為什麼虎年不要孩子
履卦：履虎尾，不咥人，享。
六三眇對視，跛能履；履虎尾，咥人，兇；武人為于大君。
九四，履虎尾，愬愬，終吉。
頤卦，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
文言，云從龍，風從虎； 作，而萬物睹。
革，九五，大人虎變，未占有孚。
中除了龍、馬之外，出現最多的就是虎，說明在古代虎是一種和人類關系密切的動物。
一、夏商周時期黃河流域的氣濕與現在的長江以南地區差不多。
溫暖的氣侯造就了動植物的多樣性，以農業為主的奴隸，主要種植黍、稷、稻、麥、粱、麻等。而豐富的動植物與人類形成了密切的關系，成就了燦爛的中國文化。
二、商周時期的生活方式
在商朝時期，他們的主要生活地域在中原地區，土地富庶，同時它是奴隸，主要生活方式是在田地中奴隸集體勞動，以農業為主。
對于商朝人來說，天上飛的、地上跑的、水里游的、家養的、野生的……沒有他們的胃不能消化的。在河南安陽殷墟考古中，曾出土動物殘肉、各類動物肢骨和肉湯。
甲骨文中動不動記載成百上千地殺牛殺羊神祖，專家分析說，后的牛羊肉自然也祭了活人的“五臟”。甲骨文還記載，當時人們有飯后剔牙潔齒的習慣，估計跟吃肉有很大關系。
商朝人的烹飪手法已頗為精妙，燔、炙、炮、烙、蒸、煮、爆、燒、燉、燴、熬、脯、羹……從這些字的偏旁可以看出，商朝人的吃法是以火熱食，而且殷墟出土的許多器物，底部都有煙熏火燎的痕跡。
商朝時酒精度數不高，相當于今天的啤酒、米酒。1983年，考古人員在安陽郭家莊發掘殷商墓葬時，發現一個銅卣中有白色液體，經化驗含乙醇成分，應該是殷商時期遺留下的酒。
由于商朝人愛酒，糧食也有了貴賤之分。當時人們吃“五谷”——黍、粟、麥、稻、高粱，最常見的是黍和粟，但地位有天壤之別。黍是釀酒原料，格外受奴隸主貴族待見，平民等閑享用不到，上彌漫著“貴黍賤粟”之風。
商朝人的住宅既有宮墻文畫、堂崇三尺的大型宮殿建筑，也有平地挖坑、修飾簡略的穴居住房。據甲骨文記載，殷商時期的建筑名目眾多，有宮、宗、家、庭、寢、門、戶等，而“文室”、“麗室”等室名，可以讓人想像房屋有多麼華美。
尤為值得稱道的是，當時的排水技術已相當發達。1975年白家墳西地出土了商代的陶制地下排水管道，共28節，表面有細小的繩紋，可以起到防滑的作用。
三、虎的種類及習性
現代虎的祖先是一種叫做“中國古貓”的小型食肉類，大約是在距今300萬年的更新世以后在地球上出現的，與人類的出現時間較為接近，而且可能曾與人類的祖先——藍田人一起生活過。
虎演化為9個亞種，即華南虎、西伯利亞虎、孟加拉虎、印支虎、馬來虎、蘇門答臘虎、巴厘虎、爪哇虎和里海虎。
老虎是典型的山地林棲動物，由南方的熱帶雨林、常綠闊葉林，以至北方的落葉闊葉林和針闊葉混交林，都能很好的生活。在中國東北地區，也常出沒于山脊、矮林灌叢和巖石較多或礫石塘等山地，以利于捕食。
虎常單獨活動，只有在繁殖季節雌雄才在一起生活。無固定巢穴，多在山林間游蕩尋食。能游泳。
虎多黃昏活動，白天多潛伏休息，沒有驚動則很少出來。虎的活動范圍較大虎的活動范圍較大，一般在100 – 400公里，更大的可達900公里以上。在北方覓食活動范圍可達數十公里，在南方西雙版納因食物較多則活動距離短。東北虎生活在獵物最稀少的地區，所需要的活動范圍也更大，雌虎需要400公里，雄虎需要1000公里。孟加拉虎雌虎的活動范圍僅為10公里，雄虎僅為30公里。華南虎的活動范圍大于孟加拉虎而小于東北虎，保守地估計為100公里。
通常捕食大型哺乳動物，包括各種野鹿、野羊、野牛、野豬、馬鹿、水鹿、狍、麝、麂等有蹄類動物，偶而亦捕食野禽，秋季亦采食漿果和大型昆蟲等。每次食肉量為17 – 22千克，體形大的每頓可達30千克，然后6天里不用吃肉。有時也捕捉各種小動物，像鳥類、猴子、魚等等。為了幫助消化，它們也會偶爾啃點草。有時饑餓之極虎也會捕食人類家畜，甚至（的虎經常是那些老弱病殘，無法對付健康動物的可憐家伙，而這種慘劇通常只有在人類進入虎的領地后才會發生），因此遭到某些人類的憎恨。如果食物吃不完，它們也會把剩下的起來，通常是距離水源不遠的地方，等過幾天再來吃。
而在黃河流域主要以華北虎為主。
