一、用神的概念
在未進入正題之前，首先對幾個命學術語的概念作個解釋。命學術語是一種名稱，你愿意這樣叫，他愿意那樣叫，又沒有統一的硬性規定，只能靠約定俗成。絕大部分命學術語的含義是一致的。但古今大量的命學書籍中也有少數術語，其概念范圍不盡相同，所以某書中的術語只能針對該書而言，而不必苛求與其它書絕對吻合。
本書對以下幾個術語在概念上作個明確的解釋：
、日主、日元、身：指日干。
、原命局：指四柱，簡稱原局（有時包括命宮、胎元。
、歲運：歲為流年，運包括大運、小運。
、全局：原命局與歲運等組成的命運全局。
、命局：對原命局和全局的統稱。有時指原命局，有時指全局。
、命主：命局的主人。
人稟天地五行之氣而生能學好八字，貴在五行流通和動態平衡。在本書第一章我們講過：五行中某一行過強（太過就會使其他某一行受到嚴重的克、泄、耗，導致本身的亢旺之災；過弱（不及則自身的特性被壓抑不能顯現，作用不能正常發揮，等于失去了正常的能。所以，太過或不及都會破壞命局的平衡，導致命主的災咎。通常把導致這種災咎的因素稱為命局的“病”。命局分為原命局和原命局與歲運組成的全局。命主的吉兇，是在全局中體現出來的，但全局又必須以原局為基礎，以日主為核心，所以，我們必須從原局中找出病。找到病后，我們就用一種恰當的“藥”去醫治，這種“藥”就是人們所說的命局“用神”。（我們這里所討論的只是針對原命局所取的用神，當全局組合變化引起日主強弱的重大改變時，又需取新的用神。
二、用神的作用
用神既為藥，取用必先識病。《神峰通考》曰：“何以為之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是能學好八字破壞命局平衡或流通的某行。以四柱木太過為例：日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；日干為金，木堅金缺，此為財星耗身太過為病；日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為病；日干為木，木眾無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。木就為上述四柱的所害之神，為病。病的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局五行流通。一般把病歸結為四柱中某行太過或不及，為了突出重點，我們可以把病主要歸結為某行太過。身強不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財星太過所致。身強或身弱是病的表現形式，而不是病因，二者不要混為一談。
“太過”為病，制（克、泄、耗其太過則為藥。所以說，用神的作用就是抑強扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外，使命局五行流通。
凡是不利于命局平衡或流通的五行皆為忌神。
凡是有利于命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。
用神直接關系到命主的命運吉兇，所以，為人推斷命運，必須首先找出命局的用神。有人說：用神選得準，可以制兇助吉，防災免災，富貴榮身。此話欠妥。因為用神是命局本身固有的，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在于命局中。不可能說某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神；也不可能說，算命師給人把用神選錯了，此人的用神在命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命找準用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準確地推斷命運吉兇，用神選取的正確與否，倒確實是因素之一。