太歲克分為真太歲和征太歲，這兩個太歲說的是人的八字.大運與游行太歲的和順沖克狀況,推命家從中可以看出一個人當年的吉兇。在算八字時，有些人命理犯太歲，對于“犯太歲”很多人表示不太理解，有關八字命理的故事幾種記載著“犯太歲”的內容：日犯歲君，或兇或吉，這句話究竟有和含義呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下這句話的具體含義。
【原文】
假如甲日見戊年太歲，甲又生寅卯亥未，年月日時又重見甲乙字并克戊，年柱中無庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，大兇。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，碩生惡瘡，頭將墮死；又一命乙丑、乙亥、壬申、乙已，運行辛未、丙寅年，日千之壬克太歲之丙，日支之庚申克太歲之寅甲，又寅刑巳，巳刑申，申刑寅，行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉，其年甲午月，火旺戰克，故死非命。
大抵日犯歲君，在五陽干則重，在五陰干則輕，若日干是天月德。太歲是用神則無咎，而反有獲；若天沖地擊，柱中原有，流年再遇，亦無大咎；若太歲克當生時，或時克太歲，亦主有災，卻以子位斷之。
【白話提要】
這段分析了日干沖犯太歲的吉兇情況。
如果甲日遇到戊年太歲，甲與寅卯未相生（都是木），四柱中又遇到甲木乙木，都克戊，如果戊年柱中沒有庚辛巳酉丑金局來制伏木的話，丙丁火局便燒焚諸木，主大兇。例如有一命八字是戊辰、戊午、戊戍、甲寅，土木相克，乂屬陽，遇到壬申年四月乙已，這便是脖上生惡瘡，頭顱落地而死的命，再比如有一命是乙丑、乙亥、壬申、乙巳，遇到辛未、丙寅年，日干中的壬克太歲的丙（水克火），日支的庚申（庚為金）克太歲的寅甲（金克木），再加上寅已、巳中亦不和，又行辛未大運，傷了太歲的木局，都是不吉利的。遇上其年甲午月，火勢旺盛，更相戰克，便會死干非命。
一般地講，日犯歲君，在甲丙戊庚壬五陽干則較為嚴重，在乙丁己辛癸五陰干則較為輕微。如果日千是天德月德，太歲五行對日干補救，就無大害處，反而會變得吉利；如果日干與太歲干支互為沖擊，四柱中本就如此，流年干支又遇到，也不會什么大害處；如果太歲克日干，或者時柱克太歲，便有災禍，但可以依靠子位來截斷。
根據，八字命宮查詢，命宮的作用與推法。此文重點講解如何飛小限。第二步已知起命宮之法，還要明白怎樣飛小限：飛小限的方法，以命宮為主，先將命宮求出，然后再將出生年加在命宮上，依次逆排，如某人出生甲子年，命宮在子，求測丁巳年流月如何。已知命宮在“子”，就將子年加在命宮子位上，依次逆數丑在亥，寅在戌，卯在酉，一直數到巳，即知丁巳年小限在“未”。要知小限天干，再用五虎遁年上起月法，如流年丁巳，則依“丁壬壬寅順行流”的歌訣將壬字加寅字上，依順序數到未字，即知未為“丁未”。也可用公式來推算小限，以命宮度數加生年度數，其和數減去流年度數，其余數就是小限。如某人生于丙子年命宮為“丑”，求1990年的小限。知其1990年為庚午年，其公式為11從寅上起1數，11為年支的“子”，12為命宮的丑數兩項相加為23〉，再以23減去1990年的午的5，即23-12=11-5=6度為未，小限就是“未”。以上就是什么是八字小限、流月小限？怎樣飛小限。
什么是命宮呢？命宮如何查詢？老輩命理專家給人推命，往往能知道發生在某年某月發生何事，這種未卜先知的功夫神奇得令人吃驚，這種功夫單靠八字推測是無法達到的，他們將十二神煞與命宮用來一起進行預測吉兇應期，此法一名叫做“宮限神煞看流月”，另名叫“串宮壓運法”，此法是江湖上不對外傳之秘。其法是先在掌上查命宮，然后又在命宮中查出“小限”,再從小限上推排到神煞，以神煞的性質排出流月吉兇。神煞兇該月則兇，神煞吉該月則吉。此法分為三個步驟進行。
步掌上查命宮：查命宮方法。從子上起正月，逆數二月在亥，三月在戌，四月在酉，五月在申，申即代表五，再將出生的“辰”字，安在申字上順數，即巳在酉，午在戌，一直順數到卯停下，逢卯安命，這個卯字落在“未”字上，這個“未”字即是“命宮”。命宮天干起法，已知命宮地支為未，再以出生年天干用五虎遁歌訣查出天干，如1996年是“丙子”，丙辛之歲從庚上，即知命宮天干為乙，將乙配上命宮的未，知命宮干支為“乙未”。
生辰八字算命中，太歲流年管一年之休咎，流月論一月之吉兇。在八字預測中，流年所占的地位非常重要，而對流月來說卻很少有人理會。在實踐預測中發現流月對人生的影響很大，如測這個人一年的運氣哪個月好，哪個月壞，應在哪些方面注意，非常重要。
流月亦稱月建，是專門看一年中某一月吉兇的。如一個人大運不好，流年又不好，能不好到什么程度，事情會發生在哪個月份呢？怎樣去預防呢？這就要通過流月來推測具體時間，所以推查流月是不可忽視的大事。
預測流月與預測流年的方法大致相同。首先以命局和歲運與流月干支的刑沖合化來判斷流月吉兇。第二種用命宮小限配合十二神煞推算流月吉兇，將流月干支納入大運、流年之中一同分析，然后參照流月干支與流年的生克關系來進行判斷。
傳統歲運看八字流月法
①流月干支為喜用神，該月主吉。
②流月干支為仇忌神，該月主兇。
③流月干支一喜一忌時，該月主吉兇參半。
④流月吉，流年吉，該月主大吉。
⑤流月吉，流年兇，該月吉中有兇。
⑥流月兇，流年兇，兇上加兇。
⑦流月兇，流年吉，兇中有吉。
⑧流月吉，而被命局中某一神或流年合住，以半吉斷。
⑨流月吉，被流年克制，則吉中有兇。
⑩流月兇，又被命局中某一食神或流年生扶幫比，則兇。
推算流月.吉兇，必須參考該月的流月干支，才能正確得出結論，關于流月的吉兇參半說法，應解釋為上半月吉，下半月兇，或上半月兇，下半月吉，或這個月先兇后吉，或這個月先吉后兇。
流月的吉兇應期多半在交下一個節氣之前應驗。
年柱干支與流月干支天克地沖，主長輩有病災，或因房產破財，或其它方面不順的事情出現。
月柱干支與流月干支天克地沖，主兄弟姊妹有災或其它破財生災等不順之事出現。
日柱干支與流月干支天克地沖，主本人或配偶有病災，或其它破財不順的事情出現。
時柱干支與流月干支天克地沖，主本人及子女有災病，或其它方面不順之事出現。
大運與流月干支天克地沖，主本人有災病破財等不順之事出現。
大運與流月的干支相同，叫做月運并臨（如甲子大運又遇甲子流月、遇此者主本人會生病、破財、工作變動，及其它方面有災，如壬午大運遇上壬午流月，甲辰大運遇上甲辰流月。
大運、命局與流月構成三刑，自刑或與兇星相見，如羊刃會聚，梟印奪食、羊刃倒戈，傷官見官等，特別是四柱，大運與流年太歲犯天克地沖之年，再與流月犯天克地沖，該月必須多加防范，不可大意。
流月與命局、歲、運天克地沖，如果不見其它兇星相助的話，其威力不大，不像命局和歲運互相沖撞的威力那么大，只是破點小財，或生點小病而已。如沖入日柱主自己不順，沖入年柱，月柱，時柱，會導致有關各柱的直系親屬有病破財，或者反應在有關其它方面的事情。以上就是八字流年流月之流月斷法及流月與命宮的關系。
流年又叫歲運，也叫太歲。八字命理測算流年的推命方法，與大運大致相同。流年干支逢原命局所喜，以吉論之，逢原命局所忌則以兇論。流年與大運的兩者關系是不可分開的，他們的關系中，大運和流年的比例是大運六分，流年四分。如一個命造大運吉，流年兇，該年半吉，如大運兇流年吉，則主該年次吉，但不至于倒大霉。如果大運和流年皆吉，該年必定有大好事。相反的主兇，流年亦兇，主該年必遭大禍臨頭，災難重重。
