兔的死對頭是什麼生肖
十二生肖的起源
我國古代，很早就開始使用十二生肖來紀年，可以說早就融入我們祖先的生活，至少是在南北朝時期就已經明確用十二生肖紀年，更古老的時期也有一些明確的記載。
從歷史記錄來看，最遠可以上溯至周代，就有相關的記載。在春秋時代成書的《詩經·小雅·吉日》中說“吉日庚午，既差我馬”，將午和馬 了起來，詩經為孔子所編撰，里面的詩歌也許曾經流行過數百年，這說明古代的以獸來紀年可能遠在春秋時期以前，但“吉日庚午，既差我馬”的意思其實是“擇日子，庚午好，我的馬已挑選好。”所以十二生肖紀年從此時開始還有些爭議。
現古發現的一座秦代墓葬，曾經出圖一部竹簡的《日書》，其中，就記載了完整的十二生肖和十二地支的對應關系，只不過這個十二生肖和我們現在所知道的十二生肖有一些差別，比如沒有“龍”“狗”“豬”等，但至少可以說明，在秦代已經將十二地支和十二獸 了起來。
再往后一些，西漢時期戴所編纂的《禮記》中曾寫：“季冬之月……出土牛以送寒氣。”東漢末年儒學鄭玄為此作注：“作土牛者，丑為牛，牛可牽止也。”這也說明當時十二地支已經與十二獸 起來。
在我國古代，中原地區更先采用的是天干與地支的”干支紀年法”。天干是指“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，共10個號，地支是指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”共12個號。而在古代我國西北地區，少數則以動物來計算年號，隨著文化的不斷，兩種方式互相融合，最終形成了現在的十二生肖紀年法。
《周書》成書于唐朝貞觀十年，為我國古代正史，為二十四史之一，在其中的《晉蕩公護傳》記載“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”，這算是最為明確的對生肖的記載了。
以上這些歷史記錄，充分說明，在周代以前就存在著“十二生肖”，歷史非常悠久，已有數千年歷史。
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
中是這麼排列順序的
十二生肖還有一個美麗的神話流傳于世，由于我們的祖先覺得干支紀年生澀難懂，因此，有人向黃帝建議用十二種動物來紀年。黃帝覺得十分可行，就令造字的倉頡。于是倉頡頒布黃帝的，天下的動物前來候選十二生肖。動物們于是紛紛趕來，都力爭出現在這個榜單中。
根據這些動物趕到的時間進行排名，牛到得最早，其次是虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。于是黃帝便準備就按照這個順序確定入選的動物，但是老鼠很不服氣，又非常的狡猾，它對黃帝說：要論大小，還是我更大，還得我排之一，不信讓百姓們看看。黃帝于是讓這些動物都上街走兩步，讓百姓看看。而老鼠在動物們上街行走時突然串到牛的背上，把大家都嚇了一條，于是紛紛驚呼“從哪兒崩出這麼一只大老鼠”，于是，老鼠最終排名之一。在老鼠參加大會之前，本來和貓是一對，貓讓老鼠提醒自己，按時出發參加大會，但是老鼠卻偷偷去了，導致貓沒有入選，所以后來貓看見老鼠就抓，成了一對死敵。因為入選十二生肖而產生的另一對死敵和蜈蚣，而雞在這之前是長著角的，龍卻是個；據說龍和雞都想去參加大會，而龍覺得雞的角非常的漂亮，如果安到自己頭上，入選的可能性會非常大，于是龍找到雞要借它的角，雞卻不肯借，這個時候蜈蚣過來勸說角借給龍，由蜈蚣作保，龍也滿口答應雞，在參加完大會后把角還給雞。于將自己的角借給了龍，當龍和雞都入選十二生肖后，雞找龍要回它的角，龍卻躲起來不還。于只好去找蜈蚣，而蜈蚣也躲了起來，從此，雞就沒有了角，憤怒的雞一看見蜈蚣就開始啄，并且每天早上大喊“龍哥哥，角還我!”。從此黃帝選生肖的神話故事流傳至今。
按照這12種動物的作息時間來進行的排序（小編較為同意這個觀點）
子時，23點到1點，這個時候老鼠常常出沒；丑時，1點到3點，正式牛牛倒嚼不息的時間；寅時，3點到5點，是老虎嘯聚山林的時間；卯時，5點到7點，這個時候月亮照耀著大地，而玉兔是居住在月亮上的，代表著兔；辰時，7點到9點，正是龍行云布雨的時間；巳時，9點到11點，此時蛇伏草而不會出來傷人；午時，11點，此時雖是陽光正大，但氣卻剛生，而馬是屬”陰”的動物;未時，到15點，羊是吃草動物，吃了未時的青草，雖然草被吃了，但卻會越長越旺，故居羊;申時，15點到17點，這個時候的猴子叫的最歡；酉時，17點19點，此時黃昏來臨，雞開始歸窩；戌時，19點到21點，此時天已開始進入黑暗，狗開始為主人守夜；亥時，21點到23點，這時正是夜深人靜，豬睡得最香的時候。以上按動物作息時間的排序法充分說明了古人的智慧。（文后附對照表）
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