十二生肖更佳婚配大全貼吧
| 石燦 劉鑫
編輯 | 園長
古裝劇《贅婿》自2月14日開播以來一直被熱議，它的劇情節奏總能擊中觀眾的爽點，憑借熱門話題迅速破圈，豆瓣開分7.1，微博熱搜話題“贅婿”閱讀量18.7億。2月22日晚，《贅婿》宣布加更， 友們直呼快樂來了。
僅從數據而言，IP改編無疑是成功的，但《贅婿》播出后也不乏質疑“女主是工具人”“突出男主強的同時弱化了女主”……但我們討論劇情自身時，也需要追溯更為源頭的 文本身。
“贅婿文”這一類型的 文作品最初在起點中文 上興起，短時代的碎片化需求和碎片化傳播，讓贅婿題材短大火。
據刺猬公社（ID：ciweigongshe）了解，贅婿故事很能擊中委曲求全后翻身的爽點，而短用數據在商業和內容層面塑造了一個更肥沃的土壤，一分鐘之內就發生反轉的短，加速了“咸魚翻身”“扮豬吃老虎”式贅婿故事的迅速出圈。
贅婿文寫什麼？
古裝劇《贅婿》改編自同名，該2011年首發于起點中文 ， 是憤怒的香蕉。文學研究者對它的評價很高，“《贅婿》稱不上名著，但已經 到了經典的邊上。”
“ 絡的，無一不是對當下的某種集體經驗有驚人的捕捉和表現能力，但罕有人能同時具備藝術的另一半，普遍缺少追求永恒不變的那部分的天分和勇氣。”大學中文系博士生吉云飛曾撰文稱，“香蕉是罕見的受五四新文學觀念影響極深，有’寫名著’抱負的 絡作家。”
抖音 絡文學領域129萬粉絲“小蟲聊 文”的主理人王冠群說，憤怒的香蕉在 絡文學領域開啟了贅婿文類別的先河。
贅婿文寫作固有其格式，講究“先抑后揚”，簡單來說就是男主因為某種原因入贅女方家，先受盡屈辱，后揚眉吐氣。
周根紅現為山東大學文學院教授、博士生導師，對 絡文學研究頗深。他告訴刺猬公社，《贅婿》的主人公有著“主宰商海沉浮”“家國天下”“縱橫捭闔”的理想和情懷，暗著男權想象。
絡文學一向在情感表達上很直接， 使用文字構建世界觀時也不避諱。
“我們寫贅婿文，就是一個字，打臉，爽。”
白鳳煌（化名）是一位少有的寫贅婿男頻文的女性 ，她把贅婿文的套路總結為：婿很牛，一家人都人品不好，“狗眼看人低，盡做喪盡天良的事就對了，而婿就是個白。”
“所有富二代不是草包就是，就沒有一個好東西，婿啥啥都好，媳婦虐他千百遍，他待媳婦如初戀。”
雖然電視劇風頭正火，但贅婿類 文目前并非 文領域流行類型，它的鼎盛時期在2022 年左右，現在的贅婿文“不好寫，也不火了”。 文圈有人認為，“有可能借助電視劇回光返照一段時間。”在刺猬公社的調查中，發現 文 們看待 文作品，絕大部分人都以商品和產品思維看待，而非傳統文學視角。
周根紅說，傳統文學強調思想性和文學性等評價標準， 絡文學不僅僅是一種文學形態，還兼顧 絡文化和產業化特性，它是 絡文化和 絡內容生產的一部分。
近年來，贅婿文的創作也發生了一些變化。
在周根紅的觀察中，贅婿文類型元素更為多元或者說類型融合更加緊密，穿越、穿書、玄幻、懸疑、宦海、商海等各類類型元素融合。故事核心沒變，把這種故事類型遷移到其他場景中的 文變多了。“半虐半爽”的橋段也越來越多，“虐”起來無比深沉，“爽”起來無限釋放，讓讀者充分感受到閱讀的。
贅婿文本質 于男頻文類別，主要的用戶是男性讀者。但近年來，贅婿文 有意識地向女性讀者靠攏。在女性形象的塑造、男女性別秩序等方面，都表現出爭取女性讀者的努力。
“如改編為電視劇的《贅婿》，其實與原著有著較大的差異，更大的差異就是男權的淡化和女主形象的強化，當然還有根據電視劇的意識形態性，價值觀更為主流化。”周根紅分析說。這部最初鎖定的讀者是男性，但是在改編為電視劇時，卻比較多地 到了女性讀者和觀眾。這類的讀者界線并不是非常鮮明，具有讀者的通約性。
