生辰八字是一出生就要伴隨我們一生的，在我們的人生中起著重要的作用，我們可以根據生辰八字為寶寶取出一個好。下面要給大家生辰八字起名步驟及起名時應該注意的。
一、按照生辰八字取名注意事項:
、孩子的命盤，根據八字取名是一方面，但是必須還的根據命格局起，就是依據孩子的命盤格局起到幫助作用的，并非就是所謂的八字缺就補充，而是多方面綜合而定。如果是那樣為何很多取名不為自己取一個好、不為他自己本身的孩子等取一個好就發達，還跑去做取名站做取名來賺錢費啊，因為這就是命，這就是個人的命運格局。
、這里只是簡單，其還有更多的因素參插在里面，比如孩子的姓就是個因素，這就是命盤稟成風水環境因素下的條件和家族傳承而成的命運，姓和名的配合好。
、有的取名為了抓住人貪婪心理，取名這樣也配合那樣也配合,告訴孩子父母這是一個好名，卻不談物極必反的道理。
、比如生辰八字取名，一個八字先天缺五行，大家一看就以為取補充缺的那種五行，可是后天如果行這樣五行大運呢，加上上的五行不就多了嗎？多了就出問題.這是取名的人需要注意的地方，所以需要八字和大運都分析。
、再一個說，缺的程度是如何的，很多人沒想過這個問題，比如你餓了，給你一小片蛋糕，你還是沒解決餓的事情，生辰八字取名缺的五行補充程度就是一個一般人難以審核的問題，現在絡上鋪天蓋地的是取名，他們的理解見識是不一樣的，有的就是懂點八字基礎然后參照點五格取名法到處給人取名呢。
、孩子出生的地方不一樣八字水里死其出生時候接受的能量就不一樣，如農歷月北京等地開始下雪，大家開始穿厚厚的衣服保暖，而南方有的城市人們還在穿稍微厚點的襯衣，其起名時候也是不得不想到的因素。
二、生辰八字取名要注意的
、準確分析命局
也就是全方位分析命局，看命中格局、行運，以便預判未來會有何種癥狀，從而通過中的五行力量提前抑制忌神，讓其不發揮壞作用，從而達到身體健康，運勢百順的。
、對癥下藥
也就是說要找準用神，再根據需要來進行增補或者消耗。簡單來說，就是根據用神的五行，選擇起名的字。
、選字原則
要避開一些多音字、冷僻字、丑陋字、消極字，同時還要避免男生用過于陰柔的字，女生用過剛的字，否則將不能起到好的。
三、女孩子取名方式：
以名貴或清雅的花、草入名。如有人直接以花名入名，有人則以梅、蘭、竹、菊、蘭、桂、芝、芹、蓮、蓉、薇等字入名，取名如：戴愛蓮、葉佩蘭、殷秀梅、陳梅瑛、石評梅、、韓薇、邵春華等。
以表示色彩的字入名，取名如：馮燕紅、張紅、呂青霞、宋叔青、王素華、蔣彩云、孔黑兒、甘藍、莫黛、葛翠、馮白等。
以形容氣味的字入名，取名為：田人美、劉美惠、吳掬芬、何秀榮、蔣晉芳、芳、田秋香、張潔、于梨華、華、袁艷、常美倩、魏香玉等。
以美麗、多彩的自然物或動物人名，取名為：、欲文月、張鳳云、、鳳、、聶小燕、等。
以形容品德及盼望姿容俊美的字人名，取名如：文美惠、宋雅茹、諶容、貂蟬、、何秀麗、蒲英姿、等。
以與女性性別有關的字命名，這些，或者是女性專用的字，或者與女性有非常密切的。有些以"女"為名：在古代的傳說中，"女媧"為人類始祖之一，黃帝的紀子，是嫘祖和娥，這可能是遠古時代氏族社會的反映。另外，上古時舜的有"女英"，隋末唐初有"紅拂女"，當代有"紅線女"也有些以女性的稱謂為，如：娘、姑、姐、妹等。如：荀灌娘、杜十娘、公孫大娘、陳玉娘、呂四娘、楊八姐、楊三姐、馮慈姑、宋春妹、黃九妹、楊喜妹、妮等。
以"八字水里死女"字旁的表示女性柔媚字名為名。王小妮、舒婷、聞婕、吳雷娣、厲汝嫻、宋嫻等。這些有"女"字旁的字，既有女性身份氣質，又另有其特殊的內涵。
以珍寶字或女性用品入名。如：釵、環、翠、釧、金、玉、珍、瑛、珠、寶、繡、珊、綿、琳、瓊、黛、瑤、瑩、瓔等。
先來看幾個八字相同命不同的例子：
一、乾隆下江南時認識了個，他倆翻云覆雨之后。乾隆饒有興致的要了那的八字：己巳`己巳`己巳`己巳，他一看驚呆了，這個八字和皇后的八字一樣，他想：為一個貴為皇后，一個卻賤為呢?乾隆帶這個疑問回到京城，他為了弄清這個問題，就發出皇榜，昭告天下，誰要是解對了，就賞金千兩，如不對就杖罰一百。
皇榜一發，全國各地的算命高手都云集到京城來了，結果沒有一個測得對的。一個一個預測師被打得遍體鱗傷。呂洞冰看到這幕心理很難受，就變成個預測師來解這個八字，以免同道再受罰。他一看這個八字就說：此八字為四腳蛇，蛇出頭為龍，皇后在家排行是老大，故貴為皇后，蛇藏于尾，也不是，所以就賤為了。不過她們都有幸跟龍尊共眠，也為貴也。乾隆聽了，心悅誠服的笑了。看雪客注：有友指出這是個野史，未必可信
二、據記載，璋當皇帝后深恐和自己同一生辰的人來奪他位子，就下令把這些人抓起來殺掉，后來抓到一個養蜂老人，璋感到不解，就親自審問。一問才知老人養了十三箱蜂，相當于他管了十三省布政司的稅收。原來老人只是養蜂的皇帝，璋于是放心了，不再抓人。
三、紀曉嵐的第六侄兒與他家中仆人的兒子劉云鵬，是同年、同月、同日、同時，而且在同一間屋子里誕生。照理來說，他們的命運應該相似，可是實際上卻大不相同。紀曉嵐的侄兒在十六歲那一年便不幸夭折，而劉云鵬卻一直健壯地活著。見《閱微草堂筆記》
按照四柱命理學，以四柱排八字，按道理，八字相同的人命運應該是相同的，那么，古今中外為那么多八字相同的人命運卻完全不同呢?這顯然告訴我們，八字并不能完全決定死一個人的命運，也就是說，命運可以改變!是，自身要有改變命運的強烈愿望和八字水里死行動。我曾經以發射到某個高度的衛星做比喻：衛星的軌道軌跡在進入軌道后就已經固定了，這似乎和人的命相似，但是，若衛星帶有微小發動機，只要它們一點火，衛星就可以脫離原來的軌道，這相當于人啟動改變命運的發動機，開始修行只需要修善業就可以，如放生、布施……如能持咒就更好了，命運就必定能改變。這其中最有代表性的是《了凡四訓》的作者，他之前每步命運都被人算準了，但開始改運計劃后，一切就算不準了。
