鬼谷子是個東西？
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翻開鬼谷子一書，其書中文字晦澀難懂，甚至原文也有缺失，這就造成了每個人對《鬼谷子》的了解都南轅北轍，而對于其對于工作學習能帶來啟示就更加難的。《鬼谷子》與其人一樣都是神秘莫測，雖然不想承認但依然不得不承認、相比之下,謀略書籍不管是《孫子兵法》，亦或是《孫臏兵法》、《計》、《戰國策》、《反經》、《厚黑學》，你都能找到標準答案，因為其作者通過總結前人之后，總結歸納的經驗之談，然而《鬼谷子》卻并非如此，甚至其內容也能找到其他大家的，我甚至懷疑《鬼谷子》極有可能不是一個人寫的，而是戰國時期不同時代的人對于謀略規律的總結。比如《孫子兵法》是對戰爭的總結和思辨，屬于宏觀戰略，而鬼谷子則是通過“縱橫捭闔”的核心思想對人心的一種體悟，雖然在鬼谷子首章提出過“圣人”一詞，但其理論起始點還是“性惡論”（并非說“性惡論”就是陰暗的，就是不好的。而其原文中對世事、、人心的觀點更是印證了這點，對于性惡論，東方道德倫理總會批判很多，但是，你不人心之惡就不能體悟的世界之善，而諸如西方經濟學的博弈論的起點假設就是人是自私的。鬼谷子反而更加類同與博弈論（比如囚徒困境，因此讀者不必糾結于此。
鬼谷子是否是能否上知天文下知地理，能無所不知，包容萬物，其實本人認為是不能的，至少雖然鬼谷子系統、縝密、專業的思考方式是可以發現甚至改變很多東西，但是其對于人心之外的范疇，并沒有涉及。但鬼谷子思維可以幫助我們去探索，但并沒有涉及，尤其是諸如算命，軍事等方面。如果你認為鬼谷子是一本萬能書籍，能帶著你去發現規律，那么結果很顯而易見。作為傳統的東方人，其實鬼谷子是一把劍，因為至少目前而言人對于所有的事情都會產生懷疑，寧愿相信表現而忽略本質，比如對于目前質量與票房的關系，如果你認為是正比，那你就錯了，任何事物的膨脹期都會出現讓人意想不到的結果，而結果恰恰是越差，票房越高，這里分兩點：、策劃人準確的定位并且抓住了目標受眾的心理特征；、事物的高速發展勢必會出現浮躁期。而如何隨著學院的飛速發展，對于鬼谷子學員則對鬼谷子更加的崇拜，甚至失去了本身對事物的判斷能力，我想表明一個觀點，學習好鬼谷子對學習肯定會有幫助，但并非是絕對關系。原因也有兩個：、學習的人的悟性不同；、鬼谷子只是人心人性的研究，對其他領域并未有所涉及。而當你膜拜一個事物的同時，你更加會進入你自以為是正確的方向，比如明朝心學的們。事物發展永遠不是絕對的。
本人學習鬼谷子實際上是從年開始，一直到年全書讀完。巧合的是本人從事策劃行業也是從年開始。并且長期將鬼谷子的核心思想作為策劃工作的指導理論，就諸如一個詞匯，早期完全理解只是一個和其周圍的東西。原本看著簡單的兩個字母，年后的如今再看卻發現才僅僅是而已。這不是黑色幽默，而是在工作中不斷實踐中，逐漸發現的重要性，“那絕不是掛在墻上的”。那么對于鬼谷子的理解其實是一樣的，比如幾個鬼谷常用詞匯“捭闔”、“量權”、“飛鉗”等詞匯，早期的理解純粹是想象理解，而當你接觸到問題的時候，卻并不一定能幫助你些，尤其是組建團隊的幫助。譬如你在和求職的時候，你能否利用好鬼谷子，甚至于你是否想到了應用。鬼谷子與其他學說不同，他的核心在于，是可以直接幫助你提高你對世界的一些看法。那么如何學好鬼谷子，我認為其實我們老祖宗已經告訴我們了——行知合一，格物致知。這個不偏不倚的理，鬼谷子已經告訴我們了，那么我們能否在工作學習中嘗試著應用呢？
鬼谷子是一個系統思維方式，當我們痛下苦閱讀鬼谷子的時候，僅僅是認字而已，并未理解，這點毋庸置疑，讀萬卷書，行路，看起來是空話，但是本人卻感同身受，譬如在湖南和貴州、重慶和江蘇，雖然都是，但是思維方式卻完全不同，所以對于才需要量權，揣情，摩意，否則結果往往會是相反的。鬼谷子一書，有個篇幅，篇與篇已經散佚，也就是說世人再難窺其。
