正印乃生我且對我有情之物，無論男女命，皆代表著母親。母親是偉大的，眾人可以體會。慈悲善良、文靜樣和、寬容大量、知足、細心、包容力大、逆來順受，亦可引申為依軟性強，凡事慢半拍，為了面子打腫臉充胖子，迷信宗教、含蓄保守，欠缺情調。明顯度則須觀看命局+神旺衰綜合分析。大運、流年逢之，正印的特性會更明顯。
正印在六親方面代表長輩、貴人、師長。男命代表母親，女命代表祖父、女婿。
命帶正印者：聰慧、多福，感情豐富，學業有成，熱愛文化藝術等。
正印過旺，食傷或財星較弱者：多大器晚成，學習能力較差，個性老實。
正印過多者：獨立性較差，容歡依賴母親。母親身體欠安，子女緣淺薄。
正印臨長生者：母親健康、長壽。
年柱正印為喜用者，家庭富裕，學業有成。
月柱正印心胸寬大，善良仁慈，平安健康。
日坐正印配偶善良、寬容，待人處世平和。
時柱正印為喜用者，子女聰慧、孝順。
劫財在六親方面男命代表其姐妹、朋友、同輩，女命代農其兄弟、朋友、同輩。
身旺財衰，四柱劫財旺盛者：與伴侶緣分薄，夫妻間缺少共同愛好，嚴重的有離異再婚現象。四柱帶劫財者，喜歡從事和錢財有關的投機性職業。但這類人很難聚財，不腳踏實地，只想著投機取巧來嫌錢:
劫財過多者：外表和藹，內心冷漠，雙重性格。如柱中有正官，方能逢兇化吉。
年柱劫財有兄姐或是養子，熱衷理財，婚姻不順。
月柱劫財理財能力較弱，自尊心強。
日支劫財婚姻不順，晚婚都比較多。
時柱劫財子女緣比較薄。
比肩在六親方面代表朋友，兄弟、同輩、爭財奪利者、合作者：女命中代表姐妹,日主強，比肩重，食傷輕者：有才華卻不能很好地發揮出來；比較自私、好強，有能力，但與人協作的能力欠佳。
比肩臨旺地者：兄弟姐妹多或者朋友多，性格要強，婚姻不利，官運不濟，對父親有不利影響，
比肩臨衰地者：會對兄弟造成不利。
年柱比肩有兄姐或是養子，年幼時生活困苦。
月柱比肩有有兄姐或是養子，性格獨立，愛掌管錢財。
日支比肩克配偶，婚姻不順，晚婚的比較多。
時柱比肩沒有子女緣，子女比較少。
所謂偏印，又叫吞啖煞，也叫梟神，食神怕見到它。比如甲木生丙火，丙火即是甲木的食神，火能生土，甲木克土為財，財旺生金，金克甲木為官，食神生旺，也就財官俱備了。
然而甲木遇見壬水為偏印，壬旺則克了丙火，丙火被克去也就不能生土，無土甲木也便無財了；去與丁合化為木，木堅金缺，因而傷了甲木之辛，無辛金甲木便沒了官；壬克去丙火，庚金七煞不受制伏因而得安，并來傷害甲本，甲遂生災了。所謂用食神忌見偏印，就是這個道理。
凡是命帶偏印的人，大都福淺早亡，但是如若有了制合，偏印也就不能傷害食神了，其命仍以福論，例如甲日生人遇見壬辰、壬戌，壬水為甲木倒食，不過辰戌中帶有土能克壬水，又帶丁能夠合壬，倒食壬因而不為害了，余日生人以此類推。
柱中日主身旺，又有財有官，便可取用偏印為福以助己身，五陽日生人逢見偏印能暗合傷官以生財，五陰日生人遇見偏印則能暗合財星，柱中如無食神，只作偏印格看待。又說凡是命中有食神而遇見偏印則能暗合財星，柱中如無食神，只作編印格看待。又說凡是命中有食神而遇見偏印表神，就象長輩經常成功經常失敗，體小貌丑，膽小心虛，一事無成，克害六親，幼時克母，長大克妻子。
賦文說，倒食名為偏印，又叫條神，日主身旺遇見它便財豐福厚，但若同時又遇刑害七煞，則壽命不長終身貧困，若遇見財星，則一生奔波不停，若生出煞星，則一生辛勞不得安息，身弱又重逢偏印，此生好學但不免傷貧，傷官若遇梟神，此生雖有成就但也不免因此遭禍，偏印單一者精神萎靡，再遇者五官不正。
《萬棋賦》說，梟神見官星七煞，一生多成也多敗，偏印遇財星閃耀，此生反辱為榮，生旺為貴，身弱乃平常之命，遇見傷官而平生富足，見有食神則一生孤苦伶仃。
例如：一命八字是丙戌、丙申、曱戌、壬申，甲木見丙火有了食神，又見壬水有了倒食，甲木生在申月，受申中所帶庚金煞星克制而無氣，二丙火旺又泄走甲木之氣，壬水又克去丙火，使庚煞無制得行，所以這是無名無利的命。
又如一命壬申、壬子、甲戌、丙寅，壬為甲的偏印，丙為甲的食神，但甲與丙合祿歸寅，丙不受去制，所以形成水精火神之妙，木火通明之象。
再如一命己未、壬申、甲子、丙寅。申中庚金以煞化印，甲丙歸祿得秀，于是木火通明，水木清奇。這后兩例都是大貴之命。
以上所說，命中本忌偏印，但若遇有制合反而為貴，切不可一見偏印便以兇來推論。
【提示】印分偏正，正者稱印或印綬，偏者稱偏印或梟神，食神怕倒食，所謂“逢梟則奪”正是指此。命帶偏印不是早夭即是福淺貧寒，但若逢見制合又可轉兇為吉。命理的真諦正在于此，星神雖可分出偏正吉兇，但在推算時關鍵是看彼此之間的生化制合，實質上星神本身的吉兇并不重要。
五行相生相克，生我者叫做印綬。如甲乙木日干生在玄子水月，丙丁火日干生于寅卯本月等等，生我者乃我報之源，是生氣，是父母，能護我官星，使官星不受傷克，好比人生得到東西扶養育，享受現成的福份，這怎能不好呢？人命印綬格者聰明多智，性情慈善，體貌輕盈，脾胃健康，平生少病，不遇兇禍，只是吝嗇小氣，在官途上多居正位，主掌印柄，文武兼備，印綬格喜遇官星，因為官能生印。經文說，印綬依賴官星而生，又說有官星無印綬就不是真官，只有官、印俱全，方成厚福。印綬忌財星，因為財能破印。經文又說，印綬出現在月歲時柱中，忌見財星，行運若人財鄉，就應退職讓位了。歲運也一樣，印綬若不遭遇損傷，主人即多受父母的蔭庇，享受現成的資財，富貴安逸，與各種命相比，印綬多的是上好的命。月柱上的印綬重，日、時柱次之，若年干為印綬之星，這雖重要，但須歸祿于月日時主可取用，否則同樣不起作用。
四柱中原有官星，如果印綬少，官鬼多，或許即轉為其他格，這就不能只以印綬格相論了，倘若印綬又遇上換祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴等格，此命尤為奇妙，不過主人少子或者無子，印綬多的人大都清孤。印綬格都喜見七煞，但煞星也不可太多，多則克傷日主自身。原四柱中無煞，行運遇煞便發福；原柱中有七煞，行財運，或者印綬處于死絕狀態以及瀕臨墓地，都是兇命。經文說，煞星能生印綬，但怕運行財鄉，對能破印助鬼，必使主人兇多吉少。一般的格都喜身旺，只有印綬格喜力弱，若是原來局中有財星損傷印綬，運行遇到比肩劫財扶助身旺，這也能發福，但是局中本無財星則不宜行此運，否則柱無官煞財神又行身旺運，這就一定是平平常常沒有大出息的命。
印綬格喜遇天德星和月德星，遇此者若不犯傷忌，都是好命。《淵源論》將十干日生于某月為正印或偏印的天德、月德的位子都列舉了出來，并將其喜忌^注明。例如甲日生于子月為正印，生于亥月為偏印，喜逢天德、月德，生在子月天德星在已位，月德吉星在壬位，生在亥月見乙為天德星，見甲為月德星，時柱上見有酉辛正官，或有申庚七煞，然而逢有七煞就要見比肩劫財助身合煞才為貴命，怕戌己財星損克于亥水印星，忌丙丁火食種傷官生財破印；乙日生于亥于月，喜忌與甲曰同。其余八干日以此類推。
經文說，不犯官星刑害，印綬與天德同宮，主人一生吉利。印綬格喜遇天德吉星，主人喜歡吃齋，心腸慈善。例如孟重都憲的入格八字：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，月支亥為日干乙印綬，而乙又是亥月生人的天德星所在，這就是印綬與天德同官。又如一命八字：甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，月支寅的天德星在時干丁，月德星在日干丙，而日主雨火的印綬則是月支寅木。再如一命八字：庚申、庚辰、庚子、壬午，這里月支辰的天德、月德星都在時干壬位，而日子庚金的印綬正是辰土。這種格關鍵要生旺，忌死絕，比如甲乙木見亥子水為印，見金則為官而可成器，印綬水若被土克則混雜其格，如果運行西北金木之鄉官印仍可為福，倘是時柱出現卯、辰、已位或行運遇上，財損印，印死絕，流年若再遇上財克印，此命必有殺身之禍。入印綬格者，行大運忌印綬干支與其他干支皮生變合，如因地支遇有三合而使原格變成傷局、財局或煞局，都是極不吉利的。
根據賦文所說，五行相生不能太過也不可不及，這應詳細推看，不可一見相生者即認為是印綬。如是水得到金相生又恰好逢在秋天金旺，乃是水清金白，秀麗可愛，一水三金，這叫“體全之象”。火得木土生又遇春天木旺，則為木秀火明，發出紅綠色的火焰，木遇到金剛被傷，因而火焰也被滅。所以金、木二印，多者都作吉推論，但是火、水、土則不同，；火印多者火燥土烈，水印多者水泛木浮，土印多者土重金埋，都不吉利。
又據賦文所說，十干日生在不同月份，忌怕各不相同。如甲日生于子月，子水為印，忌己已時上克水損印，怕子午相沖壞印；乙曰生在亥月，亥水為印，忌戊辰時土克印，怕已亥沖印。其余八干日類推。擔這些日干都喜遇比肩疏通，忌見食神傷官熔銷印綬而生財，命犯此忌，又運行身印衰竭之鄉或財旺之地，一定是貪才毀印，被削官退職。
經文說，柱中印綬和財星重疊相見，主人百事難通。如果印綬只出現在月令上，柱中別無財星，必得主人甲科進士及第。又說日主身旺，印多遇上財運也無妨，若是身弱有印，行運遇七煞也無傷。印綬有官星為根，喜遇財星，印綬無官星為根，忌見財星，若是有官星又有財星，則財生官，官生印，印生身，身克時財榮貴，因此印綬有官星時亦不忌財星。又說印綬原有官星為根，逢財神則發福，遇官星則顯達，但是逢合則晦暗，逢沖則災難。《通明賦》說、財星和印綬交錯，就要看兩者得氣程度的輕重，從而決定舍輕取重，若舍財取印，此為貴命，若舍印取財，亦能致富。《寶鑒》云：印綬遭財星損傷，早年喪失母親。《奧旨》說：印綬歸臨子位，主人因子女而榮耀。《千里馬》說，逢印看官，遇到官星者十人有七人命貴。《造微論》說，印綬與華蓋星相逢，主人位居翰林院等文官之尊。《萬棋賦》云：正印遇見財神則兇，遇上官星則吉，有官星而無印綬,即使富貴了也會受到傷殘，有印綬而無官星，即使榮華了也將有所誤失，四柱中怕逢死絕，天、地人元的干支都喜遇長生宮位。綜合以上各種說法，印綬格的喜與忌已經分明可見了。
正財是什么意思呢？所謂正財，也就是甲日生人遇見己，乙日生人遇見戌之例。受我克制因而成為我妻，就象人們娶妻，妻子帶著財產嫁給了我，我一定精神旺盛從此可以享受這些財產一樣。
然而如果自身體弱，萎靡不振，雖然妻財半厚，卻只能眼巴巴看著，終究得不到享用。因此財要得到時令秉乘旺氣，不能有偏有正混亂不清，不可多處重疊出現，日主自身有力強旺，這樣的正財格都能發福。倘若財多身弱，柱中無印綬扶助，或財少身強，柱中又有比肩劫財，要么太過要么不及，都不為福。
《珞琭子》解釋正財是什么意思時說：若是月令得財局的正財格，身衰也不要緊，只要逢上印綬資助，當以富命推論。但是如果先見到印，那就不宜再見到財了。
《獨步》解釋正財是什么意思時說：所謂“先時后印，反成其福，先印后財，反成其辱”，說的正是這個道理。正財格用財不適宜明顯露出，但若柱中出現比肩劫財，則應天干透出財星，讓人們都見到這是你的妻財也就不能奪走了。
正如賦文所說，“財宜藏，藏則豐厚，露則浮蕩”。凡是財格，都喜見官星顯露出來，而且不被傷損，或者得到食神印綬扶助使日主更加健旺，這便是富貴雙全的命。如若干支遇見煞星，己身也能下享用，這就是逢財看煞的意思。怕梟，食神逢梟則被奪，從而便不能生財，又怕羊刃、劫財，財被分走自身也就不能享用，財星庫位又怕逢上空亡，逢上空亡則財不能聚積。
比如甲木生于午月為正財，逢見壬則受傷，遇見丙卯則被破，遇見乙則被奪；乙日生于已月，見癸則被傷，見丁亥則被破，見甲則被奪；壬日生于戌月為正財，戌在甲子旬中正是空亡的位子等等，其他以此類推。
賦文又說，財為養命的源泉，人命八字不可無財，但也不要太多，太多則混雜不清，如果柱中原本無財而行財運，那不過是有名無實而已，如果見官則自身受克、不但發不了祿福，而且禍患無窮。賦文還說，財星為馬，官星為祿，二者缺一不可，但又實難兩全，因此原有財星應該行官運，原有官星適宜行財運，行財運則生官，行官運則發財，若是柱中原無官星，只有較多的財神，又趕上行財運，這樣也能功成名就，有的還能金榜題名。
