關羽（160－219）：字云長，河東解良（今山西運城）人。東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年（219），關羽圍襄樊，擒于禁，殺龐德，威震華夏。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。
生：漢桓帝延熹三年六月二十四日（儒略歷160.08.13）
卒：漢獻帝建安廿四年氣功八字訣十二月初七日（儒略歷220.01.29）。
關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌，被后人推舉為“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，并成了氣功八字訣中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。關羽的生卒，《三國志》、《資治通鑒》等正史以及三國魏晉時期的其它資料等，并沒有可以被用來推測關羽出生年月的相關信息，唯一牽涉到年齡長幼的信息是關羽比張飛年長數歲，不過張飛的年齡也無任何記載。但是伴隨著關羽從北宋開始在民間藝術形象及各統治政權對其推崇的不斷提高，此后關于其出生時間開始出現了多種不同信息，到今天也一直爭論不休。主要有四種觀點：
一是“漢桓帝延熹三年六月二十四日（儒略歷160.08.13）”說。
此說，最早見于元代巴郡胡琦所編《關羽年譜》“延熹三年六月二十四日”。清康熙十七年（1678年），解州州守王朱旦據傳在浚修古井時發掘出關羽的墓磚，磚上刻有關羽祖、父兩世的表字，生卒年月等，還提到關羽的家庭狀況。他因而寫了《漢前將軍壯繆侯關圣帝君祖墓志銘碑》。依銘所記，關羽生于桓帝延熹三年（160年）六月二十四日，漢獻帝建安二十四年十二月遇害。此后，光緒13年復印的《山西通志》，清康熙三十二年的《關圣帝君圣跡圖志》，山西解州關公故里均持此說，宋朝此說即已提出，流傳廣，范圍大，加之有墓志銘，此說可能性最大。直到今天，中國民間每年都將農歷六月廿四日定為關圣帝君誕辰紀念日，民間這日都會通過收集百家米、吃百家飯、參加放生、上香來向關帝圣君、慶祝關帝壽誕，表達對關帝的崇敬，并以祈福求平安。
命理學界，民國袁樹珊《命譜》采用“漢桓帝延熹三年六月二十四日”說，依此排出關羽為：庚子 甲申 戊午 庚申。庚，是袁樹珊先生推定的。袁說“延熹三年，歲在庚子，六月節過立秋，月應甲申，二十四日，乃是戊午。其生時《碑記》雖未詳載，然以圣帝之正大光明，奪北魏、東吳厲氣，忠誠義通，開睢陽、武穆先聲，種種經歷推之，當為庚申，其他十一時，斷難如是。蓋月甲、日戊、時庚，三奇順布，四柱純陽，始有此至大至剛，乃文乃武之魄力，維持世教，翊贊皇猷之豐功。”可以看出，袁并未按八字格局去推斷一個人格局高低與文武氣功八字訣職別，而僅憑四柱純陽、三奇順布這個特征，就定了庚申時。
可惜，袁樹珊先生把生日干支推錯了。相也詳考其生日干支，漢桓帝延熹三年六月二十四日（儒略歷160.08.13），的干支是庚子年、甲申月、丙辰日，并非“戊午”，是年六月二十六日的干支才是“戊午”。非戊午，何以有庚申時乎。袁樹珊《命譜》所推關羽生日干支“戊午”，相也懷疑是袁樹珊直接拿《三命通會》所載關羽“四戊午”八字的日干支，配了漢桓帝延熹三年的年月干支而成的。
二是“漢桓帝延熹三年六月二十二日（儒略歷160.08.11）”說。
此說源于明崇禎二年（1629年）立于石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》延熹三年六月二十二日。清張鎮于乾隆二十一年（1756年）編修的《解良關帝志》延熹三年六月二十二日。《文化關羽》、光緒十三年付印的《山西通志》等，都尊此說。那時，解梁州守鄞山王朱旦還沒有在浚修古井時發現關羽的另一塊墓磚。他所撰的《圣帝祖墓碑記》還沒出世，所只能采集石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》說。這個日子，比“二十四”日早了2天。依此推，八字是：“庚子 甲申 甲寅”
