2、起卦時要看見什么現象就以什么現象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。如果什么都沒有看見，就以時間起卦，在大多時候，以時間起卦都很正確。起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一閃而過的變異現象，時刻要注意周圍環境的變化，“唯其時物也”就是講特定的時間條件下的特定的事物，所以起卦不要猶豫，不要急躁，要穩住心情，當時有什么現象就是什么卦。千萬不要專找自己較熟悉的事物來起卦，而對于已經發生的變異現象不聞不問，就犯教條主義的毛病了，其結果可能就離事實很遠了。
3、判斷事情時要分清體用主客，動為體卦為主，靜為用卦為客。體為我方，用為對方。主、互、變的體卦數之和為主算；主、互、變的用卦數之和為客算。主算為我方之算，客算為對方之算。用八卦數得到的主客算為宏觀的數，多算勝，利持久。少算負，利速決。
4、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也無妨，衰卦比和也不吉。很多人在用《梅花易數》判斷事情時，一見到比合卦、生體之卦或者體克用之卦就判斷為吉利之卦；見到用克體或者體生用之卦就斷為兇卦。很少考慮到旺衰的作用，所以在判斷時經常失誤。五行生克表示的是事情的一種現象，而旺衰表示的是這個現象的狀況。所以，四時衰旺是衡量事情成敗的重要準則。脫離了四時衰旺的準則，吉兇就缺少了尺度，所斷的卦就不順陰陽變化的自然之理了。違背了陰陽變化的自然之理，就不可能預測準確。
5、要分清卦中的過去時和現在時，哪個卦代表過去的事情，哪個卦代表現在的事情，哪個卦代表未來的事情。區分時間段對于預測是很有必要的，如果只知道吉兇而不知道發生在什么時間，那是沒有用的。區分的方法很簡單，以體卦和用卦臨不臨月建判斷卦中的現在時和過去時。無論在主卦或者變卦中，體卦或用卦臨著月建為現在時，表示眼下的事情。主卦的體卦和用卦不臨月建為過去時，表示過去的事情。主卦的體卦或用卦臨著月建，而變卦的體卦和用卦不臨月建，則變卦為未來時，表示未來的事情。如果主卦和變卦的體卦或用卦都不臨著月建，則主卦表示過去時，變卦表示未來時或者都表示現在時。
6、主卦表示一件事情的開始階段，變卦表示一件事情的結束階段。這個概念應與前面的過去時和現在時結合判斷。如果主卦好，而變卦不好，則表明這件事情在主卦體卦當令時間里能成，而過了這個時間就成不了。
7、如果卦氣休囚，但互卦中有生體之卦，表明卦有生氣。雖然目下不成，但到了生體的卦氣當令時則有成功的希望。如果卦氣休囚，又無生體之卦，就表明目下和將來都無成功希望。算卦實際上就是在算氣數，氣數旺為吉利，氣數休囚為不吉利，氣數盡了為大兇。
8、判斷卦象時要切合實際，不可脫離現實去分析卦象。如果不了解求測人的大致生存環境或者不了解要測之事的大致范圍，胡亂去對應是不可能預測準確的。比如：要預測的事情是長期的還是短期的，是志在必得還是成不成都可以，這種范圍對斷卦準確與否是很重要的。如果卦氣只在很短的時間內旺相，則對短期的事情很有利，而對長遠的事情不一定有利。如果卦氣旺相的時間很長，但是當天卦氣不當令，要在當天做的事情就不一定能成了。所以判斷事情時，不一定要了解太多情況，了解得太多就會受到干擾而不能客觀的下結論了。但是一點情況都不了解也是不行的，沒有個大致范圍是沒有判斷標準的。
9、斷應期時要先考慮近期可能應驗的時間，再考慮遠的應驗時間。大多數預測者都習慣往遠斷應期，而忽視眼前的近期事態變化。其實任何一個卦的應期都是順著五行的自然規律而應驗的。五行之氣是以天干地支的規律而循環的，所以斷應期時可以完全放心的按卦中所表現的五行旺衰狀態斷應期。應期是以生體或克體的五行旺相的時間為應期的，所以要先考慮最近的旺相時間，再考慮遠的應驗時間。得月不出月，得日不出日，得時不出時。但也要具體問題具體分析，一切都要切合實際。
10、體卦與用卦比和主吉祥而有力；用卦生體卦，主多助力，做事易成少力，為事半功倍的意思；體卦克制用卦主多阻力，不得要領，費大力方可成事；體卦生助用卦主多耗損，白費力氣而無成，傷神煩惱；用卦克制體卦，主破敗，招災大敗大破，受傷重創，大兇之兆。
