凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。以太歲干富貴八字命例為主，配于五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。
若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會。或天乙貴合兩重者，亦三公命也。三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。若一位上遇災煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時遇貴不害。為清華侍從之職。若日月俱在貴，而時遇忌神，此常調選人也。
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。
陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。若旺而無祿，如丙寅得戊午日時，克本命又帶刑煞，主愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞刑害，破得深重，亦主無祿。
沈芝曰：五行以生旺為君，臨官為相。若納音是木，月日時遇寅卯兩位。金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。
凡看命分五行生旺死絕，如：甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長生。不論四時，超然得自生之理。人命稟之敏快，貴者得之，其進以漸。富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。
富貴八字命例丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃歸根復命之時。凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺。更有金往來相生，當得重權。儻水制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。
富貴八字命例乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。
凡命遇此穎特，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。以淡薄為事，而不利興起。惟可學道訪仙，超生死之門也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。天之道無可絕焉，干支適會，巳絕則更生。凡遇此者憂喜未定，如：癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。
凡命上帶死絕生旺庫墓等，不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。既止息，則清之有漸也。濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸。而水極生木，極則變，變則通也。
蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。死絕有救，則謂還魂，多以貴論。生旺有克，則為傲氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相克，順則勢強，逆則有傷。
經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。一水克三火，是以弱勝強。以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，不深。兩陽相梗，兇禍旋至。兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽相拒。陽剛陰柔，必勝而后已。故禍。
太乙云：天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰。則天地合正，五行氣融。若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患。余以例推。
富貴八字命例 凡看命先論五行，體面，局勢。然后參以喜忌好惡，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季為旺相，為休囚。余木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水則化金之毒，金白水清。造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日時，剛處逢生，主富而壽。
木人得土，則根荄藉以栽培，得水則枝葉賴以滌暢。得金斲削便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。若三合會木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。若火太多則焚，金太多則損。土虛則不能培，水泛則不能潤，妙在得其中和。
水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。干源自北萬折朝東，故水仁喜逢東方，則浪息波平。水賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。不宜土多，更有貴人，財祿則貴。若日時遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時，而逢亥子，主有文學。納音更水，則水太過，柱無土提，乃少子之斷。惟藝術，空門則吉，更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而凅，渾濁而泛，柱無水助則不貴。
火居寅卯，生月，木秀火明，榮華富貴。生于則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。生于秋月，火死，藏光內照，時日微逢旺氣則吉。蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。
土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺。故此四行，咸賴之也。
夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣其數，有余不足皆能致兇。抑揚歸中，然后為福。成者宜于退藏，將來者貴于榮振。五行稟旺謂之成，旺而能止息是謂退藏。五行在冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故欲子母相生，以益其氣。則有榮進振發之道。
如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。金旺太富貴八字命例過，則動作多兇。炎炎者貴乎熄，不熄則有翠¤之災。滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。
火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。至酉亥則陰能翕之，然后能溫暖萬物。水行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物。至卯巳則陽能辟之，然后能滋生萬物。
又有生而不生，旺而不旺，此為兇乃先吉也。有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先兇也。
如水見戊申土，此生而不生。見庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得父母之德，以生益之則其氣復生。遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。
生旺太過則福中藏禍，死絕太過則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶后。火絕得土曰睿火以土為干，火絕于亥，而兌丁亥是也土絕得金死而不亡曰壽土絕在巳，得辛巳金是也金絕得水精復繼體金絕于寅，得甲寅水是也水絕得木魂復天游水絕于巳得己巳木是也木絕得出木燼，灰飛湮滅故獨為兇。木絕于申，得丙申火是也蛇馬無膽于焉足證：蛇馬在位巳午，木歷巳午而死木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為兇也。
經云：身土遇火生而漸利，命水得金年乃優長。金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止須土以擁之，火盛無依惟水以濟之。五行用得其宜，雖相克而為福。若用失其宜，雖相生而為災。
凡五行怕太過相忤。如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則虛。生旺多無歸宿，死絕多無激揚。五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。破要傷禍，空要空盡。
所愛者不可毀，所畏者不可旺。先畏后愛為福，先愛后畏為禍。合多不發而媚，學堂多則無成。貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論。貴人表里足不可以常人論。
四柱俱陽，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時。陰陽貴在均協，病傷要有克制。
