人們常說：一樣的飯食養育萬千種人。世界上沒有一個人是與別人“完全相同”的。全世界有六十多億人，也有十四多億人，就算孿生兄弟或孿生姐妹，最多也僅是有“相似”之處罷了。
用現代生物科學來解釋，人的差異在于其“基因”的不同；用術數學中的命理學來解釋，是其“生辰八字”的差異。其實，“生辰八字”就是一種“基因”圖譜。“生辰八字”是由天干地支組成的。由于文化具有嚴密的體系性，天干地支都代表一定的含義，這些含義主要是時間階段、空間方位和陰陽五行歸屬。陰陽五行原則是古代文化中重要學說之一，它把世界基本物質結構用金木水火土五種原始物質來解釋，而金木水火土之間又存在著生克制化的關系，這樣，把陰陽五行學說帶入“生辰八字”之中，于是，推“八字”算命便成為一種專門的學問。
每個人的出生的年月日時辰不同，“八字”不同，命運也就不同了。總八字易理的而言，如果“生辰八字”中五行平和，生克制化恰到好處，大運又行得恰當，那么這各人的一生就幸福、富貴。相反，若“生辰八字”里五行失調，有的太旺，有缺乏，并且五行刑害克沖混亂，則這各人的行為就可能有過猶不及之虞，因而命運多舛。
在前面已講到，“生辰八字”有五十來萬種不同組合格局，而僅就有億人口，完全相同時間（六同：同年同月同日同時同分同秒出生的人自然不少，那么，“生辰八字”完全相同的人的命運是否“完全一樣”呢？答案是否定的。原因是：
、出生的方位（地理位置不同，感應星光有別；
、男女有別，行大運順逆不同；
、嫁娶的配偶“八字”有別；
、生養的子女“八字”有別；
、接受教育有別；
、接觸的人事、朋友有別；
、父母的年命有別；
、兄弟姐妹的年命有別；
、面相、手相、骨相有別；
、遺傳基因有別；
、所處環境、家庭條件有別；
、信仰有別；
、祖墳、房屋有別。等八字易理等。
我國古有“一墳二房三命”的觀點，就是說：一個人的命運好壞，第一決定于祖墳的風水好壞，第二決定于房屋風水的好壞，第三決定于“八字”四柱排列組合的好壞。
又有人說是：一命二運三風水四讀書。也有人說是：一命二風水三讀書四勤奮五婚姻。另一說法是：一德二命三風水四積陰五讀書。在五大要素中，“命”（生辰八字是先天的，“風水”或許有一些是不經意的“先天”，或許有一些是后期人們專門營造的，“讀書”、“勤奮”是后天的努力，“婚姻”也許是一種先天性的“緣分”，但更多的是后天的機遇和努力。“先天”性的東西是人們無法改變的，“后天”卻可以經過努力去創造和改變的。而“緣分”卻是很神秘的，就婚姻而言，確實可以影響人們的“命運”。能嫁或娶一個通情達理、勤奮顧家的配偶，則其樂熔融。配偶若是一個“潑婦”或“莽夫”，又好吃懶惰，則大大的不妙，命運必會是多舛（不順。在權勢至上、物欲橫流時期，若能嫁或娶得一個大財主或大有權利靠山的配偶，則會“雞犬”，事事如意。
話說回來，“生辰八字”平衡，大運又行得好的人，其發展道路相對而言總比“八字”基因差的人順利得多，即便婚姻也是有相應的良配緣分。
歷史上有生辰八字“六同”（同年同月同日同時同分同秒的人際遇“巧合”事例。最有名的是明朝開國皇帝璋與養蜂人的巧合。
有一個說，明朝璋當皇帝后想，自己當皇帝，和自己同時生的人也是“皇帝命”，如果不把他們都殺掉的話，將來會與他爭奪皇位。因此，他大開殺戒，亂殺無辜。當殺到中期時，在軍師劉伯溫的勸說下，璋一想，確實應當把與同時生的人，抓幾個過來問一問，看都是干的，然后再殺不遲。璋問一個被抓來的人：“你是干的？”“是養蜂的。”“養多少蜂？”“養九窩，多少多少萬只。”······
璋聽后又驚又喜：我當皇帝管九的州、九個諸侯，他養九窩蜂，有九個蜂王。他養的蜂數和我統治的人數大概一致。看來和我同時生的人，不都是當人的皇帝，當人的皇帝只有我一個，其他有當蜂的皇帝、當蠶的皇帝、當羊的皇帝八字易理······因此，璋放心了，停止殺與他同時生的人。
在國外也有“同時生”的人習性、際遇相似的報道。美國有一對孿生兄弟，幼時離開出生地各居一方，三十多年后再相會。通過見面方知，兩兄弟著裝一樣，習性、愛好及工作相似，取妻相同，子女數相同，連到子女的也相同。這可能是特殊例子吧。
當代著名預測專家邵偉華先生在《四柱預測學》一書中說到：“陽日陽時生者兄強弟，陰日陰時生者弟強兄。”
我個人認為，影響人生命運因素的順序為：一風水、二八字、三讀書、四婚姻、五積德，此外還有就是國運。如果將以上六大因素用“五行”來表述的話，它們的關系及含義見下表：
影響人生命運五要素化五行論
一
風水
土
地球人類搖籃，一方山水養一方人，山水定人質，地靈則人杰。還有是人們居住的小環境.