全書以“捭闔篇”開始，以“轉丸篇”結束，前半部分主要是對于規律的闡述，而后邊部分這是對于技巧的傳授。男人更容易掌握前者，而女人注重，更容易學會后者，并不在于此，而是你是否想成為一個合格的縱橫家。提出此命題是因為，大部分學員只不過是把鬼谷子當成一個體驗而已，淺嘗輒止，而并非把鬼谷子當成實踐指導，因此大部分人只是當其是，而這是一個險惡的想法，因為鬼谷子是通過總結先秦諸子百家，尤其是縱橫家的計謀策略而制定的，本身并不是。如果失敗不僅不能幫助你達成你的目標，甚至把你帶向錯誤的深淵。
?捭闔、反應、內楗、抵戲、忤合、飛鉗是宏觀方面，也就是說鬼谷子會告訴你如何看待一個事物，如何看待一個政局，如何看待一個世界。而揣、摩、權、謀、決、符則是通過整體的把握告訴你如何利用縱橫的手段通過微觀方法看待事物、世界。被人詬病的權色交易被鬼谷子真實的寫在了書中，這是其他著作所想都不敢想的事情，尤其是向來以道德哲學著稱的，這更加是一個大膽的嘗試。鬼谷子直接撕開了人性中虛偽的面紗，讓真實血淋淋的呈現在世人的面前，所以對于這樣的大家歇斯底里的批判也是情有可原的，就我認為，這樣的做法卻是不妥。但鬼谷子是想教壞世人嗎？
我想到了儒家分支心學的一句話“心存大善，手段無所不用其極”，尤其是對于現今的時代，尤其如此。一個平凡的孩子在這個時代如何安身立命？是選擇當道德好人，當封建倫理的衛道士？還是做一個狂放不羈，實現理想的縱橫家？其實對于此李宗吾更有見地，其實是幫助我們解決了這個問題。心學是止于至善，那么心體本身是無善無惡的，那么對于人性之惡就一定要虛偽的批判和鞭笞嗎？非也，李宗吾先生很痛苦的反向表達了對性惡的贊美，但，結果卻依然是止于至善。你看不透人性之惡，就不可能人性之善。
那么鬼谷子到底是個東西？他其實是這個互聯時代，不得不被人重新注重的著作，因為他對人性的深刻認識，對社會關系的規律總結，可以對每個人的工作學習提供寶貴的理論和實踐指導。
?善惡占且不論，你是做孔子口中的“鄉愿”，還是做一個有良知的覺醒之人呢？這個沒有絕對回答，僅僅提供思考！
中華鬼谷子學院，,致力于國學鬼谷子謀略文化的探索和交流。
作為一個在北京工作的人
你北京那些鮮為人知的秘密嗎？
作為歷經多年風雨的傳奇老城
這里有著數不清的傳說和秘密
其中也有很多北京人都不一定
今天，就給你們北京冷知識
你要是搞懂了
離成為北京“大神”相差不遠了
出行類
“白東西、綠南北”
北京路標顏色的背后，竟還藏有這樣的深意。在北京，南北向的路牌是綠色的，東西向的路牌是白色的。
“白東西”的是路牌是白色的，便一定指向東西方向；
反之，“綠南北”就代表只要是綠色的路牌，指的肯定就是南北方向。
如今南北方向的街道用的是綠底白字，東西方向的街道是白底紅字。
除了“白東西，綠南北”，還有紅底白字的胡同的路牌，還有一些地區的路牌是上藍下白，用中，而且還有方向。
如果掌握了這個規律，在北京出行是不是就不會迷失方向啦~
“名不副實”的地鐵站
清華東路西口站距清華大學米，與北京林業大學僅一路之隔。
兩套人馬管同一座地鐵
北京市地鐵分別由兩個運營：
北京地鐵、京港地鐵。其中京港地鐵運營號線、號線、大興線；
北京地鐵運營其他條線路。在號線與9號線換乘站，兩個公司員工在維護秩序，井水不犯河水。
同一個北京，不同的“碎嘴子”
如今北京人出行，地鐵已經成為了首選的交通工具，但是你嗎？不同線路的報站方式也不一樣。就拿四號線和十號線的換乘站海淀黃莊站來說，
“京港地鐵四號線”就繼承了京港地鐵一貫的簡潔明了：