用神找不準，命運的吉兇趨向就測不準。人的命運按命理規律通過后天的人為的調整確實是能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人批命，找錯用神，判錯吉兇，就會按照錯誤的方法給人進行人為調整，反而將未來的好運降低層次甚至調壞。比如按正確的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業，而你認為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關的行業，不倒霉才是怪事。因此，研習命理能學好八字預測必須徹底突破選準用神這個大關。
地支刑沖害有哪些？
一、十二支三刑
子卯為無禮之刑；丑戌未為恃勢之刑；寅巳申為無恩之行；辰午酉亥為自刑
子刑卯，卯刑子。丑刑戌，戌刑未，未刑丑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
二、十二支相沖
子午相沖；丑未相沖；寅申相沖；卯酉相沖；辰戌相沖；巳亥相沖
三、十二支相害
子未相害；丑午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害
世上萬事萬物都具有兩面性，命理中的生克合化，刑沖破害也是一樣。不要認為相生就好，相克就不好；合化就好，刑沖就不好。若陷入機械教條主義思維模式，就走入了命理分析的死胡同。
刑與沖都是一方對另一方的克害，制約，但它們之間有很大的區別。沖是對射之意，天干遇七為煞，地支遇七為沖。沖的表現形式較為激烈，或吉或兇來之迅猛。而刑就相對緩和一些，但緩和并不等于沒有大吉兇。命理著作對沖都比較重視，而對于刑就輕描淡寫。
刑，命理著作多稱為三刑。按類別分應該是四刑；一是寅巳申為無恩之刑；二是丑戌未為恃勢之刑；三是子卯為無禮之刑；四是辰午酉亥為自刑。無恩之刑中有寅刑巳、巳刑申、申刑寅；恃勢之刑中有丑刑戌、戌刑未、未刑戌，又稱為循環三刑。凡刑都有刑傷之意，但具體的內涵又有差異。無恩之刑表現在道德方面。無恩之刑就是不講恩德。原局配齊三刑，其性多冷酷，薄情無義，甚至恩將仇報。
由此可以看出，一是三刑造成的吉兇后果表現形式不同，二是構成循環三刑或出現多組相刑時應以兇斷，而只有一組相刑時有吉有兇。如子卯相刑，喜用神為水木時遇之為吉。寅巳相刑，用神為火，木能生火為助吉之刑。
己亥年，太歲居亥宮，八字中地支有亥者，亥亥自刑，與太歲相刑。喜用神為水、木的朋友須注意，水、木弱者不宜多過自作主張；水、木旺者，遭自刑反而吉。具體實情還應依實際八字分析。
龍/文
生辰八字對于一個人的命運影響非常大，在命理格局當中有非常大的決定性因素，一個人的命運都通過生辰八字來能學好八字進行影響和決定，所以說很多準媽咪在生孩子的時候，一般選擇剖腹產的主要原因就是可以讓孩子的生辰八字非常吉利，如果在農歷八月有要臨盆的準媽咪，一定要看好在這個月份當中，都有哪些吉日非常剖腹產生孩子。
（命理風水學是以農歷二十四節氣劃分的，農歷八月是從陽歷月日白露節至陽歷月日止寒露節
一、陽歷月日
在月日這一天生子，并且在這一天出生的孩子為人穩重，將來可以成為棟梁之才，交友方面可能會非常的內斂，穩重的性格讓自己成熟，會看透很多事情，所以說準媽咪在這一天生出來的孩子雖然非常優秀，但是對于孩子未來的性格培養還是需要我們大人來進行幫助，但是綜合這一天的情況來看，八字絕對具有富貴之氣，孩子未來發展風光無限前途無量。
二、陽歷月日
在這一天出生的孩子，一般都是有很強的責任感，尤其是屬兔、屬龍的準媽媽在這一天生子會給孩子帶來很強的綜合運勢，筆者我龍認為如果預產期在這個日期附近，在醫生之后認為沒有健康影響，那么建議可以選擇在這一天進行剖腹產，不僅對于媽媽來說身體上沒有影響和，還可以給孩子一個非常完美的生辰八字，這對一個孩子的一生來說，有著非常好的綜合運勢，而且對未來的事業發展有很大的促進作用。