二
八字
金
八字是命運根本點，八字為命根，運定境順逆。命及運好則
利文途利事業利人際。命定生死，。
三
讀書
水
讀書、事業、勤奮影響著婚姻與修養積德。知識改變人的命運。
四
婚姻
木
婚姻互相影響對方，也決定子女的基因。妻賢子必孝，遠禍。
五
積德
火
修心，養性、守法、善待人，度人度已。好地等待有福人。
六
國運
太極
生四象，生八卦，統八方。國泰民安。民富國強。者，天也。
在影響人類或個人命運的諸要素中，首推地理環境——風水。下面分層次分析。
從大的方面來說，目前能人類居住的太陽系九大行星中，也僅有地球一個。茫茫中尚未發現與人類一樣的生物出現。
就地球而言，地理環境對人的生存發展影響更是顯而易見。占地球面積百分之七十的不適宜人類居住；高緯度的二極（南北兩極及號稱第三極的珠峰為天寒地凍、狂風橫掃之地，不適宜人類長期居住；而低緯度的和風細雨、土地平緩、土地肥沃、植被覆蓋之地則人類居住。
就低緯度表面而言，干涸之地，峻嶺之地，風吹石走之地，氣散水惡之地，無土之地，交通閉塞之地，水瀉無收之地，河流源頭之地……無人居住或少人居住；山清水秀之地，山環水抱之地，山收水蓄之地，土厚林茂之地，舟車通暢之地，風調雨順之地……最人類居住。
還有就是我們常說的居住小環境的風水陰宅、陽宅環境風水.
一方土水養育一方人。不同的地理環境造就不同形態、不同品質的人，這是有目共睹的。非洲多為黑人，歐洲、北美洲多為白人，東亞多為黃皮膚人，西亞、西北亞的人外貌各有特色。僅就本土而言，有五十多個民族，早期各居其域，外貌略有差異。就漢民族而言，北方人高大豪爽，南方人略矮而精明。這是不同的地理區域環境對人的影響。
小環境而言，居山多者粗獷，居水多者睿智。居山窮水惡者頑劣，居山明水秀者清秀。居山飛水走者貧賤，居山環水抱者富貴。居橋路對沖、水口不收、涯下土松之地者多兇病災。
以上是風水——人居環境對人命運的決定性影響的簡要論述。
影響個人命運的第二要素是人的四柱八字。八字是命運預測的根本點，八字為命根，定運境順逆。八字中包含有個人及其相關親人的大量信息。命及運好則利文途利事業利人際，逢緣；八字組合差則命運坎坷，際遇艱難。八字組合格局是富貴、貧賤、得意、失志、壽夭、健康、病災等等，詳見算命篇有關章節。一般而言，居住好環境的人，其生辰八字大多會組合得好，而居住環境差的人，其生辰八字大多會差。這又是環境決定論的一個論據。
知識可以改變人的命運。要掌握知識，惟有讀書學習。所以說，讀書學習是影響個人命運的第三大要素。暫且不說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但大家都看得見，當今社會沒有文化知識，不好找工作，也當不了兵；沒有文化知識，進不了單位，當不了者，更當不了公務員；沒有科學技術，種不出有經濟價值的農產品；飛船遨游太空，靠的是無數人的聰明才智，靠的是科學技術的支持；沒有廣大人民群眾總體文化素質的提高，也發展不起來。讀書學習可以影響個人的命運、家族的命運是顯而易見的。智慧是知識的。知識可以改變人的命運是不可爭辯的。
婚姻不僅僅是一個小家庭的建立，不單單是一男一女兩個人的事，婚姻關聯起一群人，建立起一定的社會關系。配偶一方若是有一定社會背景的，則另一方從確定婚戀關系那時起，說不定其命運就開始改變了。古今中外，裙帶關系是永遠剪不斷的。若配偶一方是個賭徒、酒徒或“癮君子”，那另一方的命運可相而知。古時有“一人得道，雞犬”之說，今天也有“夫榮妻貴，妻榮夫尊”之事。夫妻雙方能勤勞，自然能致富。妻賢夫禍少。婦惡少賓朋。這是第四個影響人的命運觀點——婚姻論。