歡迎乘坐京港地鐵四號線，前方到站是海淀黃莊站，乘客可換乘十號線。
而“十號線”完美地繼承了北京人的“碎嘴子”：
歡迎乘坐北京地鐵十號線，遠途的乘客請向車廂中部移動，前方到站是海淀黃莊站，海淀黃莊站是換乘車站，換乘地鐵四號線的乘客請在海淀黃莊站下車，換乘站客流量較大，請乘客提前移動到車門處，文明有序換乘。
最容易搞錯的站
你分得清郭莊子、張郭莊、郭公莊嗎？這三個站之間沒有任何聯系。張郭莊站、郭莊子站在號線上，郭公莊是9號線的起點站。
“八通線”的真實含義
八通線的“八通”不是四通八達的。“八”指八王墳，“通”指通州。
但八通線并未經過八王墳，而八王墳站現在也不存在，該站已更名為大望路站。
最容易精神的八字深的地鐵站
磁器口站，縱深.米，目測臺階就有00多級，從下往上看的蔚為壯觀，是北京最深的地鐵站。
元代氣息最濃地鐵
北京地鐵里，元代氣息最濃厚的一條就是0號線。0號線東西方向的一段就是按照元大都土城墻的走勢修筑的。
所以會有“北土城”、“西土城”、“健德門”、“安貞門”這樣的地鐵站名。
歷史類
大臣題寫的“六必居”
我們耳熟能詳的“六必居”，最早叫“六心居”（具體請參見電視劇《大明王朝66》），牌匾上的書法之妙令人贊不絕口，但你不知道的是，那是嚴嵩寫的，他是明朝首屈一指的大奸臣、大壞蛋。
雍和宮的“兄弟”被拆了
門外有個地名叫黃寺，清朝的時候有東黃寺跟西黃寺。住過東黃寺，班禪住過西黃寺。
東西黃寺可是跟雍和宮并列為京城最有名兒的廟。后來的時候東黃寺給拆掉了……
潭柘寺不是真名
潭柘寺從來就不叫潭柘寺，晉代建寺的時候叫嘉福寺，唐代改叫龍泉寺，金代更名叫大萬壽寺，清朝又改成岫云禪寺。
可是因為寺后有龍潭，寺旁有柘樹，老百姓就都愛管這寺叫潭柘寺，叫著叫著就順了。
金朝皇帝的陵墓全沒了
金朝的皇帝死了埋在哪里、叫什么陵？——大房山金陵。該陵有8座帝陵，是北京歷史上首個大皇陵區。
可惜的是，金陵全毀了。原來，明朝末年努爾哈赤崛起，自稱“后金”，明朝天啟帝于是把當年金朝的皇陵毀了，破了風水，以為努爾哈赤就完蛋了。
北京城曾“滿漢分居”
清代滿漢分居，漢族人都被從內城攆到外城，于是，崇文門、正陽門、宣武門外的一片區域就因為的到來而繁榮起來了。
所謂“宣南文化”，就是漢族官員學者聚居的產物。
景山是座廢土堆
明成祖朱棣營造北京城，用拆除元故宮的土渣跟開鑿筒子河的廢土堆了座小土山，后來我們把它叫做景山。
然后朱棣還把元大都的南城墻向南移了些，在空出來的位置上修了一條東西向的大街，這條大街就是后來的長安街。
“門”是不能亂走的
容易精神的八字古時北京的“門”不是誰都可以走的，明朝皇帝掃墓、出殯走德勝門。
內城的老百姓出殯，只能走崇文門、東直門、門、西直門、阜成門這五個門。
檢查往來貨物跟收稅在崇文門，運糧走朝陽門，給宮里運水的車走西直門，運煤走阜成門。
北海公園里的
話說當年宋徽宗時期，讓當時杭州“造作局”和蘇州的“應奉局”等搜刮東南地區的奇珍異石運往首都汴京（今開封造“艮岳”。
（都說如果艮岳能保存至今，必定會成為世界園林藝術之最
“花石綱”所到之處，百姓怨聲載道民不聊生。（參見《水滸傳》后來金兵南下占領了汴京，就把艮岳毀了，里面的奇珍異石統統運往新修建的“金中都”，也就是今天的北京。
每每去北海踩到這些，都會隱隱感覺每一步的背后都埋藏著一部血淚史。
“三里屯”“六里屯”“八里莊”…
公元79年，為方便通州到京師運糧方便，雍正皇帝下令開始修筑朝陽門外石路，后來路兩側的荒郊開始形成散落的村子，其中一個距離朝陽門六里地的叫做“六里屯”、八里的叫“八里莊”、十里的叫“十里堡”。
而三里屯就不一樣了，它是因為距離內城（也就是二環三里地而得名。
明朝天啟大未解之謎