三是“漢桓帝延熹三年五月十三日（儒略歷160.07.04）”說。
袁樹珊《命譜》載“舊書，有謂圣帝生于漢桓帝延熹三年五月十三日（160.05.23）”乾隆二十一年（1756）刊印的《關帝志》，又說關羽出生于五月十三日。到后來，尊此說者，亦就不管生于何年，只記“五月十三”了。郭茂泰《荊州府志》、趙衍《東陽新志》、《燕都游覽志》、《玉匣紀》等都不加辨別地尊了此說。《中華全國風俗志·江蘇六合》：“(五月)十三日乃關帝誕辰，官民祭享，演戲建釀，龍舟游舫如五日。”清許起《珊瑚舌雕談摘抄》云：“關圣帝君，早載祀典，順治元年沼建廟，歲以五月十三日遣官致祭。”道教亦尊其為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君。”每逢五月十三，都舉行“關帝廟會”，祭祀關帝，祈其顯靈，驅邪避災，普降甘霖，以解民憂。故這天又稱“關公磨刀日”, 一般此日降雨，氣功八字訣稱“雨節”，民間有句農諺：“大旱不過五月十三”，若逢降雨，被稱為“關老爺磨刀雨”。此日降雨，主全年風調雨順。
此說實在是個天大的誤傳，因為五月十三日是關羽子關平的生辰，而非關羽的生辰。《關帝志》載：“（關羽）稍長娶妻胡氏，于靈帝光和元年（公元178年）五月十三日生子關平。”《歷代神仙通鑒》卷九·第八節“（關毅）夫婦欲妻子易養，乳名壽。幼從師學，取名長生。及長，膂力敵萬夫，讀書明《易象》，尤好《春秋》。娶妻胡氏，于光和戊午歲五月十三日，生子名平。”《關圣太子事略》載：“關圣帝君之長子也。名平，字坦之，祖籍山西省河東解梁州常平村寶池里。生於漢靈帝光和元年戊午（西元178年）五月十三日。年少時隨帝君任事，躬矢石，臨陣不離左右，被執於漢獻帝建安廿四年己亥歲（219年）十二月初七日，同帝君於臨沮（在今湖北省當陽縣東北）全忠孝，享年四十有二。”關平和關羽父子同時被擒遭斬，因此關平的卒年也為219年。
四是《三命通會》關羽 “四戊午”造正是關平的錯八字。
考證清關平的生辰，亦就自然解開《三命通會》所載關羽“四戊午”造的真偽之謎了。《三命通會》“六戊日戊斷”載關圣帝君八字為四“戊午”造：戊午 戊午 戊午 戊午。反推此造，戊午年即漢靈帝光和一年（178），正是關羽之子關平的誕辰之年，父與子同年生之，豈不成天大的笑話。且“四戊午”造本身并不存在，因為是年戊午月，壓根沒有“戊午”日，前后兩個戊午日，一為漢靈帝光和元年四月初九日，月柱為丁巳；一為漢靈帝光和元年六月初十日，月柱為己未。故漢靈帝光和一年“四戊午”造并不存在，自然也推不出一個確切的生日。這一點，袁樹珊老先生也明確指出來了“舊書又謂圣帝為四戊午者，更謬。查戊午乃靈帝熹平四年（即漢靈帝光和一年），是年芒種后、小暑前，并無戊午日，安有戊午時耶？”而關平恰恰生于漢靈帝光和元年戊午五月十三日（儒略歷178.06.16），八字為：戊午 戊午 壬辰。至少，年月兩個“戊午”與《三命通會》相同，只是日氣功八字訣時不同罷了。故相也認為，《三命通會》錯把關平生年當關羽生年了，并且，把道聽途說的關平八字，錯當成關羽八字了。
通過以上分析，五月十三日為關羽之子關平生日，《三命通會》“四戊午”造為關平錯八字，非關羽八字。這點可以充分肯定，并加以排除。關羽的誕辰，就剩下六月二十二日與六月二十四日兩種觀點了，現今仍未有確切可信的資料。如《關帝志》內容多出自《三國演義》，非嚴謹的史料；《祀田碑記》和《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》未經嚴格考究。學術界的考證仍舊在繼續，諸如田福生就認為延熹三年（160年）六月二十四日最可信，此外延熹三年（160年）六月二十二日說也有相關證據。但這兩種說法又都缺乏決定性證據，值得注意的是所有出生年相關的資料首次出現的時間相距三國時期都超過一千年，可信度有疑。等正史再出決定性證據怕是很難了。
但是，中國命理學，是世界獨一無二的神秘文化。我們可以用命理的方法反證這兩個誕辰，看六月二十二日“甲寅”與六月二十四日“丙辰”，這兩個八字，何者更象關公“武圣”。相也認為六月二十四日之八字，最符合關羽一生也。
