33歲是不是一道坎
北魏孝文帝拓跋宏三十三歲駕崩。距離他親自執政，僅僅過去了6年。再往前看七百年，征服歐亞的大帝也是在三十三歲去世—在巴格達巨大的宮殿里，奄奄一息地躺著，絕望地望著自己的愛人赫菲斯提昂，以及一些覬覦他的權力的大臣們，絕望地沒有說出任何話。
大帝死后，帝國的疆土迅速分崩離析，各地的對于的和野蠻已經懷恨許久，只等這一天的到來。可是希臘文化卻在永遠地留在了被所征服的土地上，即使當地并不能之一時間就接受，但這種影響是潛移默化的。
拓跋宏至死都不知道世間還曾有一個與他同歲就執掌帝國的年輕人。七百多后，誰能想到，這兩位曠世青年竟然已另一種穿越歷史的方式，在中國的平成（今大同）相遇了。這還要從拓跋宏從遠方搶來的一個偉大雕塑家說起。
這位偉大的雕刻家叫曇曜，專雕像。北魏王朝的多數君王，既崇尚漢文化，又崇尚。所以在大興、廣見同時，也開始大量開鑿石窟、雕刻石像。當然也會有一些私心，比如拓跋宏專門給自己的祖母文明馮太后雕刻了一尊巨大的石像，以表對其的思念和尊敬。
曇曜是被孝文帝派一隊人馬從西域搶回來的。請注意，不是邀請，而是搶。當時曇曜在西域非常出名，在今天的阿富汗工作，可能像巴米揚大都與曇曜有關。西域古國對于這樣的藝術家也是十分的珍惜，他離境，都想讓他在本國效力。孝文帝派使者溝通無果，只能又派，攻城不略地，只為了把曇曜帶走。
曇曜不僅雕刻技術強，學知識也很深厚。被孝文帝搶到大同之后，孝文帝還拜其為老師，曇曜就此成為了帝師，不僅僅在像雕刻上影響著北魏，同時還給了孝文帝很多執政上的建議。曇曜更大的貢獻就是將的像雕刻藝術落戶于云崗。
今天我們如果仔細看云崗石窟，會發現它與之后的龍門、莫高窟等石窟等像稍有不同。云崗石窟的早期像具有明顯的犍風格。其實原來并不主張造像，就是因為東征時，里帶了一批希臘雕刻家。結果，就在創造了一種以希臘雕刻像的犍藝術。犍藝術不僅以希臘雕刻技法雕塑像，還夾帶了一路東征所見到的巴比倫文化和文化的一些元素。
如果知道的老師是亞里士多德，也許就不再懷疑對于哲學和藝術的喜愛從來都不是心血。就像孝文帝一樣，發動戰爭不是為了搶奪黃金，而是為了搶一個人。他們都知才的重要性，往往勝過一切物質的。
亞里士多德、、、曇曜、拓跋宏，就是這些名字，將世界主要文明文化連接起來了。當然還有很多沒有留下名字的匠人、軍人等。在經歷的幾百年的沉寂之后，中國文化又一次和世界各大文化產生了深度的互動，包容、自信，并且貪婪地吸取著一切優秀文明的成果。
這些偉大的舉動都深深影響著之后幾千年人類的發展。不曾想過，這些都是三十來歲的年輕人推動的。可惜，他們并沒有邁過三十三歲這道坎兒。
我倒是好奇，如果和拓跋宏同處一個歷史時期，在東征，一路打到了阿富汗邊境的帕米爾高原，拓跋宏也一路西征，統一了西域各國。最后也來到了帕米爾高原。他們到底會不會打呢？還是說會心心相惜，像一對相見恨晚的知音，在營帳下，談古論今…
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