屬羊的克星是什麼
因慈禧忌諱才出屬羊劣說法純屬后人臆測 十二生肖“傍”五行相克說抹黑生肖羊
法制晚報訊（文/實習記者 陳品）中國民眾自古對生肖有著難解的“情結”，12生肖里面，羊背了一個大大的黑鍋。不知從何時起，有了“十羊九不全”及“屬羊的人注定婚姻失敗、事業不順、只能是跟隨者”等偏見。其實這些都只是，“馬上有娃”純屬庸人自擾。究竟對生肖羊的偏見是從何而起的？這種說法有什麼依據嗎？為此記者采訪了中國民俗學會理事、對中國生肖文化有過專門研究的吳裕成，且看專家怎麼說。
起源 屬羊為劣 明代《》中已有記載
據吳裕成介紹，屬羊命不好“這是個有歷史的說法了”。清代家李汝珍在其《鏡花緣》第十二回中借君子國中賢人之口，發表了一番有關屬相的宏論，極其透徹：
尤為可笑的是，俗傳女命北以屬羊為劣，南以屬虎為兇。其說不知何意，至今相沿，殊不可解。人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何至變為虎？且世間懼內之人，未必皆系屬虎之婦。況鼠好偷竊，蛇最陰，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷竊、陰之輩？龍為四靈之一，自然莫貴于此，豈辰年所生，都是貴命？此皆愚民無知，造此謬論，往往讀書人亦染此風，殊為可笑。
李汝珍（約1763年至約1830年），直隸大興（今屬市）人，人稱北平子，博學多才，生性耿直。從這一段話我們可知，在《鏡花緣》成書的年代，北方包括地區就已經有了“女命以屬羊為劣”的說法，而且不僅在“愚民”中廣為流傳，甚至連一些讀書“染此風”。但顯然，李汝珍對這一說法是不屑一顧的，稱之為“謬論”。在那時就已經有像李汝珍這樣的對這一說法提出挑戰了，他認為這是不可理喻的。
明代《》中寫了西門慶之妾李瓶兒病亡，算命先生的一套把戲：徐先生一面打開秘書觀看，說道“……前生曾在濱州王家作男子，打死懷胎母羊，今世為女人屬羊。雖招貴夫，常有疾病。”
秘書又叫黑書，是當年算命先生用來唬人的。算命先生據此書胡謅了一通：前生為男子，打死懷胎母羊，今世為女人屬羊。可見在明朝，所謂的算命先生就已經拿女人屬羊不好這套理論招搖撞騙了。清人張竹坡點評此句時批道：“可笑之極，然則十二生肖中皆必前世打死一個也，寫盡愚人。”屬相論命，生肖算命，都不過是有心人之妄言，是誑語，用來蒙蔽虔信生肖命運的愚人，愚弄蒙昧無知的世人罷了。
寓意 “羊”本是美好物 曾有俗語曰“十羊九福全”
吳裕成告訴記者，拋開后來人們對生肖羊的歧視，羊本身代表的其實是一種好的寓意。《說文解字》上說：“羊者祥也。”后世代表“吉祥”的“祥”字就是從“羊”字來的。在“祥”字造出來之前，“吉祥”的寫法就是“吉羊”。這源于中國遠古狩獵年代人們對飲食的重要對象——“羊”的重視。“羊”對遠古的中國先民影響之大，還直接關聯到人們對藝術情感的判斷和人生道德的價值取向。何為“美”？“羊”大為“美”；何為“善”？“羊”入“口”為“善”。士人有“口福”為“吉”，用“羊”為“祥”（好的預兆），當然，最美好的就是有“羊”或過祖先的羊——“祥”的口福，那就是“吉祥”。
古代祭天地用牛為大牲，祭宗用羊為大牲，用羊之禮為大祥。《》中的泰卦，上卦為地，下卦為天，天地通氣，故曰“泰”，天為三個陽，坤為三個陰，乃三陽開泰。因為“陽”與“羊”同音，人們常在羊年新年說“三羊開泰”的吉祥話。古代人們把羊視為靈獸和吉祥物，從人類最原始的巖畫到春秋戰國時期的青銅器再到漢代的瓦當上，都能找到形態各異的羊的形象。
古人把羊作為美好的象征，這與羊的形體、性格溫順、婉轉、缺少攻擊性有關。可見羊隱美好、和善、吉祥、孝敬之意。漢大儒董仲舒在《春秋繁露》中就贊美了羊，說“羊有跪乳之恩”，比喻做子女的要懂得孝順父母，羊是懂禮的一種動物。
另外記者從民俗學會會長高巍那兒了解到，古代 生肖羊曾流傳一條俗語——“十羊九福全”，是說羊象征著幸福。為什麼這麼說呢？因為在古代，人們認為什麼是有“福”呢？那就是有“衣、口、田”，是為“福”也。由于古人把羊視為吉祥的象征，故人們認為有羊就是福上加福的意思。
證偽
起源慈禧忌諱“羊入虎口”？
專家說此說法早就有了