關 羽：庚子 甲申 丙辰 壬辰
丙生申月，庚金透干，秋金強旺，地支申子辰三合水局，財星黨煞，就前三柱而言，日元丙火無根，申月絕寅，印星失用，必要棄命從煞，年月庚金克甲，不用印星盡可棄，故格成從煞。而從煞之時辰，只有壬、丙申時、戊、庚子時（晚子時）四個時辰。此四時，都能構成完美的棄命從煞格。但相也認為壬辰時更確。因為辰雖煞庫，但也帶食傷，辰辰自刑，不利子星。關羽和子關平同難就是辰時之證。若為申、子時，雖然也從煞，但子關平，當無同年之難也。而且，關平就生于“壬辰”日，也是異證。《圣跡圖志》載“漢桓帝延熹三年庚子，六月二十四日，有烏龍見于村，旋繞道遠公之居，遂生圣帝。猶之‘二龍繞室，五老降庭’，生孔子也”。關羽生于丙辰日壬辰時，正是烏龍見村、二龍繞室之象。從煞，則金財為印，金當令，天賦聰明，關羽幼從師學，讀書明《易象》，尤好《春秋氣功八字訣》。金主義，印星帶義，則為人忠義；水為煞，水主智，則智勇雙全。從煞，水主骨，煞主個高，力大無比。從煞者，一生從主，方可生存，故死心踏地，跟隨劉備。從煞主武，而成武圣。金水帶煞印，則“忠”“信”“義”“勇”四字盡占。關羽一生忠于劉備，征戰疆場，共圖大業，此正棄命從煞格之要義也。即便期間一時敗于曹操，從了曹操，為曹操出征幾場，但從劉備之心不變。更何況，當年劉備不得志時，也曾投奔過曹操。關羽敗于曹操，幫曹操，全憑一個“義”字。就連曹操也稱贊關羽：“事君不忘其本，天下義士也。”不忍殺他，送他回去，而后在戰場上較量。這些都證明，關羽八字，從煞格最符合其生平人格也。
乙酉運（04-13），西方金地，乙庚化金，仁隨義化，酉地丙死，棄命從煞更真。少有奇志，聰明好學。丙戌運（14-23），日柱移位，由丙辰煞庫之地，移位丙戌劫庫之地，丙火栽庫根，則從勢不純，必然胡作非為，若事生非。但時柱壬辰，與之天克地沖，壬克丙，辰沖戌，去了不從之心，為禍就不大也。關羽早年，因犯事逃離家鄉至幽州涿郡（今河北省涿州市）。《三國志·關羽傳》就云：“亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。”19歲戊午（漢靈帝光和一年），歲運午戌合火，沖動妻子二宮，于戊午月壬辰日，生子關平。
丁亥運（24-33），壬水七煞得祿，亥為七煞，壬滅丁火，從煞更清，投奔劉備。25歲甲子（中平元年184年），申子辰三合煞局，遇桃園三結義。是年，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。劉備輾轉擔任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當劉備坐下時，關、張二人更不辭辛勞隨身守護。
戊子運（34-43），北方水地，從煞勢純，從主之心不變。35歲甲戌（興平元年），曹操發兵攻打徐州陶謙。陶謙求救于劉備，劉備和關羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關羽與劉備屯兵于小沛。37歲丙子（建安元年），申子辰三合，歲運子水三勢，從勢強旺。劉備被袁術、呂布夾攻，丟失徐州，關羽便跟隨劉備一起投奔曹操。38歲丁丑，子丑相合，傷官合煞。是年，關羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時認為曹操是要匡扶漢室的，此時不能殺，于是不從。39歲戊寅，寅沖申，心生不從之逆義。劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。劉備奉曹操命攔截袁術于徐州，劉備趁機襲殺車胄，命關羽守下邳，代行太守職務。41歲庚辰，庚金制甲，申子辰三合，從煞本清，但辰辰自刑，合煞收水，不得宜，自我折磨，敗仗要吃，從主要換。是年，曹操親提大軍，出征攻打劉備，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。