小伙在上海相親角被嫌棄
“小伙子，在上海有房子嗎？”
一個博主到上海出差，閑來無事“闖入”了小有名氣的上海公園相親角一探究竟。
在上海公園等地的一角，著為子女物色對象的父母，這樣的地方就被稱作相親角。但凡有看著不錯的年輕人從這里經過，都會被長輩們逮著問收入等情況，遇見滿意的，長輩們會要求留下 方式，以便安排和自己的子女相親。
這些父母的子女（尤其是大齡單身女孩），不乏海歸、博士、上市公司高管……即使沒有這些頭銜，他們也有上海戶口，是“內心優越”的本地人。
“阿姨，我在上海沒房子，但是老家有五六套。”小伙子謙虛地說。
“老家小地方，五六套房子上海一個閣樓都買不到！”操著一口地道的上海話，阿姨的回答直戳人心。
這個小伙子高大年輕，看著還很壯實，在這之前，還被別的阿姨問有沒有車子和戶口，得到否定的答復后，很快被心直口快的大媽們貼上了“三無產品”（無房、無車、無戶口）的標簽。
“阿姨，我老家的……”
正要扭頭離開的阿姨一聽，連忙話鋒一轉：“北方的不行，的還是可以的嘛，來，小伙子加個微信嘛……”說著，遞了過來。
小伙子婉拒后離開。
這個博主本是做汽車類的，發到 上娛樂娛樂，沒想到火了。
當然，每個有劇情的火了，都會有疑擺拍和炒作，其實這對于咱們吃瓜群眾來說并不重要。
小伙子隨后發出的后續，很真誠，但背后的意思更耐人尋味。
他說，年薪50萬是真的，5套房也是真的。隨后，他坦言了自己的出身：
小時候8歲前沒穿過褲子，12歲之前沒穿過鞋，18歲高考，是本市文科第二名，其母親是另外一個市的高考文科第二名，他們才留在了，有了車、有了房、有了他。包括他自己考學、創業，都沒要家里一分錢的幫助。
最后他說，我是有手有腳的年輕人，2022 年，我們一起加油。
我真的一點也不酸，反而感受到了正能量。
有人評論：他看著就是很有教養的樣子。
最近看了@師范大學出版社出版一本書，是羅唯嘉老師寫的《精講〈〉十四章》，其中一章就從君子小人之論引申開來，探討起了一個很嚴肅的問題：
“天然”的身份。
孔子說：“君子明白的是道義，小人明白的是利益。”（子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”）
書中隨后由此分析了君子和小人的含義。
其中，君子有兩種含義，一是指地位高的人，二是指道德高尚的人。對應的小人則指地位低下或品德卑劣的人。
追溯至歷史深處我們發現，君子和小人的地位之分，往往不是通過個人努力奮斗的，而是由出身的，并且一代一代傳下去的。
在人類歷史上很長一段時間，決定一個人的命運的，就是他的出身。
的種姓制度就是更具有代表性的：
從尊貴到低賤分別是門、剎帝利、吠舍、首和賤民。
如果出生于門、剎帝利階層，那麼天生高貴，得到的、尊敬、地位遠遠超過其他階層。而賤民階層，被稱為“不可接觸者”，則注定地位低下，只能從事低賤、繁重、報酬極低的工作養家糊口，甚至連與上層通婚的機會都沒有。
中國古代也是如此：
的子孫都是皇室，最為尊崇；諸侯大夫的后代，都是貴族；老百姓的后代就是老百姓。俗話說，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會。
那個時代，你的出身決定了你所能得到的。
貴族階層從小錦衣玉食，更重要的是得到良好的教育，從小接受各種文化知識、學習各種禮節，甚至從小就在學習如何成為一名合格的者。
老百姓只能學習各種謀生的技能，辛勤工作以求生計，接觸到的事情大多是涉及自身利益的，眼光也常常放在柴米油鹽這些生活瑣事上。
出身決定命運的時代還存在嗎？
孔子說：“早上得知天下走上正軌，那麼就算晚上死去都可以。”（子曰：“朝聞道，夕死可以。”）
他早早地就樹立了自己的理想——恢復西周的禮樂文明，并為之努力。
孔子祖上雖然是貴族，但到了他這一代，早就衰敗了——他的成長環境很艱苦（《子罕》：“少賤也”），還是得靠自己奮斗。
孔子15歲的時候就立定志向，好好學習（《為政》：“吾十有五而志于學”），并且學習確實在他的成長過程中起到了決定性作用。
用今天的話說，就是學習改變命運。
富貴的出身自然具有先天的優勢，但是這個時代賦予了每個人努力奮斗而出人頭地的機會。
回到現實，各種學習改變命運、互聯 改變命運、創業實現財富自由的案例比比皆是。
孔子還說過：“看見好人就想著和他們看齊，看見不好的人就自我反省，看看有沒有和他們類似的缺點。”（子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”）
如果做不了“富二代”，那就努力做個“富一代”，只要你相信，只要你去學，知行合一，誰說不可能呢？
以上就是與小伙在上海相親角被嫌棄相關內容，是關于君子的分享。看完非誠勿擾收小伙相親后，希望這對大家有所幫助！