流年干支和大運一樣，可依日主配出十神，依照十神的特性，能推出命主該年與十神有關的心性可能發生的事情，這才是基本的斷命方法。斷命時必須將命、歲、運三者綜合起來分析，才是真正的斷命方法。例如命局喜水，命、歲、運各抽一字，形成申子辰三合水局，或亥子丑三會水局，此年必是一帆風順，大吉之年。相反的此命造忌水，再遇以上的三合、三會水局，該年必有兇事出現。
太歲流年的天干地支兩字之間，也有生克比合的影響力，而稍有不同的是，流年干支管事，不分上半年或下半年，而相同的是，流年干支與命局八字的干支同樣有生、克、刑、沖、合、害、喜、忌等，其內容的判斷方法與大運的判斷方法夫致相同。八字命局與流年干支，兩者都是喜神或忌神逢沖、克、合住則不喜不忌，合化成忌神則兇，合化成喜神則喜。這些都是傳統性的流年喜忌判斷方法。但是要明白，大運一運干支各管五年，而每五個流年中，就有一個大運管轄，所以稱之大運為君，流年為臣，大運管轄時間較長，流年管轄時間短暫。所以大運所起的作用占到六分，流年只占四分。
生辰八字算命中大運與流年之間沖克合化的論斷方法，都大同小異，不同者乃大運逢天干管事，只以天干和流年論吉兇，大運逢地支管事，也是只以地支和流年論刑沖克合，如大運干支與流年干支合化為喜神按吉斷，如果合化成兇神按兇論，無論喜神、忌神，如果逢沖則無吉無兇。
生辰八字命理研究，關于大運與流年吉兇、喜忌的基本斷法，或大運流年之間的刑沖克合等，要更進一步研究探討。
大運干支與流年干支兩者之間，只要產生合而不化的情況，不管是喜神或忌神，其吉兇不明顯，皆以無兇無吉之平常運論之。如果產生合而且化的情況時，所化之神為喜神則吉，為忌神則兇。
大運與流年之間的克、沖誰輸誰贏，則須詳細推敲，喜神有利則吉，忌神有利則兇。
合化則依本命局中月令本氣，以作為化的依據。
總而言之，流年的判斷，可與大運干支配合命局一起觀察，即可判斷出該年的運氣是吉是兇。如命局某柱與流年形成天克地沖，或其它方面，刑、沖、害、合等，即可斷該年所屬六親和其它方面的災咎。如該柱為忌神，反兇為八字看生兒子吉，有好事出現。
要想將一個命局推得準確，將命、歲、運綜合起來推斷，方能符合推命學的實際要求。命中的喜忌，可與大運配合起來判斷，命中的不足，可用大運來彌補，命局中的潛力須依靠大運來發揮。簡單地說，命中所喜之五行與大運相同的名叫走運。行此步大運則吉。倘若命局中的仇神、忌神和大運相同的叫做背運，遇此則兇。所以在推命時，必須先將原命中的喜忌找準，然后再配合大運進行推斷，方能正確無誤。
什么是羊刃？羊刃是四柱神煞之一。羊刃的特征為剛烈，暴戾，急躁.年支遇羊刃，主破祖先遺業，或有以怨報德的趨勢：月支遇羊刃.主性情乖僻：日支遇羊刃，主性急暴躁，遇事易頭腦發熱且配偶多疾病：時支遇羊刃，見財宮則災禍不淺，歲運相沖并相合.則災禍突然臨門.羊，剛也；刃.取宰劊之義.祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃.必有傷.羊刃星神性格暴躁，入命主吉兇參半。命帶羊刃的人從事軍人、警察的居多。
那么在算八字是如何才能看出你命里是否帶有羊刃呢？羊刃的查法如下：
羊刃的查法：以八字中的日干為主，查四柱中的各地支，符合“羊刃口訣”的即可確定，例如日柱天干為甲，四柱中任意一柱地支見卯，則命中有羊刃。
羊刃口訣：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅。
丙戊羊刃在午，丁已羊刃在巳。
庚羊刃在酉，辛羊刃在申
壬羊刃在子，癸羊刃在亥。
命帶羊刃之吉兇的斷定：
四柱日干不強，又有七殺架羊刃，主人武貴非凡，掌生殺大權。
羊刃遇歲運旺，自然轉禍為福。
命局有刃有印無殺，其人有福。
有羊刃而不刑克妻子，主一生常遭兄弟朋友的連累或遭重大的災厄。
流年運程算命具體看法，有以下幾點：
①以日主為中心，大運、流年是喜神，其年必有大的好事。也就是說，大運遇上喜神、用神，而流年又遇上喜神的，那么此年必定萬事如意，諸事遂心。
②如果大運是喜神，流年是忌神，這不是十分不好，因大運管十年一個周期，大運吉可說這十年吉利，所以雖然流年逢兇，也不是十年皆兇，兇的年份只能是暫時，因流年只管一年之吉兇。
③如果大運兇，流年也兇，必八字看生兒子定難逃其兇了，因為大運管十
年的吉兇，再加上流年又逢兇，這一年必然是大兇臨頭，災禍難逃了。
④如果該年大運吉利，流年平常，應該以吉運判斷，但不順之處是難免的，這樣的年份只能算有點不順利而已。
⑤如果該年流年好而大運平常，此年以吉斷。具體在分析大運和流年時，一定要通盤考慮，不能各有偏重，要有具體情況，具體對待的靈活性。
⑥流年干支為喜用神者，主該年吉。
⑦流年干支為仇忌神者，主該年兇。
⑧流年干支一喜一忌，吉兇參半。
⑨歲運并臨，吉兇加倍（如大運甲子逢流年甲子、大運乙丑逢流年乙丑如臨喜用神，吉年更吉；如臨忌神，則兇年更兇。
⑩流年逢轉趾煞（甲寅年生人，又逢甲寅流年）吉兇更甚。
歲君犯日（流年天干克日干）乃為官煞之年，謹防官災訟事，尤其身弱者，要特別注意。
日犯歲君（日干克流年天干）為行財星之年，若命局財為喜神，主其年進財，如身弱財旺，注意有破財生災，官司口舌等事發生。
流年與日主相同者，謂之伏吟，與日主天克地沖者，謂之反吟。流年遇伏吟，反吟者主該年出現兇事。
流年沖提綱，提綱乃是月令，如被流年沖破，名為沖犯提綱。流年為喜用神，主其年災禍較輕或無有災禍。如果流年為忌神，要謹防刑傷破財和血光之災出現。特別要注意親人的生命安危。
日干與流年形成天同地沖者，名曰反吟。如甲子日逢甲午年，主該年諸事不順，事多變化的兇年。或者是天克地沖（如甲子日逢戊午年〉，主該年兇災出現。
流年與大運兩者形成天克地沖者，特別流年為忌神的，其年多遇兇事，應該特別謹慎。
流年干支與四.柱任何一干支形成天克地沖的，不論沖克何柱，主該柱的六親有兇災危險。
流年干支與日柱干支天地相合的名為晦氣煞（如甲子年逢己丑日〕，主一年辦事不順，多遇倒霉之事。如逢喜用神反吉。
命局、大運、流年三者形成三刑，其年多遇兇事，注意刑罰與血光之災出現。
命局、大運、流年三者的天干地支相合者，也不是好事，主該年在感情方面會發生外遇的糾紛。又主辦事遲延，多有小人暗算。如果大運或流年是喜神，則有貴人暗中相八字看生兒子助，心想事成。
命局、大運、流年三者形成三會或者三合、合會為喜用神，其年多有好事臨門，如合會成忌神，主其年兇事不斷。
流年與柱中忌神相沖相克，主其年諸事大吉。
流年與命局中喜用神相沖，主諸事大兇。
流年與命局中忌神相克或合化成喜神、用神者，該年主逢兇化吉。
流年與命局中用神合住，或合化成忌神，該年主吉事成兇。
流年為喜用神者，如果被命局中某字合住，主喜神不喜，事態平常。
流年為仇神、忌神，如果被命局中某字合住，主兇神不兇。命局中出現兩項天克地沖，忌諱流年或大運再來沖克，主該年兇事出現。
日干與流年天干相合,乃是不吉之兆，主官災訟事，有志，難伸，或被財拖累，或得難愈之病。
日主強旺，命逢羊刃之年或大運中見羊刃，流年與羊刃相沖，其年必有兇災惡禍，甚則有血光之災。
流年落空亡，主吉者不吉，兇不成兇。
太歲之地支怕沖克，如柱中四個地支一同沖克流年地支，或者四柱中有三個地支沖克流年地支的，也是大兇之年。
看大運主要看地支，看流年著重看天干，其實無論天干或地支都很重要，天干與地支互相都有影響。以上就是流年運程算命中的具體看法，流年太歲與大命運局的關系。
流年又稱流年太歲，是從出生年按順序排列而來的。如1996年的流年是丙子，丙子就是流年太歲。太歲干支不可侵犯，俗說:運為十年之兇吉，流年管一歲之休咎。說明流年在生辰八字中的地位是非常重要的。如果命局或大運的天干地支與流年的天干地支相沖相克，那就必見其兇了。如命局干支沖克流年干支其兇更重。