影響人命運的第五大要素是“積德”。善是德的前提，就是講個人修養，就是講做好事不做壞事；就是講付出，講貢獻。一個人若善待他人，心中多考慮別人，能為別人解憂解難，就是行善積德。君子之美，不之惡，即為行善。一個人若處事公正、公道、公平，是為積德。一個人不做之事，無之心，就是善，就是遵守社會公德。一個人若慷慨大方，不是斤斤計較，能為他人慷慨解囊，就是行善積德基礎，就是前提。德是指品德，衍生個人威望。古人云：天下非一人之天下，惟有德者居之。這是說，德至大者可統領天下。在當今的社會，沒有德者，或德小者，臨到小小的村官都選不上。有德者必講，德與信一樣，是立身之本。而不講，不講良心道德的人，見利忘義的人，以自我為中心的人，貪贓枉法之人，辦事不公之人，為不善無德之人。作惡多端之人為無德之人，必遭天譴。修德也就是遵紀守法的前提。
古風水家云：福地福人居。吉地等候有福德之人。這是講到行善積德之人，真正的風水大地都在等待著他。有德之人必有福，有福之人自然是命運會好的。有德有福之人居福地（風水好的地方，本人命運好，其子孫后代也會得到福蔭。這里有一個佛家所講的因果循環關系在其中。
影響人的命運的第六大要素是國運。
從全球來講，有很多人想方設法到歐美去，哪怕是偷渡去，原因是他們認為那些國運昌盛，遍地是黃金，一到那些會發財，會改變自己和家人的命運。而就很少有人或者人想到非洲，原由很明顯，非洲貧窮落后，國運目前還是衰弱之故。
就我們而言，在不同時期，國運也不同。國運不同，其人民的命運也不同。在盛唐、盛宋時期，國泰民安，國民安居樂業，個人尊嚴也得到體現。清朝末年，八國聯軍進攻，那時國運衰落，國民沒有尊嚴，“華人與狗”哪談好命運？！初期，軍伐割踞，又逢日軍侵略我中華，國內動蕩不安，特別是年，全國饑荒，餓俘遍野，人民生命朝不夕保，人的命運是坎坷的。
在新成立之后，特別是進入二十世紀八十年代以來，不斷富強，國威日漸聳立，人民逐步走水平。從總體上說，人民的命運大大地好轉。今日個人之富貴命不同于過去的富貴命。僅就富而言，前，萬元戶是富翁，今天，幾十萬元戶僅是小富罷了。還有，實行的“保障”、“社會養老統籌”等政策，也是國力增強的體現。記得好象是開國元勛陳毅元帥任外交部長時說過一句話：“弱國無外交。”今天的人在外國人心目中是高大的，是威嚴的，是不可侵犯的。正在和平崛起，國運將更加昌盛，人民的命運會更好。
二十一世紀初伊拉克戰爭年代的伊拉克，內外動蕩，國不國，家不家，人民談不上好命運。這就是國運對人命運的影響。
影響人的命運的各要素咋看是各自，但細分析是互相的。六大要素化五行金、木、水、火、土和太極，是我編造的，或許沒有科學，但姑且聽之吧。六大要素中，國運為太極，為統轄全局，其他五要素均在這個轄區內演化。國運昌盛的，人們的物質文明和精神文明將不斷提高，有高度文明的人們最終會合理規劃祖國山川河流，會注重地理環境資源的保護，會維護生態系統的平衡。有了保護良好的地理生存環境后，會影響新出生人們的四柱八字信息……一步一步，開始良性循環。但不論如何，人與人之間的差異永遠是存在的，不然構畫不出豐富多彩的社會及人生。
：生辰八字命理：為時間組合因素．時間乃人類的思維記錄．是為區分事物先后發生的關系而設定的．時間位置的衡量與天文天體運行軌跡的組合對應．對地球的綜合引力．斥力．體現在生辰八字．干支五行組合上面．把大自然的五種基本組成元素物質．金．木．水．火．土．分布在每個時間位置上．以衡量其平衡強弱對比．能量轉化．生克沖刑合的復雜關系對應到人和事物的發展變化上面．形成辨證統一．吻合．人類的精神因子因形體生存在地球上．其精神思想意識的運行遵循著天體間的綜合復雜的引力場．人的行為被思想思維所支配．而思想與行為行動的綜合運行是命運發展的主要
：地理：為空間組合因素．人類的形體存在于地理空間之中．為電磁場的統一場，地球同樣有南北倆極磁力線環繞全球．分布磁力場在地球的每一個角落．人的身體與精神同樣也處在這個磁力場中．人的思想意識行為．命運的發展被這個能量場維持著動態平衡．空氣之中存在著人類生存最為需要的氧氣．而氧氣受地理空間組合因素的影響．而存在優差．氣流的流通循地形地氣而走．被風所推進流動．界水而止．水為生命之源．化學元素由氫原子和氧原子組合成．是氧氣的原始