也就是說財不怕多，財多可以暗自生官，但要身旺才能勝任，如果無財，官多了會使自身受克制，反而不吉，若柱中無官，只取用財星即為福命。賦又說，財、官和煞神，用月支取之者，所謂十二地支主身為命，用日干者，所謂十天干為祿，也就是說如果地支月支有財官，雖然干頭沒有露出，此命仍自足為福，倘若地支無財官而于干頭透露顯出，這只是華而不實的命，即使運行旺鄉，仍不濟于事。
假如月支沒有財官而年日時支中有，同樣可以取用，月柱地支坐財官叫做得時，財官坐于日柱地支叫做得位，坐于時支叫做有成。得時，得位其次，有成又次，若能兼得一二妙。年柱主管祖父輩的富貴情況，于己中年以后便不起作用了。賦又說，庚辛日生于正月寅月，其他柱中有火克制庚辛而為煞星，雖然年柱月柱見有寅卯木為正財，但這種命祖父輩無財，自己也一生煎熬，若遇到發財處反倒定生禍患，這是因為木旺生火，火克日干之金，日主衰弱不振，財星便與煞神為黨相生，所以不能為福。此外，正財格主人天性聰明，誠實節儉，只是有些吝嗇小氣，若是財旺身衰，妻子便操起一家之權，擔任起丈夫所不能勝任的家事，如果主人有好兒子替代自己出力，便可悠然坐享其樂，行運遇上比肩劫財，則妻妾大多危困。
《獨步》解釋正財是什么意思時說，財星強旺則生官，主人富貴兩全，若是官星顯露而財星隱藏，沒有不身居高位的，財藏則豐厚，顯露便虛費，但是遇有沖時財顯則應顯透出來，這樣即可生財得利。
《中書奧旨》解釋正財是什么意思時說，我克者為我的妻財，日干強旺則富。又說身弱時多，兄弟羊刃來協助，否則自己力不勝任。還說財旺者遇有比肩也無妨，財多分給同類一部分并不影響自己發富。又說妻財若是明朗顯出，應借力相求，若是財星正臨十二宮墓庫之位，則必定刑克妻子，若是財星藏伏在地支下，主人即專寵偏房小妾。口訣云。財星太過則主人愚蠢。又云：大運、流年、三合通上財鄉，必有紅鸞吉星相照，主人婚姻美滿。
《千里馬》解釋正財是什么意思時說，財源遇上劫星，父親首先喪命。又說田人命中財多身弱，偏聽婦人之言；財星得位于日柱地支下，則靠妻致富發家；財星逢上長生宮位，家有田園萬頃；財旺即可生官，平民也能榮顯。
《元理賦》解釋正財是什么意思時說，大貴者取用財星而不用官神。又說財臨旺地主人多福。又說男孤女寡只是因為財神遇上劫星。秘訣說：財星和己身強旺相當，不喜歡比肩再來分財。
《萬祺》解釋正財是什么意思時說，正財逢上生旺之地主人即優游享福，正財遇上劫財掠奪主人便坎坷潦倒，正財遇見官星主人則平生惹事招非，正時若逢七煞主人則處事少成多敗。財旺身衰，禍深福淺，財多身弱，要有印綬扶佐日主自身，身旺時衰，怕再遇劫財分奪，財星食神入庫住者福厚，靠偏印倒食求取財星者貧夭。綜合以上各種說法，可知正財格有哪些喜與忌了。
十神正官的心性：正直、嚴肅，遵紀守法，由于做事按部就班，顯得刻板、優柔寡斷。
十神偏官的心性：富有進取心，勇敢、果決、豪爽；容易偏激，濫用權威。
十神正印的心性：善良、仁慈，重名淡利，依賴性強；注重精神或宗教信仰，思想天真、
十神偏印的心性：聰明機敏，悟性強；多才多藝，內向、孤獨，疑心重；興趣廣泛而易多學少成。
十神比肩的心性：穩健、剛毅、自信，重友誼，自我意識強，做事固執己見。
十神劫財的心性：善于社交，外表樂觀，內心常有煩惱，關心外人，不體貼家人。
十神食神的心性：溫和、善良、聰明；理想過高而不切實際；做事有耐心但時感疲勞，易神經衰弱。
十神傷官的心性：樂觀、活躍，多才多藝；見異思遷，恃才傲世，學多而精少，不受俗禮束縛。
十神正財的心性：勤勞、節儉，老實本分，穩重有余，進取不足。如果太重視金錢，則會顯得刻薄。
十神偏財的心性：樂觀、開朗，慷慨大方；精力充沛，性情急躁；機遇較多，愛好交際，用情不專。
在八字里面，不單是正財或偏財代表錢財，八字十神對人的財運都有影響。八字十神與人的財運的關系是：
八字十神之比肩與劫財：是與日主五行相同的星神，測人的財運時，代表命主的體力。
八字十神之傷官與食神：為日主五行所生助的星神，測人的財運時，代表命主的技能、創造力與智謀等等。
八字十神之正財與偏財：是日主五行所克制的星神，測人的財運時代表財富，代表命主對金錢的控制欲望。
八字十神之正官與偏官：為在五行上克制日主、比肩、劫財的星神，其中的正官代表命主的理性，在性格上代表命主是否穩重，富有責任心。而在現實社會中，則代表社會地位、官位等；偏官則代表魄力與競辜力。
八字十神之正印與偏印：是生五行生助日主的星神，測人的財運時代表命主的學問與名譽等，在性格上代表潔身自愛、遵守傳統的道德等。
正印所代表的性格的優點與缺點：
正印的優點：正印之人氣質優雅，智慧聰穎，寬容善良，仁慈敏慧，不計仇恨，重視學問之充實，品德之修養，與精神之調劑。淸高自負，自遠小人，自勵自愛，方正親切，重人情，愛面子，信仰宗敎，先知先覺，易得聲名，易掌權責，常得貴人之提拔，能享現成之福氣。
正印的缺點：正印由于重視精神生活，往往會自視淸高而輕視金錢，本性木訥而不善營謀，雖有先知先覺之智慧，卻容易脫離現實，不切實際，缺乏應變能力，且不善于察言觀色，不善于勾心斗角，也不愿同流合污，但又愛面子而打腫臉充胖子，會掩飾自己之過失，嚴重時甚至虛偽欺詐，以致觸犯法網。
偏印的性格所代表的優點與缺點：
偏印的優點：思考細膩，機智靈敏，感覺敏銳，善于臨機應變，具之領悟能力，觀察入微，老練能干，警覺性高且能保守秘密。喜怒哀樂不形于色，能讓異性信賴，對于企畫、創造、設計方面，具有獨特之見解，思想高超怪異，擅長怪招奇術。
偏印的缺點：思想超凡怪異，性格內向多疑，喜離群獨處，不喜參與社交活動，常有厭惡世俗之心，雖有斗志卻耐心不足，做事往往三心兩意，以致東不成西不就，雖好學藝卻少有成就，思想奇特，標新立異，嘉走捷徑，不能按部就班，嘉求旁門左道，往往無事空忙。偏印過重則利已心強烈，過高評價自我，以致雖與人和睦相處，令人有孤癖之感。
八字中胎運生辰八字算命中，八字十神七殺代表的具體意義優點及缺點分析如下：
七殺的優點：為人威嚴有權，智略明敏，志大進取，勇敢果斷，抑強扶弱，嫉惡如仇，斗志昂揚，見義勇為，光明正直，不善虛偽。具之直覺判斷力，勇于突破環境，開創新機。明察秋毫，綿密細緻，運籌幃幄：善于策劃，具領導權威，能得部屬及子女之敬畏。
七殺的缺點：謀事採取競爭手段，因此十分費力，個性剛倔又時而失之于偏激，使別人難以接納，造成怨言，甚或樹敵招恨，常因不滿現狀而欲突破創新，以致帶來人生波動，有時陷入困境，孤苦無援。多年友情也常因一時之沖動魯莽而失去友誼。偏官過旺時容易變成陰沉好殺之性，爭強好勝，猜忌多疑，不太信任他人，以致孤軍奮斗，事倍功半，備極辛勞。
生辰八字算命中，十神正官代表什么意思呢？下面從正官的優點與缺點來分析如下：
正官的優點：為人品行端正，光明磊落，正直保守，心地善良，秉公尙義，知理守法，負責重信，熱心服務，安分守己，不貪非分，重視紀律規范，做事認眞負責，待人處事，客觀理性，有識人之眼光，具管理之能力，重視精神生活，樂于服務人群，嚴以律己，寬以待人，深博信任與尊敬。
正官的缺點：做事按部就班，一板一眼，循序漸進，事多牽掛，瞻前顧后，刻板謹愼，缺欠積極，墨守成規，缺乏變巧，魄力不足，優柔寡斷，往往臨事猶豫以至坐失良機。
如前節所述，在正格之中傷官格是令人頭痛，也是難辨別與取捨的格局，不僅取用難辨，傷官還有一個令人傷腦筋的是「傷官見官」的問題。常令命學家摸不著頭緖。說；「傷官見官果難辨，可見不可見」。又有古話說；「傷官見官，為禍百端」。然后也有人說：「傷官見官，為福百般」，怎么一會兒是為禍百端，一會兒又是為福百般，眞是丈二金剛，摸不著頭緖。我們先檢視一下現代名人八字，譬如現任美國總統柯林頓就是傷官見官。(丙戌、丙申、乙丑〕又日本前首相細川護熙也是傷官見官(丁丑、癸丑、丙午、辛卯〕。從以上兩位國家元首的情況來看，「傷官見官」似乎并不如想像中那么不祥，那么可怕，只要命局內配合恰當的話，依然能發揮其正面之效果，而為福于命造本人的。
「傷官見官」這個八字中胎運名詞實在容易讓人誤解其意，正確言之，應是「正官見傷」才較貼切。傷官見官之所以為禍，乃是命局以正官為用神而遭傷官尅破，以致招來禍患。如果正官是命局之忌神而遭傷官尅去，對于命局而言，反而減少了一個尅身之物，這種情況，不僅無禍，反而是美事一椿才對啊！許多人把正官當做尊貴至極之物，深怕它遭到破壞。因此，一見「傷官見官」便言有禍，這是對喜忌沒有弄淸楚而帶來的誤解。那么，在什么情況是「為禍百端」，又在什么情況下是「為福百般」呢？
先賢劉伯溫說：「身弱而傷官旺者，見印而可見官；身旺而傷官旺者，見財而可見官，傷官旺，財神輕，有比劫而可見官；日主旺，傷官輕，無印綬而可見官；傷官旺而無財，一遇官星而有禍；傷官旺而身弱，一見正官而有禍；傷官弱而財輕，一見官星而有禍；傷官弱而見印，一見官星而有禍。大率傷官有財，皆可見官；傷官無財，皆不可見官。又要看務強身弱，合財、官、印綬、比肩不同方可，不必分金木水火土也。又說：『傷官用印，無財不宜見財丨，傷官用財，無印不宜見印』，須詳辨之。」由以上劉伯溫之所述，整理傷官之可見不可見如下：傷官見官，為福百：般者，亦即傷官可見官者：①日主旺傷官亦旺，命局有財星而取傷官生財為用而局內有比劫者，喜見！星尅制比劫，使比劫不致尅財。此種情況喜見官星。但若局內無比劫而印旺時，不可見官星再來生印。②曰主弱傷官旺，命局用印制傷生官者，可見官星來生印，而忌財星來壞印。③日主旺比劫多而財星衰，傷官亦輕無力洩比劫轉生財星時，喜見官星尅比劫以護財。此種情形喜財官而忌傷官與印星。
其次，「傷官見官，為禍百端」，亦即，忌傷官見官者，①日主弱，以比劫助身為用，兼代日主洩身者，忌見官星來尅制比劫，除非局內有印星能轉化官星時，才不忌見官星。②命局傷官旺而無財星，亦無印星時，如果見官星的話，則傷官與官星直接戰尅，如此易引來災害。若局內有財星通關轉化，或有印星制傷官者，見官無妨。③身強以傷官洩秀為用，但局內無財星且傷官弱又有印星在柱時，不可見官星再來生扶印星，印逢官生則印更強會尅制傷官，此種情況亦忌見官星。
除了上述情況之外，金水傷官格，不論身強身弱都可以見官八字中胎運，當然以身強者福較高。其次，不論傷官是否可以見官，傷官與正官均不宜同柱或併鄰近尅，譬如傷官與正官于月柱同柱時，財星現于時支的話，則鞭長莫及，救應無力，轉化之效果較差，這種情況就有賴行運之助。
關于食神的論述，先賢萬育吾說：「陽日干食神暗合官星、陰日干食神暗合正印，官印不要明顯，但得食神純粹，主貴而有祿，富而且壽，食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。食神多者，宜行印運，食少者不宜，是梟神奪食。故食神喜祿旺相助，月令建祿，時祿次之，更逢貴人，運行食神生旺之地，大發福祿。忌身衰梟旺，柱中雖喜見財，亦不宜多，多則不淸，不過一富翁而已。食視重見變為傷官，令人少子，縱有或帶破拗性，又不可入墓，即是傷官入墓，住壽難延。大忌空亡，更有官殺顯露，為太醫，師巫，術數九流之士，若食神逢克，又遇空亡，則不貴，再行死絕或梟運，則食上氣上生災、翻胃、噎食、缺衣食、忍飢寒而已。」由以上先賢所述可知，食神一位生旺有氣，能見月令建祿或時祿，則日元必不弱。財星不宜多，透干護食，‘官印適度，，則是食神上格，月令食神，干透官殺者，大都不是從事生產事業之人，常往醫師、命相、廣吿、記者等等大眾傳播等沒有太大精神壓力之行業者多。
八字命理先賢萬棋說：「食神生財制殺，原是壽星，如食神格日干強，眞神得用，再遇財星制偏印，則為富貴中人，但食神過旺，洩身太過，反而貧窮簞食瓢飲了。」又晴切錬，素庵相國說:「看食神之法，如用以制殺~則以食殺相較，殺重食輕，當扶食神抑殺，若食重殺輕，當扶殺抑食」又說：「日主太旺，局中無一可倚，止有一、二點食神，略成氣象，則須行食神生旺之運為妙，如食傷相混、用食則宜去傷，用傷不必去食，周食純而傷駁故也。」
八字食神之功能為一泄身，二生財，三制殺等，制殺之用法已如前述須食殺相較，食神之力量大於殺星時，宜行財殺之地，而若七殺之力大於食神者，則不宜再行財殺旺地，而應扶食抑殺方可。但若日主不甚弱而食神輕，局內見官殺生助偏印時，則偏印會克食神，使食神無法制殺，此時殺無食制則會轉而攻身，這種命式，非夭也貧。行運能遇財運來制偏印則吉，若再行殺地，一則攻身，二則生偏印，如此喜用被破壞無遺，多主兇死。
