算命應該算什么呢？有個河南易友曾打電話：“老師你能‘過五關’嗎”？我不知道什么是“過五關”。此易友在電話中振振有辭的說就是命主兄弟幾個、子女幾人、父母何時去世，其他的兩關是什么我記不住了。把這五個方面都算準了叫“過五關”，并且把“過五關”作為算命的主要內容。這種觀點在農村還有一定市場。我不知道在現實中有沒有真正能過五關的人，反正到現在我沒碰上過。就是真有，這種算命我看也沒什么意思。如果八字預測總停留在這“五關”上，那么永遠也登不了大雅之堂。兄弟幾個算的再準又有什么意義，算幾個子女就更和現實格格不入了。誰都知道，計劃生育是人人都要遵守的國策，一對夫婦只生一個孩子連娃娃都會說，如果你再說他命里有兩個兒子，三個女兒不是睜著眼睛說胡話嗎？所以算兄弟幾個，子女幾個等是落伍于時代的東西，沒有任何意義。算命也要與時俱進。那么算命算什么呢？我看主要是預測命主的事業，也就是財官運、其次是婚姻和身體，有的還可以簡單的看看父母子女的情況等。
每個人都有自己的事業，盡管事業大小不同。為官的人求官、做官、升官及降職的過程是他的事業；求財的人發財、得財和破財的過程是他的事業；種地的農民耕地、播種、管理農田到收割的過程是他的事業；算命先生學習算命、實踐算命和提高技術的過程是他的事業等等。事業的核心體現在人的財官運上，特別是財運更普遍。有的人可能一生沒當過官，但他不可能一生不求財。所以算命時事業應放在第一位。為官的人除了預測他哪年升官外，最主要的是要預測他哪年官上不吉，乃至官災，以求避免；求財的人不僅要算他哪年發財，還要算他哪年破財，更要算他哪年投資效益最好，幫助他做投資決策。能達到這一步才叫算命。
婚姻也是如此。去了出家人外，幾乎每個人都有自己的婚姻生活。婚姻生活質量的好壞對人生有極大的影響。準確預測命主婚姻生活的狀況并通過命理調理使婚姻不吉的程度減弱，吉的程度更大是八字預測的主要任務之一。
命主本人的身體狀況是預測的另一方面。身體包括兩個方面，一個是病災，一個是傷災。預測出何時得病其意義自不必說，如預測出何時有傷災并幫助命主避過去意義則更大。父母的情況也是人們關心的內容之一。主要預測父母為官為民以及運氣情況等。但是人們最關心或者認為算命先生最應該算出的是父母的壽限在何流年的問題，其實這個問題到現在也沒有解決。我經常聽一些人說某某某某算命先生算父母去世時間是鐵口直斷，甚至連繼母的死亡時間也算的很準。我對此類說法一直懷疑，我們同行中真有這樣的高人嗎？在涵辰八字培訓班上講課時我曾多次讓學員給我提供這類高人的線索，如真有我肯定帶著高學費去學習。但到現在也沒人推薦到一個類似的高人。有人也曾在自己的網站論壇上發出類似的帖子，出10000元專門學這一項技術。帖子發了半年也沒找到高人。所以我懷疑是不是從八字里根本找不出預測父母去世于哪個流年的規律！八字預測來不得半點含糊，父母去世更不是鬧著玩的事。你預測準了他（她）說你是神仙。如果他（她）的父母已經去世你說身體不錯也沒大事，頂多就是說你不會預測。但如果他（她）父母在世你硬說某年父母已經去世那就不僅是預測不準技術不高的問題了，會給求測者心理上造成不愉快。我就遇到過這樣的事。一位預測同行，在學習八字預測上肯定也下了不少功夫，好多斷語都背的滾瓜亂熟。收費很低，和集市上擺攤子的差不多。平時也時常有人找著看看。某天，來了三個婦女求測。他給一婦女排出八字，上來第一句話就是：你父親某年去世了。命主臉上不悅：不對啊，我父親身體很好啊。如果此時他想辦法彌補一下還來得及：比如說對不起，看錯了，八字 從才格或者干脆說八字排錯了，重新看看。這樣既不用自己丟面子，也解了那位婦女心理上的疙瘩。但這位老兄不拐彎還和命主死犟：不對啊，他怎么會沒死呢！命主一聽再也忍不住了，把他痛罵一頓走了。測父母去世絕不是鬧著玩的事。恐怕這和測命主本人去世一樣，只從八字里不可能完全解決的。
再就是預測子女方面的事。現在國家實行計劃生育的國策，一對夫婦只生一個孩子。現代家庭的子女素質就顯得更為重要。在現實生活中，夫妻生孩子大都是自然行為，即別的不管懷孕就生。實際上孩子的出生年份從父母角度說非常重要，因為孩子的素質如何不僅僅和自身的八字有關，還取決于父母八字中某年運對子女星的生克情況，更取決于父母納音命對孩子的影響。父母納音命對子女的影響極大。所以在為人選擇生育年份時一定要結合納音一起選擇。從八字納音風水角度提高孩子的素質，是提高中國人口素質的最重要的方法之一。所以，為人預測子女要給人人調理為主。至于子女的事業即財官運要看子女自己的八字才準確。