長椿街曾經養大象，也叫象來街，明朝天啟年間在長椿街庫附近發生過大，把大象驚著了，還踩死踩傷不少人呢~
這次原因不明、現象奇特、災禍巨大，是“古今未有之變”。
新的“地車道”
新成立之后，著名建筑專家梁思成跟陳占祥為北京的未來城市規劃提出了“梁陳方案”。“梁陳方案”明確提出北京應該避免“單一中心”的發展格局，應該完整地保存北京古城，一旦將行政區設在古城，主要干道可能發生交通擁擠，只能靠地道車一類的來補救。六十年后的事兒，老爺子全都說中了。
和平門的由來
十五年，段祺瑞掌北京的時候，為了交通，在正陽門跟宣武門之間新開了一座城門。雙洞、沒城樓、沒甕城、沒箭樓。和平門就是這么來的。
琉璃廠的由來
琉璃廠，顧名思義本來就是燒琉璃瓦的容易精神的八字地兒，后來乾隆年間修四庫全書的時候，全國有名的文人學者都來北京，養成了去琉璃廠淘書籍珍本的習慣。久而久之，琉璃廠就火起來了，現在那邊還是賣這類東西。
北京八中的城隍廟
北京八中高中部邊上有座孤零零的古代風格建筑，八中的學生有的管它叫“大廟”，其實這是都城隍廟的一小部分。都城隍廟是管全國各地的城隍廟用的，彪悍吧！
北京的“建城史”
北京建城是從商朝算，建都是從金朝算的。前面提到的廣安門立交橋附近的濱河公園，在金代宮殿遺址上有個“北京建都紀念闕”。北京建都是在年，到今年年，86年啦。
現在廣安門立交橋附近的濱河公園立著這個“薊城紀念柱”，就是為了紀念北京的建城。嗯，大概你也“薊門橋”的這個“薊”字是怎么來的了吧。
地理類
北京有四塊“飛地”在其他省份
、北京市雙河農場，位于齊齊哈爾市梅里斯區和甘南縣交界處，該地區是北京市在黑龍江省的一塊“飛地”。
、官廳水庫（僅水域），位于北京市與河北省交界處，大部分位于河北省懷來縣境內，小部分位于北京市延慶區。實際上嚴格來說，只是水域屬北京管轄，而土地所有權并未更改，仍屬河北。
、北京市清河農場，位于天津市寧河區境內，隸屬于北京市西城區。占地平方公里，于99年由當時的北京市市長聶榮臻批準建立。
、河北省唐山市遷安市礦區是以濱河村為中心的這一地區，是首鋼遷安鋼鐵的駐地。遷安礦區也是的京外點。
“北京時間”的發布地點不在北京
“北京時間”是我國的標準時間。每天，收音機里、電視屏幕上向全國提供的就是“北京時間”。但是，你可，“北京時間”是從哪里發出來的？
實際上“北京時間”的發布地點是在陜西省西安東郊的科學院陜西天文臺──我國惟一的“標準時間授時中心”。
北京的水準，位于北京婦產兒童
“水準原點”建于9年，由國民政府陸軍部測地局招聘日本商人設計建成。外觀建筑仿古希臘建筑造型。
“水準點”，是指用一個地區海拔高度的基準點，所有容易精神的八字地形圖，建筑物、地下構筑物、管以及各等高程控制點，都以此為基準。
通俗點說，就是蓋房子、挖溝、修路等等，高度參考都以這個點為準。這個點不能因為修路、挖溝等改變。
人文類
北京有不少地名是經過“雅化”的
下面是部分改名前和改名后的地名兒對比（不用說起這些個的來頭兒，相信各位鐵磁也能猜個大概其
棺材胡同——光彩胡同
臭水街——秀水街
苦水井——福綏境
母豬胡同——梅竹胡同
豬市口——珠市口
狗尾巴胡同——高義伯胡同
羊尾胡同——胡同
張禿子胡同——長圖治胡同
羅鍋巷——鑼鼓巷
（對你沒看錯，就是南鑼鼓巷那個地方
王斜街——王廣福斜街
啞巴胡同——雅寶胡同
（就是雅寶路的前身
景山坐像
978年月，我國返回式遙感衛星拍攝的景山公園園林景觀照片酷似一尊閉目盤坐的人像。
無論是五千分之一的影像，還是兩萬五千分之一彩色紅外影像圖上，形象都很逼真。
由往北看，沿著中軸線，在紫禁城以北展現出一個神奇的圖像，四周是方正的鏡框，中間酷似一位老者的坐像。到底是巧合、還是有意的建造呢？