食神與傷官也有一定的區別，食神與傷官均為精華之發洩流露，故身強用食傷八字中胎運洩秀之人，大都秉性聰明，表達流利，表情豐富，具有優異之韻律感受能力，及敏銳的環境感受力，故自古以來，文學家、影星、歌星、舞蹈家、音樂家以及畫家等等，普遍而言，都帶有食傷巧。淺紳若用於生財，則喜財星透干，可以保護食神而不受偏印克制，但時星不宜太多，大多者重視利益，熱中追求財富，往往只富不貴。若局內無財星，食神可以暗生財，唯較辛苦，成就也沒有原局帶有財星來得高。食神若用於制殺，則宜食神在前，而殺在后為佳。如月干見食神，時二兄七殺，或年支見食神，月干見七殺則甚吉，若七殺在前而食神在后則不宜，主多成敗，或先成后敗。又，食神與七殺不宜太靠近，如年干食神、月干七殺，或食神與七.殺同柱時謂之「食神近殺」，七殺受食神近制時，七殺威方受到壓抑，久而久之會產生反抗行為，而暴發大脾氣，或突然的兇暴行為來。此種情況與食神逢偏印差不多。另外，食神制殺時，適度即可，不可制殺太過，如七殺一個，而食神二三個圍攻七殺時，七殺之能力完全被壓制，這種情形會使命造本人變得軟弱，心無大志，滿足現狀，得過且過之現象。如果有財星在命局通關，疏通其氣，則可以改善，或等行運逢財星運來通關生殺，亦可小有所成，唯其福不大。若命局無財星，行運又不遇財運的話，縱使才富五車，終不過是一個寒儒罷了。
八字身旺之人，亦甚忌偏印透出天干（正印一點不忌，太多亦不可〕，縱使命局內不見食神，行運逢食神時，透於干之偏印會克行運之食神，這種情形也稱「梟印奪食」，不幸逢之，則運氣會一落千丈，家庭事業會遭遇重大挫折，而且災禍連綿，過著苦難的歲月。如果原局也有偏財星在干的話1則偏財會克制偏印，使偏印無法克食神，這樣就能免災。命局以食神洩秀而遇偏印者，可說是懷才不遇，李廣難封，孤芳自賞之人，這種現象出現在年月柱者，往往幼年即失去雙親，不得父母溫暖養育。見於日時兩柱者，則會刑妻克子。但如果命局食神拽身太過而致日主衰弱者，見偏印制食神生身時，反以吉論，不可當「梟印奪食」論。梟印奪食只在叩局身旺以食神洩秀為用，或以食神制殺為用之時見到偏印來克食神之情況才叫做「梟印奪食」。日主身旺以食神洩秀時，自不喜印星與食神同柱或貼臨。此種情況謂之「印食相礙」，此種情況時，因食神已被印星制住了，自不能取食神為用，但若命局食神眾多而印輕時則無妨，因為食神即多，被克去一二個自然無妨，又若身強而有健旺之財星在柱的話，則即使命局有偏印也不懼。以上就是食神的功用詳解。
十神五行，十神是指以日干五行為基準，看其他干支五行對此干支的生克關系，也可稱為六親。根據五八字中胎運行的生克關系，生我者為印緩，克我者為官殺，我生者為食傷，我克者為財，同我者為比劫。財官食印八神之名，不是判斷吉兇的依據，它是古人為了以示初學，便于交流表達，而起的十神之名。如論生克五行各有所宜，性質不同，未可概論。如論財官十神之名，有時會出現偏差。故論命之時，不可專重十神，應以五行平衡為主題，不可被十神之名而迷惑。根據它們陰陽屬性不同，可有十種表達方式稱為十神。
(一)生我者為印緩A.正印異性相生為印
B.偏印同性相生為梟
(二)我生者為食傷A.傷官異性相生為傷
B.食神同性相生為食
(三)我克者為財A.正財異性相克為才
B.偏財同性相克為財
(四)克我者為官殺A.正官異性相克為官
B.偏官同性相克為殺
(五)同我者為比劫A.比肩同性相助為比
B.比劫異性相助為劫
梟神是什么意思？生辰八字算命中，梟神就是指偏印，自古以來，對于梟神、偏印有許許多多的偏見，所謂「梟八字中胎運神祖位，破祖之基」？「群梟奪食，其禍立作」等等。梟神，即偏印。古人把財官印食視為吉神，偏印因是食神之尅星，故一直以來被誤解兇神，一見偏印，就不分靑紅皀白地把偏印當做兇神看。其實十神并無一定的吉兇界限，端視命局之喜忌而定，用得到的話，兇神也是吉神，對命局不利的話，縱使是官星之貴星也會變成兇神。就如七殺、傷官等偏激叛逆之物，用得恰當的話，反而能建立「財官印食」所望塵莫及的大成就。名垂千古，對國家社稷建立豐功偉績的人物中，帶有七殺、傷官等被視為兇神者，佔了很大的比例，讀者不信的話，可以搜集歷代名人之八字來統計查證即可獲得證實。偏印雖兇，其理解能力及創造發明能力卻遠非其他十神所能望其項背的。偏印為忌，是指身強以食神洩秀時，甚忌遇到偏印來尅傷，這種以食神洩秀為用而遭偏印魁破時，才叫做「梟印奪食」。如果命局食神洩身大過，而使日主衰弱不堪時，反而喜歡偏印來尅制食神，止洩生身，
此種情形，偏印不僅不兇，反而是用得貼切而恰當的。希望讀者在理解十神時，務要先分辨其喜忌，然后才能判斷其吉兇。如此方能正確掌握命理之眞髓。
先賢沉孝贍說：「印輕逢殺，或官印雙淸，或身印兩旺而用食神洩氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也；印輕逢財，或身強印重透殺者，印格敗也；印透食以洩氣而又遇財露，透煞以生印而又透財以去印存煞，乃成中之敗也；印逢財而劫財解之，或合財而存印，乃敗中之成也。」以上是眈氏談印格之成敗，在此根據先賢先進之觀點歸納印格之成敗如下：凡①命局殺強身弱，得正印健旺來化殺生身者。②命局食傷及官殺重，得印星健旺來化官殺，抑食傷及生助日干者。③日主強之印格，得食傷洩秀者。④日主強，印星旺，得財星伐印者。⑤以印為用見財星傷印，而有劫財合財留印為用者。以上之五種情況均為良好之印格。反之，①日主強，印星旺，得財星尅印，卻見比劫尅傷財星者。②日主強，印星旺，有食傷洩秀，卻被印星尅制者。③命局殺旺身弱，取印星化殺生身，卻見財星來壞印者。④日主弱，印星輕，局內食傷、財星成群集結者。八字中胎運⑤日主強，印星旺，無財星，而又見殺來生印者。⑥命局以月令印星為用，卻遇到刑沖者。以上之六種情況均是印格之敗格，亦即印格之破格。以上就是對梟神、以及梟神奪食解的解說。
淸初八字命理大師徐樂吾說：「生我者為印，故印為父母；其實環境中，力能蔭庇我者，皆其類也。取印為用者，其一生處境，自有人代為籌謀設法；雖格局高低不等，勞逸殊途，而其前程位置，自有關切之人，替他設計，而托庇宇下，不勞自己奮斗。故命造之中，以用印者為舒適，與在父母之蔭庇之下，一切自有父母代為策劃，不必自己勞心者同，此用印之義也。八字日干皆宜生旺，獨有用印，宜身弱；蓋日干旺，則本身自有主見，何勞他人代謀乎？」
四柱八字命理中并非用印均得父母之庇蔭，印星必須在年月兩柱明現，生旺有氣，且不受破壞者，才能享父祖庇蔭之福，否則仍須自創前程，白手起家。另外，曰主強，又得月令印星之旺氣生扶者，則日主過旺，因此，印、比劫星反而變成忌神，故其生涯之事業前程，反而得不到父母兄弟之力量協助，必須白手創業，自然也較辛勞。
以印星為用者，有三種情況，①以印生身，②以印化殺，③以印克食作，即印克食神，印克傷官等。日主身弱以印生身之時，不論正印或偏印均有相同之功效，但正印較偏印來得貼切與盡力。正印仍陰陽之生，故會盡洩其力，以生日主。一種以印化殺之用印，正偏印并無太大的差別，唯若命局殺星較強者，取正印化殺.較偏印為佳，但若命局正官強于七殺時，用偏印洩官強于正印。第三種以印尅制食傷之用印，則是因為命局內食傷洩身太過，必須取印制食傷并生扶日主。此種情況，要看命局內食傷中何者為旺，何者為弱而定，若局內傷官較多，則宜用正印；反之，若局內食神較旺者，則以偏印較佳。故正印與偏印之功能，化殺以正印較為親切，而欲止浼則以偏印較強。
以印為用時，除了忌財星之外，亦不喜食傷來逆印星，因為旣以印為用，必定是身弱，食傷會洩日主之氣，亦會生助財星來壞印，故以印為用時，忌行食傷運。其次，以印為用之時，亦忌財星來合去印星，此種八字中胎運情況謂之「貪財壞印」。例如甲日干，見癸生扶，卻又透出戊財合去癸水，使癸無法生助甲。此種命局容易因財生災，行運逢之，亦做同論。如能合財留印則能福祿兼收，「合財留印」，例如辛日干見乙損印，而得庚透干將乙合住，使乙無法傷印。這種情形謂之「合財留印」。如命局中見財壞印，行運逢劫財將乙合去，使格局轉淸，去其病態時，亦能得時之福氣。但若命局.已經合財留印之時，則不宜行運再見財鄕來壞印。主有因財生災，因財犯法，或丟官罷職之兇。
印星為用，固能得親蔭，但印星如果太旺者，則會尅抑食傷，不論男女，均有尅子之嫌，子少或無。又，印星為用，但年月出現食神來逆印者，或者財星來壞印者，不僅不得父祖之蔭庇，且幼年恐有家業之破敗，而得不到溫暖的養育。以上就是以印綬為用時以印生身，以印化殺，以印克食傷的八字算命格局的詳細解說。
生辰八字算命中以印綬格為喜用神時，除了要注意財印不可同柱或併鄰而戰尅之下，也須財在前而印在后才有福。經云：「先財后印，反成其福；先印后財，反成其辱」。如果財印同透天干之時，宜財在年月柱而印在時柱。如果印星在年月柱出現時，不宜于時柱見到財呈攔截，否則不僅得不到父祖之親蔭，其本人在晚年亦有破敗之虞。
身弱時取印為用，自然不可見財星來破印。但是若命局身強印旺，印星在命局已成病神時，反而需要財星來伐印。古謂「印旺無財，不免淸貧之命」，若命局不見財星，運行財旺之地，有突發之興。經云：「印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災」。身強印旺，喜財伐印，身弱用印，逢官則顯。甩印而不遭尅破刑沖者，乃正印之佳格，生平多逢貴人提拔。
先賢萬育吾說：「印綬不逢損傷，多受父母庇蔭，資財現成，安享富貴。諸命相比，當以印綬為上，月要，日、時次之；年干雖有，須歸祿月、日、時，方可取用，若年露印，月、日、時無根，亦不濟事。
由上所述可知，日主以印綬為用，年月有明朗之正印而無破損時，其人必多受祖蔭。但若僅在年上見印，月柱與時柱均無者，乃意味著其祖上雖富貴，但本人卻無福享受其庇蔭。另外，月柱雖得正印為用，但時干出現財星攔截，亦暗示著得不到父祖之庇蔭，其父母雖然富貴，卻未能庇蔭命造本人，本人必須另行謀求創業，自力更生。而且晚運有破敗之暗示。
以印綬為用時，以月干之印綬為，其次是日支與時干。假如僅年干現印，而不能通根于日時之支而得祿（例如甲木之日干，癸為甲之印綬，現于年干，日支或時支見到子，子為癸之祿，此種情形叫做癸即通根于子祿）時，仍不能取以為用，因年干與日干遙隔，力量不足之故。若取時干之印為用者，常被稱為「時印格」，如無刑沖尅害，則其人必淸高而長壽，若年月柱有官星在柱，將來行運得官印之鄉時，必有突發之喜。以上就是論八字印綬格之身弱用印的喜忌組合分析。
生辰八字算命中正財與偏財均是日干所克之物，十神正財與偏財的區別是，同性相克為偏財，異性相克為正財。財星之主要功能是消耗日主之力量，生扶官殺，洩食傷之力，以及克制印星等等。古代命學家均將正財與徧財兩種格局分開討論，以區別其不同，而自淸初先賢陳素庵主張正偏財格看法相同，應一并討論，不必區分正偏財。之后，正偏財格之論述即被歸屬在一起，事實上命局以正財為用，或是以偏財為用，或是命局正財勢旺，或偏財勢旺等情況，不僅其人之個性、才華、為人處事方針、謀財之心態、方法、手段，乃至於財的來源均有相當的差異。本節著重於財格之條件、判斷原則、喜忌、行運得失等等重點之探討。而正財、偏財之性質則於十神闡微之章節中，做了詳盡的解析與介紹，請讀者參閱此欄目文章。
生辰八字算命中何種情況不畏官殺混雜：
1、身強而官弱或殺弱，必須以財星來生扶之時，不懼官殺混雜。
2、八字調候所急需之時，縱使官殺并見亦不忌。唯調候也有喜官忌殺，或喜殺忌官之別。例如辛生於冬月，金寒水冷，亟需調候，此時喜丁不喜丙。因丙合辛而會暗化成水，愈增命局之寒濕矣！以上兩種情況一般論為官殺混雜。
官殺混雜與行運之影響
1、命局如官殺混雜而原局無法消除此種缺陷時，行運時逢大運或流年干支來合殺留官或合官留殺時，格局由濁轉淸，亦能發福於一時，但是運過之后，則又回復原狀，宛如曇花一現。這種例子在我們周遭之親戚朋友定有不少例子。
另一方面，格局本來并無官殺混雜，逢大運流年來混，或格局原本合殺留官或合官留殺，格局已轉淸，但逢大運流年干支來混，又變成官殺混雜之時，則必須十分小心，容易遭逢災禍，甚至貧病交迫。