很多人在求測時 算命應該算什么呢？有個河南易友曾給國英打電話：“祝老師你能‘過五關’嗎”？我不知道什么是“過五關”。此易友在電話中振振有辭的說就是命主兄弟幾個、子女幾人、父母何時去世，其他的兩關是什么我記不住了。把這五個方面都算準了叫“過五關”，并且把“過五關”作為算命的主要內容。這種觀點在農村還有一定市場。我不知道在現實中有沒有真正能過五關的人，反正到現在我沒碰上過。就是真有，這種算命我看也沒什么意思。如果八字預測總停留在這“五關”上，那么永遠也登不了大雅之堂。兄弟幾個算的再準又有什么意義，算幾個子女就更和現實格格不入了。誰都知道，計劃生育是人人都要遵守的國策，一對夫婦只生一個孩子連娃娃都會說，如果你再說他命里有兩個兒子，三個女兒不是睜著眼睛說胡話嗎？所以算兄弟幾個，子女幾個等是落伍于時代的東西，沒有任何意義。算命也要與時俱進。那么算命算什么呢？我看主要是預測命主的事業，也就是財官運、其次是婚姻和身體，有的還可以簡單的看看父母子八字 從才格女的情況等。
每個人都有自己的事業，盡管事業大小不同。為官的人求官、做官、升官及降職的過程是他的事業；求財的人發財、得財和破財的過程是他的事業；種地的農民耕地、播種、管理農田到收割的過程是他的事業；算命先生學習算命、實踐算命和提高技術的過程是他的事業等等。事業的核心體現在人的財官運上，特別是財運更普遍。有的人可能一生沒當過官，但他不可能一生不求財。所以算命時事業應放在第一位。為官的人除了預測他哪年升官外，最主要的是要預測他哪年官上不吉，乃至官災，以求避免；求財的人不僅要算他哪年發財，還要算他哪年破財，更要算他哪年投資效益最好，幫助他做投資決策。能達到這一步才叫算命。
婚姻也是如此。去了出家人外，幾乎每個人都有自己的婚姻生活。婚姻生活質量的好壞對人生有極大的影響。準確預測命主婚姻生活的狀況并通過命理調理使婚姻不吉的程度減弱，吉的程度更大是八字預測的主要任務之一。
命主本人的身體狀況是預測的另一方面。身體包括兩個方面，一個是病災，一個是傷災。預測出何時得病其意義自不必說，如預測出何時有傷災并幫助命主避過去意義則更大。父母的情況也是人們關心的內容之一。主要預測父母為官為民以及運氣情況等。但是人們最關心或者認為算命先生最應該算出的是父母的壽限在何流年的問題，其實這個問題到現在也沒有解決。我經常聽一些人說某某某某算命先生算父母去世時間是鐵口直斷，甚至連繼母的死亡時間也算的很準。我對此類說法一直懷疑，我們同行中真有這樣的高人嗎？在涵辰八字培訓班上講課時我曾多次讓學員給我提供這類高人的線索，如真有我肯定帶著高學費去學習。但到現在也沒人推薦到一個類似的高人。國英也曾在自己的網站論壇上發出類似的帖子，出5000元專門學這一項技術。帖子發了半年也沒找到高人。所以我懷疑是不是從八字里根本找不出預測父母去世于哪個流年的規律！八字預測來不得半點含糊，父母去世更不是鬧著玩的事。你預測準了他（她）說你是神仙。如果他（她）的父母已經去世你說身體不錯也沒大事，頂多就八字 從才格是說你不會預測。但如果他（她）父母在世你硬說某年父母已經去世那就不僅是預測不準技術不高的問題了，會給求測者心理上造成不愉快。我就遇到過這樣的事。一位預測同行，在學習八字預測上肯定也下了不少功夫，好多斷語都背的滾瓜亂熟。收費很低，和集市上擺攤子的差不多。平時也時常有人找著看看。某天，來了三個婦女求測。他給一婦女排出八字，上來第一句話就是：你父親某年去世了。命主臉上不悅：不對啊，我父親身體很好啊。如果此時他想辦法彌補一下還來得及：比如說對不起，看錯了，或者干脆說八字排錯了，重新看看。這樣既不用自己丟面子，也解了那位婦女心理上的疙瘩。但這位老兄不拐彎還和命主死犟：不對啊，他怎么會沒死呢！命主一聽再也忍不住了，把他痛罵一頓走了。測父母去世絕不是鬧著玩的事。恐怕這和測命主本人去世一樣，只從八字里不可能完全解決的。