無疑，贅婿文的低層次滿足就是“爽”，是“爽文”的一種類型。但周根紅進一步說，我們還要看到更深一層，贅婿文流行背后的一種文化現象，是超出“爽”之外應該引起我們思考的問題。贅婿文還是要跟讀者的現實生活和情感需求進行考量。贅婿文“爽”的背后，是普遍的文化焦慮、中產焦慮。
在不少人看來，“贅婿文”一般都是寫給中年失意男人看的，他們或壓力過大、或事業不順、或家庭負擔過重、或在贍養老人、子女教育中遇到了很多問題……“贅婿文”大熱的的背后，反映著一種相當普遍的情緒焦慮。
但一個有意思的對比是，從更為精準的某 文數據來看，贅婿文的擁躉畫像可歸納為20多歲、文化程度偏低、進城務工的人。這類讀者對文中人物和故事情節有比較強的“成分”，幻想自己是其中的某個角色，并且實現了絕地反擊的角色跳躍或者階層突破。
贅婿文化早在先秦有記載
贅婿文化存在已久。
贅最初的含義是“抵押”和“放貸”，用于物品抵押，后抵押范圍擴大到人。貧苦的平民為了求生，將自己的孩子抵押到，贅子為奴婢。
但贅子與贅婿有所區別在于，贅子是債務奴隸關系，贅婿是男子入贅女家從事勞動的世俗婚姻關系。它源自“從婦居”的婚姻形態。
先秦《詩經》中《邶風·匏有枯葉》有句詩寫到“士如歸妻，迨冰未泮”，可白文翻譯為“男子若有心嫁給女子，更好在冰沒有融化之前便來”。
這是一首女子要求男子過河入贅的戀歌。無獨有偶，在《鄭風·褰裳》中，也有一首詩描繪男子不愿意為心愛的女子渡河成婚的故事。原因被解讀為，男子憂心忡忡是擔心自己在入贅家庭中低如奴隸的地位。
入贅不止在底層平民階層出現，而是貫穿于整個各個階層，包括堂核心人物、知名學者等精英階層。贅婚起源之一的巫兒說便發生在齊國帝王家。
春秋秦漢時期，權力之下的戶籍管理制度對待贅婿也極為苛刻，女子在家庭中有“召之即來揮之即去”的權利。
由于入贅家庭把女子婚配出去，“贅婿，世俗賤之”。有些贅婿在共處時因妻子叫別人“哥哥”，沒有體恤自己而感到冷落和傷感。加上對的戶籍管控，這很容易產生“守寡”“棄夫”等現象。
唐朝之后分兩種：未婚女子所娶之夫稱贅婿，再娶之夫稱招夫，仍受輕視。宋元時期出現了普遍的贅婚現象和歷史資料。這一時期贅婿的地位和家庭地位得到改善，沒有對婚姻的絕對控制權，但有一定的身份權、家產管理權和財產繼承權。不再歧視贅婿，只是仍然瞧不起贅婚與“吃軟飯的男人”。
明清時期，贅婚全都較為普遍，史書、、等多種文獻均有記載。晚明人口膨脹，階層固化嚴重，這時很多富貴人家通過招贅維系家族在科舉官體的成功與地位。
不少明清那這種關系寫成故事，文人家庭以招贅為前提，帶來了光耀門楣的合家歡結局。江浙地區的文人贅婚大多存在階層間的平行跨越和家族聯合，而非上動，自下而上的聯合多考慮男方科舉官禮后的地位等價。
當代贅婿文化依舊存在，介于平等、自由等理念的普及，贅婿個人的獨立人格得以自我發展。這種文化給贅婿內容作品提供了大量的養料，但在生活中存在的贅婿畢竟是少數，我們更多在社交媒體、文學中觀摩。
近兩年贅婿文學作品以形式出現在各類新聞 、貼吧、抖音、快手、趣等中，男主角一幅穿著邋遢、蓬頭垢面、身材矮小的形象，標題基本上是“窩囊廢丈夫終于亮出身份，……”“少爺，終于找到你了！”“贅婿含恨離婚，簽完字竟坐直升飛機瀟灑離去！全家人直接傻眼……”
據了解，目前市面上的贅婿類型數量較多，番茄 贅婿文877部，起點 594部，掌閱書城490部。一個 絡群中最新公告日期為2022 年5月8日，內容顯示當下最火題材：贅婿，戰神，鑒寶，系統，金手指玄幻文。
截止到2022 年2月24日，經典贅婿文連載情況 ，刺猬公社制圖
在王冠群眼中，贅婿文只有《贅婿》和《史上最強贅婿》兩本作品還不錯，一些掛羊頭賣狗肉的 文作品很“水”，“特別是無腦的情感新媒體文，故事背景看著都尷尬。”