註：綜合以上之結論，官殺之混不混、能混不能混，重要的是在於日干之強弱。如果日主強旺，足以勝任官殺，則不懼怕官殺混雜。但如日主衰弱，則一位正官都抵抗不了了，那堪兇烈的七殺再來夾攻克伐呢？另外透於天干之官殺星較為單純，容易化解，而藏於地支之官殺，較不容易除去。
1、八字命理預測時發現官殺混雜應該怎么辦呢？如果格局是正官格，則不喜七殺來混雜。或格局是七殺格時亦不喜正官來混雜。此時若天干有某個字將七殺合住。讓正官留下來，此種情形謂之「合殺留官」。如甲日干，天干并透庚辛，此時有乙在天干與庚合，此謂之合殺留官。反之，天干有某字能將正官合住，只讓七殺留下來，此種情況謂之「合宮留殺」。例如甲日干，天干透庚辛，適逢天干有丙將，辛之正官合住，而讓庚之七殺留下來，此即「合官留殺」。能夠「合官留殺」或「合殺留官」使格局由濁轉淸，均以吉論。一般而言，「合殺留官」之人，文勝于武，較利于文職，反之「合官留殺」之人，武勝于文，利于武職之發揮。
2、如果命上未能合官留殺，亦不能合殺留官之時，用印星來化官殺亦吉，此種以印化殺之人，亦都文勝于武，適于文職之發展。很適于寫作，或成為學者，這種人大都文采不差。
3、除合官留殺，合殺留官之外，亦可用比劫刃合去官殺，如陽曰干可以用劫財合殺。而陰日干則用傷官合正官。
4、官殺并見，食傷亦并見之時，縱不合住，食傷亦能制官殺，因傷官有尅合正官之力，而食神則制殺較有力。但是如果官殺雙雙都被尅合掉時，反而不佳，主與父母無緣，往往早失雙親或因某種原因不能與父母一起生活。
5、命局若官殺均被制，又有印星來洩官氣，則官殺之力量完全消失，這種命局之人，往往難成大業，勞碌一生而已。
關于生辰八字算命中，八字格局有論官殺混雜者，有不論官殺混雜者，前文主要介紹在什么情況下可以論官殺混雜，那么在什么情況下不論官殺混呢？會有幾下三種情況：
1、從殺格縱使滿盤官殺交錯併臨，亦不作官殺混雜論。
2、正官透天干，而七殺現地支。或七殺透天干而正官現地支之情況，亦不作官殺混雜論。
3、官重殺極輕，殺來從官。或殺重而官甚輕，官來從殺之情況亦不作官殺混雜論。如官星自坐祿刃或財星生扶之地，而七殺卻坐死絕之地者，此時官比殺強得多，是殺來從官。例如甲日干，他柱有辛酉，庚子。此時辛之正官坐酉祿。而庚之七殺坐子為死絕無力之支，此種情況謂之殺來從官。反之，若七殺自坐祿或財旺之地支而正官坐死絕無力之支時。則謂之宮來從殺。但是大運或流年之干支來幫助官或殺，使得官殺之勢力相當，勢均力敵之時，則又變成官殺混雜。
如果八字命理預測中，見以上三種情況，可以不作官殺混雜論。
什么情況叫做官殺混雜？官殺混雜要有幾下兩點：
1、四柱之天干正官與七殺同時透干，而且雙雙都通根于地支者，謂之官殺混雜。例如日干甲，而他柱出現庚申、辛酉時之謂。
2、正官與七殺均透天干，而共通于地支之根時，也是官殺混雜。例如甲日干，他柱見庚申、辛亥時。庚與辛共同通根于申時謂之
八字算命中有的命師常說：「你命上官殺混雜，將來不可吃政治飯」。友人當時剛剛退伍（筆者正在當兵）正將踏入社會，為了找工作十分迷惘才去算命的，對于命相師所言似懂非懂，于是問命相師「什麼叫做官殺混雜，又為什麼不能從政」。命相師指著友人的八字說：「你的八字這里有正官，這里又有七殺，兩者都出現叫做官殺混雜……」。當時筆者對命相并不感興趣，但因次接觸到算命，因此記憶特別深刻。后來筆者踏入這個領域，特別注意這個官殺混雜問題。初期階段筆者硏究許多古代名人命例時發現很多歷代大官、將軍們官殺混雜的不少啊！他們不都是當了一輩子的官，那位命師為何說不可當官呢？于是又硏究古今典籍，先賢先進之著作，才恍然大悟。那麼什麼情況算是官殺混雜？什麼情況不算是官殺混雜，官殺混雜時怎麼辦？官殺混雜時對行運有何影響？以下就上面所舉之疑問逐一探討。
為什么不可官殺混雜，官殺同樣是尅日主之物，但兩者之性質卻大有不同，正官之尅力較輕，與其說尅日主，不如說約束日主、拘束日主。除非正官強旺，日主太弱，否則傷害日主不大。但是七殺就不同了，七殺之尅日主是激烈而無情的，因此除了日主強旺，不畏官殺之尅伐外。日主弱者，抵抗正官都已是力不從心了，更何況兇烈的七殺來尅害呢？命上如果身弱而官殺并見，混濁不淸，又無法去除者，則其人縱使伶俐小巧，也多是貪淫好色寒賤之人，而且生平之中求謀多波折，為官或就職,口舌官非常逢，縱能富貴也難長久。而且兄弟手足緣薄，再逢官殺運，若非本人遭逢災害、病災、重挫。也會刑尅兄弟。有些人更是多愁善感，嚴重時甚至經不起挫折之考驗而走上自殺之路，此種例子筆者見過七八個例子。此所以不喜官殺混雜之原因。
生辰八字算命之八字偏官詳解，八字偏官也叫殺，七殺，七煞等。六親方面代表女命的偏夫，男命的兒子。七殺與正官的功用很相似，但不同的是，正官性情溫和，作事情會以合法的手段來獲得，而偏官則性格偏激，很霸道，會以競爭的手段來取得。有古語說：“若人有偏官，猶如抱虎眠”，說明偏官格的人能力很強，權力欲望強，善弄權術，做事果斷有魄力，能掌權成事。命帶偏官，一生大多無法過平穩生活，而且這種人的職業大都為軍人、政治家：如果再兼有偏印的話，也適合當學者、宗教家、教育家、醫生、律師、藝術家等。
由于偏官格的人身上所具有的這些常人難有的品質，如堅強、有魄力、能忍辱負重、負責任、能吃苦，所以很適合在當今競爭激烈的社會生存。年柱偏官，主體弱無制，出身卑踐；年柱偏官有制，主多出生軍人武職世家。月柱偏官有制，命貴。日柱偏官，配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁。時柱偏官為忌神，子女多半不孝順。時干偏官一位，日主旺，有財印，無沖，大宮貴。偏官不旺，主仕途不暢。古人總結出的偏官歌決為：
獨殺獨印獨食神，喜見財星也豐盈。三綱五常把得穩，大展才干天下行。
獨殺揚名匡天下，殺多獨身不穩家。男女殺多孤與寡，牛事不發與事發。
時上偏官喜刃沖，力強制伏祿豐隆。正官若也來相混，身弱財多重窮困。
時上偏官一位強，日主健枉富非強。年月并無財官殺，獨居時位為強。
偏官有制化為權，唾手登云發少年。歲運若行身旺地，功名大用福雙全。
偏官如虎怕沖多，運旺身強豈奈何。身弱虎強成禍患，身強制伏貴中和。
偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐。干上食神支又合，兒孫滿眼福無窮。
陰癸多逢己子傷，殺星須要木來降。縱然名利升髙顯，怎奈平生壽不長。
六丙生人亥子多，殺星拘印貴中和。東方運去興名利，運到西方事轉磨。
春木無金不是奇，金多猶恐返遭危。格中取得中和氣，福壽康寧百事宜。
偏官偏印難明，上下相生有利名。四庫坐財宜向貴，等閑平步出公卿。
生辰八字命理研究預測中，八字正官詳解，正官代表夫星，在六親方面代表長官、上司、師長，女命的丈夫，男命的女兒。正官為喜用，八字中有正官的人長相端莊，頭腦聰明，聲音悅耳，和藹可親，有好的家境，行事溫和且穩健。官印相生，主此人幼年時聽話乖巧，喜歡讀書，不讓父母操心，長大后能在官場和公職中做出一番成就。財官相生，主此人幼年時家境不太富裕，到中年后才能使家境好轉，逮立其社會地位。身弱遇正官，表示幼年膽小怕事，家境不好，而且父母大多勞碌操心。身弱遇正官，命局又有食傷財，不見強有力的印星或比劫來保護的話，克泄交加，主此人一生會為財利奔波操勞，生活困頓無助，年老時也無法清閑。用神與正官相合，主其人極其奸險狡詐，大者賣國，小者賣友，完全是小人之心。有多個正官，主此人除了一個丈夫以外，還會有其他男朋友。
官現年干且喜官，主受祖蔭力大，易少年得志，長大后功成名就。官現月柱且喜官，受父母痛愛，一生少勞苦，為人正直盡則，重信講義，也主兄弟姐妹有功名。日座官星，主聰穎能干，有很強的謀事應變的能力，身旺遇財運大發，也主配偶多貴。時座官星，主子息賢貴有成，自己得享晚福。官星不旺，宜避免公職。官星旺，適合公職。
正官格的命格，命理學家所說的正官又叫祿神.在古代代表官職，一般來說命中有正官較好。如果官星通過天干顯露出來，得到財、印兩方面的扶持.四柱中又沒有傷煞，則是大富大貴之命。
比劫是生辰八字算命十神中的一種，比劫格是八字格局中的一種，而比肩運則是指八字行運，行比肩運，比肩代表的類像比肩在六親方面代表朋友、兄弟、同輩、女命的姐妹。
八字命理預測中比肩的象征有：
1、有助益之家，明顯而容易顯現；
2.個性剛強直爽，
3.有分奪之機，不能獨占，
4.駕馭心理比較強。八字有比肩的人，日主強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華沒有施展的空間。還由于其性格內向，不善言談，且私心較重，很難和別人妥協。所以其命運是一生勞碌奔波，卻還是窮困潦倒。
如果知道自身的不足，運用自己剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，就很有可能創出一番事業來。
如果一個人的八字中比肩多，又有印星，主此人多目中無人，不愿接受別人的幫助，所以常會被人認為“任性”或“自私”，一生不會太如意。如八字中有官殺，這些不好的因紊會有所減輕。身旺日支座比肩，天干再透劫財，則主哀怨夫妻，妻子如果不是天生身體弱，常有病痛，就是本人任性、私生活不檢點，凡事剛愎自用，情感不專，夫妻間很難和偕相處，白頭偕老。身旺比病多，四柱無官殺，則主此人無人管教，是游手好閑之徒，沒有責任心，天天無所事事就容易鬧事，結了婚容易傷蔞財。比肩臨旺地，兄弟姊妹多；好強好胖.，不會討好上司，容易進人排擠；婚姻不利，也不能做一個稱職的父親。比肩臨衰地，不利兄弟。
年柱比肩，上有兄弟姐妹或養子，有獨立分家的傾向，早年生活比較貧苦。月柱比肩，上有兄弟姊妹或養子，有獨立傾向，有理財的天賦。日支比肩，克配偶，婚姻容易發生變化，多晚婚，如日支比肩逢沖，配偶不適于遠行。時柱比肩，少子息。
批八字算命中的十神劫財詳解，八字中有劫財主此人的命運如何呢？八字十神劫財與劫財格不同，劫財是一種十神術語，有日坐劫財等，劫財類像，劫財在六親方面，代表男命的姐妹，女命的兄弟，并代表朋友和同輩。如果一個人的八字中劫財，如果身旺財衰，劫財旺盛，主此人與父親和妻子相處不好。如果劫財過多，主此人非常陰險，表里不一，此人不宜從公職。身旺劫財旺盛，主此人有很強的個性，總是自以為是，不適宜于和別人一起創業，但可以從事技術、從軍、情報間諜或發明等方面的工作。劫財旺的人為人不太誠實，所以很難聚財，化解的方法就是自己時時警惕自己。劫財旺盛,有食傷生財，樂于助人，很有人緣，但也要注意不要讓人引起誤會而發生事端。
年柱劫財，主上面有兄姊或養子，喜歡理財，重義氣，不利結婚。月柱劫財，主很難聚財，支出總是大于收入，有很強的自作心，喜歡打扮修飾自己。日支劫財，主晚婚，婚緣差。時柱劫財，主子女緣薄。
八字偏財詳解，生辰八字算命中，八字內有偏財就一定會有偏財比較旺，或者會破財嗎？偏財在六親方面，代表男命的父親，女命的婆婆。偏財的象征有：
1、易得意外之財，
2、有好的機遇，
3、能遇到一位紅顏知己，但只是落花有意；
4、會有一個恩愛的妻子。
偏財格的人不太取視金錢，但很講義氣，所以其的交際手腕和處事的圓滑而機智，使凡有很多掙錢的機會，并很有女人緣。適宜的職收是活動家、實業家。
偏財遇傷官，主此人風流多情，傷官生偏財，主其人具有雄才大略，允滿生活的激情，能抓住一切機會發財；如果時運不好，也可能很快身敗名裂。女命偏財透滿，有些水性楊花，偏財臨旺地，主家人和睦，偏財臨衰地，主不利父或妻。年干偏財年支比劫，父親不利于出遠門。月干偏財主父爺家權：月偏財時比劫，先富后貧。日支偏財，妾奪妻權。日時偏財，無刑沖比劫，主中晚年發達。
八字正財詳解，批八字算命中，正財代表錢財，那么八字中有正財就一定有錢，或者一定能發財嗎？其實不然，不八字中的正財是十神中的一種，與正財格不同，一個類像的說法，同時正財還代表很多意義，正財在六親方面，代表男命的妻子，女命的父親。如果一個人的八字是比肩，主其正財的力量大于劫財，偏財的人在經商時會誠信經營，做事遵守原則，但有些死板。
八字正財的象征有：
1、比較勤勞，只要努力就會成功：
2、只要按正常的途徑與方法做事，就可以成功，
3、如果想得到某件東西，必須努力，