:因果：為事物發展的邏輯因果關系．根源在于人類精神意識的共振而成．同一件事情．你用不同的心態與方法去對待．就會得到不同的因果．你用善的信念去對待人與事物．同樣會得到善意的回報．以助成彼此整體的共處．其命運發展受其善意加持．做事就會容易得到彼此的幫助與認同．其幸福的感覺也會從彼此的內心而發．因為善意真誠的你同樣得到了善意的回報．從而融會在人類的整個生命場．形成良好的生態勢能場．以助類整體社會的文明發展進程．
相反，如果你用了的意念去對待人與事物．同樣會得到彼此惡意的回報．這樣對彼此的生命生存就會造成了干擾，乃至威脅．其命運發展也無疑增添了不穩定的．不利生存的因素．這個因果的力量是事物一開始待人待物的意念開始發動的．善念要從心底純正而發．不要帶任何目的性質．方為真善．＜道德經＞云：水善利萬物而不爭．所以真善是利彼此雙方的．利整體社會的．如果非真善．則事物的發展表現自然遵循著它應有的規律．
：：為字體意念力場．包含了文字的含義．五行的屬性和平衡構架．聲韻的．其聲波與字體含義誘導波對腦意識的共振反饋而成．乃至其字體五行含量對本人出生時的時空因素的平衡力比．是助成平衡則為吉利．對命運發展有益．是逆轉失衡勢能．則對命運的發展有著阻礙的作用．不利其生存發展．所以也考慮到影響人生命運的因素．同樣需要重視．
：哲學：對客觀世界．事物的領悟程度．辨證統一法則．的哲學之父：老子．李耳．著作＜道德經＞．為哲學之經典著作．其能主要應用于社會科學．在古時．＜道德經＞為帝王之學．是為穩定社會．強盛民族的主要思想理論
：主觀：為個人思想觀念與行為的配合運行．對命運的影響．主觀之中包含了個人的意志力．思想觀念，主觀行為行動．努力拼搏爭取的精神．這些也是一樣重要的．而且主觀的發揮貫通于其它個因素的內部．成為推動事物發展的力量．所以也就出現了＜事在人為＞的成語觀念．其中的主觀意志力對人生命運的逆境有著很大的分化作用．如果意志力不夠．一個人很有可能在命運的逆境時被摧垮．因為每個人的一生都有低落的時候和得意的時候．也就是八字五行命運的體現．如果意志力不夠．那么他的人生在逆境時會被擊垮．命運的發展也就迎不來成的一天．因為他沒有意志力的堅持．而選擇了放棄或者．最終的命運也就可想而知．如果一個人的意志力堅強．就會體現出強大的生命力與精神能量．人的意志能量就能夠分化掉所有的逆境．不利因素．當運氣上升的時候．人生命運就會走的更大更寬．福氣更重。
經常有顧客問到類似的一些問題，今天德主要是以下這些問題給大家回答下：
、我經常排測八字，好嗎？
不好！
人經常將自己的生辰八字公布在上，希望能夠幫其排測八字，即俗話說的“算命”。其實，宋告訴你，這是十分不好的行為。
因為你隨意將自己的生辰八字等重要資料公布出來,會導致如此后果：引起某些不懷好意者打開你的命盤,并可能了解你的命理，“吸”走你的運氣等等。另外，也不要隨意自己或讓他人打開你的命盤。因為打開了的命盤沒有被及時關上的話,會吸引其它不好的東西侵擾你的命盤。另外命是越算越簿，即會削弱你的運氣、福氣和壽命，這一點請務必牢記。
、孩子排測八字嗎？
歲以下孩子因為還沒有度過屬相的一輪，沒有“經風雨見世面”，因此不宜進行排測八字。一些家長對于剛出生的嬰兒、上學的孩子進行排測八字，心情可以理解：先看看孩子命理如何、運勢旺否、五行缺啥等，好給孩子取名或趨利弊害。但是孩子太小，尚未能經得起排測生辰八字之利害。
因此，宋特意奉勸家長們：切勿輕易給孩子算命（剛出生的嬰兒除外，更不要將孩子的時辰八字發到上。通常來說算命愈少愈好,一生中有幾次排測已經很足夠：通常是至歲一次,至歲一次,至歲一次。有些話,只可意會,不可言傳；自己好好想，問的愈多,答的愈少。
、我需要請教命理、位理學家哪些問題？
很多成者都有自己的風水朋友，換言之，幾乎每個成者的背后都有一位風水在指點。
一般而言，請教命理、位理學家的情況包括：