流年可決斷一年的吉兇禍福，是八字預測的關鍵。但觀察流年的方法很多，具體方法應用有以下幾種：
流年運程看吉兇的說法：
有人認為大運為君，流年為臣，說明大運比流年重要。還有人認為大運如臣，流年如君。那么大運與流年到底誰輕誰重呢？只有從實踐中檢驗才能獲得真知。根據本人經驗看，認為流年和大運都一樣重要，因為某些命造，大運并未走喜運，只因流年逢喜運，偏偏只在這一時間竟能突然發跡，主要因為命局用神和格局配合得宜，反之大運逢喜運，流年沒有逢喜運，只是平平而已，往往大運雖是喜神，而流年逢到忌神時，為此盲目投資而破財者也屢見不鮮。
一個八字看生兒子人是否有作為，當然與命運有一定關系，但家庭教育、出生環境，也有很大關系。如本人出生于富貴之家，能接受后天良好的教育，加上個人努力奮斗，再走上好的運氣，那么肯定大富大貴。否則個人雖有遠大的理想，如果沒有良好的環境，又沒有一點其它優越的條件，縱有沖天之志，也難免窮困潦倒。一個人的先天條件如何,有沒有志向，是否有努力奮斗精神，從八字、大運、流年中皆可推測出來。
那么命局、大運、流年三者到底誰輕誰重呢？從實踐應用經驗來看，三者是一個整體觀念的大家庭，只是分工不同。吉兇禍福應在何時，皆由歲運來決定。不好的命局，只要個人能有奮發圖強的精神，一旦走上流年喜用神的時候，有可能走上一番好運。
流年離不開大運，大運離不開四柱，三者須要綜合起來觀察，缺一不可。互相之間的喜、忌、刑、沖、合化等，以這幾個字推論這年的吉兇禍福。如要地推出細節，還要將十神、納音十二長生及重要星煞來輔助推論，方能準確。
流年干支管一年的吉兇，年干管上半年，年支管下半年。在實踐應用中，年干管事的六個月中，地支對其吉兇仍有影響，下半年年支管事的六個月中，天干對吉兇也有影響。以上就是流年運程分析，八字太歲流年斷命法的相關說明。
什么是躲星？躲星是什么意思？躲星就是躲避災難，躲避不好的流年大運，凡是遇到不吉之大運或流年可以躲避，其法在換運的前一年就要用躲星法進行躲星，可以起到降低或避免大運兇性。此法以年柱納音為準，以下述古歌訣之意，選定日時，將自己臥室門窗透明之處用紅紙或紅布遮擋，不要見光，本人坐在屋之中間，面向年命納音之長生方向，不見孝服、孕婦或與自己屬相相沖之人，若能帶上躲星符為。
古歌訣：
火清前三午時中，土芒后九辰時通。
金命處暑申時整，木命大寒寅時中。
水命冬至前三亥，交運怕與屬相沖。
婚喪之事也回避，霜孕嬰兒孝子童。
沖穿畜類也莫見，避光靜坐在家中。
比如丙寅年生人爐中火命，則在清明前三天午時躲星，土命人在芒種后，包括芒種當天起第九天辰時躲星，金命人在處暑當曰申時，木命在大寒當時寅時躲星，水命人在冬至前三天亥時進行躲星。此法乃江湖行中密不外傳之訣,應驗率非常髙。以上就是躲星，什么是躲星？交不吉之大運流年“躲星”法。
推演生辰八字時，首先要將歲和運結合起來觀察，太歲好大運又好，其年必定有好事臨門。如喜用神為官煞，此年可能有公職升遷，貴人提扶，有當選和揚名之好事。如果食神或傷官是喜用神，那么這年定有子女榮八字看生兒子職，喜事臨門之好事。如喜用神為印星，其年定有功名成就或晉升掌權，學業有成等好事。如喜神和用神為比肩，其年可得兄弟扶持，除病身愈之事。如果太歲和大運都好，其用神和喜神臨財星，其年有創業進財,父蔭妻助，婚姻成就等大好事。
反之，如大運和流年臨忌神，那就在該期之內，好事變壞了。如忌神為官煞，此段時間可能出現正官和七煞負面作用，如本年作事優柔寡斷，意志不堅的正官心性之事，和斗爭激進與越軌等七煞心性方面的事。如正偏財是忌神，這段時間內會遇上消極、保守、好色縱欲、因小失大的正財負面作用，和貪圖享受、貪酒好色、懶惰成性等偏財的負作用，其余以此類推。以上就是太歲論命之八字大運與歲運十神斷吉兇。
太歲，是一歲之主宰.諸神的領袖.太歲有兩種情況：一是四柱中的年柱，稱當生太歲：另一種是一年年輪流過來的，稱游行太歲.游行太歲若與大運和諧.這—年便吉利，若兩者互不相和，這一年便兇.太歲為一八字看生兒子歲之主宰.是諸抻的領導者.生時與太歲相逢，這個太歲叫真太歲。如甲子日生的人怡好也是甲子年。
當生太歲主終身、游行太歲逐年游行十二宮，定一年四時的吉兇禍福.
很多人算八字時不知道如何定太歲的兇吉，下面八字顧問網為您介紹下，太歲兇吉的斷定。太歲的吉兇斷定：
流年太歲遇大運，大吉，有財、官、印爰也是吉利的。
日柱犯太歲，但日干有月德貴人，沒有什么害處，反而會有吉利。
大運與甲子太歲和順主吉利。
流年太歲遇大運，且四柱干支有羊刃、七煞，主兇禍。
太歲克日干，或日干克太歲，主有災禍。
大運與甲子太歲干支刑沖破壞，主兇禍。
免費測八字算命中，大運具體概念：
歲運一詞有兩種含意。所謂“歲”,稱為“太歲”，乃是至高無上之君主，太歲又稱為流年歲君，簡稱流年，即八字命局所經歷的一年又一年，順序往下進行，稱之流年。如1996年為丙子年，稱為“流年丙子”；1997年為丁丑，稱為“丁丑”流年。其二是“運”，所謂“運”是指命局中所經歷的各個階段。歲君主事僅限當年，與該階段的大運相逢，簡稱歲運。歲運和命局二者是一個不可分割的嚴密組織，互相間相輔相成，缺一不可。有人將命局比作是一部汽車，大運比作是一條公路，將太歲喻為是駕駛員。一個好的命局，好像是一部豪華嶄新的超時型汽車，公路是一條高速公路,駕駛員又有精明髙超的駕駛技術，那么這個人的命運不用說也是錦上添花，好上加好。如果只是一部好車，而道路崎嶇，或者道路雖好，但車是破車，甚至車既破而道路又崎嶇，那么這個人的命運就很難想象了。
八字測算命運中，為“流年”。太歲掌管一年之權，大運統管十年休咎，歲與運形成兩者五行力量組合，統稱叫做“歲運”。歲與運是時刻都分不開的，命是固定不變的，而運是在運動變化的。命運是命和運的組合，命為內因，運為外因。命是事物變化的根據，運是事物變化的條件，通過內外因的作用與變化，是事物的基本辨證法。命、歲、運是一個不可分割的整體，在任何情況下都是分不開的。
什么是劫煞？劫煞是四柱神煞之一，劫，即奪.自外奪之稱為劫.劫煞又名大耗，主人性格剛暴.狡猾奸詐，常遇兇災；若遇宮星,也主人聰蕙過人，才華超群，執簞兵權,不怒而威.劫煞毛發火紅，青面獠牙，顯得兇悍殘暴.劫煞在常生帝旺死絕表中處于絕地.如木絕在申，亥卯未以申為劫煞。劫煞是四柱兇煞之一，主人執拗內狠，貪婪無情。
劫煞查法：以八字中的年支或日支為主，查四柱中的各地支，符合“劫煞口訣”的即可確定。例如年柱地支為申，四柱中任意一柱地支見巳，則命中有劫煞。劫煞口訣：申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅。
八字命理中劫煞的吉兇：
劫煞若為吉神，財好學上進，事業心強，工作勤勉，遇事果斷。
劫煞若主兇，其人難免病傷刑法之災
劫煞若為忌神，其人性格剛暴，奸猾狡詐，常招兇安。
天乙貴人是貴人中的一個，有關八字命理中是這樣記載天乙貴人的：若天干有天乙貴人在位，可造吉福，遇煞不懼，其具體內容如下：
【原文】
至若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。
或遇七元，刑劫敗害元亡沖破。在上無可救者，為頭目之疾。在下無可救者，為手足之厄。
父母子孫奚能免害，生時既用，行運亦然。
木火則奔速，土金水乃容之。
【四庫解】
言天乙貴人論于干，看五行四時之氣，及晝夜之干而定，若有氣天乙當位，則煞自藏矣。五行三元為本，若在旺相之地，下背克生氣，不論神煞也。