4、對于認定的成功的事不能過急，順其自然為好。
如果八字中正財藏于墓庫的話(辰戌丑未)，主其人花錢謹慎，能聚集很多財富，但身體不太好，往往會娶一個厲害的妻子。正偏財混雜，家人不和，應注意化解家庭矛盾：正財七殺強旺，正印劫財衰，則正印無力化七殺，劫財無力正財，大都表示身上至少會有一處明顯的外傷或潛伏多年的癇疾，一旦行運至正財或七殺之地，就會發作，并且很難根治。年柱正財，日旺，祖上富有。月柱正財，勤勞節儉，父母富有，得雙親庇護；日座正財，妻子是賢內助，時柱正財，主子女宮有。
八字算命傷官的作用，傷官在六親方面，代表晚輩、學生、部屬，男命之祖母，孫女，女命之兒子。八字為金水傷官的人聰明，木火傷官的人個性比較開朗，很有文采；水木傷官的人多才多藝，火土傷官的人很有涵養，且處事低調。有傷官的人，腦子都非常好用，而且還善于經營，但缺點是性格過分偏激，而且做事缺乏耐心，好高鶩遠。
傷官，我生之神，是利己的表現；正官是利他的表現。所以兩者相沖，如果相遇了主大兇。
傷官臨旺地，克配偶，易受傷，對家人不利，容易犯官司口舌。傷官臨衰地，嫉妒心強，年柱傷官，沒有祖業，年干支都傷官，活不長，也不會富裕。古人總結出傷官歌訣為：身旺傷官運未來，不打官司要退財。青天白日雷在響，驚動手鉤池塘魚。
火土傷官宜傷盡，金水傷官要見官。水木見官官有旺，土金官去反去官。
傷官伶俐勢莫當，大展才能天下揚。縱不朝中登虎榜，也是侍家好兒郎。
男犯傷官主再娶，女犯羊刃必刑夫。
八字傷官格的人命理說明：
傷官代表聰明傲物，任性而為，感情豐富，思想早熟，口才佳，善交際，愛表現，靈巧活潑，領悟力高，學習能力強，反應靈敏，個性急，聰明能干，事業心重，自信心強，不喜受拘束，稍具極逆性。
傷官旺或者克正官者，生性陰沉，自我約束力弱，工于心計，喜怒不形于色，不喜歡受禮教約束，做事沖勁不足，缺耐性。
傷官旺或者克正官者，生性陰沉，自我約束力弱，工于心計，喜怒不形于色，不喜歡受禮教約束，做事沖勁不足，缺耐性。
金水傷官格，早熟多情，異性緣佳，相貌秀麗，領悟力強。
食神和傷官都不生財，反被財所劫；外表看似樂觀，其實內心空虛。
傷官重而無財引化者，終身勞碌奔波，難得清閑。
傷官格火德屬禮者，食傷泄化得宜，樂于助人，人緣好且多能言善道，亦有口福。
傷官格水德屬智，主聰明俊秀，學習力強。領悟力高，多才多藝。
關于八字算命中的食神，食神是八字十神中的一種，與食神格不同，食神格代表著一種八字格局，生辰八字五行查詢食傷是根據日主五行天干，日主所生者為食傷，同陰陽者為食神，不同陰陽者為傷官，食神是父母所生的子女，代表人的衣食住行方面的星宿。食神又稱壽星，食神旺代表其人壽元高。六親方面，代表晚輩，學生，部屬，女命之女兒。食神的象征有四點：
1.有財祿，可以坐享其成。
2.有口福，四處逢迎。
3.有惰性，不務正業。
4.花錢大手大腳，不會理財。
食神喜忌中如果印重身強，全局不見食傷，財星又弱，雖見一點食神傷官，但卻遠離日主，中晚年行運一路再遇印，比劫之鄉，這就是貧困潦倒之命，如果原局再見有力的印星或沖克食神，截斷財利之來源，這是標準的貧命，嚴重的話，還會夭折。日支上有食神，且為喜用，時上有偏印，可能有難產或兒子不保的情況發生，晚年主孤獨。男命則主其妻常會生病。食神健旺，遇到財星，子女賢明，丈夫能發達；遇到財官衰，兒子命貴，丈夫卻不發達，日主衰弱，有早產之憂。食神臨旺地且為喜用神，多為福祿壽全之人。食神臨衰地，主其人福分少。年柱食神，受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿。月干食神支為官，發達之人，宜政界，公職發展。月支座食神，主身體肥胖和氣。日支座食神，配偶肥胖，溫良隨和，衣祿寬足。時柱食神，晚年享福。時柱食神與偏印同柱，主守空房。食神臨墓，早夭。
在批八字算命中，偏印代表什么呢？偏印是八字十神中的一種，偏印如何確定呢？生辰八字查五行時根據日主五行特印，生我者為印，異陰陽者為正印，同陰陽者為偏印。偏印與偏印格不同，在八字測算中不是一個概念，偏印格是一種八字格局。印偏在六親方面，偏印代表女命的母親，男命的祖父，或親族長輩，或意外的幫助力量。八字中有偏印的人，做事情比較注重條理和計劃性，并有很強的獨創性或設計能力。偏印人性格相對孤僻，但擁有過人的智慧和領悟能力，適合的職業是：調査、偵訊、情報等工作。其缺點是常常會過高評價自己，與別人不能融洽相處。古人總結出偏印歌訣：
偏印代表什么之歌決：
身旺逢印鄉，作事無主張。東成西不就，總是不安康。
若是身弱逢印多，百般道路百般強。仕人必定掛皇榜，四海九洲把名揚。
偏印過盛少男兒，歲運重遇大失利。財星制壓方敁吉，比劫脫泄也為宜。
印綬偏者是梟神，柱內喜見財星。身旺遇此方有福，身弱梟旺更無情。
正印詳解，正印是十神中的一種，與正印格有一定的區別，正印格是八字格局中的一種，十神的關系，十神是關于命格的十個名詞，即比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印。它們也具有和五行類似的屬性，存在著相生相克的關系。
四柱以八字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”。此處正印是古代官府的印章，是權力的象征，六親方面，代表長輩，貴人，師長，男命代表母親，女命代表祖父，女婿。
正印為用神，則此人就會聰明智蒽，一生順利，如果做官也一定會淸廉明正。正印喜逢正官，主此人心地仁慈善良，誠實可靠，正印喜逢食神，主此人受人尊敬，信任，家境富裕，心寬體胖。正印忌逢傷官，主此人要遠離家鄉，與親人分離，正印人比較適合做的職業是教師、藝術家、出版商、秘書、護士和宗教星相家。
在四柱中，如果年干占正印，表示此人祖宗一代為有文化、有權之人，后人有依靠，受父母之愛，年干正印逢財星、比肩，主此人身弱吉，身旺兇，財星破印，克母。
財官，故名思意就是生辰八字中財與官，有關財官，在八字命理的古書籍中有這樣的記載，財、祿，指錢財、官貴，也就是富與貴，構成了財官網絡系統的主要內容：傳統命理學本來就是以世俗價值為其取向的。宋代開始的標準模型，則明確地把財、官作為了論命的主要課題。
《淵海子平》的《挈要捷馳玄妙訣》說：
以日為主，專論財官。蓋官乃為扶身之本，財為養命之原。故推天時，察地理，約，太過而不及，以中和而為用。去留舒配而中理，輕重強弱而表正。先觀節氣之深淺，后論財官之向背。人之命內，皆不離乎財官。
《玄機賦》中對財官的介紹說：
太極判為天地，一氣分為陰陽。日干為主，專論財官。
《金玉賦》說：
搜尋八字，專論財官；次究五行，須誶氣候。論財官之輕重，察氣候之淺深。
推向背財官之得失，論當生格局之高低。他來克我為官鬼，身旺當權；我去克他為妻財，官強則富。
顯然，“專論財官”，即富與貴，自以日為主的今法時期開始，就成了論命的核心內容。后人把它稱之為“財官法則”，是有道理的。
六親十神是算八字斷六親中比較重要的一項，有關八字命理的古書籍中有著這樣的記載，六親十神，八字中不同情況的十神代表著六親不同的遭遇，具體內容如下：
下面是陳述了不同情況下十神代表的六親遭遇。
六親十神，看六親之法，舊又以年為祖上，月為父母，日支為妻，時為子息，同類為兄弟。此立法之有理者。如吉神居年，則祖上顯榮，亦主受祖上之蔭；兇神居年，則祖上寒薄，亦主不受祖上之蔭。如吉神居月，則父母貴盛，主受父母之蔭；兇神居月，則父母衰殘，亦主不受父母之蔭。如吉神居日支，則妻室借老，主受妻室之力；兇神居日支，則妻室喪亡，主不得妻室之力。如吉神居時，則子息繁衍，主得子息之力；兇神居時，則子息凋零，主不得子息之力。
六親十神，至于對于六親征驗的描寫，《淵海子平》中收有的各種命賦都有闡述。比如《幽微賦》說：
過房入舍，年月中分；隨母從夫，偏財空而印旺。早歲父亡，偏財臨死絕殺宮；幼歲母離，只是財多印死。比肩多而兄弟無情；羊刃多而妻宮有損。官逢死氣之方，子招難得；若見傷官太盛，子亦難留。如遇沖破提綱，定主離于祖血；再見空亡，三番四廢。印緩逢生，母當賢貴；偏官歸祿，父必崢碟。官星臨祿旺之鄉，子當榮顯；七殺遇長生之位，女招貴夫。
《玄機賦》說：
年沖月令，離祖成家；曰破提沖，弦斷再續；時曰對沖，傷妻克子；曰通月令，得祖安生。
這又是從六親宮位刑沖的角度來談六親可能發生的狀況。
十神六親，故名思意就是指八字中的十神對應的六親是什么關系。在算八字過程中我們可以根據八字中的十神斷出日主的六親如何等等，對此，很多人都覺得不可思議，那么十神六親是如何斷定出來的呢？十神中有十位神，分別是比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印，它們在生辰八字中代表著不同的六親關系。
十神六親，六親指的是父母妻子兄弟，也就是主要的親屬關系。事實上，在初期的命理學中，六親的范圍要比這個大，不僅包括父母妻子兄弟，而且還涉及其他的親屬關系。在古法時期，六親關系主要是從命局的結構位置上去辨認的。比如，古典模塑從年柱出發，胎柱為祖輩，月柱為父母，日柱為己身、兄弟、妻妾，時柱為子孫、奴仆。今法時期之初，基本上沿襲了這樣的分析方法。但由于標準模型的八字結構內部已不再有胎元這一柱了，而且年柱也不再是論命的出發點因此，原先胎柱上的祖輩就被分配到年柱上去了。同時，原來口柱上的兄弟，也向前移到了月柱位置。因此，在標準模沏的架構里，六親的分配是：
年柱一一祖上；
月柱——父母，兄弟；
曰干——己身，日支一一妻；
時柱——子息。
《淵海子平_六親總論》說：
夫六親者，父母兄弟妻財子孫是也。用日干為主，正印正母；偏印偏母，及祖父也，偏財是父，乃母之夫星也，亦為偏妻。正財為妻，偏財為妾，為父是也。比肩為兄弟姊妹也。七殺是男，正官是女。（原注：陽為男，陰為女。）食神是男孫；傷官是女孫，及祖母也。（原注：以上有表，必詳其表說方可知。）
婦人命取六親，與男命不同。取官星為夫星，七殺是偏夫。食神是男，傷官為女。經云：男取克干為制，女取干生為子息及奴婢也。
這里點明了各十神六親中十神所代表的主要的六親內容。對于男命來說：
正印——母；偏印——偏母;祖父；
正財——妻；偏財——父；妾；
正官——女兒；偏官（七殺)——兒子；
傷官——孫女;祖母；食神——孫子；
比肩、劫財——兄弟姊妹。
對于女命，十神六親中十神代表的六親內容(參閱上表)有些不同：
正官——丈夫；偏官——偏夫；
傷官——女兒；食神——兒子；
正財——姑（婆婆）；比肩——公(公公）。
這里要注意有關代表兒子、女兒的十神符號。“原注；陽為男，陰為女”，這是指陽干為子，陰干為女。比如，男命，日主為甲，克甲木的是庚金七殺和辛金正官，因為庚金為陽干，所以為子;辛金是陰干，故為女。于是，七殺為子；正官為女。若日主為乙，克乙木的庚金為正官、辛金為七殺，根據庚、辛的陰陽屬性，此時便是正官為子、七殺為女了。對于女命的子、女十神符號，《淵海子平》也作如是處理的。
十神中比肩、劫財、祿、羊刃之間是相互聯系的，下面八字顧問網為您詳細介紹下比肩、劫財、祿、羊刃的各自含義以及相互之間的聯系。
與日主同類又同陰陽者，為比肩；與日主同類而不同陰陽者，為劫財。什么是“祿”呢？在十天干生旺死絕歷程表中，對照日主天干，地支為臨官者，為日主之干祿，簡稱為祿。比如，甲祿在寅，乙祿在卯，丙、戊在巳，丁、己在午，庚在申，辛在酉，壬在亥，癸在子。什么是“刃”呢？刃是羊刃的簡稱，《淵海子平?論羊刃》說夫羊刃者，號天上之兇星，作人間之惡殺，以祿前一位是也。（如甲祿在寅，卯為羊刃。）……何謂羊刃？甲、丙、戊、庚、壬五陽有刃；乙、丁、己、辛、癸五陰無刃，故名陽刃。”具體來說，甲羊刃在卯，丙、戊在午，庚在酉，壬在子，不難發見，為祿的，地支中有日干的比肩；為刃的，地支中藏有日干的劫財。早期命理學認為，比肩和祿是吉神;劫財和刃是兇神。原因是:比肩之性正而純，劫財之性惡而雜.祿雖旺，但旺猶未艾，因此性較平和;刃則是旺氣到了盡頭，瞬息之間將轉衰敗，故其性剛暴，其氣如刀刃之鋒利，這就頗具險象了。
比、劫、祿、羊刃的功能是:幫身,任官殺，代泄,奪財。
