屬馬的今年是不是有災
白居易有詩：夢鄉遷客展轉臥，抱兒彷徨立。杜甫有詩：哀哀誅求盡，慟哭秋原何處村？白杜兩位詩人詩中，是弱者形象，獨自居住，懷抱，彷徨無助，只能靠哭傾訴心中苦悲。根據史料記載，古時生活遠比詩歌寫的苦，既受白眼，也遭婆家奚落，世人卻只知門前是非生。
概念上看，狹義特指夫君早亡，女性未改嫁，且依然生活在婆家的女性；廣義指夫妻離婚或留守婦女。按照傳統觀念，大都是指狹義上，廣義上存在爭議。界定好的概念，再來看年，就很好理解，素來有觀點是年結婚變。
年結婚變純屬無稽
年如何出現？古代，戰亂災禍頻繁，征召壯丁參軍是常事，戰爭殘酷，十去一回，九個女性成。有些時候，湊巧九個女性都是無春年結婚，人們就把無春年當成年。按照概率學看，年出現頻率極高，四五年就有，甚至一兩年就出現。概率學角度看，年結婚變，就是瞎貓碰死耗子，古代出現幾率太高，因此人們覺得有道理。
除此外，文人雅客從文化層面將無春年結婚變進行包裝：一是無春年按農歷看兩頭都無立春，沒有立春，生命就無法繁衍；二是春季是生命之始，春雷響，萬物生，春雷不到，整年是黑年。以上兩個依據毫無道理，立春是以陽歷看，農歷上沒立春，沒辦法阻擋春天到來。
牽牛，四馬馱谷，九屠共豬
2022 既是牛年，也是年，就有牽牛說法。牽牛兩個原因：一是春季到來，牽牛去春耕，家中無男性，女性就要頂起整片天；二是丈夫去世，家中無米糧，揭不開鍋，只能賣牛求生，足見家中經濟窘迫。牽牛是凄涼無助的場景，說明整個大環境不理想。
四馬馱谷和九屠共豬是灶馬頭的說法，灶馬頭是據農歷正月初一到十二的天干地支紀日法得出。比如正月初四甲午日，即得出四馬馱谷說法。灶馬頭中還能得出十一牛耕田，三蛇鬧春，一日得辛等說法，感興趣可自行推斷。
馬是生產運輸工具，更高就是十二馬馱谷，四馬和五馬屬正常情況，預示著運輸糧食運輸工具不缺，同樣暗示糧食產量中庸，不會大豐收。豬是主要肉類制品，更高是十二屠共豬，但不是說宰同頭豬的人多就好，人數越多越證明豬肉供給量有限，價格有上漲可能。
回歸到現實，我國農業機械化水平持續提高，馬就退出馱谷的歷史舞臺，收獲糧食運輸不存在任何問題。去年開始，我國生豬存欄量下降，豬肉價格上漲，隨著今明兩年生豬養殖場擴張，豬肉價格有望恢復正常。我國農業發展存在的不確定因和國內疫情發展，疫情發展將決定整個大經濟秩序和環境。
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