七元干鬼者，對命是也，三利劫煞八敗六害元亡沖破者，犯真祿之位。見干鬼及三兩位并犯胎命之建，更地位無救，主頭目疾。只犯納音支者，乃手足股肱之病。
如此之人亦須妨害六親，以三元尊年而言也，又言己土七煞之兇。下惟生時用于上下之災，行運太歲亦當與日時通論。
所遇上件破害，當向坐時運中，更分五行遲速之性，火木漸上主速，土金水沉下主遲緩也。噫！造化寥廓，禍福杳微，或積善而有災殃，或枳惡而多喜慶，蓋禍福定于生時，善惡由人，然而天道福善禍淫，故君子修身以俟命。
【白話提要】
本段主要論述了三元、七元的含義，及四柱分別所主的行運，并提出君子自重以養命的觀點。
如果天干有天乙貴人在位，可造吉福、遇煞不懼，因而諸煞伏藏.若三元皆在生旺之處，沒有背克生氣，則不論神煞了。
天乙貴人在天干上，要看五行及四時春夏秋冬之氣，以及晝夜時干，如果有旺氣，再有天乙貴人在位，那么煞自藏不出。五行是以三元為本，如果金居旺，就不論神煞了。
七元指以年命干為命主和基準，與四柱中其他三干四支的關系，看有沒有財、官、印等六神，因而只論七，稱為七元。倘若三干四支上同時有三刑、劼煞、元辰，亡神……等兇煞之神，又無貴人救助，主其人頭目有疾。在下無可救之的會犯手足、股肱（臀部）方面的病。
七元為干鬼，是對命主而言的，有三刑、劫煞、八敗、六害、元辰、亡神等煞沖破時，克犯真祿之位。千上有正克及兩干或三干并犯胎命的刑克，為無救，主人有頭和眼睛的疾病。只犯納音和地支刑克的，主人患手足傷及臀部、大腿骨的傷病。
四柱分六親之位，在年主父，母；若在月，男命主自己，女命主夫；若在日，主妻子，女命主自己，若在時，則主子孫。各柱在大運上，主十年之運。有刑克沖害的命格，父母子孫難以免于災害，生時干支之災要小心，行運也要小心，每柱代表十年大運。
七元有刑克之人必須防克害六親，是以三元尊卑生旺而言。不只重生時干支上下會帶災，行運太歲也應當與日、時一起通論。
木火則奔速，土金水乃容之，是論命運吉兇顯現的速度。命格為木、火的人，顯現得快。命格是土金水的人，沉著寬容，顯現得慢。
如果遇到以上的沖克破害命格，在所逢時運中，還要分五行遲緩急速的性質。火、木會逐漸往上燒，主速度快，土、金、水下沉，主遲緩a啊！萬物命運廣闊，禍與福微弱杳遠，可能出現積善的人有災殃，或者積惡的人多喜慶的情況。禍福由生時而定，善惡由人自發，天道就是福喜和災禍并見，所以君子應當自重而修身養性以保天命啊！
《三命通會》中說：小運是用來補大運的不足，因此而得名。但是必須先了解淸楚八字的衰旺喜忌，然后與大運，用神互相較量，才能定吉兇。至于年幼的孩童，還未交大運之時，更適合用一方法來推論。大致是小運行死絕煞旺之地，就多主危險、困難；行長生臨官之地，就多主安寧。
歲運是什么意思？如何推歲運呢，《滴天髓》中說：休咎吉兇系于運，也系于歲。沖戰的時候看其中哪一個投降；和好的時候看其中哪一個親切。
日主就像我自身，局中的神,就像船、馬以及駕馭和隨從的人物。大運如自身所親臨之地，所以看重地支，但也不是忽略天干。太歲就像自身所遇到的人,所以看重天干，但也不能忽略地支。因此，推論歲運，必須先明白日主是哪一個，然后配合其他七字，推究其間的輕重關系，看其喜歡行什么叫做戰呢？例如，丙運遇上庚年，叫做大運克伐太歲。如果日主喜庚，需要降服丙，那么遇上戊、壬就是吉利。如果日主客歡丙，而太歲不肯投降大運，那么能遇上戊己，以和為好。假如年干庚坐下的地支為寅午，使得丙運的力量強大起來，那么太歲也不能不投降，降脤了它可以保證沒有災禍。庚運遇上丙年，這就叫做太歲克伐大運。如果日主喜歡庚，那么遇上戊己，以和為好。日主喜歡丙，而大運不向太歲投降，日主又不可以用戊己來盜泄丙而扶助庚。假若運干庚坐下的地支為寅午，使得丙的力量變得強大，那么大運就會自己投降而吉祥了。
歲運是什么意思？如何推歲運，論歲運（附宮限）。什么叫做沖呢？例如，子運遇上午年，這稱作大運沖克太歲。如果日主喜歡子，那么就要扶助子，又遇上午的上坐天干能控制午的，就是吉利。如果午的黨羽過多，上坐天干遇上丙戊甲字的就必然兇惡。例如，午運遇上子年，這稱作太歲沖克大運，如果日主喜歡午，而子壬的黨羽過多，上坐天干扶助子的就必然兇惡；如果日主喜歡子，而子的黨羽很多，上坐天干扶助子的就必然吉利。假若午重子輕，那么太歲不投降，這也沒有災禍。
（袁樹珊）按：以上所述的兩條，只講大運沖伐太歲，太歲沖伐大運，并沒有說及日主沖伐太歲，太歲沖伐日主.。這應當與上篇所論的太歲問題，相互參看驗證，才能至于無誤。
什么叫做和呢？例如，乙運遇上庚年，或者庚運遇上乙年，這種情況就是和。日主喜歡金就吉利，喜歡木就不吉。子運遇上丑年，或者丑運遢上子年,這種情況就是和，如果日主喜歡土就吉利，喜歡木就不吉。
什么叫做好呢？例如，庚運遇上辛年,或者辛運遇上庚年；申運進上酉年，或者酉運遇上申年，這種情況就是好。如果日主客歡陽，那么庚與申就是好;客歡陰，那么辛與西就是好。依此可以類推。
(袁樹珊)按：以上評論推斷命運流年的道理，條分縷析得很淸楚,不難了解。運于宮限宜忌,其他的書都論得很少,世人對之多不加注意。卻不知道命宮關系著一生的吉兇榮枯。小限也關系著一年的休咎，難道可以不加重視嗎？例如*丙火生于夏天，喜歡水來緩濟，八字中沒有水，恰好遇到命宮的壬水、子水，可以用來補其缺乏，那么就可以一生受益無窮。譬如，小限遇到戊土來相克，或者是午火來相沖，那么一年都不幸。又譬如，庚金和于秋天，喜歡火來修煉它，但八字中僅有一點丁火或者已火,可以作用神，恰好遇到命宮的癸水來沖克或者亥水來沖克它，那么一生就多災多難。這時，如果小限逢甲或寅，就可以生用神丁火，與命宮的亥水相合，或者小限逢午或申,就可扶助用神丁火，與用神已火相合,憑借相生來化解相克，憑借相合來化解相沖。那么一年就吉利發達。舉這一例子，不過是約略地講述其大概，其中的神奇變化，不可思議，關鍵在于聰明人細心來體驗。
什么叫月煞？月煞是什么意思呢？月煞也叫月將，古代命書用流年每月所逢的神煞為推斷吉兇，這種神煞叫作月將。眾神煞可以據之來論命的很少，在原柱中遇到，尚且不足以憑據，何況是流年中每月所遇的神煞。有的人便會有疑問：木用神煞，那么每月的吉兇用什么來推斷呢？這是不知道每月各有干支，也能用來扶抑原柱、大運。并且又各有時令，結合原柱、大運來看，或者與此月相宜，或者與此月不宜，也可詳細分別。怎么可以舍棄明顯的干支而采用渺茫無憑的神煞呢？至于每日每時的吉兇，也可依據干支來推斷。只不過這樣推求,顯得太拘泥了。
生辰八字算命中，太歲是一個重要的概念，以前的理論稱太歲是眾煞之首。太歲是的神，不是煞，只是眾煞都是從太歲干支而起的。凡是流年太歲，原柱干支用它來扶抑；大運干支用它來參考。有的干支全對原柱，大運有福，有的干支全對原柱、大運有害。有的天干為福，地支為害；有的天干為害，地支為福。這里必須合看并深入考察它。以前的命書往往單取天干來論，我曾經考查過歷年所載每年太歲的情況，甲子年就說太歲在甲子，沒有只說太歲在甲的。至于排列年神方位的圖中，子下面有太歲字，甲下面卻沒有太歲字，為什么說是單取天干而忽略，地支呢？古代命書又把日干沖克歲君為犯，日干相合歲君為晦，并且都主兇咎。這種偏見，《流年賦》中已作了批駁：征克太歲的說法，是很沒有道理的。征指的是上伐下。太歲是命中的君主，怎么可以說征克呢？只有陽歲干克陽日干，陰歲干克陰日干，而歲支又沖克日支，這是天克地沖，間或會有不利。
在算八字時，很多人都有命帶將星的現象，但是對于將星很多人還不是太了解，有關八字命理的古書籍中記載：將星為四柱吉神之一，主人掌握大權。將星為權力之星.組織領導指揮才能.有懾眾之威.人命若帶將星且無破壞，主在官場顯達：四柱若配合得宜，可以掌握大權.成就卓越.
