當我們失落的時候，我們習慣求神仙。求神仙也是有方向的，不能你身在中國，卻總期望泰國的神仙幫你。有人說，神仙有國界嗎？陳鵬解夢回答：神仙沒國界，但他有勢力范圍啊，不然不就亂套了嘛。
在所有的運勢當中，財運是最能讓人焦慮的。一個80多歲的老大爺拿著一個夢來問陳鵬解夢時，他并沒關注自己的健康變化，夢里有他的孩子，他問的是，“陳老師，我這個夢可以看出我孩子生意如何了嗎？”拳拳關愛，還是從錢的方向出發。陳鵬解夢給大家組織下在中國民間習俗中能求得財運的神祗，大家會發現，其實求財運沒必要跋山涉水。
1、灶神。
灶神和求財要連在一起，很多人覺得勉強。實際上灶神是家神之一，全銜是“東廚司命九靈元王定福神君”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚煙主”、“護宅天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。供奉灶神實際上從商朝就開始了，那時候還沒佛道什么事。有些人習慣性的以為 灶神只是天帝的耳目，只是收集整理一家之主做過的善惡之事的。實際上，灶神的另一個大功能就是掌管人們飲食，賜于生活上的便利，還能讓天庭給予這個家庭各種吉祥福利。不管是飲食還是生活上的便利，不都離不開錢么？所以，灶神雖然沒有財神的帽子，但卻是我們身邊最近的能庇佑平安、事業穩定的神。
民間有云，若一家灶不開火，也就是灶神得不到重視的話，這個家實際上是非常不穩定的。已經成家立業而又天天外面吃飯的注意了，因為這意味著你的家庭關系是脆弱、動蕩的，或名存實亡的。
2、 土地神和城隍廟 。
土地神一般簡稱土地，有些地方還有土地公公土地婆婆。土地一般安身于土地廟中，有些地方簡陋，隨便一個大石頭下，或樹下，或幾塊石頭一壘就替代了土地廟。要求不高，一方土地卻把一個地方的各種瑣事大事小事都管著。
在中國的農村，除了灶神是家家戶戶都會供奉的，土地神的分布一般以自然村的數量來衡量，只會多不會少。大凡一個村可以沒其他神祗，但土地是一定有的。因為土地是什么都可以求可以說，所以，求財就成了最常見的一種祈福模式。
城隍范疇大一些，“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。如果說土地廟供奉的基本以土地自己為主的鄉村，那么城隍廟里供奉的是一個完整擁有體制的如有政府職能的城市，城隍廟的主要職能是勸人行善不作惡，也有土地神一樣的職能就是庇佑一方百姓安居樂業，當然也包括賜予自己所管轄下的地方百姓的財運。
3、財神爺。
財神爺雖然只三個字，但這里面包含的神多啊。 比如佛教里的伽藍菩薩關公，北方多聞天王，善財童子，藥師如來。藏傳佛教中還有五路財神黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。
事實上我們看到所有的佛、菩薩、羅漢面前都有人祈福求財運。而以戰斗力厲害護法神如四大聲聞、十八羅漢、梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾，甚至護法神獸如龍族，金鵬鳥等都被賦予能規避肖小，強勢扶持財運等職責。
道教闡述的中斌財神王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。又有道教護法神護法四帥也當成財神， 其說法大致有三：一指馬靈耀、趙公明、溫瓊、周廣澤四大將，此為清代說法。二指岳飛，世稱岳穆王，死后祀之為神，趙公明，溫瓊，康席。三為比較流行的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊圣保德儲慶真君、佑圣真武靈應真君。
財神爺是百姓最喜歡的神仙，各行各業都希望得到財神的庇佑和加持，甚至有不少人還會請財神回家，或放店鋪、公司、辦公室或佩戴于身上等。
4、 佛，菩薩。
佛教有一種說法，佛和大菩薩都具有施予眾生安樂的悲愿（慈悲的誓愿），所以，求藥師佛、地藏菩薩、觀世音菩薩等，只要虔誠和合法，都是能滿愿的。因為愿望包括對財的愿望，所以，按佛教思想，只要你虔誠，見佛菩薩羅漢都可以祈福。雖然他們沒財神爺專職，但多少能給點。正是這種宣傳，讓佛教信仰很快的在中國大地流傳。
5、地方神祗。
我們知道神仙有分類的，天上的叫天仙，地上的叫地仙，冥界的叫鬼仙。 地仙是指各地有聲望的人去世之后當地人修建的寺廟宗祠，享受人間煙火，既然享受，他們就會為地方百姓做很多事，庇佑一方平安和一些人的財運也是正常。這種寺廟很多，如沿海一帶的天后娘娘媽祖、大道公、開漳圣王、臨水夫人，香港的黃大仙。
統管一方的天神也擁有賜福賜財的能力，如道家的東岳泰山天齊仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳華山金天愿圣大帝 (五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子)及碧霞元君。
6、地方的妖魔鬼怪。
有些人會覺得奇怪，怎么魑魅魍魎也拜啊？事實上萬物有靈論的影響力是超越各大宗教的，導致各大宗教也紛紛將萬物有靈論里的精怪引入各系統中，比如著名的斗戰勝佛孫悟空，就是一個石妖。
陳鵬解夢走訪了很多山野坊間，看到了各種供奉的精怪，比如東北的家仙或叫五大仙， 五大仙又叫“五大家”或“五顯財神”，被漢族民間百姓供奉。“分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和黑仙（烏鴉）。其中柳仙為南方的稱謂，北方稱為常仙。
一些樹下，石頭下，井邊，河岸邊，某個洞穴處我們亦能發現香火鼎盛，供奉的可謂是奇奇怪怪的各種精靈。供奉的目的無外乎都是保佑平安，祈福，求財等。
在這里不得不提山神廟，山神廟是一個極其復雜的供奉模式，糅合了佛，道，巫，地方信仰等各家習俗。所以，各地山神廟供奉的神祗并不一樣，有的是人類（地仙），有的是神仙（天神），有的就是山上的精怪鬼魅，至于山神廟管的也寬泛，求子求財的、求富貴求姻緣的、求未來吉兇都會來敬拜。
水神，河神或龍王廟屬于掌管水域的神靈，對于龍王廟我們沒什么好說，供奉的就是龍王，而水神，河神供奉的就未必是龍了，有水鬼（投江自殺的或死于水患的名人），魚蝦鱉等精怪。在這些廟宇求財的一般是職業和水產或水上航行相關。說到行業，各行各業都有自己的祖師爺，供奉行業祖師爺是祈求事業順利，財運亨通的常見做法。
看了這么多的神仙可以祈福求財，是不是有選擇障礙了呢？陳鵬解夢提醒，若你有得選擇，你優選與財運相關的神仙面前祈福是對的。若沒得選，哪個神仙不都比咱們人類厲害啊，誠信供奉祭祀唄。
提醒：在祭祀祈福需要燒香點蠟燭的時候，一定得用自己買的香燭才行，不然就是替別人燒香祈福啦。
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