“復興門”和“建國門”的彩虹斷橋
如果各位鐵磁們有機會做北京地鐵號線，會發現很多城門的名字。但有倆城門的名字格外違和，就是“復興門”和“建國門”！
復興建國這倆城門的開創者其實是日本人。后來抗戰，國民政府接管北平，將這兩城門的改名為復興建國，以慶祝戰勝日寇，希望早日復國之意。
現在的復興門和建國門被彩虹斷橋的藝術品表示，至于為啥是斷橋…因為好過大車啊…不然為裝還得三天兩頭兒拆…會不會太麻煩了…
走進“死胡同兒”
死胡同，顧名思義是進去之后，哪兒跟哪兒都不通，沒有出口的。有句話叫做“一不留神走死胡同里了”，那么到底有沒有死胡同兒呢？
這個地方位于西四附近，就是現在里一帶。這里的路標可以清晰可見。
為這條胡同不通行，~別急，容易精神的八字干貨來了。
北京的死胡同形成的原因，不外有三種：
歷史上形成的：死胡同就是一條胡同里凹進的部分胡同段兒，這些部分有的細長、有些地面寬闊得像一個大空場兒、有的左拐或右拐如同陣，就是沒有出口。
新建的不能通行的小巷，名稱一般稱為“里”，跟上海的“里弄”類似。例如西四南大街路東有個保存完好的“義達里”。
原來通行的胡同變成不通行的死胡同，是后來有人胡搭亂占或建設，把路堵死造成的。
“稻香村”并不是北京原產
當年乾隆皇帝下江南，在蘇州品食稻香村糕點后，贊嘆為“食中雋品，美味不可多得”并御題匾額，名揚天下。稻香村原是蘇州茶食，并不是老北京特產。（我怕是吃的假北方點心吧
北京現存的“鬼市兒”
老北京有一類叫“鬼市兒”，就是夜市，舊時候北京四城內有八個鬼市兒，但如今只剩下一個了——每周三東五環的大柳樹。（前往請自備手電筒
北京話里的“舶來品”
“嗝兒屁（ěì”這個詞兒是咱老北京人經常掛在口頭兒的話，可是你嗎？這個詞匯可是正經的舶來品：俄語中гибель詞義為死亡、滅亡、傾沒、覆沒、毀滅；巧合的是，德語中的指動物的死亡，用于人時帶有貶義。
還有就是北京話瞜瞜ō就是看的據說
類似的“舶來詞”還有很多~
北京之“最”
0
建筑物
中國尊，高度6米，建筑總高8米，預計年底實現使用。
0
最美書屋
懷柔籬苑書屋
0
圖書館
圖書館
0
城門
正陽門，整體高度米，比天安門城樓高出7.米
0
仿古塔
永定塔，塔高.米
最早劇場
廣和樓
最完整王府
恭王府
最悠久寺
牛街寺
最早天主堂
宣武門天主堂（南堂
0
森林公園
半壁店森林公園
第一座立交橋
復興門立交橋
最古老聯拱大石橋
盧溝橋，距今已有86年，全長66.米，橋寬7.容易精神的八字米
園林橋
十七孔橋，橋長0米，橋面下寬.6米，橋面上寬6.6米，高7米
第一條環城高速
五環路
最寬街
長安街
6
最短大街
文津街
7
最短胡同
一尺大街
8
最長胡同
東交民巷胡同
9
最早的
東安，始于清末，距今已有百余年的歷史。
0
第一座百貨
王府井百貨大樓
最長純電動車
車體長8米。
最長天然氣公交車
車體長.7米。
最完整石佛造像
北魏太和造像
最早五星級大
北京長城飯店
首個法式超市
西單老佛爺百貨法國法式食品超市。
6
水庫
密云水庫
7
山
靈山，海拔0米。
8
瞭望平臺
中央廣播電視塔露天瞭望平臺（層），高8米，可俯瞰首都景色。
9
公園
北京環球公園（在建中
0
的館
北京海洋館占地萬平方米，建筑面積.萬平方米，人工海水總水量8000噸，海底生物總飼育魚類達萬—萬尾。
最早國立
北大第一醫院，創建于9年，比北京協和醫院還要早上6年。
最早國立大學
北京大學，創建于898年，初名京師大學堂，至今已有7年。
最早的
府學小學，前身為順天府學，為明清兩代的官辦學校，始建于68年，至今已有67年的歷史。
最早教會
育英學校（現為北京市第二十五中學），由美國基督教公理會創建于86年，至今已有年。
