵平．碧淵賦》
二八、春木榮而水淺，補衲之僧。《淵平．碧淵賦》
二九、大抵命之所喜者，自非運所忌見，命之所惡者，亦非運所樂逢。《命理約言．流年賦》
三Ｏ、大凡安享蔭庇現成之福者，真神得用居多。《滴天髓闡微》
三一、大顯者，貴乎深隱。《淵平．造微論》
三二、大運流年，三合財鄉，必主紅鸞吉兆。《淵平．金玉賦》
三三、冬至生，則有木火生旺之理。《淵平．二至陰陽相生之理》
三四、二十二字之精神妙用，億千萬人兇吉灼知。《淵平．人鑒論》
三五、凡有刃者，多主富貴人；卻喜偏財七殺《淵平．論羊刃》
三六、復見耕釣之人，運一通而殊顯。《淵平．愛憎賦》
三七、甘貧養拙，非原憲之不才。《淵平．金玉賦》
三八、高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美。《子平真詮評注》
三九、格正用真，運行不悖，名利自如。《滴天髓闡微》
四Ｏ、根甘裔苦，賈誼屈于長沙。《淵平．人鑒論》
四一、勾陳得位，不虧小信以成仁。《淵平．珞琭子消息賦》
四二、拱祿夾祿拱貴，爵祿豐榮。《淵平．碧淵賦》
四三、鼓腹，使伍員之挫志。《淵平．金玉賦》
四四、官多變作煞論，煞輕便作官看。《子平真詮評注》
四五、官乃扶身之本，財為養命之源。《淵平．挈要捷馳玄妙論》
四六、官星七殺曰『夫主』，忌見重逢。《淵平．金玉賦》
四七、官殺兩停，合殺為貴。《淵平．挈要捷馳玄妙論》
四八、官喜露，露則清高。《淵平．寸金搜髓論》
四九、貴神遇合者，非妓即尼。《淵平．陰命賦》
五Ｏ、何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。《子平真詮評注》
