周秋鵬
六爻占卜是自成一派的，有西漢的易學家京房先生創立。他之所以要創立六爻，應該基于兩個原因，一是對原周易系統不滿意，所以想創新。二是他創立的六爻系統，在占卜上比周易系統更靈驗、精準。否八字型嘴唇則的話，他應該堅守周易系統，而不會去另辟蹊徑，創出一個全新的系統來。
京房的六爻系統，對卦象的演變建立了一個獨特的方案。他認為一個乾卦，第一步會變成天風姤，就是上下六根陽爻的情況下，最下面的一根陽爻會變成陰爻。而在六十四卦圖中，乾卦后面也是天風姤卦，坤卦后面是地雷復卦，京房六爻也是相同的。
但是京房沒有順著六十四卦圖的演變順序繼續往前走，乾卦變成天風姤后，他認為陰氣繼續前進，會演變成天山遁，然后陰氣繼續前進，會變成天地否。變化是從下到上、從近到遠的。而且他認為變化始終在卦象內部進行，從下方第一爻變化到上方第五爻后，又掉頭向下變，用游魂卦和歸魂卦八字型嘴唇結束演變。
而六十四卦圖則認為不是這樣的。它認為乾八字型嘴唇卦一旦變成天風姤卦之后，近階段就不會變了。因為下卦代表的是大地，相對于天空而言，大地是不容易變的，或者說變得相對比較慢，天風姤形成后，下卦基本保持巽卦的狀態，而天空在不斷演變，由天風姤變成澤風大過，再變成火風鼎，再變成雷風恒，一直變到地風升。上卦是從陽氣最強的乾卦，不斷加重陰氣，變成純陰的坤卦，這樣下卦才能變成坎卦，天水訟出來了。就是下卦變一次，上卦需要變八次，表達了地靜天動的含義。顯示出地上的變化，是由天上的變化引領的。比如我們在地上感受到的秋冬，每天的變化是不明顯的，是天體的運行帶來的。
六爻的演變途徑發生在一個卦象的內部，而周易對每一個八字型嘴唇卦象的解釋，也是認為一個卦象的內部演變是從下至上的，在乾卦中，周易明確地了卦象內部的演變途徑，從最下方的第一爻初九開始，一直運行到第六爻上九，但是沒有講爻會變，而這指事物按照爻的順序向前推進，爻是不能變的，卦象是一個固定的模型，事物的發展變化受到模型的控制和決定。而且也不會變化到第五爻后再回頭變成第四爻。
那么我們是否可以認為，六爻系統的演變途徑，僅僅是京房先生的一個方案。他設想卦象內部應該是這樣變化的。那么他的這個方案，是不是符合事物發展變化的必然規律？這需要通過長期實踐加以驗證。事實上六爻在幾千年的應用中，還是有強大的生命力的。但也存在時準八字型嘴唇時不準的現象。
因此需要審視以下幾個方面：一、卦象內部的演變途徑是否合理。二、在此基礎上，又進一步發展出了卦宮與五行的歸類是否正確。三、把天干地支植入每根爻中并配上六親，是否完美無瑕。四、六爻系統在幾千年的傳承中出現過很多版本，內容是不同的，京房六爻只是其中的一種，會不會在傳承中出現差錯？
或許，這些問題都有可能成為六爻占卜時準時不準的原因。