命帶將星之將星的查法：
以八字中的年支日支為主，查四柱中的其余各支，符合“將星口訣”的即可確定，例如年柱地支為寅，其余三柱的任意一柱地支上有午，則命中有將星。
將星口訣：
寅午戌見午，巳酉丑見酉，申子辰見子，辛卯未見卯。
將星貴人的吉兇：
將星喜吉星相助，其人可位居將相之職。
命帶將星且無破壞，主在官界顯達。
命帶將星且四柱配合得宜，其人可以掌握權柄，成就卓越將星與兇星會和，增兇星之氣，其災倍增。
天德貴人一般與月德貴人同時出現,如同曰月會合照臨.凡八字中有天德貴人,其人溫和慈祥.待人誠厚,工作順心，兄弟妻兒和諧，百事可成，天德貴人臨財官印綬，可加—倍福力，日干上見到更吉。天德貴人多主人的性情，其人謹慎細心，誠厚溫和，兇險之事很少。
天德貴人的查法：以八字中的月支為主，查四柱中的天干，符合“天德貴人口訣”的即可確定。例如正月出生的人，四柱中任意一柱的天干上有丁，則命中有天德貴人。
天德貴人口訣：正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，十一只主者見已，十二月生者見庚。
算八字，八字中食傷帶天德貴人著，其人聰明秀慧而仁厚主吉。
八字日時逢天德貴人，男命當高居一品之職。
天德貴人于將星，女命可嫁美夫生聰秀貴子，利產無兇。
天德貴人怕自遭沖克，一生多小災。
關于羊刃，《淵海子平》說：
甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，
丙戊日羊刃在午，丁巳日羊刃在未，
庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，
壬日羊日在子，癸日羊刃在丑。
羊刃又叫陽刃，是一種兇煞。
關于羊刃，看法以日干為主，例如，甲日出生的人，退上卯年或卯月或卯時，就是命中有羊刃。命書上說：“煞刃兩停，位至侯王。”又說：“身強遇刃，災禍劫然。”希夷說陰陽萬物之理都厭惡極盛。當處于處盛的時候，火就焦灼，水就潰瀉，金就破缺，土就崩裂，木就摧折。所以五行成功而來至極端的時候就為吉利，到了極處就是兇險。陰陽五行極盛之地，就是十天干所處的正位，卯是甲的正位，是陽木極盛之地。辰是乙的正位，是陰木極盛之地。午是丙的正位,是陽火極盛之地，未是丁的正位，是陰火極盛之地。酉是庚的正位，是陽金極盛之地。戌是辛的正位，是陰金極盛之地。子是壬的正位，是陽水極盛之地。丑是癸的正位，是陰水極盛之地。當處于極盛之時，其本性剛烈，其氣暴戾，所以在祿的前一位地支為羊刃，對宮為飛刃。
關于咸池《三命通會》說：
寅午戌見卯，巳酉丑見午
申子辰見酉，亥卯未見子。
咸池也是一種兇煞，看法以日柱的地支為主。例如，寅日、午日、戍日出生的人,納音又屬火，遇上月支卯或時支卯，都是命中有咸池。申曰、子日、辰日出生的人，納音又屬水，遇上酉月或酉時，都是命中有咸池。《協紀辨方》說：
“凡是寅月、午月、戌月出生的人，遇上卯日，巳月、酉月、丑月出生的人遇上午日都是命中有咸池。其余類推。”這也是一種算法。《幽微賦》說酒色猖狂，只因為命中帶有桃花煞。”
關于咸池的算法《三命通會》原注中說：“《淮南子》說：‘太陽出于扶桑、入于咸池。'所以五行洗浴的地方稱為咸池，是取太陽降入的含義，萬物暗昧的時候。寅午戌合化火局，在寅位長生，在卯位沐浴，所以以卯為咸池。巳酉丑合化金局，在巳位長生,在午位沐浴，所以以午作為咸池。其余類推。”（袁樹珊）按：陳素庵說：“凡是人命吉兇，都由格局運氣決定，怎么可以因為偶遇神煞而信服呢？就如桃花煞，是男女淫欲的象征。但是品行端正的人，烈婦貞命中帶有此煞的很多。何況桃花煞中，亥卯未在子，寅午戌在午之類，都是五行生印，如何見其有淫欲的意思呢？”這種說法很對，特別節錄在這里,來告誡讀者，不要太過拘泥固執。
關于天羅地網在四柱八字神煞算命中，《淵海子平》說：“戌亥為天羅，辰已為地網。凡是納音屬火命的人，遇上戌日、亥日就是命有天羅。納音屬水土命的人，遇上辰日、巳日就是命有地網。金木二命，沒有天羅地網。”
《淵海子平》原注中說：“命中遇上此煞，命主就蹇滯不能發達。如果還一同遇上別的兇煞，并且五行又無生氣，一定就會遭死亡。在行運中也是一樣。”
《三命通會》說：“天羅地網的說法，意思很明白。但為什么把戌亥作為天羅，辰巳作為地網呢？因為世道的盛衰，人事的得失，都有一個極限。戌、亥是六陰地支的后，辰、巳是六陽地支的后，陰陽處于終極的位置，那就昏暗不明，就像人在羅網之中。”
關于八字神煞中的亡神《三命通會》說：
申子辰見亥，寅午戌見已
已酉丑見申，亥卯未見寅。
亡神也是一種兇煞。看法以日柱的地支為主，如果在月支、時支中遇上亡神嚴重，在年支上遇見就較輕。例如，申日、子日、辰日出生的人遇上亥月或亥時，就是命中逢亡神。古代歌訣說：“亡神入命禍非輕用盡機關心不寧。”意思是指命中有亡神災禍是很兇的，很難排解消除。
《三命通會》原注中說：“亡就是失，從里面失去就是亡,因為亡在五行中臨官的位置。例如，申子辰合化水局，水在亥位臨官，亥中的甲木盜泄水氣，所以亥為亡神。寅午戌合化火局，火在已位臨官，巳中的戊土盜泄火氣，所以已為亡神。其余可類推。”
關于劫煞《三命通會》說：
申子辰見巳，寅午戌見亥，
巳酉丑見寅，亥卯未見申。
劫煞也是一種兇煞，看法以日柱中的地支為主。如果在月支、時支中遇上劫煞是嚴重的，在年支上遇上就較輕。例如，申日、子日、辰日出生的人遇上巳月或巳時，就是命中有劫煞。古代歌訣說：“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場。”意思是說：劫煞很兇，一生追求名利都不會取得成功。
《三命通會》原注中說：“劫就是奪，從外面奪走稱為劫，因為劫在五行的絕處。例如，申子辰合化水局，絕于已，巳中的戊土劫水，所以把已作為劫煞。寅午戌合化火局，絕于亥，亥中的壬水劫火，所以亥為劫煞。其余可依此類推。”
《淵海子平》說：
春乙卯辛卯，夏丙午戊午，
秋辛酉癸酉，冬壬子丙子。
天地轉煞也是一種兇煞，看法以日柱的干支為主。例如,春天逢乙卯日出生的人，就是命中有天轉；春天逢辛卯日出生的人，就是命中有地轉。《三命通會》說：“命中逢天地轉煞的人，一定會遭夭折。”《玄微賦》說:“漢朝韓信被誅殺,就是因為命中逢天地轉煞。”如果命中有吉神制服此煞，那又另當別論。
《淵海子平》原注中說：“天轉地轉，是指日柱的干支或納音五行都專旺于四季。例如，春天的乙卯日，天干地支都屬木，專旺生于春天，所以為天轉。春天的辛卯日，天干辛納音屬木，地支又屬木，也專旺于春天，所以為地轉。其余可類推。”
關于四廢日《協紀辨方》說：
春庚申辛酉，夏壬子癸亥，
秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。
四廢是一種兇煞。四廢的看法以日柱的干支為主，年柱、月柱、時柱都不論。例如，春天逢庚申、辛酉日出生的人，都是命中有四廢。《三命通命》說：“命中帶有四廢，命主作事不會成功，有始無終。”但如果有生旺扶持，那又另當別論。
曹震圭說：“四廢是指干支俱絕。庚申、辛酉絕滅于春天，那是因為遇上寅（正月）、卯（二月）、辰（三月）。其余可類推”。
關于十惡大敗《淵海子平》說：
甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，
戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。
十惡大敗的看法就是看日柱的干支是否為甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑。而年柱、月柱、時柱均不論。《三命通會》說：“人命帶有此煞，不一定都兇。”《協紀辨方》說：“與天德、月德一同出現就不忌。得到歲建、月建、太陽來填實，也不忌。只有癸亥為干支倶盡，即使得到吉神來解，也是忌諱的。”《通書》說：“甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬寅卯為空亡，所以甲辰、乙巳日為無祿日。庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬申、酉為空亡，所以庚辰、辛巳日為無祿日。丙戊祿都在巳，甲午旬已為空亡，所以丙申、戊戌為無祿日。丁巳祿都在午，甲申旬午為空亡，所以丁亥、己丑日為無祿日。壬祿在亥，甲子旬亥為空亡，所以壬申日為無祿日。癸祿在子，甲寅旬子為空亡，所以癸亥日為無祿日。這十天名叫無祿，又叫十惡大敗。
關于八字算命中的“四大空亡”解釋，《淵海子平》說：
甲子并甲午，旬中水絕流，
甲寅與甲申，金氣杏難求。
例如，日柱干支在甲子、甲午旬中，而生年適逢納音之水；日柱干支在甲寅、甲申旬中，而生年適逢納音之金，就是命中逢四大空亡。《三命通會》說；“凡是命中帶此煞的久，一生衰滯不得志，并且多夭折。”《壺中子》說：?“顏回夭折，只因為命逢四大空亡。”
《淵海子平》原注上說六甲中只有甲辰，甲戌旬，納音之五行俱全，如甲子、甲午旬，卻是納音沒有水。甲寅、甲申旬，卻是納音沒有金。因此，后面的四旬五行不完備，所以叫作四大空亡。
六甲空亡中，《淵海子平》說：
甲子旬中無戌、亥，
甲戌旬中無申、酉，
甲申旬中無午、未，
甲午旬中無辰、已，
甲辰旬中無寅、卯，
甲寅旬中無子、丑。
關于六甲空亡，這是說十天干和十二地支互相配合，成就六十甲子。如果以甲為基準,就有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六旬。旬是十；從甲子到甲戌,正好要過乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉十天，這說明天干從甲到癸，地支從子到酉一旬終了，天干正好用完，而地支還多著兩個沒給排進去。于是，這戌、亥便就成了甲子旬的空亡。譬如日柱干支在甲子旬中，不管是乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，還是庚午；辛未、壬申、癸酉，只要年、月、時支中出現亥、戌，就算是逢上空亡了。如果是遇上辰、巳，那就是孤虛（基一各孤寡伶仃的神煞）。原注上說：“與空亡對沖的是孤虛。”《造微賦》說：“空亡再加上孤虛，孤獨不堪。”《三命通會》說：“凡是命中帶此煞的人，生旺就氣夜寬大，多獲意外的名利。如果死絕就多成多敗，漂泊無蹤。只有與貴人、華蓋、三奇、長生一齊出現的、才主大聰明。”《考原》說：“十天為旬，以十天干配十二地支，從甲到癸，還剩兩地支未配上，所以叫作空亡。例如，從甲子到癸酉，還剩戌、亥，所以甲子旬以戌、亥為空亡。其余類推。”《協紀辨方》說：“漢朝劉歆的《七略》中記載有《風后孤虛》二十卷，現在這本書已經亡佚了。古人把旬空作為虛，與其相對為孤，例如，甲子旬中沒有戌、亥，那么戌、亥為虛，辰、巳為孤。《兵法》說：‘背孤擊虛個女子可敵十個男子。'旬中空亡，本來是不利的，但還有火空就發，金空就鳴的意義。因而應隨五行的本性與所遇的命格來作判斷，不應該都認為是兇。