因此，當日主衰弱時，喜比、劫、祿、刃的幫扶，才有之機，因為它們能助日干而任官殺，能代日干受傷食之泄。從幫身的角度講，劫和刃的力量較盛。當日主本身強旺時，比、劫、祿、刃毫無用處。這時，劫、刃之害則甚于比、祿。倘如身強財弱，尚憂財之不足，此時劫、刃出現，分財奪財，一掃而盡，則為害尤烈。
《淵海子平》說羊刃不喜刑沖。”“羊刃七殺，出仕馳名；身旺無依，僧道之命。”“用財若逢劫奪，一生貧困。”
顯然，以上這些功能都是從十神相互生克的關系網絡中引申出來的。如果對十神生克的關系網絡熟悉的話，這些功能是不難理解的。它們成了八字命理推理的重要工具。
正財與偏財是十神中的兩個，對于正財與偏財很多人不理解兩者的區別以及兩者各自的含義，下面八字顧問網為您詳細介紹下正財與偏財的具體內容以及正財、偏財對日主的功能。
日主所克，且與日主異性者，為正財；與日主同性者，為偏財口財無論正財、偏財，都是耗泄自身的，因此，自身必須有強健，方堪任財。財雖為養命之物,但并非人人命中皆喜，關鍵在于自身的強弱。
正財、偏財的功能是;生官殺，泄傷食，制梟神，壞正印。
因此，日主強，則喜財.財不僅帶來財富，而且會生出官殺，克制比劫，保護財源，提高社會地位。若身強傷食旺的話，喜財來流通傷食的秀氣，化為財帛可用。若身強印也重，更需要財來克制梟印，使自身不至于過旺而失去平衡。
倘若日主弱，就不再喜歡財來了。因為財能生出官殺，惹出禍害；同時財會破印，使囪哚失去依賴，變得更弱不堪扶了。
《淵海子平》中與此相關的要點官喜露，露者清高;財要藏，藏者豐厚①“財要得時，不要財多正財者，喜身旺、印綬，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫財。不可見宮星，恐盜財之氣也;喜印緩者，能生身。”“偏財者，乃眾人之財也。只恐兄弟姊妹有奪之，則福不全。”“財多身弱，正為富屋貧人。”
以上是關于正財、偏財的內容以及正財與偏財對日主的功能，如您想知道自己八字正財、偏財對的具體含義，只需找專業人士詳批八字即可。
很多人在詳批八字后得知自己八字中有“命帶七殺”的體現，因此很多人都想知道命帶七殺中七殺對于命運以及日主的影響，以及七殺的相關內容，下面八字顧問網為您詳細介紹下命帶七殺中七殺的作用。
命帶七殺，七殺是克日主的，并與日主同性，即陰見陰、陽見陽.因為由日干算起，正好相隔七位，而且陰陽同性相斥，不能調和，故其情剛烈，其氣暴戾，所以稱為七殺。殺者，殺也，是日主的對頭。若無制裁，必傷其身，即是道地的七殺了。但若有制的話，則能借小人之力，護衛君子，以成威權，此時則稱偏官。
命帶七殺，七殺的功能是:耗財，生印，攻身，制劫。
因此，命帶七殺的日主強，喜七殺；若印輕，更喜殺來生印；若財重的話，也喜殺來耗財生印；身強往往劫重，七殺正好可以發揮制劫的作用。
如果命帶七殺者日主弱的話，大多是怕見七殺的：毋弱極需比劫相助，而七殺正好是克制比劫的。所以命帶七殺者在論命時，見七殺，一般要先行處理，這就是所謂“有殺先論殺，無殺方論用”:看看結構中是否有制神能克制七殺，或者有印緩來化解七殺。在早期命理中，七殺一般被認為是兇神。
《淵海子平》中有與此相關的論說偏官即七殺，要制伏。……制伏得位，運復經制伏之鄉，此大貴之命也廣?“夫七殺者，亦名偏官。喜身旺合殺,喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌見財生，忌無制。”?“逄殺而看印，遇印以榮華。,“四柱殺旺運純，身旺為官清貴。”?“身強殺淺，假殺為權;殺重身輕，終身有損。”“平生為富為貴，身殺兩停。大貴者用財而不用官；當權者用殺而不用印。印賴殺生;官因財旺。?“逢財忌殺而有殺，十有九貧。”
正官的意思是什么？對于八字命理初學者以及愛好者，在初學正官的內容時，都會問到正官的意思，下面八字顧問網就對正官的意思以及正官對日主的功能做個詳細的介紹，其內容如下：
正官的意思，正官是克制日主的。日干跟正官是陽見陰克，或陰見陽克，因異性相吸，陰陽和諧，剛柔相配，其情和洽，故是“陰陽配合成其道也”。官者，管也。但正官對日主的管束，一般是善意的，故認為正官是善神。
正官對日主的功能是：衛財，生印，拘身，制劫。
因此，日強財弱，喜正官，因為正官能制劫護財；身強印弱，也愛正官，因官旺可以生印；日主旺盛，則愛正官，因正官有拘身的作用，使自身不敢胡作妄為；日主既旺，再見劫財，更需正官制劫，使日主能潔身自好。
倘若身弱財旺，遂怕正官，財強猶恐身不能任，豈堪正官引財傷身；身弱印強，也怕正官，丙為母多子病，不堪正官再來助印；日主衰弱，當然怕見正官，身弱賴比劫幫助，自然不喜正官去制比劫了。
《淵海子平》中有相關的論說要點正官須在月中求，無破無傷貴不休有官有印，無破作廊廟之材。”“正官乃貴氣之物，大忌刑沖破害。大抵官星要純粹，正偏雜亂反無情“官星七殺交差，卻以合殺為貴。”
十神專論，十神具體來說，生我者，為正印、偏印；我生者，為傷官、食神；克我者，為正官、偏官；我克者，為正財、偏財；同我者，為比肩、劫財。原因是其中有陽見陽、陰見陰、陽見陰、陰見陽的分別，所以把異性相遇陽見陰或陰見陽一-歸納為：正印、傷官、正官、正財、劫財；把同性相遇陽見陽或陰見陰——歸納為:偏印、食神、偏官、偏財，比肩。例如，日干(我）為甲木，他干若是庚金。因為庚金是克甲木的，跟甲木構成克我的關系；而且，中跟庚同為陽干，是同性相遇,所以，庚金為日主甲木的偏官。若他干是癸水，癸水生甲木，是生我關系，而且，甲木遇癸水是陽見陰，是異性相遇，所以，癸水為甲木之正印。顯然，這是根據日主跟各天干陰陽五行的生克關系，對已有的天干符號的再一次符號化。為了便于查閱，下面是重新整理的以日干為主的天干十神表：
日干
十神比肩劫財食神傷官偏財正財偏宮正官偏印正印
甲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
乙乙甲丁丙己戊辛庚癸壬
十神專論，在八字命理學中，十神中的印也稱印授，財也稱財帛，偏官也稱七殺，偏印也稱梟神,劫財也稱敗財。(在實際排命局時，推算者為了方便起見，正官常寫作“官”;偏官寫作“殺”;正印寫作“印”;偏印寫作“卩正財寫作“財”;偏財寫作“才”;傷官寫作“亻”;食神寫作“食”；比肩寫作“比”;劫財寫作“劫”。)事實上，某些十神符號的名稱并不始于傳統命理學，它們可以追溯到西漢時期的京房易學。
十神專論，十神與五行之間的關系，當京房把五行學說系統地引進《周易》研究領域，用它們來解說卦爻象和卦爻辭的吉兇的時候，五行的生克關系就成了斷卦的一個重要方而。京房以八宮卦為母，以其爻為子，按五行關系，母子之間就存在著相生、相克或相比的關系。京房在《易傳》中解釋道:“八卦鬼為系爻，財為制爻，天地為義爻，福德為寶爻，同氣為專爻。”這就是說，子克母為“系”,母克子為“制”，子生母為“義”,母生子為“空”，母子同位為“專”。同時，又以此來配六親。所謂六親，本是指社會中的六種親屬關系。東漢應劭曰六親，父、母、兄、弟、妻、子也。”王弼注《易?家人》時說廣父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦交相愛樂廣但京房將社會中的六親加以擴展,并以它來表示各種復雜的關系。子克母為“官鬼”。官是官變;鬼是鬼神.在古人看來，宮和鬼都能制約人，故兩者為同類。官鬼為系爻。系，有束縛之義。母克子為“妻財”。在封建社會中，受封建禮教的束縛，婦女的社會地位低下，只是男人的附庸，因此,被歸屬為財產之類。所以妻和財同類。妻財為制爻。子生母為“天地”，即父母。天地是萬物之父母，故天地、父母同義，為義交。母生子為“福德”。福德指子孫。子孫皆由父母的庇護而無優無慮，故稱福德。子孫即寶爻。母子比合為“同氣”。同氣即兄弟，為專爻。由此,京房通過五行關系將卦爻配以六親，建立起一個囊括天下萬事萬物的龐大的六親符號系統，用以取代筮占中日益暴露出破綻的《周易》文字系統，完成了《周易》筮法發展的重大變革。在這里不難看到，《淵海子平》中十神關系的界定以及它們的一些名稱，都跟早期易學中的五行應用，有著某種淵源關系r
十神專論之十神之間存在著相生、相克的關系，即：
十神相生關系：正財、偏財生正官、偏官；正官、偏官生正印、偏印；正印、偏印生比肩、劫財；比肩、劫財生傷宮、食神;傷官、食神生正財、偏財。
十神相克關系：正財、偏財克正印、偏印；正印、偏印克傷官、食神；傷官、食神克正官、偏官;正官、偏官克比肩、劫財；比肩、劫財克正財、偏財。
什么是倒食？有關八字命理的古書籍中有這樣的記載，倒食就是偏印，又叫吞啖煞，食神怕見倒食。下面八字顧問網為您詳細介紹下偏印，倒食以及為什么食神吉見倒食的內容。
【原文】
倒食即偏印之謂，一名呑啖煞，食神忌見之。如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。
凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如子日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土制丁合；乙日見癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙已、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛已、辛未。此等偏印，不能為食害，有克制故也。柱中身旺，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之，能暗合傷官生財；陰日逢之，能暗合財星。柱中無食，只以偏印論。
【白話提要】
倒食就是偏印，又叫吞啖煞，食神怕見倒食。比如甲木生丙火，丙火就是甲木的食神，火能生土，甲木克土，土為甲木之財，財旺生金，金克甲木，金為甲之官，食神生旺，也就財官俱備了。然而甲木遇見壬水為倒食，壬旺則克了丙火，丙火被克去則不能生土，即而甲木無財；壬與丁合化為木，木堅金缺，因而傷了甲木之辛，進而甲木便沒了官；壬水克去丙火，庚金七煞不受制而得安，并來傷害甲木，甲就有災了。這就是所謂用食神忌見倒食的道理。
食神，詳解食神忌梟的含義
【原文】
又曰：食神忌梟，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁與壬合化木，而壬祿在亥；丙午不畏甲倒食，甲與己合化土，而己祿在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙已亦火；癸已不畏辛倒食，丙辛化水，癸賁在已；庚為眾陽之首，不畏戊倒食，戊，陽氣歸源之數，見戊作喜神論；已不倒食辛，陰氣初發散之源；度不倒食壬，陽氣初發散之源；辛有丁，不畏己倒食，為丁養育辛金也，況有丁處便有己土，陰陽干涉，得清福之助。食神者，十干福祿之會，君子得之，顯達豐贍，小人得之，周旋給足，在福聚之地，則官崇祿厚，在禍聚之地則職卑命薄。如以甲子論，食丙子為福星之貴，食丙寅為長生之祿，又為祿馬同鄉，食神學堂之貴，丙辰為正印，丙午為自刑破命，丙申為克身破祿，丙戌為身衷破空亡，余干例推。若遇生旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印、祿馬之類，為福聚之地，遇克破、空亡、惡煞、利害、休、敗、死、絕，為禍聚之地。
若有華蓋、正印，雖少增培；無學堂、驛馬，雖多減半。清責之家，驕奢之族，以是別之。又曰：甲乙食丙丁，加寅、卯、已，午之上，丙丁戊食己，加辰、戌、丑、未之上，戊己食庚辛。加已、午、申、酉之上，庚辛食壬於，加申、酉、亥、子之上，壬癸食甲乙，加亥、子、寅、卯之上，謂之食神見生旺，更帶祿馬旺相。文為兩制、兩省，武為建節、防團。無，亦主財帛半厚。食神與祿全見，四柱順當為妙。
【白話提要】