現在，壞命運可以通過修行變好的人已經越來越多了，但人不好命運還會因故越來越變壞。
事實上，命運很好的人，比如富賈，他們其實多是找人算過命的命中注定原本不會有大惡運，但照樣栽了大跟頭，或進監獄或被判或，其原因是呢?不知惜福!一味驕奢逸，甚至大造惡業乃至大造殺業，導致福報透支，惡報提前。這方面的例子實在是太多太多了!很多人甚至因此而怪算命先生害了他，說沒有算出他的劫數。
上面的第三個例子中，紀曉嵐因為兩人八字相同出生地點相同而命運截然不同這件事，而費神推究其原因。他說：“這可能跟命中注定的食祿衣食福祿有關!一個人一生的食祿多寡，在呱呱墜地的那一刻便已注定了!侄兒與劉云鵬同時出生，所以食祿相同。但因為侄兒生長在富貴家庭，從小嬌生慣養，每天華衣美食，把一生的食祿都提早享用完畢，所以年輕時便夭折了。而劉云鵬卻出生在貧賤家庭，整天節衣縮食，消耗的食祿頗有限，所以迄今才能健壯地活著!”用佛法來解釋就是人有福份與壽份，如果福報享完了，壽份還沒完，就會早死或遭橫禍。如果壽份完了，而福報未完，就會得中風、植物人等病，讓大把的人來照顧你，等把福報消完了，人也就死了。所以，百歲高齡的人很少是富貴中人，而且老人家時常勸我們節儉，不可暴殄天物，否則便會折壽……
那么，我們應該如何惜福呢?先看看弘一的開示“惜福”：
“惜”是愛惜，“福”是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可八字水里死把它浪費。諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的：若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛八字水里死苦，古人所說“樂極生悲”，就是這啊!我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上，上聯是“惜食，惜衣，非為惜財緣惜福”。哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以后凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉;而且我母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著。
諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了!七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫;一點不知愛惜，我母親看到，就正顏厲色的說：“孩子!你要呀!你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩!”母親這話，也是惜福的啊!
我因為有這樣的家庭教育，深深地印在腦里，后來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食;就是出家以后，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二○年在杭州時候，一位打念佛七的出家人送給。又諸位有空，可以到我房間里來看看，棉被面子，還是出家以前所用的;又有一把洋傘，也是一九一一年買的。這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。簡直可盡我形壽受用著哩!不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。
從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。因為我福薄，好的東西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。
惜福并不是我一個人的主張，就是凈土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不愿意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。別人問他：“法師!你為不吃好的補品?”他說：“我福氣很薄，不堪消受。”
他老人家——印光法師，性情八字水里死剛直，平常對人只問理之當不當，情面是不顧的。前幾年有一位皈依，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道吃飯，這位居士先吃好，老法師見他碗里剩落了一兩粒米飯;于是就很不客氣地大聲呵斥道：“你有多大福氣，可以這樣隨便糟蹋飯粒!你得把它吃光!”
諸位!以上所說的話，句句都要牢記!要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受;諸位或者能發大心，愿以福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。