關于神煞三奇貴人《淵海子平》說：
天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛。
三奇貴人也是一種吉星。三奇的看法以日柱中的天干為主,按年干、月干、日干或者月干、日干、時干依次順排下來才正確，如果位置顛倒了就不對。就是說，如天上三奇，年干、月干、日干或者月干、日干、時干的排列必定是甲、戊、庚的順序，不能是其它。《三命通會》說：“凡是命中逢有三奇的人，必定聰明異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。如果再帶有天乙貴人，就更是功業超群；帶有天德、月德，就可免除兇災；帶有三合化局，必定為國家良臣；帶有空亡生庇，必定為山林隱士，富貴不能淫，貧賤不能屈，確實是上等的命格。
《珞子》說：“奇就是貴，就是異，指萬物以貴為奇。甲戊庚之所以為奇，是因為得到貴人同時到來的好處。所以先天起貴，三干同臨于丑未；后天起貴，、三干也同臨于丑末。這與別的天干大不相同。乙丙丁之所以為奇，是因為得貴人干德配地支的好處。所以陽天干貴甲德起子，那么乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。陰天干貴甲德起申，乙德在未，丙德在午，丁德在已。三天干相聯無間，這與其他天干之間羅網交織，或相間甚大，或不相聯大不相同。辛壬癸之所以為奇，是因為得天干聯珠相生的妙處。《太乙經》認為水奇，其義未明。聽以這里姑且空缺不述。”
八字神煞算命中的驛馬星《淵海子平》說：
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，
已酉丑馬在亥，亥卯未馬在已。
驛馬，又叫馬星，是有吉有兇的星煞。驛馬的看法以日柱的地支為主，例如，申日、子日、辰日出生的人，而在年支或月支或時支中遇到寅，就是命中逢驛馬。《子平約言》說:“申子辰年馬在寅，”以年支為主，也是一種看法。《子平約言》又說：“人命中如果吉神是馬，那么大則有超遷升躍之喜,小則有順動、健跑之利。如果兇神是馬，那么大則有奔波勞苦之患，小則有馳逐忙碌之勞。命中的驛馬，遇到沖克就如同給馬加鞭，遇到化合就如同馬受韁絆。在行大運和流年中也是一樣。但這些這些都是作比喻，并不是其的如驛遞之驛,車馬之馬。”《身命賦》說：“馬奔財鄉，發如猛虎。”《造微論》說：“馬頭帶劍，威鎮邊疆。”帶劍是指壬申、癸酉，地支含金。
《協紀辨方》說：“寅為功曹，申為傳送；亥為天門，巳為地戶。這些都是指道路的情形彳三合為寅午戌，那么對應于寅的申（寅為功曹，申為傳送）就有驛馬的象征。三合為已酉丑，那么對應于已的亥（亥為天門，已為地戶）,就有驛馬的象征。并且，驛馬，是不安守其居住的意思。數窮就變，寅午戌之數盡，而正好遇到申，那么火將變而為水了。火生于木，木絕于申，而申又生水以生木，所以火因為變而不窮。巳酉丑之數盡，而正好遇上亥，那么金將變為木了，金生于火土，火土絕于亥，而亥又生木以生火，所以金因為變而不窮。申子辰與亥卯未，都可依此類推。”
關于神煞將星，在各八字典籍的說法
關于八字算命神煞中的將星《神峰通考》說：
寅午戌見午，巳酉丑見酉，
申子辰見子，亥卯未見卯。
將星是一種吉星。將星的看法以日柱中的地支為主。例如，寅日、午日；戍日出生的人，而在年支或月支或時支中遇上午的,就是命中有將星，古歌說：“將星文武兩相宜，祿重年高足可知”意思是說；將星主文武，主人能文能武，有掌權之能，眾人皆服。
《三命通會》說：“將星，就像大將駐扎在中軍，所以把三臺地支的中間那個地支作為將星。例如，寅、午、戌三合,午為中位，遇見午就是將星。巳、酉、丑三合，酉為中位，遇見酉就是將星。其余可類推。
關于華蓋星《淵海子平》說:
寅午戌見戌，巳酉丑見丑，
申子辰見辰，亥卯末見未。
華蓋是有吉有兇的星煞。華蓋的看法以日柱中的地支為主。譬如，寅日、午日、戌日出生的人，在年支或月支或時支中碰上戌字，就是命中逢華蓋星。《三車一覽賦》說：“華蓋重重，辛勤學藝。”也就是說命中有華蓋的人，必定讀書刻苦，做事勤勉。《造微賦》說：“印逢華蓋，翰苑尊居。”意思是說：營印緩逢上華蓋，處在旺相之地，那么主人可能在政界有一定地位。命書上說：“華蓋逢空，偏宜僧道。”意思是說如果四柱組合不好，'華蓋處在空亡的位置上，那么主人不是出家就是做道人。
《三命通會》說：“華蓋，是象形的稱呼。因此天上有這種星，它的形狀像蓋，常覆蓋在大帝之座的上面。所以把地支三合中的本庫作為華蓋。例如，寅午戌的戌是華蓋，戌是火庫。巳酉丑以丑為華蓋，丑是金庫。其余都可依此類推。”
魁罡貴人是什么意思？魁罡貴人是神煞中的一位，辰是天罡.戍是地魁.辰戌相見為天沖地擊，故名魁罡.凡命帶魁罡貴人_其人聰明敏銳.處事果斷，個性耿直.胸無城府，嫉惡如仇.賞罰分明，喜歡見義勇為.魁罡格在日柱才能入袼，其他三格不算而且不能沖破。
魁罡貴人查法：四柱中的日柱見庚辰、壬辰、戊戌、庚戌，即可確定，例如日柱為庚辰，則命中有魁罡貴人
魁罡貴人口訣：壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四位神，不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。
魁罡貴人運行于身旺，其人可享百福。
女人遇魁罡貴人，心性過于剛強，對婚姻不利。
魁罡貴人見財官，禍患立至，帶刑殺更嚴重。
魁罡貴人遇刑沖兼破害，其人一生貧窮受欺凌。
三奇貴人幾種常見吉兇命格：
命格中有三刑.八敗、六害.空亡相生相絕，相互沖克倒亂，但有順三奇在本命之方，仍主富貴，行運至年根.苗、花、實、指年，月.曰，時，以胎.月、曰、時五行順排主貴.若五行再走到旺方，會主貴更久。
入前格而主貴的人，支中應有沖刑的官煞，如果沒有官煞，以官運為吉，在死絕處要逢父母（指官運）來助。
年曰主干支時，不可反克天干，有吉神在四柱之中，各在四春夏秋冬用干祿可主貴。
曰和時對三元不力，或有克耗，主多災
命格中有三刑、八敗、六害，空亡相生相絕，相互沖克倒亂.又沒有順三奇在本命之方.主多災。
入前格而主貴的人，支中沒有沖刑之官煞，在死絕處沒有遇父母（指官運）來助.主禍亂。
三奇貴人為四柱神煞之一.主吉祥.對于三奇貴人，很多人也不是太了解，有關八字命理的古書籍中記載有關三奇貴人的內容，其具體內容如下：
【原文】
五行各有奇儀，須分逆順。
甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方，乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方，丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方、丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方>甲己丙土奇喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順.時日月胎歲者逆。
【四庫解】
若三奇各帶合，須前后五辰合為上，更分順逆之用。
三奇亦要合而貴，五位得逆順三奇皆吉，惟嫌不連順，
【白話提要】
本段主要論述了五行各有奇儀，應當分逆順的內容。
五行各有奇儀，須分逆順。比如甲、戊、庚順者為金奇。如果是庚、戊、甲，則為逆。如果是庚、甲、戊或甲、庚、戊，則為亂，不可取亂逆之奇，即使帶丑、未貴人，也會一生多起伏不順。
如果甲、戊、庚三奇各帶相合，必須前后五辰合為上，更要分順逆之用。
甲、戊、庚為金奇，喜辰、戌、丑、未屬土之方或金方。
乙、丙、丁為火奇，喜寅、午、戌、酉之方。
丙、辛、癸為水奇，喜亥、子、丑、申、辰之方。
丁、壬、甲為木奇，喜寅、卯、辰、亥之方。
甲、己、丙為土奇，喜辰、戌、丑、未之方及寅、亥、午、申方。
以上為五行各有三奇，所喜之方指地支帶喜字多，或者運行到喜地。比如乙、丙、丁、火奇喜寅、午、戌、酉之方，其中只有乙酉、丁兩可以稱喜地，大運如果再走寅、午、戌運，則更大吉。
歲（生年）、胎、月、日、時為順排，時、日、月、胎、歲則為逆排。
有三奇也要有相合而為貴，歲胎、月、日、時，五位得逆順三奇都可吉，只嫌不連順而已。
什么是三奇貴人？三奇貴人為四柱神煞之一.主吉祥.凡人命遇三奇貴人.其人定會精神飽滿.襟懷寬闊.才能卓越，博學多能.三奇貴人帶官符劫煞入命，其人眼光宏遠。三奇貴人若帶空生旺，其人不入世俗，富貴不淫，威武不屈。
三奇貴人查法：四柱中的天干有乙丙丁或地支有卯巳午，是順行。例如八字為乙午丙月丁日或乙月丙日丁時，則命中有三奇貴人。
三奇貴人喜財官生旺之地主聰明好學，是神童狀元，有節操道義。
三奇貴人帶三合入命，其人可成為國家棟梁。
三奇貴人遇傷官、七殺、劫財、刑沖破害，其人一生貧賤。
三奇貴人三奇不落貴地而落空亡，主人一生孤獨，或隱居而云游四方。
文昌貴人在八字神煞算命中的作用
關于文昌貴人，《紫微斗爭數》說：
甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞，
庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔入云梯。
文昌貴人也是一種吉星。看文昌以日柱天干為主，結合其他有關地支進行觀察。例如，甲日出生的人，在八字地支中遇上巳；乙日出生的人，在八字地支中遇上午，就是命中有文昌。命書上說：“文昌入命，聰明過人，并且還有逢兇化吉的妙處。”