上述主要內容介紹了食神忌梟的八字特點。指出食神雖然忌梟，但也有不忌的。例如日柱是己亥構成食神格，便不怕丁作倒食，這是因為丁與壬（亥中帶壬水）合化為木，而壬祿剛好在亥，日柱是丙午，柱中當以戊土為食神，不怕甲作倒食，這是因為甲與午中之己合化為土，而己祿剛好在午；乙已不怕癸作倒食，癸巳不怕辛為倒食，其中道理是一樣的；庚為眾陽之首，戊為陽氣歸源之數，庚不怕戊作倒食，遇見戊反作喜神論，己不會成為辛的倒食，庚不會成為壬的倒食，辛金有了丁火，便不怕己土作倒食，這是因為丁能養辛金，而且有丁火便有己土，陰陽調合，可得清福相助。
食神是十位天干的福祿之會，君子得之則顯達富足，小人得之則自給自足。如果在福聚之地更是官髙祿厚，如果是在禍聚之地則會職卑命薄。以甲子日生人為例來作推論，丙子為食神是福星之貴，丙寅為食神是長生之祿，也是祿馬同鄉和食神學堂之貴，丙辰為食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午為食神，則相沖破命，丙申為食神，申金又克日主甲木而破祿，丙戌為食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其余天干以此類推。若食神遇到生旺、墓庫、印星、天乙貴星、天官貴星、華蓋、文星、學堂星神、官印、祿馬之類，都屬于位臨福聚之地，如果是遇上克破、空亡、惡煞、刑害以及休、敗、死、絕之位，則屬禍聚之地。
如果有華蓋、正印，即使少也會增培，無學堂、驛馬，即使多也要減半。清貴之家，驕奢之族，就是以此分別開的。經文中又說，甲、乙以丙、丁為食神，丙丁加在寅卯巳午之上；丙、丁以戊、己為食神，加在辰戌丑未之上，戊、己以庚、辛為食神，加于已午中酉之上……這種情況叫做食神見生旺，如果柱中還有祿馬旺相，主人在文、武方面都能當上大官，若柱中不帶祿馬，主人亦是富裕之家，如果食神和祿位全都出現在柱中，以順序不雜為好。
對于食神，現代很多八字命理學者對食神有著不同的見解，那么您想知道古代人們是怎么看待食神的嗎？下面八字顧問網為您詳細介紹下我國古代中古籍論食神的內容。
【原文】
《指迷賦》云：食神一處，當用一代于三；若遇休閑，三重不逮于一。食分三二，財如落葉秋風。梟遇一重，福若朝菌暮落。食神若遇空閑，大抵難逃憔悴。
《理愚歌》云：子返哺時逢子建，更值貴人喜相見。建官又在貴人鄉，鳳閣鸞臺歷華選。返哺者，年、月、日、時，皆自下食上，見天乙官印吉煞，主貴。
《壺中子》云：犯倒食，在命多被人撓，重疊帶者，在幼兒，則言乏乳，在老人，則言缺食。正食而有余者，富貴，爭食而不足者，貧賤，有余如甲人得兩丙三丙，不足如柱中兩甲止有一丙之類。又曰：日主時干重疊相食者，曰吞啖腦子，時日俱食，主頭風腦漏，早克母，死后無子送終，若吞中逢呑，如甲人逢壬日，時又逢庚字，主貧死溝壑，有干合解，則緩。
《獨步》云：食神生旺，勝似財官，濁之則賤，清之則垣，重則不足。擬作傷官雜氣，無用分詳多端。
《相心賦》云：食神能飲食，體厚而好謳歌。
《口訣》云：食神帶旺賢。
《奧旨篇》云：月令值食，身健旺，善飲食，姿屑半肥，四柱有吉曜相扶，堆金枳玉，聲名顯著。
《幽微賦》云：食神旺相，老壽彌高。
《元理賦》云：食居先，煞居后，功名顯達。
《寶鑒賦》云：月露食神時露官，榮顯烏臺助國臣。
《萬祺賦》云：食神名為吉曜制煞，號稱壽星，干強日旺，富貴之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢財旺則食前方丈，遇印綬，則甑底生塵，見一位者，鐘銘淋龍，二三者，陋巷蕈瓢，羊刃重臨，平生勞碌，刑克相會，一世奔波。
《古歌》云：食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強。柱中若要呑啖煞。管教金殿佐君王。
又：食神逢祿號天廚，沖克空亡官煞無。死絕運臨偏印地，壽星合處福交手。
又：食神食退好煙霞，食馬心馳別立家。或食貴人并食祿，名高跨重福無涯。
又：食神印綬不宜逢，惟見財官福更隆。食神喜行身旺地，逢梟、逢比總成空。
又：食神生旺堪夸，惟行水木土金佳。官煞更無來混雜，干生衣祿足榮華。
又：食神居先煞居后，衣祿平生福厚。煞近食神卻有殃，終日塵寰慢奔走。
又：壽元合起為奇，七煞憂在歲時。禁兇制暴干頭旺，此是人間富貴兒。
又：甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神。心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。
又：食神有氣勝財官，先要他強旺本干。若也反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。
又：食神生旺無刑克，命逢此格勝財官。更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。
又：食神無損壽綿長，庶母逢之不可當。若無偏財來救護，命如秋草帶冬肅。
又：食神月上號天廚，人命逢之富有余，切忌梟來明減福，嫌沖去暗消除。
生財化鬼黃無病，制煞為祥信有儲。士子如逢利甲第，官封要職領天書。合請說，觀食神喜忌見矣。
【白話提要】
上述內容主要介紹了匯集了大址前人古籍關于食神特點、喜忌、吉兇的論述要點。如《壺中子》中說，食神遇到倒食，其命多被他人阻撓，如果倒食重疊出現，在幼兒就少奶吃，在老年就缺食少糧。正食有余就是富貴的命，食少而爭則是貧賤的命，有余就好比甲日生人得兩丙、三丙為食神，不足就好比柱中兩甲而只有一丙為食神。又說，日主和時干重疊相食的，叫做“吞啖腦子”，也就是說時柱、日柱都有食神，命主頭風腦海，早年將克死母親，老年則無子送終，假若是吞中逢吞，比如甲日生人在日柱、時柱遇到壬水為倒食時，又遇到庚字，主人貧死在溝鈀，柱中如有天干合解，還可有所輕緩。
《獨步》中說：食神生旺，勝似財官，濁之則踐，清之則垣，重則不足。擬作傷官雜氣，無用分詳多端。
《相心陚》說：食神能飲食，體厚而好謳歌。
《口決》云：食神帶旺賢。
《奧旨篇》說：食神恰逢月令，主人身體強健，飲食順暢，身體豐腴，四柱如有吉星相扶助，是金玉堆積、聲名顯赫的命。
《幽微賦》說：食神在旺相，是長壽的命。
《元理陚》說：從命柱向時柱排列，食神居先，煞星居后，是功名顯達的命。
《寶鑒陚》說:月柱露出食神，時柱露出官星，是可做國臣的命。
《萬祺陚》說：食神名叫吉星制煞，號為壽星，如果日主強旺便是富貴之士，如果食神強旺而日主身衰便是潦倒之人，如果遇到財星旺盛則一生享受美食，如果與印綬相遇則家中鍋中生塵、無米下炊，入食神格而只有一位食神的人，便是鐘銘鼎鼐的大貴之命，如果有兩三處食神便是住在陋巷、取用簞瓢的貧苦之命，如果再遇上羊刃便一生勞苦，如果有刑沖相會便是奔波一世的命。
食神是八字十神中的一個，對于食神您了解多少呢？八字食神在生辰八字中的喜忌，您了解嗎？下面八字顧問網為您詳細介紹下食神的喜忌。
【原文】
《經》云：“一木疊逢火位，名為散氣之父”是也。食多者宜行印運，食少者不宜，是梟神奪食，故食喜旺祿相助，月令建祿，時祿次之，更逢貴人運,
行食神生旺之地，大發福棟。忌身衷梟旺，柱中雖喜見財，亦不宜多，多則不清,不過一富翁而已。食神重見，變為傷官，令人少子，縱有，或帶破拗性，又不可入墓，即是傷官入墓，住壽難延。大忌空亡，更有官煞顯露，為太醫、師巫、術數、九流之士，若食神逢克，又遇空亡，則不貴，再行死絕或梟運，則因食上氣上生災，翻胃嗖食，缺衣食，忍饑寒而已。
【白話提要】
本段闡述的是食神的特點、喜忌。有典籍曾說“一木疊逢火位，名為散氣之文”說的就是這樣的道理。強調了食神多者適宜行印運，食神少者則不宜行印運，這是因為偏印梟神能奪食。因此食神喜旺祿相助，建祿在月令上是的，在時柱上稍次之，如果行運再遇上貴星，或者行食神生旺之地，更會大發福祿。食神忌曰主身衰而梟神旺盛，柱中雖然喜見財星，也不宜多見，太多則財路不清，只能做一個富翁。食神多見則變為傷官，主人少子，即使有子也會倔強頑劣，不可歸臨墓庫，這就是傷官格中的“傷官入墓，住壽難延”。食神忌空亡，如果再有官煞顯露出來，主人便是宮廷太常醫師或者巫師、術士、九流之士等的命。如果食神受到克制又遇上空亡，此命不貴，如果再行死絕運或梟神運，就會因食神自身及其氣上生災，主人必有胃病，缺衣少食，饑寒交迫度日。
食神格是什么意思？很多算八字后直到自己是食神格后都會問到的問題。對于食神格是什么意思？有關八字命理的古書籍中有這樣的記載：食神格是指月支本氣為日干之食神，為食神格。下面八字顧問網為您詳細介紹下食神格的具體內容。
【原文】
食神格要日主食神俱生旺，無沖主人財厚食半，福量寬弘，肥體肥大，破,游自足，有子息，有壽考。四柱見財，食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福，怕母子俱衷絕，兩皆無成。
故《經》云：“食神宜食生、食旺，不可食衰、食絕。”又云：“食神生旺，勝似財官”是也。食神大忌偏印為倒食，主為人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成。假如甲見丙為食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退財，豈不窘乎？
《元理賦》云：食神制煞，逢梟不貧則天。
《一行》云：陽日食神，暗合官星，陰日食神，暗合正印，官印不要明顯，但得食神地粹，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一位，不宜太多，恐窈本元之氣。
【白話提要】
上述內容只要強調了食神格對氣數的要求，要求日主、食神都生旺，不被沖破，主人便財運亨通，福量寬弘，心寬體胖，優游自在，有子息，長壽。四柱中有財星、食神在年、月柱上，從祖父輩那里斷承豐隆的祖業，如果是在日、時柱上，則妻子和兒子都有福享，但怕母子食神都處于衰絕狀態，那兩者便都無所成了。
所以經文中說：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕。”又說：“食神生旺，勝過財官。”食神忌的是偏印倒食，遇到倒食便是逢上梟神，主人必是有始無終，容貌猥瑣，心性狹隘，多愁善感，一事無成。如果甲日生人遇到丙為食神，柱中有壬水為甲木偏印，克制丙火不能生戊土之財，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了財神，豈不是很窘迫嗎？
《元理陚》中說，食神格，食神雖能制煞，遇上梟神則不貧即夭。
《一行》中說，日主是五陽天干，食神格，食神即能暗合官星，日主是五陰天干，食神便可暗合正印，官、印不要顯露，只要食神純一，主人必有福祿之貴，富足長壽。食神只有一位合適，不宜太多，食神多了反會竊日主本元之氣。
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八字食神是算八字中常見的一個八字術語。那么什么是食神呢？食神是指從日柱天干按其所生順數到第三位，如日干是甲，數到第三位是丙，日干是乙，數到第三位是丁，那么丙、丁就是甲、乙的食神。下面八字顧問網為您詳細介紹下食神的具體含義。
【原文】
八字食神，食神者，日干所生順數第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙為泄氣，丙生戊為甲偏財，偏財是天祿，自然之財，不勞己之心力，享見成福祿。甲丙有父子道，如子旺相，生起財祿，以奉其父母，豈不安享？又甲見庚為煞，見戊為財，其食神丙火能制仗庚煞，使不得克傷甲木，能生戊財，使為甲木所用。凡命遇財煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢為禍，財被食生，充裕不竭，故食神一名壽星，一名跨星，良有以也。
【白話提要】
上述內容主要講的是八字食神之“食神”的概念，所謂食神，指的就是從日柱天干按其所生順數到第三位，如日干是甲，數到第三位是丙，日干是乙，數到第三位是丁，那么丙、丁就是甲、乙的食神。八字食神，食神從生克關系上而言，食神就是我生的關系，且陰陽同性，即陽生陽，陰生陰。甲木生丙火是泄氣，丙火生戊土則又是甲木的偏財，偏財是天祿自然之財，用不著耗費自己的心力，就能享受現成的福祿。甲、丙就好像父子的關系，如果兒子健旺，有了財祿便會奉養父母，父母豈不是坐享其福嗎？另外，甲木遇見庚金便是有了煞星，遇到戊土便是有了財神，它的食神丙火剛好能制伏庚煞，使庚煞不得克傷甲木，并生戊土之財，為甲木所用。大凡命格遇上財煞之地，如果食神處在旺、相狀態，煞星便會被食神克制，不能帶來災禍，食神又能生財，且充裕不竭，食神又叫做壽星或爵星，就是這個原因。