、你想調整現有的格局，避開各種煞氣并重新布局。
、你想了解自己的運勢、財勢，需要提供相關風水指導。
、你有置業、投資等方面需求，需要做出正確的選擇。
、你有升職、金錢、情感婚姻、求學或者健康的問題想要排解
、你莫名其妙地招小人搗鬼、桃花劫、破財等，需要化解
、通過取名、改名，達到平衡五行,化解災劫。
、想命格做甚么職業,如何發展?
、婚戀情感,看看兩人的八字有無沖,有無方法化解。
、我想哪些行業最尊重風水的建議？
“風水認知度調查”。調查結果是：
、從行業看房地產、建筑、裝潢裝修、運輸等最重視風水，占.%；
、傳統如制造、、物流、服裝、五金、汽車、家電、食品、玩具、紡織占.%；
、、餐飲、旅游、、超市等商業占.%；
、美容美發美體、洗浴、休閑、農莊等占.%；
、電子、、站、媒體占.%；
、律師事務所、會計師事務所、.%；
、其它和相關單位占.%；
、我通過風水指點能立即見效嗎？
命理推測也好、風水布局也罷，都既不是萬能的也不是立桿見影的。人的運勢是一個綜合的結果，不是完全依賴某一方面的。比如說，有人覺得自己面相不好、甚或認為自己牙齒不白，就認為自己這輩子沒好運了；也有些人企圖通過風水布局就能一定乾坤，從此放心在家睡大覺，財運、事業運、婚姻運就會源源不斷“送貨上門”。真的如此嗎？當然不是！
我們一定要辨正唯物地去看待運勢問題：既不要把風水也不要把風水。這樣，你就會以坦蕩的心態面對一切，從而為你的各方面發展奠定一個良好的基礎，再加上風水命理和位理的調整和布局，你的運勢會越加趨好，不利因素越加消除。
特別聲明：本媒體均
易經風水智慧，開啟好運之門！
一、是命宮
《三命通會》說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。”命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。
命宮者，乃是人命之歸宿地，司人之內在元神。古人有所謂‘命無宮，無所主’的說法，強調了它的重要性。
我們應該，八字預測應以用、忌神為主；命宮應該是為八字分析預測的用、忌神配合的是否吉兇，不應以與年命相生相合，或者不宜刑沖克害。這一說法不對，需要注意分清。
二、宮
子丑宮，土星之垣也，生于此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林，礦產，鐵路，，地質，建筑等學科，造詣必高。
寅亥宮，木星之垣也，以木為主。其為人也，宜習法律，經濟，醫學等科，利于公共機構與慈善團體之活動，如在宗教，，，社會等事業。
卯戌宮，火星之垣也，以火為主。其為人也，宜習有關理科之學術，利于化工，機械，土木，兵工一類。
辰酉宮，之垣也。生于此垣，以金為主。其為人也，多才多藝，宜于攻習文藝，書畫，音樂，喜劇，雕刻，金石，裝飾及有關美術之學藝。
巳申宮，水星之垣也。生于此垣，以水為主，其為人聰明才智，宜攻讀文科，利于文化教育事業。如格局低者，則精神每多憂郁。
午宮，太陽之垣，生于此宮，其為人也，士農，無不咸宜。最利攻讀，業自然顯著，倘格局不利，可能發生心臟病。
未宮，太陰之垣，生于此宮，其為人也，每多自得之情，宜習商科，從事航運，經營流動性之業，或辦產科及任。立命此宮，頗有謙讓之表現。
三、十二命宮
．子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉。子宮之人，態度愉快，動人，平生極少消極及厭世之表現。朋友結合，有念舊之深情;夫婦唱隨，有持久之厚愛;聰明篤實，有過人之處也。有時標新立異，發激越之言，或于事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚。然其意志堅強，為其優點。論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響心臟，或患血液循環之病，神思厭倦，怔忡不寧等癥狀。