（袁樹珊）按:文昌是食神臨官、長生的地方。甲以丙作為食神，丙在巳位臨官，所以甲把已作為文昌。乙以丁作為、食神，丁在午位臨官，所以乙把午作為文昌。丙以戊作為食神，戊寄生在申位，所以丙把申作為文昌。戊以庚為食神，庚在申位臨官，所以戊也把申用為文昌。丁以己作為食神，己在酉位長生，所以丁把酉作為文昌。：己以辛作為食神，辛在酉位臨官，所以己也把酉作為文昌。庚、辛、壬、癸，都可以依此類推。
古代的歌訣說：
甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴鄉，
丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，
六辛逢虎馬，此是貴人方。
天乙貴人也是一種很有用的吉星。天乙貴人星的看法以日柱的天干為主，結合其他三柱的地支觀察。例如，甲日出生的人，遇上八字地支中有丑或未，戊日出生的人，遇見八字地支中有丑或未，都是命中有天乙貴人。《三車一覽陚》說：“天乙貴人，得之聰明。”
曹震圭說：“天乙貴人星，就是紫微垣左樞旁的一星，是萬神的主宰。一天遇上兩貴人，那是陰陽分治，內外有別的含義。辰戌是在魁星的位置，所以貴人不至。丑未是在紫微垣前后門陰陽的位置，所以其中陽貴是以甲加未順著推；甲遇未，乙遇申，丙遇酉，丁遇亥，己遇子，庚遇丑，辛遇寅，壬遇卯，癸遇巳。這些是陽貴，白天貴。其中陰貴是以甲加丑逆著推，甲遇丑，乙遇子，丙遇亥，丁遇酉，己遇申，庚遇未，辛遇午，壬遇巳，癸遇卯，這些是陰貴，是夜晚貴。戊作為陽土助甲成功，所以也遇丑未而為貴人。至于六辛單單遇上寅午，那是自然所致而為貴人，更是沒有疑義。”（袁樹珊）按：這篇文章承蒙吳椒甫先生從廣東寄來給我看，其與《協紀辨方》所載大致相同，但較之原刊的儲泳的注解，更為明白易懂，所以特別錄載在這里。
關于天赦，《淵海子平》說：“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。”天赦也是吉星。看天赦以出生日干支（日柱）為主，例如，春天逢戊寅日出生的人，就是命中有天赦。《三車一覽陚》說:“命中若逢天赦，一生處世無憂。”《天寶歷》說：“天赦是赦免過失、寬宥罪過的星辰。天的生育，是因為甲與戊；地的成立，是因為子午寅申，所以甲戊相配而成天赦。”
關于月將的說法《命理約言》說：
正月雨水后在亥，二月春分后在戌，
三月谷雨后在酉，四月小滿后在申，
五月夏至后在未，六月大暑后在午，
七月處暑后在巳，八月秋分后在辰，
九月霜降后在卯，十月小雪后在寅，
十一月冬至后在丑，十二月大寒后在子。
凡是出生于正月雨水節之后，二月春分節之前的人，地支中遇上亥；出生于二月春分之后，三月谷雨節之前的人，地支中遇上卯，都是命中有月將。其余可類推。
《原書》說：“太陽所降臨之處（也就是命中有月將)，吉增兇散。它的功用與天德、月德相同。是屬、于吉神就更吉，屬于兇神就減兇。較之太陽三合的將星，更為親切。即使是遇上空亡，也不作空亡論（虛而不實，空歡喜一場）。因為太陽是眾星之主，不可能是空亡的。”
月德，也叫月德古人，《淵海子平》說：“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。”月德是一種以出生月份地支，給合出生日期天干反映出來的吉星。看月德以日干為主，例如，正月（寅）、五月（午）、九月（戌）日干為丙那天出生的，三月（辰）、七月（申）、十一月（子）日干為壬那天出生的，就是命中遇月德。命中有月德的人，也和天德一樣，一生無險無慮。
陳素庵說：“人的命中遇上天德貴人、月德貴人，十分有好處。吉者就更加吉,兇者就會消減兇。如果是處于財官印食之地，就會福力倍添。如果是處于梟殺劫傷之地，也會化解兇險。假若是天德、月德自身遭到沖克，那也無能為力了。”
《協紀辨方》說：“月屬于陰，陰沒有德。以陽之德為德，屬于陽天干的，都是德；不屬陽天干的就不是德。所以正月、五月、九月屬火，就以丙為德，丙是天上的火。天上的火是地火所釵承，所以寅月、午月、戌月屬火，以丙為月德。其
余可依此類推。甲、丙、庚、壬都是陽天干，陽天干是德，所以不采用乙、丁、辛、癸。那么天德中為什么會有乙、丁、辛、癸呢？那是因為從天而言，天秉陽，所以德宜陽天干就是陽天干，、德宜陰天干就是陰天干。而從月而言，月秉陰，所以專以陽天干為德。那么為什么又沒有戊呢？因為三合只是金木水火四行，土位居中央，無處沒有土。居中的就用中，生殺并施，德刑互濟。現在專以德來講，那么是以應當旺的那一行為德，自然不能是土了。土是地，是無德之德，這叫做大德。大德就一定不是一般的德。
古代歌決說：
正丁二坤（申）中，
三壬四辛同
五乾（亥）六甲上，
七癸八艮(寅）逢，
九丙十居乙，
子巽（巳）丑庚中。
八字神煞算命中的天德，也稱天德貴人，這是以出生月份的地支，結合出生日期的天干所反映出來的吉星。命里有天德貴人星的人，一生吉利，榮華富貴。看天德星、以出生日的日干為主。例如,正月丁日出生的，三月壬日出生的人，就是命里有天德星。《幽微賦》中說：“仁慈敏惠，天月二德呈祥。”天月二德指的是天德、月德兩種吉星。：
《考原》說:“天德，是三合之氣。例如，寅午戌合為火局，所以以火為德，寅為正月，午為五月，戌為九月，因而正月遇丁火，九月逍丙火，五月遇乾戌，就是命有天德。火歸墓在乾宮。卯未亥合為木局，所以以木為德，卯為二月，未為六月，亥為十月，因而六月遇甲木,十月遇乙木，二月遇坤未，就是命有天德。木歸墓在坤宮。辰申子合為水局,所以以水為德，辰為三月，'申為七月子為十一月，因而三月遇壬水，七月遇癸水，十一月遇巽辰，就是命有天德。水歸墓在巽宮。巳酉丑合為金局，所以以金為德，巳為四月，酉為八月，丑為十二月，因而四月遇辛十二月遇庚金，八月遇以丑，就是命有天德。寅月、申月、巳月、亥月，是五行長生的正位，所配以陰天干。辰月、戌月、丑月、未月，是五行墓庫的正位，所以配以陽天干。子月、午月、卯月、酉月，是五行當旺的正位，所以配以墓辰，、木宮之卦。不采用地支而用天干，那是因為地支是代表地，天干是代表天，名叫做天德，自然就用天干了。還有，用四卦來代替辰、戌、丑、未，也是不用地支的原因。
(袁樹珊）按：《淵海子平》說：“坤就是申，乾就是亥，巽就是已，艮就是寅。”而《考原》說，“乾就是戌，艮就是丑，巽就是辰，坤就是未。”從地支來論似乎兩者不一樣，從卦名來論實際是相同的，因為一卦管三山。但從《協紀辨方》里的月表考察來看，其中二月、五月、八月、十一月都沒有天德，可見是只采用天干，而不用地支。
德.即本月生旺之德；秀.即合天地中和之秀五行變化而成.德秀貴人.能逢兇化吉.獻瑞呈祥；人命帶之，主精神爽朗，儀表清奇.才華出眾.德秀貴人為四柱吉神之一，主人德才兼備。德秀貴人不遇沖破克壓，其人賦性聰明，溫厚和氣。德秀貴人遇學堂，再帶財官，主貴，其人德才兼備。
德秀貴人查法：
以字中的月支為主，查四柱中的各天干，符合“德秀責人口訣”的即可確定.例如月柱地支為寅，柱中天干見戊4若柱中再有丙丁其中之一，即為命中有德秀貴人。
德秀貴人口訣：
寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。
申子展月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀，
已酉丑庚辛為德，乙庚為秀，
亥卯未月，甲乙為德，丁士為秀，
祿神是什么意思？祿神是四柱神煞之一，甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿在申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿在子等，八字祿神在不同的位置其代表的含義以及稱位也就不同，如：祿在年支叫歲祿,祿在月支叫建祿,祿在日支叫專祿,祿在時支叫歸祿等。對于祿神，八字命理的古書籍中記載：命主帶祿干支皆旺主大吉命格。下面八字顧問網為您詳細介紹下：命主帶祿干支皆旺主大吉命格的具體含義。
【原文】
祿期本地身命旺相，祿承馬在貴合兩同。真體守位，假音得時，寶義制伐，四事顯明，五行不雜，九命相養.木宮不重，金鬼無偏。
【四庫解】
如甲人生亥卯未地，或寅卯辰中，即生旺氣也。如壬辰得辛亥丙寅己亥，甲寅得乙未丙子己亥也。
如丁人得壬而在寅卯辰亥之中，或見丙辛各在旺地，而別旺無丁壬也。
如上人生夏季，或居申子辰中連四季皆是。
尊生卑曰寶，卑生尊曰義、上克下曰制，下賊上曰伐；以此四者，胎日時上下相生相克是也。
謂三元各處一方，帶本近祿而和，及三元各居生旺庫，而納音支干相生育也。木須要金而木通，用甲重而無金者，須得支有。
金須要火而金相省，或須重而合會于丙。
【白話提要】
本段論述八字中“真體守位”、“假音得時”、“寶義制伐，四事明顯”、“不行不雜，九命相養”、“木官不重”及“金鬼無偏”的含義。
命主帶祿，干支、納音呰旺，命主在臨官之地，又見驛馬，貴人，貴合同聚旺地，其人為大發富貴之命。
例如甲人生亥、卯、未地或寅、卯、辰中，是木旺之地，即有生旺之氣。又例如壬辰得辛亥、丙寅、己亥，或甲寅得乙未、丙子、己亥。
真體守位：比如乙庚相合，支成巳、酉，丑或申、酉、戌。或丙辛相合化水，支成申、子、辰或亥、子、丑。或丁壬相合，支成卯、未或寅、卯，辰。成戊癸相合化火，支成寅、午、戍或已、午、未。這些都是真相合得真位，主大吉。
例如丁人得壬，丁壬相合，而在寅、卯、辰、亥之中，或見丙辛在旺地相合支成水局，而無丁壬來擾。
假音得時：指丁壬相合化木，而納音也為木。
例如以上生人生于夏季，或居申、子、辰中連四季（指子、午、卯、酉）都為假音得時。
寶義制伐，四事顯明：“寶”指天干生地支，“義”指地支生天干：“制”指天干克地支；伐”為地支克天干，也稱下賊上。這些都是以千支的五行生克來論的。“四事”指上面的寶、義、制、伐四事，都是很顯明易見的。
尊生卑稱為寶（天干生地支），卑生尊稱為義（地支生天干上克下稱為制(干克支），下賊上稱為伐（支克干）。以上四者，在胎月、日、時上下相生相克而成。五行不雜，九命相養：“五行不雜”指五行純粹，全為金，或全為木，或全為水，或全為火，或全為土。“九命相養”指大運不人死、絕、墓之地，而在長。
什么是福星貴人？福星貴人主福壽，凡福星貴人入命，其人一生福祿無缺.格局配合得當者，必然多福多壽，金玉滿堂；平常人得之，也主三餐溫飽.無憂無慮.