再就是預測子女方面的事。現在國家實行計劃生育的國策，一對夫婦只生一個孩子。現代家庭的子女素質就顯得更為重要。在現實生活中，夫妻生孩子大都是自然行為，即別的不管懷孕就生。實際上孩子的出生年份從父母角度說非常重要，因為孩子的素質如何不僅僅和自身的八字有關，還取決于父母八字中某年運對子女星的生克情況，更取決于父母納音命對孩子的影響。父母納音命對子女的影響極大。所以在為人選擇生育年份時一定要結合納音一起選擇。從八字納音風水角度提高孩子的素質，是提高中國人口素質的最重要的方法之一。所以，為人預測子女要給人人調理為主。至于子女的事業即財官運要看子女自己的八字才準確。
很多人在求測時總問，這個八字好不好？有時候很好回答，有時卻不好直接回答。一個人很聰明，有文憑，自己也是老板，事業做的很大。但他的身體卻又殘疾。你說他好不好？有的人身體不錯，事業卻艱難。所以在預測時要各論各的，不要一鍋煮。更不能用簡單的好與不好概括某個八字。給他測得越具體越好。
總問，這個八字好不好？有時候很好回答，有時卻不好直接回答。一個人很聰明，有文憑，自己也是老板，事業做的很大八字 從才格。但他的身體卻又殘疾。你說他好不好？有的人身體不錯，事業卻艱難。所以在預測時要各論各的，不要一鍋煮。更不能用簡單的好與不好概括某個八字。給他測得越具體越好。
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當我們失落的時候，我們習慣求神仙。求神仙也是有方向的，不能你身在中國，卻總期望泰國的神仙幫你。有人說，神仙有國界嗎？陳鵬解夢回答：神仙沒國界，但他有勢力范圍啊，不然不就亂套了嘛。
在所有的運勢當中，財運是最能讓人焦慮的。一個80多歲的老大爺拿著一個夢來問陳鵬解夢時，他并沒關注自己的健康變化，夢里有他的孩子，他問的是，“陳老師，我這個夢可以看出我孩子生意如何了嗎？”拳拳關愛，還是從錢的方向出發。陳鵬解夢給大家組織下在中國民間習俗中能求得財運的神祗，大家會發現，其實求財運沒必要跋山涉水。
1、灶神。
灶神和求財要連在一起，很多人覺得勉強。實際上灶神是家神之一，全銜是“東廚司命九靈元王定福神君”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚煙主”、“護宅天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。供奉灶神實際上從商朝就開始了，那時候還沒佛道什么事。有些人習慣性的以為 灶神只是天帝的耳目，只是收集整理一家之主做過的善惡之事的。實際上，灶神的另一個大功能就是掌管人們飲食，賜于生活上的便利，還能讓天庭給予這個家庭各種吉祥福利。不管是飲食還是生活上的便利，不都離不開錢么？所以，灶神雖然沒有財神的帽子，但卻是我們身邊最近的能庇佑平安、事業穩定的神。
民間有云，若一家灶不開火，也就是灶神得不到重視的話，這個家實際上是非常不穩定的。已經成家立業而又天天外面吃飯的注意了，因為這意味著你的家庭關系是脆弱、動蕩的，或名存實亡的。
2、 土地神和城隍廟 。
土地神一般簡稱土地，有些地方還有土地公公土地婆婆。土地一般安身于土地廟中，有些地方簡陋，隨便一個大石頭下，或樹下八字 從才格，或幾塊石頭一壘就替代了土地廟。要求不高，一方土地卻把一個地方的各種瑣事大事小事都管著。
在中國的農村，除了灶神是家家戶戶都會供奉的，土地神的分布一般以自然村的數量來衡量，只會多不會少。大凡一個村可以沒其他神祗，但土地是一定有的。因為土地是什么都可以求可以說，所以，求財就成了最常見的一種祈福模式。
城隍范疇大一些，“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。如果說土地廟供奉的基本以土地自己為主的鄉村，那么城隍廟里供奉的是一個完整擁有體制的如有政府職能的城市，城隍廟的主要職能是勸人行善不作惡，也有土地神一樣的職能就是庇佑一方百姓安居樂業，當然也包括賜予自己所管轄下的地方百姓的財運。
3、財神爺。
財神爺雖然只三個字，但這里面包含的神多啊。 比如佛教里的伽藍菩薩關公，北方多聞天王，善財童子，藥師如來。藏傳佛教中還有五路財神黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。