．丑宮，天厄星，先難得吉，離祖勞心，晚年吉。丑宮之人，態度愉悅，志向蓬勃，極喜立。一生充滿遺大投艱之慨，不計本身利益。惟好以傲岸及教訓之態度對人，好象天生德于予，別人應對小道信任，尊敬，贊美，而不容反對。有時此種舉動，或也可致信于人，博得社會一時之敬仰，究以鋒芒過露，氣焰過張，容易遭受怨咎，而溝陷也即隨之，足以阻礙其事業之進展，如逢歲運不佳，生理方面，或患風濕，膝部痿弱，流行軟腳病，及皮膚濕疹諸癥。
．寅宮，星，聰明大器，中年有權柄。寅宮之人，秉性，目光銳利，富有沖刺力，喜覓捷徑，以達其目的。兼以性情活潑，談吐精神，令人有深刻之印象，雖在童年，已能自見，無論何事，如不能與人共享其成，每歉然于懷，不失為仁者之風度。以是交游甚廣，人緣極佳，老謀歸隱，也將無法擺脫。如歲運不佳，生理方面，可能影響下肢及臀部，如癌瘤癰疽，痰水結聚，崇濕積癰，及血液不清等癥。
．卯宮，天赦星，慷慨疏財，得權時需謙虛為上。卯宮之人，少時體質較弱，壯年可轉強健，當血氣時，由于神經過于敏銳，最易動怒，每因小事釀成爭端，經歷不少挫折。固自成年后，性格一變為，克己自律，以個人力量從事奮斗。其觀察力特強，于人于事，能作深度之，善惡分明，如見肝肺，因而轉易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎獨造之處。卯宮之特點，即在于此。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響，發生腎石，痔瘡，脫肛，血毒等癥。
．辰宮，天如星，事多反復，機謀多能。辰宮之人，性格溫和，儀表雅致，行止彬彬有禮，樂于為人排解爭端，思慮周到，措置平衡，務使雙方能得相應之滿意。遇有需求，則挺身出助，往往熱忱過度，無暇自顧，反而惹起是非糾纏。尤以婦人之要求，更見踴躍以赴，事后若蒙輕諾之譏，亦所不恤，此類作風，看似隨和，缺乏決斷，其實天性使然。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腎部，水火不濟，脊背軟弱，及患脾腎兩虧等癥。
．巳宮，天文星，振發，女命有好夫。巳宮之人，態度沉靜，思慮瑣屑，喜吹毛求疵，雖至親至密者，亦多懼與接近，孤寂，其為缺點，目不待言，但尤不失捐介之操。影響者，厥為注視小節而忽視大端，輕重適當，殊于前途有礙。好在立命此宮之人，心細于發，手段精明，處事有條不紊，假如經商做賈，盡能積少成大，前途無量。平時因深思過慮，致易沾輕微腦病，如逢歲運不佳，則影響腹部，身患腸胃，便秘，泄瀉，痢疾等癥。
．午宮，天福星，榮華吉命。午宮之人，天生具有高貴的，有野心和熱望的特質。并且有堅強的意志，而且經常不顧險阻，打通一切阻礙的勇氣，但有時傲氣很盛，而為企圖速化，出人頭地，則又不愿小屈以求大伸。平時待人和藹可親，也無非籠絡手段，取悅他人，便利其本身之發展。假使戒除驕態，自有成之一日。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腰部，發生脊骨疼痛，風濕，黃疸等癥。
．未宮，天驛星，一生勞碌，離祖始安。未宮之人，一舉一動，讓之中每露忸怩之態，似行畏怯，然其性格則敏感而易發怒;貌為柔順，內心則極堅強，不肯輕易接納他人意見。其人辦事，工作謹慎，均為之表現。并有很好的領悟力與觀察力，喜歡沉思，相象力非常活躍，但容易耽于聲色之好，宜多注意。如逢歲運不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化等疾。
