正月蛇真的那麼慘
1.
今天二月二，如果沒有這次的肺炎，大家都會在今天去理發。
因為正月不剃頭，正月剃頭死舅舅，媽媽不干。
春節前，常年固定給我理發的小高，說起話來慢悠悠的，臘月最后這幾天，每天早晨八點多到晚上十一點都在工作，胳膊酸腿酸脖子疼，頸椎上貼著好幾個膏藥。
我說，要是每天都這樣，生意多好呀。
小高說，我可不愿意。
人，太累了也不行。
因為相信正月理發死舅舅，娘親舅大，怕挨媽罵，所以臘月就都擠在一起理發。
2.
對于正月理發死舅舅的唯一的文字上的記錄，是在時編纂的的《掖縣志》上，卷二《風俗》里面這樣寫：
“聞諸鄉老談前清下剃發之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。
相沿既久，遂誤作‘死舅’。”
所以這事的起源很明白：滿清入關，強行要求漢民剃發留辮。
漢民心懷故國，于是在正月相約都不剃頭，以示不忘舊君，稱為思舊。
縣志這種東西，多數內容應該是比較可靠的，但有時幾個鄉老聚到一起編故事也是有的。
不管怎樣，把一個風俗和一場席卷全國的剃頭運動結合到一起，也是有道理的。
3.
清軍入關，面對諾大的，推出來一系列的治理的。
紀連海老師把清軍入關后的，總結為十正確的和六大弊政，其中更大的弊政就是1644年頒布的剃發令，導致國內百姓群起反對，包括后來的。
這份文件叫《薙發詔書》，薙，念剃，和剃是一個意思，在《清史稿》里，沒有剃發兩個字，都是薙發。
詔書說：
“向來剃發之制，不即令劃一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違乎，若不統一，終屬二心。自發布告之后，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發爭留，決不輕貸。”
“留頭不留發，留發不留頭”，剃頭師傅走街串巷，“奉旨剃頭”，剃頭挑子上，有一頭高高豎著根木棒，剃頭時，掛上面鏡子供顧客使用，游走時，就是懸掛“薙頭詔書”的旗桿。
故此，理發匠也被人們稱為待詔，他們真的曾經“奉旨剃頭”。
4.
剃發一令，大拂人心，激起了全國各地的強烈反對。
閩縣人趙卯，有三個兒子，老婆去世了多年，
這天，他買來酒肉，伺候父母吃好睡下，在庭院里徘徊許久，慨嘆數四，叫兒子拿筆墨來備用，讓兒子們睡下后，濡濃墨大書于壁曰：男子趙卯，不肯剃頭死。
擲筆，縊于中堂，時年三十有六。
這是老實人，了。
拿起刀槍反抗的更慘烈。
那就是歷史上著名的嘉定三屠、揚州十日。
5、
剃發這件事有多重要？
清兵在攻打江陰之前，剛剛投降清軍的明末將領劉良佐給守城軍民一份勸降書，足以說明當時剃頭這件事的重要性：
傳諭鄉紳士庶人等知悉：
照得本府原為地方，況南北兩直、川、陜、河南、山東等處地方俱已薙發，惟爾江陰一處故執違國令，何不顧身家性命！即令本府奉旨平伊江陰，大兵一、二日即到。爾等速薙發投順，保全身家。本府訪得該縣程璧，素系好人，爾等百姓即便具保，本府題敘管爾縣。如有武職，亦具保狀，仍前題敘，照舊管事。本府不忍殺爾百姓，念爾等皆系清朝赤子，錢糧猶小，薙發為大。今秋成之時，爾等在鄉者即便務農，在城者即便貿易。爾等及早投順，本府斷不動爾一絲一粒也。特諭。
意思是說，只要剃了發，其他的所有的事都好說。
守城軍民回復一封信，這就是著名的《江陰義民答書》，說明了保護頭發的重要意義：
江陰禮樂之邦，忠義素著；止以變革大故，隨時從俗。方謂雖經易代，尚不改衣冠文物之舊。豈意薙發一令，大拂人心。是以鄉城老幼，誓死不從，堅持不二。
… …
典史閻應元率六萬義民，面對二十四萬清軍鐵騎，兩百余門重炮，困守孤城八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人。（史稱江陰八十一日）城破之日，義民無一降者，最后幸存者僅老幼五十三口。
城破時，閻應元在東門敵樓，索筆題門：
八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；
十萬人同義，留大明三百里。
記錄這件事的《江陰城守記》有四個版本，其中有一個這樣評論：
慕廬氏曰：隨時從俗，已自認從清，所不肯者，薙發耳。
如果沒有剃頭這件事，很多普通百姓對清朝也認可了。
老百姓不想那麼多，不管誰來，種地交錢就得了，真正關心大事的人能有多少呢？
6.
清軍入關，怎麼就想起讓百姓剃發呢？
剃頭這件事背后有一個丑惡靈——孫之獬。
看神劇，經常有打比打子還重要的情節。
仔細一想，真的更可恨，因為比子知道的事情更多，危害更大。
孫之獬，山東淄博人，崇禎初年被削職為民，清入關后，召他入京，授官禮部右侍郎。
當時因為天下未定，很多規章制度還沒制定出來，朝廷允許明朝的降臣上朝時仍穿明朝服飾，只是滿、漢大臣各 一班。
孫之獬求寵心切，有心“標異而示親”。一天，上朝時他變得煥然一新，不但剃了發，留了辮還改穿了滿族官吏的服裝。當大臣們步入朝堂 班時，他大大咧咧地走進了滿族大臣的行列。
滿族大臣都自謂高人一等，哪能容忍屬下的漢臣孫之獬與之同班，七嘴八舌又你推我拉把他逐出班外，漢臣見狀，多有掩面竊笑者。
孫之獬自討沒趣，悻悻然走回漢班，漢臣恨他過于逢迎求寵，一個緊挨一個毫不松動，不讓他入班。
徘徊于兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。
惱羞成怒之下，向清世祖上了一道奏章，奏章中說：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發之制，獨存漢舊，此乃陛下之從漢舊，而非漢舊之從陛下，難言平定，難言臣服也。”
清世祖順治還小，朝政的是多爾袞。
多爾袞批準孫之獬所奏，頒布《薙發詔書》。
新朝成立，很多老百姓無所謂，因為太陽還是每天升起，日子照樣過下去。
但要讓每個人在頭上都作出標記，表示我已經投降，歸順了新朝，這就有些為難。
儒家傳統文化教育下來的人，面子比天大。
所以，孫之獬被稱為千古以來的之一大，是有道理的。
他也真是，人神共憤。
7.
過了幾年，山東謝遷等人，攻入淄川城，孫之獬一家上下男女老幼百口被憤怒的民眾一并，“皆備極慘以斃。”
孫之獬本人則被五花大綁達十多天，備下，頭皮上被戮滿細洞，人們爭相用豬毛給他重新“植發”，最后還把他的一張臭嘴用大針密密縫起，肢解碎割而死。“嗟呼，小人亦枉作小人爾。當其舉家同盡，百口陵夷，恐聚十六州鐵鑄不成一錯也！”（《研堂見聞雜記》）
此場，連仕清的士大夫也不免幸災樂禍。
更可憐的是，他死之后，清廷以“之獬已削籍”，而“不當予恤”。
也是惡有。
以上就是與正月蛇真的那麼慘相關內容，是關于孫之獬的分享。看完正月蛇的婚姻如何后，希望這對大家有所幫助！