但即便如此，既然有為故事買單的人，就有寫故事的人。常分為兩種，一種是 直接與簽獨家合作協議，另一種借助中間機構發布稿件謀取利益。這衍生出一種商業風景線——續寫，在某簽約 互助群中，各種類型 文的日結續寫數不勝數，其中贅婿文千字五元，續寫前文較多只看后文，日更六千字。
在這種續寫下，生產線的各個部分都明晰套路，對前后文關聯要求不高的情況下兼具了效率與產量。同時，這種讓文學性往機械化方向發展，不再是單純靠 的創意和個人經驗得出的文學作品，反而更像本雅明所說的“機械復制技術下藝術作品靈韻的喪失”。
但續寫產業的興起也反應了讀者的“寬容”。閱文速度快、不去細究 前后邏輯，不琢磨文學性表達是讀者閱覽 絡的習慣特征。
一位 文 向刺猬公社打了個深刻的比喻，“ 文是快餐文化，要的就是放松舒服，你想啊，吃飯的時候你是覺得讀個文學名著舒服，還是這種爽了吧唧的得勁。吃個飯嘴動還要動腦子，那不是累得慌嗎？”
贅婿在短
王冠群在抖音的雖然有149萬粉絲，但不賺錢，由于 絡文學的免費和線上付費并存，王冠群開通抖音一年時間，只賣了一千本左右的書。
“受眾年齡偏低，然后他們還是男生，加起來就是小男生。”王冠群說，粉絲屬性決定了他的抖音沒有多少價值，如果它的粉絲都是30歲左右的女性，“這個可以值50萬到80萬。”如果還有一次選擇，他會把精力投入到實體書領域。
但王冠群依舊想辦法掙錢。他在微信注冊了“小蟲聊 文” ，把用戶引微信群，在那里做付費 。相比如那些憑借贅婿文發家致富的博主而言，王冠群也沒有更好的辦法了。
據刺猬公社統計，短抖音、快手里的女婿內容分為制造沖突、搞笑戲謔和溫情故事三種，其中制造沖突最為常見。
之一類沖突 、丈人與女婿的對立，更中意體制內的女婿；女婿上丈人家地里割菜，形容成去丈人家拉犁，說到丈人家里是牛；女婿騎自行車回來糟嫌棄，和開車的女婿回來待遇不一樣，女兒護著女婿，把飯里放了很多鹽。
第沖突是妻子與丈夫的對立，婿任勞任怨帶孩子（還不是自己的），妻子無理取鬧，評論多表示婿心酸。
第三類是源于語言不通和家庭地位，不懂方言的外地女婿過年與妻子回娘家，表現出各種囧事。2022 過年期間，抖音流行過一陣“過年外地女婿統一姿勢，在村口等著飯點回家”的話題。
搞笑戲謔并不是很吃香，流量播放數沒有制造沖突的高，這類有動畫小短劇，也有真實表演的故事，“女婿不讓打麻將，為了的健康操碎了心”、“男子當婿，婚前跪別生母”、“孝順，拿錢給治病”的主打溫情路線。
短劇情中的贅婿角色通常有五種，分別是相處型、忘恩負義型、不會說話型、忍氣吞聲型和屈辱爆發型。其中，“瞧不起農村女婿，大婚當日女婿拍走人”這類沖突性最強的作品，播放量更好。
刺猬公社觀察發現，短創贅婿短的諸多，他們通常通過一分鐘制造對立，樹立婿任勞任怨的形象（或女婿之間進行對比）引發人們對該身份的同情，進而建立惡婆婆的形象；或者在短劇中，通過女婿爆發憤怒等情節，給觀眾以爽點，進而表現婆婆后悔等內容。
在很多社交媒體的中，贅婿題材的短也廣泛出現。據了解，某些 絡專門成立商業部門接受 品牌主的，部門下轄或者與內容事務部門連同拍攝視覺沖擊力強的短。
他們會對做“套路”測試，比如在一個贅婿短片段中，贅婿算一次，那麼，贅婿多少次的時候最容易參與互動呢？
據測試結果顯示，某短中，贅婿遭遇嫌棄（）4次后女婿反轉，的點贊量在同類中位列前排。
短不斷地制造矛盾與對立，“與女婿的對立”“丈夫與妻子的對立”“女婿間相比較的對立”……在這不同的對立中，都有一共性，那就是結尾部分的反轉。短觸發人爽點的門檻遠比文字低很多。
但不論劇集、短還是 絡文學，贅婿類IP永遠不乏用戶。每一個被現實打到遍體鱗傷的打工人，都渴望在贅婿的世界中，咸魚翻身、走上人生巔峰。盡管，這只是一個虛幻的夢想。
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