．申宮，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宮之人，具有雙重性格八字易理，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時則疑慮失望。其可取者，心靈方面極為機警。如討論謀一問題，每能提出新穎之意見，不同凡響。言論姿態，表露尤佳，故其所發揮之吸引力，足以構成其社會地位。若論事業前途，則應有始有終，不可半途而廢。如逢歲運不佳，生理方面，宜防肺胸兩部，發生咳嗽，哮喘，氣呃及呼吸之疾病。
．酉宮，天秘星，性情剛直，時有是非。酉宮之人，沉默，思慮深遠，心地善良，忠實，惟有時也表現暴躁，固執己見。其在年少之時，尚未有任性之表現，迄年齒日增，主觀日強，積漸日久，行動遂不免放恣。得一諍友，隨時規勸，定能知所自反，否則流為剛愎自用矣。又其人一生富于大自然之愛好，名山大川，樂于登臨，失意時盡能枕石漱流，自小道解譬，滌蕩煩襟，亦一得也。生理方面，如置歲運不佳，可能影響喉部，發生氣管炎，心臟不寧等癥。
．戌宮，天藝星，心性平和，藝道有名。戌宮之人，舉動靈敏，工作熱烈，精神勇敢。對于事務，一經計劃就緒，即以全力實施擴展，絕不躊躇顧慮。但缺乏忍耐性，為其所短，故須擅自控制，毋使躁進，遂能納入正軌，底于成。大凡賦性好動之人，偶受，如非心灰意懶，則將變本加厲，縱未必盡敗，亦屬得不償失，應以冷靜之頭腦，作縝密之思考為要。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響頭部，如眩暈，中風，思想錯亂，牙筋疼痛等疾病。
．亥宮，天壽星，心慈明悟，克己助人。亥宮之人，情感極為濃厚，神經又屬敏銳，故待人接物，一片熱情，而事逾其分，則已超越于理智之外，反易引起誤會，招致他人指責。其人本質，實為謙讓為懷，倘能加以修養，務為沉著，則于世情通達多矣。至其生平無視個人財產，愿與親友同處于恬逸之境，心休意美。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響身體全部，或因感冒而成痛風癥，或因血液有毒而化腫瘡，以及關節炎，肢體麻痹等癥。
命宮帶有華蓋和空亡，并且有孤辰寡宿，特學藝之研究，成就也大。為人雅潔高致，財業自微，故應主名不主利。此格主孤獨，雖貴少子，六親亦屬無情，可能將以沙門終老。
命宮帶羊刃，且命旺無依，性情剛烈，易于沖動，應注意流年與命宮支相沖克，以防意外災禍。如八字清純不雜，七八字易理殺化印相生且駕刃，則膽略才干，堪負方面責任，延譽四方，無論創辦新事業，或大之職，皆能舉輕若重。
命宮有驛馬，必遠走他鄉發展;命支座財星，主發財快速，事業有成，每可聚獲橫財而富。命支座七殺，可能成為外交官或出外征戰的將領。
一、命宮與八字的一般關系
傳統摘錄：
．命宮為用宜旺相，最忌衰敗。
．宜與八字年支相生，不宜與年支刑沖克害。
．宜與喜用神相生、相扶，不宜與喜用相沖、相克；為喜則吉，為忌論兇。
．命宮有兇煞者，兇；有吉神者，吉。
．一般人粗識命宮之要義，但不明其運用之真諦，造成雜揉諧說而忽略使用，以致脫離命理正宗。若能依循正道，用心求證，方知‘命宮’對人命八字之影響，真正是命理之自然歸律，是必然之訣義。
．流年、大運與命宮沖克：必有兇災！若再與五鬼、白虎、天狗等兇星交會，可能會有不測之災。
．命宮為日主財星，且為八字所喜：財源旺盛，遇事不兇，有逢兇化吉的作用。
．命宮為日主冠帶者：福氣深厚、貴氣十足，必定是一個有起帶頭作用的才。
．命宮為子午卯酉：為人多情，一生小心情事生憂。
．命宮為寅申巳亥：若流年不利，容易見到血光、災病事發生。
．命宮為辰戌丑未：一生事職多變化，或常。
．命宮刑沖克害日柱：夫妻緣差。
．命宮與八字沖克：其限運之間必有兇災。
．命宮坐天乙貴人：福氣深厚，遇事可以逢兇化吉。
．命宮坐陽刃：如果流年不利，必有災病、血光事生。
．命宮坐驛馬：多見動態奔波，心性多動，是一個離祖成之命。
．命宮坐桃花：一生有多情事生；女命生性，容易發生桃花。
．命宮坐孤辰、寡宿：必有不利婚緣事生；為人性多清高，人多孤獨。
