陰歷正月出生的羊命運怎麼樣
春節是咱們中華的傳統節日，既為傳統節日，在“破五”之前的幾日里，每天都有相應的宜忌說辭，自然也是理所應當的。對于明天的正月初四，應該也是如此。
依照過去老皇歷中的說法，農歷正月初四占羊，是后，女媧造人時的羊日，有“三羊（陽）開泰”的意思。晉人董勛在其《問禮俗》中曾記載認為，“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳。”
按照過去正月初五接財神的慣例，在三陽開泰的正月初四羊日的下午，就應該照例開始祭拜迎接的前奏和序曲。在接財神是相對莊重也頗為講究的事情，因此，在正月初四當天也有與之相應的2宜3忌和1接1送需要尊崇和銘記。
咱們先說2宜
一宜吃折籮。所謂的折羅，就是將前幾天剩下的飯菜摻合弄到一起加熱而成的大雜燴。在歷來就有傳統認識講，“吃不窮，花不窮，算計不到會受窮”。應該說，好日子都是過出來的。這里咱們所說的“過”，當然也包括算計著過、節省著過。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，便是其中的道理。而正月初四在講究吃折籮，追隨并體現的也正是勤儉節約的好習慣，對此加以傳承是完全應該的。
二宜扔“窮”。扔“窮”作為一項非常重要的節日工作，在正月初四做，一方面體現的是勤勞持家，講究的是決定成敗的細節，另一方面表現的則是對后續迎接財神的細微式的莊重。財需要從干中得來，不勞動不得食是生活和持家的樸素道理。財神也并不希望自己去到一個懶人懶戶家里。所以，在正月初四當天，當即將開始進行初五接財神的前奏和序曲之前，徹底打掃家里家外，把相應的收集堆到一處，把民俗中認定的諸如此類的“窮”扔掉，后續的日子應該說才會盡顯火氣。
接著咱們說說3忌
一忌出遠門。小年的時候，咱們用祭神的方式，送走了灶神，同時也祈愿灶神能夠“上天言好事，下界”。而灶神在的中，是極其負責的，新年一過，當其對玉皇回稟完成述職報告工作后，隨即便會心急火燎地重返司職到崗。在正月初四當天，灶神要對接下 己所要的每家每戶的人口進行點名對號，所以，認為當天不宜外出，更好是不要出遠門。 適合用守在家里的方式，表示恭迎灶神，彰顯對灶神的尊重。不過，依照傳統的說法，姑太太即便是已經成婚嫁人，在自己的娘家也照常是有地位的。假如初四當天，侄子去往姑姑家里看望自己的姑姑是無妨的。因為，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，姑侄兩者之間是不分彼此的一家人。”
二忌吵架和罵人。灶神也好，財神也罷，既然已經，那就自然說明，人家都是有修養、有耐性的得道者。而在大眾的樸素觀念里，是非常講究“物以類聚，人以群分”的。假如照此看來，已經得道有修養的，也是不愿意去到有事沒事、不論大事小事，遇事就抬杠拌嘴的人家去整天看其吵吵嚷嚷的。本來，正月初四當天就被認為是灶神去往每家每戶查點戶口名冊的日子，如果不講究忌諱一點，家人之間或鄰里之間相互吵架、罵人，難免就會沖犯到灶神和后續準備迎接的財神，對己運和家運都是不利的。
三忌打碎東西。“碎”即是“破”的意思，正是因此，春節期間，每家每戶都不愿意看到自家有打碎任何家用器物的情況出現。不過，這類情況在個別時候也是在所難免的。的普遍是，一旦遇到打碎東西的尷尬，不宜說什麼“摔爛了”、“打酥了”，應該就勢作禳解，說“碎碎平安”、“舊的不去新的不來”，“不打不發，越打越打”，“要得就是這種預示來財求發的脆響”。總之，是不能讓任何帶有“晦氣”的字眼從家人的嘴里面冒出來的。
最后咱們說一下1接1送
一接，是做好正月初五接財神的前奏和序曲。正月初五接財神，是多數地區普遍奉行的和傳統習慣。一般來說，流行“早，接神遲”的講究，正月初五接財神也因此多被自打正月初四的下午三點左右就開始著手準備。接財神之前，一般都會拼起供桌，擺好祭牲、水果、糕點等供品，燃起香燭，在當地允許的情況下，點燃鞭炮、鳴鑼擊鼓，叩拜灶神及五路財神。有說法是，正月初五是財神的誕辰日，提早準備好，有利于更好地接五路，抱路頭。
一送，是要在正月初四當天送。
火在過去的老時年間，是家家戶戶一日三餐都不能離開的東西，沒有火的助力，咱們每一個人在早前都是沒有辦法吃到暖熱的食物的，“”也因此成了的崇拜。尤其是北方寒冷地區，每年冬季也無不需要生火取暖，須叟也離不開的眷顧。不過呢，也容易因故給人帶來某些麻煩，釀成火災。為此，也便有了大年初四這天，家家戶戶綁、送的民俗傳統。送，大都會使用玉米秸或麥秸等綁在棍子上，點燃后從自己家里轉首送到河里去。取其寓意已經成功地敷住了，代表未來的一年內家里都不會有火患出現。
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