算命算不準三種人
在《》中講到，行大善積之人，方能。
想兩條路走，一個是改好了，一個是改壞了。
想讓自己有，生活越來越順利。多做善事，久而久之，福氣不求自得，不感自招。
那麼如果做的是，違背人倫，違背道德。久而久之，惡事就會不期而至。
人皆惡之，形禍隨之、吉慶避之、惡星災之、算盡則死。
這里面講的重要的在于積累，做善事，從一千，到三千，到一萬。都是慢慢積累而來。到后來這個算命的卦師所給他的預測，慢慢的有了出入。
人的是天生注定的，但是通過后天的行為造作還是有增有減的。但是前提要有積累，唯物辯證講：“量的積累達到質的飛躍。”
《》中講：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”
有人問我：“命運到底是由誰掌握？”我會教他做一個動作。把手伸出來，然后攥起拳頭。命運掌握在自己的手里。
在面對人和事的時候，自己的選擇會導致事物的結果。不是說所有的東西都是老天爺一成不變安排好的，要知道自己才是命運的主人。
有一則寓言故事，有一天來了一個人問智者，手里握著小鳥，請預測一下這個鳥是死是活。如果預測鳥是死的，放開手鳥就會飛走。如果說鳥是活的，用力一掐鳥就會死。這個時候智者笑笑說：“生死就在你的手里。”性格決定命運，命運在當下就可以完成。預測時候的卦象只是顯示出，這個事情按照這個人常態的個性去做，然后發展成什麼樣的結果的一種推理。但是如果能在當下控制住自己，改變自己的性格，改變自己的選擇，那麼命運當下就已經改變了。
這是一個 邵康節（邵雍）前輩的故事，一天邵康節用一個外應起得《兌為澤》卦，上下都是兌，兌為口。兩個口放在一起為呂（指呂洞賓）。想到呂祖要過來，就把呂祖的排位供在家里，當天呂祖就來了。看到自己排位就問他，你怎麼知道我會來？邵康節把來龍去脈說給他聽。呂祖聽后接著問了他個問題，既然你知道我今天會來你這，那麼你再測一下，我將要到什麼地方去？邵康節接著起卦占斷，怎麼測都測不出結果。就請教呂祖，請呂祖說明緣由。呂祖說：“我來你這的時候，是因為我動了一個念頭想要來你這，所以你會測到我能來。但是我問你我將要去哪里的時候，我沒有動任何一個念頭，所以你測不到我要去哪里。”這個講的就是，一切唯心造。不起念頭的時候，將來的那個結果是不確定的，是一個未知數。那麼這個事物既然是事實不存在的，怎麼能測的出結果呢？為什麼都說給人算卦算不準呢？因為人家沒有妄想，沒有執著，沒有分別。一切都是空的。
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