．命宮坐元辰：一生必有大難、橫禍災生；尤其元辰有沖克時，可能有災難發生。
．命宮坐亡神、劫煞、白虎、大耗：易有病災產生。
．命宮坐桃花、紅艷：易犯色難，有之災。
注意分析：其中的用、忌。即用大于忌，是指不好的方面為害不大，好的方面起作用大；當忌大于用時，是指不好的方面起大，好的方面起作用小八字易理而弱，不抵忌的。
上述的斷句只可作參考，不可做定論。
二、命宮理解大總結
命宮是指一個人的歸宿，核心中的位置空間，但這樣的說法是偏面的。應該這樣正確理解。至于如何從命宮看命運？至于應該怎樣正確理解，我們應從分析八字的核心方面來分析理解。主要為：
主要大的方面有：
．前提理解，命宮指一個人的歸宿，核心中的位置空間問題，是人一生的時間范圍。在理解原有命宮的基礎是，再往下理解。
．當命宮的干支是為八字的用神，并能產生較強的用性時，則命宮的含義是趨向于吉性的。
．當命宮的干支是為八字的忌神，并能產生較強的忌性時，則命宮的含義是趨向兇性的。
．分析命宮干支階段化了的用、忌變化。
一、命宮地支排法：
按月的編號，先“寅為一，卯為二，辰為三，巳為四，午為五，未為六，申為七，酉為八，戌為九，亥為十，子為十一，丑為十二”。以月支之數加時之數，共記個數。
以十四為本位，減去月支之數和時支之數的和，則所余之數為命宮。（如：月支是未，時支是午，則—（=。是辰，則辰就是命宮。
如月支數加時之數的和超過，則以為本位，減去兩數和（如月支是戌，時支是子，則—（=，為未，未便是命宮。
二、命宮天干排法：
命宮天干是以命宮地支和八字年干以與月干相同的方法推算，為使讀者容易推出，特列下表：
天干的起法，是和年上起月干是一樣的。
例如：己丑
戊辰
戊辰
甲子
命宮地支在丑，年干為己，則命宮干支為丁丑。
一、是胎元
胎，指人受精懷胎的月份。
二、胎元的起法
其起法是：人生月后緊接著這個月的天干與生月后第三個月的地支相配，就為胎元。即出生月的天干進一位、地支進三位，此法是求懷胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，遲于十月生者。須詳詢。
三、胎元的斷命
．胎元的斷命，一般在八字分析中不受重視，比命宮還不受重視。
．正確斷命應以八字的用忌神分析為主。
．在實際分析預測中，可用可不用。
．如果運用，可按照傳統斷法為主。是在以和八字命局的用、忌的基礎上，往下分析的斷法。
四、摘錄：傳統胎元斷命法
．胎元生命為吉，克命不利。八字易理
理解干支為用者為吉；為兇者則對克命不利。
．戊寅年辛酉月，壬子為胎元，戊寅納音為土，壬子納音為木，木克土不利命。
理解至于納音，可拋開不論。如果論，可為面的。
．胎元見貴，必受福蔭。刑沖破害，決主艱辛。
理解：
（如果胎元干支見到貴人，如常見的天乙貴人、太極貴人、福星貴人，必然會受到祖上、父母的明或暗的保佑。
（（前提是在八字中的父母干支、祖上干支是對自己為具有較強用性的
（如果是刑沖破害，就不好了。
（鬼谷子說：“胎中如有祿，生在富貴家，或值空亡中，貧窮起怨嗟。”
理解和上面理解含義類似。
（胎元干支與生時干支納音相生主長壽，如果和時干支刑沖克害主壽短。胎元臨帝旺，必然高壽。
理解沒有科學根據和實踐根據。
如果和長壽有關系的話，那就是對晚年走運是為用神、用性較強的基礎上而帶來的長壽命。可以這么分析推測，在八字原有固定壽命的基礎上延長幾年.
即把死亡關口推遲了幾年：表現
①是病雖重而不死之象
②死而復生
③大傷災化小
如果和時干支刑沖克害主壽短。這主要是在為忌的基礎上：
①減少幾年的壽命
②中上等關口變成了大關口，如病災、傷災之類的
③大傷災變成了死亡之災。
五、還可以這么理解
胎，指人受精懷胎的月份。主要從身體素質方面上來說的。
胎元的干支為用性多大于忌性的話，那就是自身具有的身體素質潛力大些，尤其是身體健康方面上能增強免疫力，降低病情，延長壽命；反之會降低增強免疫力，增重病情，縮短壽命。