華北虎由于過度捕殺和棲息地，已于1970年代野外滅絕
華北虎指在河北、山西、山東、陜西、河南等華北地區的省都有分布。
四、商周時期 虎的記載
商周石虎
商周石虎，高20厘米，長28厘米，寬8.88厘米。晚商至西周，成都遺址出土，成都遺址博物館。
神面圖
良渚先民的族徽是“神面圖”，這個圖案經常出現在各種器物上。其特征是一個戴羽冠的“”騎在一個猛獸上面，這個猛獸，學者認為就是老虎。
左青龍右白虎
1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現”中華之一龍”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學者驗定為“中華之一龍”。
虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當作是權力和力量的象征，也一直為人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三，并被認為是世上所有獸類的者，出生于虎年的人被認為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善于而非服從。
虎前額上的花紋構成中國的”王”字，事實上，中國的”王”字就是因了老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個漢字，意思是者。如今，這個字已成為了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴，虎也被人們認為是山大王，它能夠驅除一切。在戰爭年代，被繪制在戰士的盾牌上用以嚇阻敵人。
在中國的中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和。虎畫經常被掛在墻上并正對著大門以使惡因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴著帽、穿著鞋用以，還有的人睡枕以使自己更加強壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的”王”字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物，人們認為它能驅除旱災，還有人相信一頭虎在500年后將變得雪白，然后還能再活1000年，當它們死后，它的靈將滲透入地下變為琥珀，這便是”琥珀”一詞的由來，意思是”虎之”。虎是高尚威望的象征，在早期的中國法庭上能見到”回避”、”肅靜”的字樣。虎:虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國成語：龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼。
白虎復夷
秦昭襄王的時候，有一只白虎成為公害。秦、蜀、巴、漢各地都怕它。昭襄王就重賞招募國中有本事殺虎的人。凡能這只白虎的，食邑萬戶，金帛要多少有多少。于是夷人廖仲藥、何射虎、秦精等，就用白竹子做了，爬到高樓上射那白虎。白上中了三箭。白虎平常跟隨著一群虎，現在它極其憤怒，把一群虎都搏殺了，自己也大叫著死去。
昭襄王贊賞地說：“這只虎經歷四個郡，害了一千二百人，今天一下子除掉這個大患，沒有比這個更大的功勞了。”他想要按約行事，又嫌這幾個人是夷人，就刻石訂立盟約：夷人種田不滿一頃的不用交租；妻小不足十人的不算做一井（納租時）；傷了人的不處分；殺了人的不犯死罪；秦人冒犯了夷人，賠黃金一兩；夷人冒犯秦人，賠清酒一壺。于是夷人就安定了。漢代興起，夷人”亦從高祖定亂有功。高祖因復之，專以射白虎為事”，故世人號為”白虎復夷”。
隨著氣侯溫度的南移，及人類活動范圍的增大，虎、犀牛、大象等等動物的數量漸漸減少甚至滅絕。二十多年前有療效的麝香虎骨跌打損傷膏，成為了歷史。
因為沒有虎骨了，所以叫壯骨膏。
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