記者向吳裕成提到了中羊屬相不好源于慈禧太后屬羊，他表示這個說法跟宮廷唱戲有關。舊時，藝人進宮唱戲除了記住當天宮中的“忌字”外，還要記住皇上、太后、皇妃等人的名諱、屬相的忌字。否則，就要受責罰。清太后慈禧生于乙未年，是屬羊的，因而諱忌唱戲時提到羊字。連劇目、臺詞都要改，像《變羊記》、《牧羊圈》、《蘇武牧羊》等都不能演，《女起解》中“羊入虎口，有去無還”也要改成“魚兒落 ，有去無還”。
一次名旦孫怡云演出《女起解》時，在唱到“羊入虎口有去無還”時沒有改詞，竟惹得太后老爺勃然大怒，喝令停演，命人立即將他驅逐出宮，驚得四座心驚膽戰。慈禧太后是一個頑固派，對這種關系到自己命運的大事尤為，對于這種惡慈禧自然不會容忍。慈禧太后忌諱羊入虎口的這個段子流傳比較廣，拋卻慈禧本人的功過是非不說，這個段子還牽扯到一個生肖屬相相克的陳舊風俗。
吳裕成認為這雖然是流傳頗廣的說法，“但這并不是屬羊命運不好說法的源頭。慈禧生活于清末，這個說法的產生肯定要比清末時期早很多年。”《》和《鏡花緣》書中已經有了“屬羊為劣”的記載，說明這個說法已經流傳很久了，肯定是早于慈禧太后的。不會因為慈禧屬羊，就產生了屬羊不好的說法。這樣的解釋肯定是 不住腳的。“最近幾年，生肖文化比較熱，特別是到了有爭議的生肖年如羊年，或者新舊年轉換的時候，就會出來很多解釋生肖年的說法。其中好多都是歷史上沒有，今人添枝加葉添出來的。十羊九不全起源于慈禧屬羊就是后人自己臆測的。”
屬羊為克星？十二生肖“傍”五行 沒有科學依據
至于為什麼會產生“屬羊為劣”的觀念，從“十羊九福全”變為“十羊九不全”呢？吳裕成向記者說道：“有一個說法叫‘十羊九不全’，意思是屬羊的人會克人。古人覺得羊的長相不好，因為它的眼睛四面露白，而人的眼睛則很少有四面露白的。”人們對羊眼的憎惡跟屬羊命運不好又有何關系呢？“這就又回到《鏡花緣》中所講的了，十二生肖是和十二地支對應的，人在未年（羊年）出生，為何要把人比之于羊？它只不過是人的生年的一種號。把十二生肖和地支相對應，就是把很抽象的地支號形象化了、動物化了。”吳裕成說。
吳裕成還告訴記者，“十羊九不全”和古代的五行相生相克有密切關系。在明朝，就有這樣一個說法：“牛吃草，如澆；羊吃草，如燒”。意即牛吃了草，草還可以長起來，而羊吃草會把草根毀掉。古人將十二干支配以五行相對應，后人就衍生出了十二生肖也有了五行相生相克說。用五行理論來解釋，牛屬土，土是養木的；羊屬金，金是克木的。而實際上，十二生肖和五行本沒有相對應的關系，后人把兩者強扯在了一起，才有了生肖相克的說法，最典型的就是屬羊命不好，這是沒有科學依據的。
明朝時，對牛吃草和羊吃草不同的解讀就蘊含了對生肖羊的偏見。后來偏見就逐漸成了生肖禁忌的一種。“除了有屬羊不好的說法之外，流傳的屬虎不好的說法也是出于一種想象，實際上都是風俗經過一傳十十傳百，到后來人們都認可后就成了民俗里負面的一種東西了。”吳裕成說道。
有一種對“十羊九不全”說法的解釋是說，其 于現實生活中的羊任人宰割的命運。針對這一說法，記者向吳裕成求證，他表示這一說法沒有道理，“我覺得這說法是 不住腳的。如果是因為羊被人利用得多才說‘十羊九不全’，那麼豬、牛都能為人類提供食物，都跟人們的生活密切相關，為什麼只出現了對生肖羊的偏見呢？這都是當代人的演繹。”
看看他們都屬羊 老有成就了
唐太宗李世民（599~649年），開創“貞觀之治”。
清太祖努爾哈赤(1559～1626年)，清朝入關后的之一個皇帝。
司馬光（1019～1086年）北宋家、史學家、文學家，《資治通鑒》 。
胡雪巖（1823～1885年）晚清著名徽商，家 。
徐悲鴻（1895～1953年）著名畫家，被稱為畫壇的“金陵三杰” 之一。
吳文俊（1919年~）著名數學家，中國首屆“更高科學技術獎”。
莫言（1955年～）著名作家，諾貝爾文學獎者。
奚美娟（1955年~）中國女演員中得獎專業戶，梅花獎、華表獎等獎項均收入懷中。
鄭海霞（1967年～）女籃優秀中鋒，中國籃壇著名“女巨人” 。
章子怡（1979年～)著名女演員，自2005年起擔任奧斯卡終身評委。 ：法制晚報
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