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算命傷官是什么意思？傷官是十神中的一個神，算命傷官是指一個人的生辰八字中帶有傷官，傷官在四柱八字中有著自己的含義，所謂傷官，是指我生者，如日干甲木遇見丁火，乙木遇見丙火等，甲木以辛金為官星，丁火則乘旺盜甲木之氣，克制辛金，使其不能輔佐甲木成貴氣，因此叫做傷官。下面八字顧問網為您詳細介紹下算命傷官的具體含義。
【原文】
傷官者，我生彼之謂，乃甲見丁、乙見丙之類，甲用辛為官，丁火乘旺，盜我之氣，克制辛金，使不輔甲為貴，故名傷官。傷官格，務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。
《經》云：“傷官見官，禍患百端”是也。傷官雖兇，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺則能生官，造化展轉有情。如月令在傷官，四柱作合結局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡。又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡。更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。此格主多付藝，傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦憚之、惡之。傷官無財，主貧窮，蓋生財氣者，即食神傷官，盜財氣者，即七煞官星，所以傷官要見財，不要見官。假如甲生午月，木不南奔，身勢太柔，豈可再逢金制？金能盜土之氣，所以不要見官。既無官星，而柱卻無一點財可恃，雖聰明機巧，不過虛名虛利。
《經》云：“傷官無財可倚，雖巧必貧”是也。傷官格用財，亦有用印者。
【白話提要】
上述內容主要論述的是算命傷官的概念和特點，以及喜忌吉兇。所謂傷官，是指我生者，如日干甲木遇見丁火，乙木遇見丙火等，甲木以辛金為官星，丁火則乘旺盜甲木之氣，克制辛金，使其不能輔佐甲木成貴氣，因此叫做傷官。傷官格務必要將官星傷盡，才能當做賁命來看，柱中本有官星，更要重加傷克。
經文中說：“傷官見官，禍患百端。”雖然這么說，但傷官雖兇，畢竟是我生，乃自家之物，官星傷盡之后即能生財，而財旺又能生官，造化就是這樣輾轉循環的。假若傷官出現在月令，四柱作合結局，都在傷位，沒有沖破，也沒有一點官星，就叫做傷盡。另外，傷官出現在月支上或時柱上，四柱無官星，也叫做傷盡。
算命傷官，傷官傷盡，加上身旺、財旺或印旺，就是金榜題名官達一品的貴命。入傷官格的人多才藝，性髙傲，心地險惡，無所忌憚，多謀少成，弄巧成拙，認為天下人都不如自己，同時遺到他人的忌憚和厭惡。此格無財星者主人貧窮，這是因為生財氣的是食神、傷官，盜泄財氣的是七煞官星，因此傷官要見財，不要見官。如果是甲日生在午月，木命不宜南奔，因為身勢太柔，受不住再遇上金的克制。金是木的官星，土是木的財星，金能盜土之氣，因此不要見官。柱中沒有官星，也沒一點財星可以依恃，主人雖然聰明機巧，卻不過只是徒有虛名虛利。
經文中說：“傷官無財可倚，雖巧必貧。”就是這個道理。
傷官格，詳解傷官格的用神
【原文】
《天玄賦》云：傷官用印，宜去財，用財宜去印，倘使財、印兩全，將何發福？身旺者，用財，身弱者，用印，用印者須去財方能發福，用財者，不論印亦主亨通，傷官用印，不忌官煞，去財方發，元犯傷官，須要見財則發。傷官喜行財運，印綬身旺次之，不喜行官鄉，四柱傷官多而見官者，不宜復行傷運，一位無妨。
又曰：傷官格務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘旺，再見刑沖、破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徒流、死亡，五行有救，亦殘疾。若四柱無官而遇傷煞重者，運入官鄉，歲君又遇，若不目疾，必主災破。
【白話提要】
此處重點講了傷官格的用神取用之理。傷官格除了用財星，也有用印的。《天玄陚》中說，傷官格用印的話，就應去財，用財的話就應去印，如何財印兩全，怎么能發福呢？身旺者取用財星，身弱者取印星，用印者必須舍去財星方能發福，用財者則不論印綬也能亨通，傷官格用印不忌諱官煞，只有舍去財星才能發福。如果柱中原有傷官星受到沖犯，就必須遇到財星才能發。傷官喜行財運，行印綬運和身旺運次之，不喜行至官鄉，四柱中傷官較多而遇到官星的不應再行傷官運，但如果是一位傷官，則再行傷官運也無妨。
又說，傷官格務必要傷盡，如果柱中遇見傷官，而官星或明或暗，這便是傷之不盡，如果歲運再遇官星，官來乘旺，加上刑沖破害，刃、煞克身，日主身弱而財星強旺，必定是徒流喪亡的命。即使遇到五行救助，也是殘疾的命。如若柱中沒有官星，而傷官、七煞比較強旺，行運進入官鄉，流年又遇，即使沒有犯眼疾，就是遭遇災禍。
傷官不僅與四柱有關，傷官還與五行有著不可分割的關系，有關傷官與五行之間的關系，有八字術語：金水傷官傷盡、金水傷官喜見官、水木傷官格、火土傷官宜傷盡、水木傷官、土金傷官等等，下面八字顧問網為您詳細介紹下有關五行與傷官的八字術語。
【原文】
《經》云：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水為官，以土為傷，水畏土克，土得水無益；土以木為官，以金為傷，木畏金克，金得木無益，所以火土傷官格，忌見官星。金以水為傷，以火為官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火，成既濟之功；水以木為傷，以土為官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火為傷，以金為官，火雖克金，若木繁火熄，不得金削脫，難以通明，況金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。
故《經》云：“傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財、官兩見始為歡”是也。
【白話提要】
上述內容主要論述了五行傷官的概念和喜忌。五行傷官，唯有日主屬火以土為傷官，日主屬土以金為傷官才忌見官星，如果是金人以水為傷官、水人以木為傷官，木人以火為傷官的，都不忌見官星。這大概是因為火以水為宮星，以土為傷官，水怕土傷克，土得水也無益；土以木為官星，以金為傷官，木怕金傷克，金得木也無益，因此火、土傷官格都忌見官星。但是，金以水為傷官，以火為官星，水雖然能克火，伹如果金寒水冷，沒有火加溫也同樣無濟于事，何況水得火還能形成水火既濟之功，水以木為傷官，木雖然克七，但如果水泛木浮，沒有土的克制同樣難以存活，何況土對木又有栽培之力；木生火遂以火為傷官，受金克遂以金為官星，火雖克金，但如果木勢繁茂火焰止息，得不到金來砍削疏間，火便難以通明，何況金只有得到火煉才能成器物之象，因此金、水、木傷官格不忌官星。
所以經文中說：“火以土為傷官則宜傷盡，金以水為傷官則要見官，木以火為傷官見到官星，官星要強旺，土以金為傷官去掉官星反而得官，只有水以木為傷官的傷官格，既有財神又有官星才是好的。”
什么是傷官傷盡？傷官傷盡是指天干傷官，四柱中有傷官沒有一個官星，或地支內藏有正官，但又自動化掉，稱為傷盡。八字中傷官傷盡是比較常見的一種情況，那么八字傷官傷盡好嗎？對于傷官傷盡，有關八字命理的古書籍中有這樣的記載：傷官傷盡未必是福。下面八字顧問網為您詳細介紹下傷官傷盡的具體含義。
【原文】
又曰：傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。如一命：丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，財官俱傷，雖傷官傷盡，奈四柱火氣太旺，竊氣又重，運行東南火旺之鄉，無一點財氣，身空旺無倚，至貧之人，切不可見傷官傷盡身旺，便作好命看。又如甲日生人，柱有辛為官，又有丁傷官，若生秋月，官旺，雖逢丁火或居亥、子之上，或見午仗壬、癸之下，則丁不能傷官，終為有官爵之命，歲運遇煞官印綬，俱吉，忌身衰敗運，切不可見傷官格有官星，便不作好命看。
又曰：人命原有些小傷官，不能損貴氣，或運入官鄉，官自旺強健，或入印運制仗傷煞，或有財生助，或從化入于別格，不失為好命，怕再行傷地，病而不起者有之，否則文書口舌，官事破敗，坱禍鍾至。柱元有財，又行財運，亦可成就功名利祿，一行官煞地，或財衷敗死絕地，即失財祿，非官訟，則喪服重并。
【白話提要】
此處指出了傷官傷盡，也有不作福看的，傷官見官，也有不以禍論的。傷官傷盡的命理推斷要根據實際情況而論。比如一命八字是丁未、丁未、丙午、丙午，午帶丁火，所以丙日坐午字旺，有二午、二丁、二未，財星和官星俱傷，雖然傷官傷盡，無奈四柱中火氣太旺，而土竊火氣又重，運行東南火旺之鄉，就是一點財氣也沒有，日主空旺無倚，反而是貧困至極的命，因此切不可遇到傷官傷盡日主又身旺，就當做好命來推斷。再比如甲日生人，柱中有辛金為官，又有丁火傷官，但是如果生在秋月則官星強旺，雖然遇上丁火或居亥、子之上，或者遇到午中丁火而伏于壬、癸之下，丁火也不能傷害，終究是有官爵的貴命。歲運遇上煞星、官星和印綬，都是吉利的，要避忌行身衰破敗運，切不可見到傷官格中有官星的，就不把它當好命推斷。
有的典籍中還說，人命柱中原有些小傷官，并不會傷損貴氣，有的行運至官鄉，官星自旺強健，有的行印綬制伏傷官煞神，有的有財星生助，有的化合入于其他格，都不失為好命，怕的是再行傷官運，那樣的話，一病不起也是有的，或會遭到各種詆毀，官事破敗，禍患接踵而來。如果柱中本有財星，又行財運，也可成就功名利祿；一旦行至官、煞之地，有的行財星衰敗死絕之運，失財失祿，不是在官途受了訴訟便是家中喪事不斷。
以上是傷官傷盡的具體內容，如您還想了解更多有關傷官的內容，請在站內進行查找。
傷官是四柱八字中比較常見的，對此，很多人都想了解傷官在八字中的具體含義，有其是四柱傷官，下面八字顧問網為您詳細介紹下四柱傷官的含義。
【原文】
又曰：四柱傷官，惟年干傷官重，謂之福基受傷，終身不可除去，若月支更有，甚于傷身七煞。如甲日生人，以辛為官，見丁卯年，生寅午戌月，是傷官重犯，又有卯為劫刀，名背祿逐馬，主為人退悔，反傷祖蔭，運行官鄉，流年再見，或煞旺身弱運，必禍。若月令真正傷官，又見官星，如甲日生午月，見辛未時，午中丁火傷辛；乙日生已月，見庚或甲申時，已中丙火傷庚；丙日午月，見戊子、癸已時，午中己土傷癸之例。大要日主健旺，再臨傷官運，可發名利，日主微弱，運歷財官鄉，禍不可言。
又田：傷官，如甲日見丁，喜壬合癸破；乙見丙，喜辛合壬破；丙見己，喜甲合乙破；丁見戊，喜癸合甲破；戊見辛，喜丙合丁破；己見庚，喜乙合丙破；庚見癸，喜戊合己破；癸見甲，喜己合庚破。
【白話提要】
該段分別論述了傷官處在年干和月干時的命主吉兇。四柱傷官，出現在年干上時重，叫做福基受傷，終身不能去除，如果月支上也有傷官出現，就比七煞傷身還要嚴重。如甲日生人，以辛金為官星，遇見丁卯年，生在寅月或午、戍月。年干、月支都有傷官，加上卯帶乙木為甲木的劫財、羊刃，就叫做背祿逐馬，必定是優柔寡斷，反傷祖業的命，如果是運行官鄉，流年再遇官星，或行煞旺身弱運，必遭兇禍。如果月令有真正傷官，又遇到官星，比如甲日生于午月，遇上辛未時，午中所帶丁火便傷辛金官星；乙日生于巳月，遇上庚或甲申時，巳中所帶丙火便傷庚官星等。關鍵是日主健旺，再行傷官運即可發名利，但若日主衰弱，又運行財官之鄉，其禍不可盡言。