曹操非常欣賞關羽的為人，為了知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼以私人感情來詢問關羽。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼向曹操表明了關羽的心意。曹操因此稱贊關羽：“事君不忘其本，天下義士也。”后來，袁紹派大將顏良等攻東郡太守劉延于白馬。曹操命張遼與關羽為前鋒。關羽策馬沖鋒，斬殺顏良于萬軍之中，梟首而歸，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。曹操又讓張遼揣度關羽何時離開。張遼深知關羽是知恩圖報之人，于是，為關羽擔保：“羽受公恩，必立效報公而后去也。”曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他。但后來，關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
己丑運（44-53），東北濕土之地，局有金化，濕土生金，金生水勢，依然從勢。但傷官濕土畢竟為濁水之物，功不大耳。49歲戊子（建安十三年208年），歲運食傷盡透，子丑又合，傷官合煞，絆了從煞，流年不吉。是年劉備投靠劉表，屯兵于新野。曹操率領大軍南下，追得劉備關羽一路分兵南逃。后劉備聯合孫權擊敗曹操，拜關羽為元勛，受封襄陽太守、蕩寇將軍，駐于江北，期間，關羽重修了江陵城。
庚寅運（54-60），運轉東方木地，丙遇長生，與提綱甲申天克地沖，寅絕申，申倒則水源亡，丙火不從，破了從煞，兇禍至也。54歲癸巳（建安十八年），申寅巳三刑，劉備入蜀助劉璋防御張魯，張飛、趙云、諸葛亮與關羽共守荊州。55歲甲午，寅午合火，劫重不利從煞，伸也暫解了寅木沖提之危，劉備與劉璋決裂，乃召張飛、趙云、諸葛亮入川支援，關羽留守荊州。 授權鎮守荊州五郡（南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡）。56歲乙未，乙庚合金，劉備得益州，孫權要荊州，劉備卻說：“當得到涼州時，便把荊州交還。”孫權派魯肅索要荊州，劉備從益州帶兵回援。時關羽號稱有三萬人馬，自選五千精銳堅守荊州。此時，曹操進取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權修和。協議平分荊州，這就是三國史上著名的湘水劃界。59歲戊戌，寅戌拱火，曹操召曹仁為征南將軍，討伐關羽。宛城太守侯音與衛開劫持太守造反，與關羽聯合。曹仁率軍前往平亂，于次年正月攻破宛城，將侯音斬殺，并屠城。60歲己亥，寅亥合木，亥水助力寅木絕申，格全破也。七月壬申，劉備自稱漢中王，任命許靖為太傅，法正為尚書令，關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為后將軍。曹操派龐德與關羽交戰，引箭射中關羽前額。至八月癸酉，天降大雨十余日，漢水暴漲，關羽得天之助，掘江堤以大水灌于禁軍，于禁投降。關羽乘船進攻龐德軍，龐德軍大多投降關羽，龐德寡不敵眾，最后被關羽所擒，關羽勸降龐德，但龐德大罵不肯降，關羽于是將其斬首。關羽乘勝對樊城發起猛攻，關羽的聲勢一度威震華夏。年末丁丑，曹操決定親自征討關羽。此時關羽得知南郡失守后，立即向南回撤，士卒漸漸潰散，敗走麥城，率數十騎繼續出逃，一路突圍至臨沮，十二月初七甲寅日，遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關平于臨沮被害。這天，離立春還有五天，即離關羽庚子六十一太歲，還差五天。孫權將關羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽，同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬于當陽關陵。蜀漢在成都為關羽建衣冠冢。因此民間稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”。