事實上我們看到所有的佛、菩薩、羅漢面前都有人祈福求財運。而以戰斗力厲害護法神如四大聲聞、十八羅漢、梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾，甚至護法神獸如龍族，金鵬鳥等都被賦予能規避肖小，強勢扶持財運等職責。
道教闡述的中斌財神王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。又有道教護法神護法四帥也當成財神， 其說法大致有三：一指馬靈耀、趙公明、溫瓊、周廣澤四大將，此為清代說法。二指岳飛，世稱岳穆王，死后祀之為神，趙公明，溫瓊，康席。三為比較流行的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名八字 從才格號為天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊圣保德儲慶真君、佑圣真武靈應真君。
財神爺是百姓最喜歡的神仙，各行各業都希望得到財神的庇佑和加持，甚至有不少人還會請財神回家，或放店鋪、公司、辦公室或佩戴于身上等。
4、 佛，菩薩。
佛教有一種說法，佛和大菩薩都具有施予眾生安樂的悲愿（慈悲的誓愿），所以，求藥師佛、地藏菩薩、觀世音菩薩等，只要虔誠和合法，都是能滿愿的。因為愿望包括對財的愿望，所以，按佛教思想，只要你虔誠，見佛菩薩羅漢都可以祈福。雖然他們沒財神爺專職，但多少能給點。正是這種宣傳，讓佛教信仰很快的在中國大地流傳。
5、地方神祗。
我們知道神仙有分類的，天上的叫天仙，地上的叫地仙，冥界的叫鬼仙。 地仙是指各地有聲望的人去世之后當地人修建的寺廟宗祠，享受人間煙火，既然享受，他們就會為地方百姓做很多事，庇佑一方平安和一些人的財運也是正常。這種寺廟很多，如沿海一帶的天后娘娘媽祖、大道公、開漳圣王、臨水夫人，香港的黃大仙。
統管一方的天神也擁有賜福賜財的能力，如道家的東岳泰山天齊仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳華山金天愿圣大帝 (五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子)及碧霞元君。
6、地方的妖魔鬼怪。
有些人會覺得奇怪，怎么魑魅魍魎也拜啊？事實上萬物有靈論的影響力是超越各大宗教的，導致各大宗教也紛紛將萬物有靈論里的精怪引入各系統中，比如著名的斗戰勝佛孫悟空，就是一個石妖。
陳鵬解夢走訪了很多山野坊間，看到了各種供奉的精怪，比如東北的家仙或叫五大仙， 五大仙又叫“五大家”或“五顯財神”，被漢族民間百姓供奉。“分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和黑仙（烏鴉）。其中柳仙為南方的稱謂，北方稱為常仙。
一些樹下，石頭下，井邊，河岸邊，某個洞穴處我們亦能發現香火鼎盛，供奉的可謂是奇奇怪怪的各種精靈八字 從才格。供奉的目的無外乎都是保佑平安，祈福，求財等。
在這里不得不提山神廟，山神廟是一個極其復雜的供奉模式，糅合了佛，道，巫，地方信仰等各家習俗。所以，各地山神廟供奉的神祗并不一樣，有的是人類（地仙），有的是神仙（天神），有的就是山上的精怪鬼魅，至于山神廟管的也寬泛，求子求財的、求富貴求姻緣的、求未來吉兇都會來敬拜。
水神，河神或龍王廟屬于掌管水域的神靈，對于龍王廟我們沒什么好說，供奉的就是龍王，而水神，河神供奉的就未必是龍了，有水鬼（投江自殺的或死于水患的名人），魚蝦鱉等精怪。在這些廟宇求財的一般是職業和水產或水上航行相關。說到行業，各行各業都有自己的祖師爺，供奉行業祖師爺是祈求事業順利，財運亨通的常見做法。
看了這么多的神仙可以祈福求財，是不是有選擇障礙了呢？陳鵬解夢提醒，若你有得選擇，你優選與財運相關的神仙面前祈福是對的。若沒得選，哪個神仙不都比咱們人類厲害啊，誠信供奉祭祀唄。
提醒：在祭祀祈福需要燒香點蠟燭的時候，一定得用自己買的香燭才行，不然就是替別人燒香祈福啦。
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