三、陽歷月日
月日接近白露節這一天剖腹產，孩子一般都是能夠成為智者，在未來的當中也會有好的才能，且容易成為受人敬仰的人才，前途事業發展也會順利，一生當中都有不錯的財運，并且在眾人當中非常的受歡迎，絕對是不可多得的英杰人才，事業亨通福祉無窮，這樣的八字難得啊！
綜合這些日期來看，在農歷八月選擇一個吉日來進行剖腹產，準媽咪可以給自己的孩子提供一生的好命運，這才是真正的不輸在起跑線上，對于一個孩子的發展來說，其實八字命理的命運影響非常大，好的八字可以給孩子帶來一生的保護和優越感，孩子在未來的成長發展過程中，能得到非常好的輔佐和幫助。
以上論述未必絕對，因為男女起運有別，所以，好的八字必須配上好的大運，才能命運亨通，運勢暢通無阻。
能學好八字道門有五術山醫命相卜，五術之中命理一道最受質疑，問“這世上每一秒同時出生的人那么多？為何命運天差地別。”命理學不是為了人鉆研出來的學問，這里興揚先皆命理學先賢的解釋和大家聊聊，再說點干貨。
命理學大家萬民英曾寫下幾事，說是有一個販夫走卒和以地位尊貴的魯員外八字相同，這販夫走卒可倒霉了！每次魯員受朝廷恩典的時候，這販夫走卒就要受大苦，魯員外有小喜事，這販夫走卒就要受小苦。
八字是六十年一輪回，又有某家生子八字和魯員外一樣，算命的就說你那個魯員外吧？你家孩子和他命運相同啊！他日必然大貴啊！他家里人聽了歡喜壞，從此以后把這孩子當祖宗供著，他干啥都隨著他。這小祖宗從小想干啥就干啥，整天吃喝玩樂，在十九歲那年酗酒回家，在路上想喝水就趴人家池塘喝水淹死了。
又有《樂善錄》說了一事，那是有兩位士人八字相同，兩人相遇后相見恨晚，就聊禍福之事。而后一人在黃州教授，一人在鄂州教授，都在湖北挺近的。在黃州的那個人先死了，鄂州的就趕過去幫忙辦喪事。辦喪事的時候他就好奇：“我和你同年同月同日生，又是一個省的，你今天先我死，我希望你托夢告訴我，為你比我先死啊！如果人死后真有靈魂，希望好兄弟你來和我。”
當天晚上他就夢到了好友，好友告訴他：“我生于富貴之家，享用過了，故改死，好兄弟你從小家里窮，還沒享受了，所以還能活了。”
萬英民家鄉還有個讀書人叫顏守芳，又有一名叫袁大綱，這兩人八字亦同，但是顏家窮袁大綱家有點錢，顏家還比袁家多兩個兒子了！（見識過長輩重男輕女的都這在古代是多大的福分。今天顏守芳還活著，袁大綱已經死了。萬英民認為是顏讀書懂禮所以遇到危險可以自保，而袁不懂禮，所以遇到危難直接那個啥了。
而后萬英民總結，我看了這幾個人的事，他們出生有窮有富，每個人的職業又不盡相同！但懂得保護自己謹行事、克己節儉的多長命，所以說人要自求多福！如果我說我命該富貴長壽，不修道德學問，驕縱不法，這命必然出問題。
在第一個中販夫走卒和魯員外一樣的八字，也就能學好八字容易在一樣的時間遇到危難，危難本身也是機遇，如果過得了就得福，過不了就受過！魯員外有本事，所以他過得了，販夫走卒沒本身所以他呀有難。
第二個興揚以前就給大家科普過不要給小孩子算命！給小孩子算命后很影響父母的感觀，很可能會害了孩子！道理也很簡單，璞玉再好不打磨不成器，哪怕命貴生而為天子，作死如商紂王也難活！
第三個則是在講惜福，惜福一事佛道皆說，在民間曾經有很大的影響力，有興趣的人可以去老人。
第四個則是在談知識改變命運，人有一技之長，便有一條活路；人有禮節輔佐，便少人活；人懂節儉惜福，危難難滅其神。
這些都是在說一地之中八字相同的，從命理學來看，人出生在地方很重要！我們今兒生盛世，便是福分，如生戰亂之地，幼年的一個關煞足可奪命！
命理學的這個觀點和道家是一脈相承的，在《列子》之中就有命力之問，命坦言它只是在一開始做了一個推動，而后種種皆是我們自己的選擇。命理學預測的也是人生的大。因人為五行所造，自受天地五行所動，在不同的時間我們的命運有一個大，如魯員外和販夫走卒一般。這就是八字相同，命運不同的原因。
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