福星貴人是四柱吉神之一,入命則主人多裼多壽，平安福氣?
福星貴人主管人命福氣.因而多主平安福氣而不主富貴.
福星貴人查法：以八字中的年干或日干為主，凡甲丙兩干見寅或于，乙癸兩干見卯或丑，戊干見申、己干見未，丁干見亥，庚干見午，辛干見已，壬干見辰,即可確定，例如年柱天干為甲日柱天干為丙、只要四柱地支上有寅、則命中有福星貴人，
福星貴人口訣：甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴強.
戊猴己未丁宜玄，己癸逢牛卯祿昌，
庚趕馬頭辛到已，壬騎龍背春非常，
此為有福文昌貴，遇者應知受寵光.
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孤虛是古代的方術名詞。即計日時，將十個天干按照順序和十二地支相互配合則形成一旬，剩余的兩個地支則稱為“孤”，與“孤”相對的地支則為“虛”。在《史記?龜策列傳》中記載：“日辰不全，故有孤虛。”按照六甲空亡的規律，可以知道孤虛位置的所在。
《六甲孤虛法》中說：“甲子旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。甲戌旬中無申西，申酉為孤，寅卯即為虛。甲中旬中無午未，午未為孤，子丑即為虛。甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。甲寅旬中無子
丑，子丑為孤，午未即為虛。”目P:
甲子旬中無戍亥，所以這一旬中的地支戌、亥為孤，它們所對應的辰、巳則為虛。
甲戌旬中無申酉，所以這一旬中的地支申、酉為孤，它們所對應的寅、卯則為虛。
甲申旬中無午未，所以這一旬中的地支午、未為孤，它們所對應的子、丑則為虛。
屮午旬中無辰巳，所以這一旬中的地支辰、巳為孤，它們所對應的戌、亥則為虛。
甲辰旬中無寅卯，所以這一旬中的地支寅、卯為孤，它們所對應的中、酉則為虛。
甲寅旬中無子丑。所以這一旬中的地支子、丑為孤，它們所對應的午、未則為虛。
在古代，人們常常用孤虛來推算吉兇禍福以及事愔的成敗。如漢朝趙嘩在《吳越春秋勾踐陰謀外傳》中說：“必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。”唐朝盧藏用《析滯論》也指出：“自季代遷訛，俗多微悻，競稱怪力，爭勝詭言，屈政教而就孤虛，棄信賞而從推步。”元朝的石德玉在《秋胡戲妻》折中也對此有相關的論述：“不甫就三合天地婚，避孤虛日月輪。”
六甲空亡指的就是旬空，在甲子旬中有十個地支，卻沒有戍、亥二支，所以稱戌亥為空亡。其余的空亡可以依次類推。每一旬都是由十個天干和十二個地支組成的，所以或多出兩支，由此便形成空位，所以稱為空亡。因為每旬都以甲為首，所以也稱其為六甲空亡。六甲空亡的排列可以參考《淵海子平》中的記述：“甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申西，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑。”
在命理學中，六甲空亡是有吉兇之分的，吉者如落空，則為不吉；兇者宜落空，落空不
兇。正如詩中所說：“煞神喜落空亡，兇煞空亡大吉昌，祿馬貴人還減福，如遇相沖另一詳（空亡相沖刑則不空，宜生旺忌死絕）。”年支空亡，意指子女得到父母的幫助較小*月支空亡，意指得到兄弟、同事、朋友的幫助很小；日支落空亡，意指夫妻之間不能很好地協作，或夫妻關系不和；時支落空亡，意指父母得到子女的幫助較小，年支、月支均落空亡，意指此人會有背井離鄉之經歷，如八字中有兩個或兩個以上的空亡，則此人在名譽上將大大受損，工作不穩定，生活無著落，命運坎坷。
六甲空亡一覽表
12345678910空亡
1甲子乙丑內寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸西戌亥
2甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未中酋
3甲中乙酋丙戍丁亥戊子己丑庚災辛卯壬辰癸已午未
4甲午乙未內中丁酋戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳
5甲辰乙巳內午丁未戊中己酋庚戌辛亥壬子癸丑寅卯
6甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑
《星平會海》上有首歌決：多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞，癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嘻嘻，甲乙見午庚見戌，世間只是眾人妻，戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓，任是宦官宰相女，花前月下亦逾期。從歌決可以看出，凡八字有紅艷煞的人，色情傾向也是很嚴重的。
八專九丑，醉歌秦樓
八專為淫欲煞。甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑為
八專，主要從日時土査八專。《壺中子》說：“老醉秦樓十二，只緣重犯八專。”若八宇中有兩個以上淫欲煞，說明極為淫蕩。凡日柱為淫欲煞者，主有不正之妻；時柱為淫欲煞者，主有不正之子。壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯為九丑。九丑又叫九鬼妨害煞，主要傾向是夫妻不睦，不利六親。因九丑為四正之日時，多帶九丑亦多色情傾向。
八字多合，易受迷惑
凡八宇中有兩組以卜丨相合，其人必人緣關系好。但缺點是耳根子軟，沒有堅定的意志，易受他人迷惑，經不起他人挑逗6女性若有煞旺官輕，或金水多，或傷官氣盛，必被迷惑而走向失身的道路，其或落人風塵。女性若生于申子辰亥月，再逢多合，或傷官氣盛，或煞旺官輕，易成為娼妓。金水旺的人多風流，因為水為腎，金為水之源頭，腎功能強的人，性要求高，這是一種生理現象。煞旺官輕的人多風流，因為女性官為正夫，煞為偏夫，正夫不如偏夫強旺，必然身侍多夫。傷官氣盛的人多風流。因為女命傷官直接克制住官星，就可以不願丈夫的存在而隨心所欲。
日坐傷官沐浴多風情
甲子、乙巳、庚午、辛亥、甲午、庚子、癸亥，這七日生人均主風流好色。
根據六神推斷淫邪
清人任鐵樵對于推斷女命的淫邪有精辟地論述，準確率極髙，現摘錄如下：
日主旺，官星徵，日主足以“敵”之者；
日主旺，官星微，傷食重，日主足以“欺”之者；
日主旺，官星弱，官與日主合而化之者；
日主旺，無財星，官星輕，食傷重，官星無依靠者；
日主旺，官無根，曰主合財而去之者；
日主弱，食傷重，印綬輕者；
食傷當令，財官失勢者；
有官星，無財星，比劫又生助食傷者。滿局傷官無財者；
滿局官星無印者；滿局比劫無食傷者；滿局印綬無食傷者。
凡命中帶桃花的人一艤來說都長得比較漂亮，這是優點。但命帶桃花的人性欲強，貞操觀念弱又是缺點。桃花又分內外，年月上叫內桃花，而子午卯酉日生人，時上再見子午卯酉都稱做外桃花。還有滾浪桃花，通野桃花之說。聽聽這名字，就知道非常放蕩了。如日柱為丙子，時柱為辛卯，丙辛相合，子卯相刑。丙辛合為無情之合，主貌美多淫；子卯相刑為無禮之刑，亦主不守禮節。八字中子午卯酉全，桃花遍野，還不是任人采擇？“子午逢卯酉，必定隨人走”，是說子午日生人，歲運再見卯或酉，女性有隨人私奔的傾向。《三命通會》說：“桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時若三犯此，豈知無義亂人倫。”
