1955年的羊三大坎
配圖自Kelly-李谷鳴老師，未取得其本人同意謝絕
《序卦傳》說：入而后說之，故受之以《兌》。《兌》者，說也。巽卦上巽下巽，巽為入，下巽為利，得利的含義，當人的欲望得以滿足之后就會感到喜悅，所以巽卦的下一個卦象就是兌卦，說通悅，所以兌卦有喜悅和滿足的含義。《雜卦傳》說兌見而巽伏也。兌為缺，伏艮為光，光自外入，所以有兌見巽伏之說。
兌卦取象特征源自執象乾坤老師的《春秋太卜法》。
兌卦特征整理和基本卦象解析：
兌性說，兌，兌氣和，兌數樂，兌氣上虛下實，兌象上方下圓，兌體上柔下剛，兌體外虛內實，兌物澤，兌物羊，兌位妾，兌人女，兌體口，兌功聚，兌用言，兌位低，兌勢決。先天居東南，納丁，值卯辰。后天正西，值酉，類金，傷門，閶闔風，兌上陰數十，中陽數三，初陽數一，三畫合四。兌生數四，成數六，兌體四用八。
兌性說，兌上陰，下陽，陽氣輕，所以外出，濁而內降。天命之謂性，人說話是為了表達自己的想法，所以兌卦有脫口而出之象，因此兌性說。性之見端謂之情。言語表達的是自身的欲望，所以兌。情之發散謂之氣。兌為人的欲求，欲求滿足之后內心就會感到喜悅，所以說兌氣和，兌數樂。兌上陰為虛，下陽為實，陽圓，陰方，陽實，陰虛。陽剛，陰柔。所以兌氣上虛下實，象上方下圓，體上柔下剛。形體謂之物，澤水滋養植被，同時也把動物吸引到一起，羊表面柔順，內心剛健，倔強。所以取兌為羊。古時候妾室主要的作用是男主人，滿足其欲望和需求，所以取兌為妾。少女活潑，言多，所以兌為少女之象。古人認為女子遲早要嫁給別人為妻，所以不為家中所重視，此外水性，澤有聚水之功，所以說兌位低。在人體上，口主言，所以取兌為口。言能聚人，所以兌功為聚，澤水充盈之后就會決口而出，所以兌勢決。
《兌》：亨。利貞。
本卦三至上爻大坎為水，下兌為澤，澤有養物之功，所以說亨。兌為秋，為收，所以為利，本卦互離為正，變卦三至上爻大離為正，下艮為止，所以說利貞。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
兌為說，兌為剛，三至上爻大坎為中，互巽為柔，兌為夕，為外。外夕卜之意。本卦中四爻互巽為入，互離為日，變卦上震為出，下坎為筮。正是外之象。本卦下兌為說，互巽為用，為以，上兌為利，初至五爻大離為正，所以講說以利貞。變卦艮為山，三至上爻大離為是，是：日正為是，所以古時候衙門上要卦正大光明的牌匾，就是取自離像。上艮為以，初至五爻大坎為順，互震為出，為乎，下艮為天。所以說是以順乎天。本卦互巽為應，下兌為乎，三至上爻大坎為人。人為天地中氣所成，所以以坎為人。本卦上兌為說，下兌為以，變卦艮為山，不艮則震，震為先，為民，所以是說以先民。本卦三至上爻大坎為勞，下兌為悅。所以說民忘其勞。本卦下兌為說，上兌為以，互巽為入，二至上爻大坎，所以是說以犯險，變卦艮為山，上艮為身，互震為往，下坎為失，下艮為身。所以說民忘其死。本卦上兌為說，初至五爻大離為大，所以說說之大，變卦上艮為身，下艮為臣。所以說民勸矣哉！三至上爻大離為勸，艮為手，為又，下震為力，正是勸字。震為生，坎為眾，所以也是民像。下艮為終，為矣。
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
初至五爻為大離，上兌為澤，所以說麗澤，本卦上兌為以，初至五爻正反兌之象，兌為言，巽為反言，有言語相對之象。變卦艮為上，初至五爻大坎，坎為水，為之象，離為朋，艮為友。本卦兌為言，為講，變重艮為習。習,數飛也。《說文》。震艮為鳥，艮為重飛之象，所以為習。朋本義：二人相友。月月相疊為朋，正是兌像。友,同志為友。《說文》。甲骨文為兩只手相疊。正是艮像。即朋為大離之象，友為大坎之象。
