五行相同是相生還是相克
五行生克
一、五行概述
五行之間存在著相生相克的關系。生克是矛盾的兩個方面，也就陽的兩個方面，所以說五行含有。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的。沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止地發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被過分而喪失走向衰敗或死亡。比如水稻，化肥對它有生的作用，如果化肥用量過大，施肥次數太多，就會使水稻陡長，苗株雖比正常的高大，但不會結出果實。食物營養對人有生的作用，營養過度就會導致肥胖病。這都是由于生得過分或有生無克造成了事物的物極必反，由好變壞。反過來說，病蟲害對水稻是克的作用，如果病蟲害過分嚴重，又不用施治，就會大大降低水稻產量甚至顆粒無收；疾病對人體是克的作用，人體受疾病的侵襲，長期得不到有效治療，就會使體質日益下降，嚴重者還會死亡。這就是克得太過或有克無生導致的后果。所以，有生無克，有克無生，都不是好事。只有當生克達到相對平衡時，才有利于事物的穩步發展。
五行生克的相對平衡，就是事物矛盾的對立統一。這種平衡被打破，則“統一”隨之而被。這則適用于宇宙間的萬事萬物。比如，集中也是一對生克，是自由是生，集中是約束是克；過分自由就是無，勢必導致亂；約束過分，民眾無半點自由，就會導致反抗，動搖制度。生克平衡為貴的例子，舉不勝舉，希望讀者在進行五行基礎理論的研習之前，能通過上述事例對五行生克有一個比較明確的、全面的認識。生與克不過是兩種概念，兩種名稱，千萬不要把生與吉畫等號，也不要把克與兇畫等號。需要生時，生就是吉，需要克時，克也是吉；不宜克時，克就是兇，不宜生時，生也是兇。生與克就是陽與陰的關系，我們不能說陽都為吉，陰都為兇。生克與吉兇的判斷標準只能看是否合需要，是否適宜。換句話說，就是命理上的喜忌。初學命理的人，往往沒有掌握這一點，一見克就打一個寒顫，一見生就喜上眉梢。這種輕率的、片面的、錯誤的思維方式一定要改掉，徹底地改掉！否則，就會像許多命理愛好者那樣越學越糊涂，學了幾年，還斷不準吉兇。
五行生克，先在這里粗略地勾一下輪廓，下面再詳細闡述。當你在研習中感到后面的某些內容不好理解時，請你再回頭看看前面的有關內容。這是一套完整的、前后融合的思維方式，望讀者萬萬不要拆散而斷章取義。
二、五行相生
五行之生，是五行中某一行（如木）對另一行（如火）的具有促進、助長性的施與作用。這兩行又分主生者（如木）和受生者（如火）。主生者力量被泄弱，受生者力量得到加強；主生者施與，受生者吸納。
五行相生的關系是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相生分真生和假生：
真生，指主生者有力量生受生者，同時受生者也有力量吸納主生者的施與。這必須是主生者和受生者都不太弱，主生者的力量不能過分地超過受生者的力量。木能生火，必須是木、火皆有氣，這樣的木生火才是真生。如果火太弱接近熄滅，火就無力吸納木之氣而使火旺。這就好比一個年老體衰、瀕臨死亡的生病者，縱有瓊漿或珍貴良藥，他也難以吞咽，只有漸漸等死。主生者力量太弱無力生受生者，或受生者力量太弱無力吸納主生者之氣的兩行之間的生為假生。這就是人們常說的心有余而力不足。受生者相對太弱而不受生者按五行歸類則為：
木賴水生，木漂；水賴金生，金多水濁；金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火室。
主生者太弱，受生者太旺，則又表現為：木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虛；金能生水，金沉；水能生木，木多水縮。
由此可知，主生者與受生者力量懸殊太大，都是假生。假生實質上等于克，是克的一種特殊表現形式。
對真生容易理解，也容易掌握和運用，但對假生的理解、掌握和運用就稍微難一些。首先必須搞清楚什麼程度為太旺，什麼程度又為太弱。希望讀者仔細玩味，深刻理解并牢牢掌握上述假生的十種形式和實質，為今后的實際預測打好堅實的基礎。
三、五行相克
五行之克，就是一行對另一行的制約（牽制、抑制等）作用，克也分主克與受克。主克者制約對方，受克者受制于對方。主克者的力量因行克而被消耗，受克者的力量因受克而被抑制、損失。相對來說，主克者受損的程度較小，受克者受損的程度較大（反克例外）。比如用刀砍木，刀主克，木受克，刀比木硬，刀不過把刃砍鈍，而木卻被砍折。二者的受損程度肯定有懸殊。
五行相克的關系是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
克又分正克、反克和重克。正克是指主克者有力量克制受克者，就是通常所說的木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。反克是指主克者本身力量太小根本不足以克制對方，而反被對方所制約。比如水是克火的，但要用一杯水去澆滅熊熊大火，不但止不住火勢，潑進去的水反而一下子就被大火燒干，化為烏有。這就是人們常說的杯水車薪。比如有一個屋子里養了許許多多的老鼠，將一只貓投入該室內，頃刻之間，那只貓便被老鼠啃得只剩下幾根白骨。貓本克鼠，但群鼠反而克貓。五行反克歸納起來，就是：
木本克土，土重木折；土本克水，土流；水本克火，火多水干；火本克金，金多火熄；金本克木，木堅金缺。
重克，是指主克者太強，受克者太弱，克的結果，使受克者遭到極其嚴重的損傷，造成毀滅性的結局。因為太弱的五行，好似風中殘燭，微風一吹便有熄滅之危，遇上狂風席卷，豈有不滅之理。重克歸納起來表現為：
木弱逢金，必被砍折；金弱逢火，必見銷熔；火弱逢水，必至熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必遭塌陷。
五行學說是古代中國創造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。
五行知識五行并非指五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，它闡明了事物內部運動的規律。五行之間存在著相生相克的規律，沒有相生就沒有相克，沒有相克就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。五行相生：像生物鏈一樣永不停止，互相滋生，促進助長。生我者為母親，我生者為子孫。因此，五行的相互滋生關系，也稱“母子關系”。總之，五行學說認為，五行相生、相克是宇宙間一切事物運動變化的正常規律，事物只有在生中有制，制中有生，相反相成，才能運行不息。五行的相生相克，是古人從對大自然的觀察中，長期的實踐中歸納總結出來的生存智慧。
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