兌卦初爻動形成的卦象兌之困。
兌卦初九爻辭〖和兌，吉。〗
本卦兌，變卦為重坎之象，坎為和，所以說和兌。和，相應也。從口，禾聲。《說文》。本卦大離為相，上兌為應，也是和像。三五成像澤水困，兌為言，
《象》曰：“和兌之吉”，行未疑也。
變卦坤上兌為履，互巽為入，入履為行，互離為離，下坎為險，為疑。離險而行之象，所以說行未疑也。
兌卦二爻動形成的卦象兌之隨。
兌卦九二爻辭〖孚兌，吉，悔亡。〗
變卦隨，初至四爻大離，大離為孚。上為兌，所以說孚兌，變卦隨，上兌為言，下震為行，有言，有行，言行一致，所以斷吉。三五成像澤雷隨，兌為折損，震為生。所以有折損之憂，所以為悔，火山旅，離為見，變艮為止，止離，身明，上兌為悅。所以說悔亡。
《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。
變卦隨，下震為人，上兌為言，人言為信，三至上爻大坎之象，大坎為志，所以說信志也。
兌卦三爻動形成的卦象兌之夬。
兌卦六三爻辭〖來兌，兇。〗
本卦兌，變卦夬，夬卦上兌為反巽，下乾為行，所以為來，夬卦上兌為折，下乾為人。傷人之象，所以斷兇。此外本卦初至五爻大離之象，六三處于兌爻，上下兌口相對，有言語相爭之象，大離變乾，有武力相對之象，所以卦象不吉。
《象》曰：“來兌之兇”，位不當也。
本卦兌為澤，艮覆兌下，艮為位，兌為當，所以說位不當也。
兌卦四爻動形成的卦象兌之節。
兌卦九四爻辭〖商兌未寧，介疾有喜。〗
三五成像火雷噬盍，離為見，震為行，為有事之象。風山漸。巽為利，艮為取，取利之象。本卦下兌為言，互巽為利，為正反兌之象，所以為商，商，從外知內也。《說文》。變卦下震為未，上坎為寧。變卦大離為介，上坎為非，下震為疾。互艮為有，下兌為悅。所以說介疾有喜。喜：樂也。從壴從口。凡喜之屬皆從喜。《說文》
《象》曰：“九四之喜”，有慶也。
變節卦，上坎為食，下兌為口，有事物入口之象。互艮為身，下震為笑，所以說有慶也。
兌卦五爻動形成的卦象兌之歸妹。
兌卦九五爻辭〖孚于剝，有厲。〗
三五成像澤雷隨，本卦初至五爻大離，大離為孚。剝,裂也。《說文》。本卦大離為形，兌口缺，變震為出，所以為剝。變卦上震為生，下兌為折損，互坎為失，下離為明，所以斷厲。三五成像風水渙，巽為入，坎為險，入險之象，坎為失，巽為命，失命之象。兌為折損，震為生。所以說有厲。厲：旱石也。《說文》。古指磨刀石。本卦互巽變坎，巽為反復之象，坎為失，使巽之象。兌變震，生銳之象。所以有把刀鋒打磨的銳利的取象。因而說有厲。
《象》曰：“孚于剝”，位正當也。
變卦歸妹，上震下坎，為非震，非震為艮，艮為位，互離為正，下兌為當，所以說位正當也。
兌卦上爻動形成的卦象兌之履。
兌卦上辭〖引兌〗
引：開弓也。《說文》。本卦兌，初至五爻大離像，離為弓。上兌為缺，為反巽，巽為繩，所以兌也可取繩像，三至上爻大坎為矢，為箭。兌為缺，乾為滿，所以有把箭搭上，把弓繩反向拉開之象，所以說引兌。本卦兌有言語紛爭之象，變卦履，有人悅之象，因而雖然這一卦沒有斷辭，卦象趨吉。
《象》曰：上六“引兌”，未光也。
本卦兌為澤，兌為暗，初爻至五爻大離，大離為明。所以為月缺之象，變卦乾為圓，兌為月，為滿月之象，所以說未光也。筆者認為這里的未指的是未來的含義，就是即將成為滿月的意思，而卦象給人的啟發是月滿則缺，不適宜再進。
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