第四章八字的排法
第一節六十花甲
六十花甲是古人在發明干支的基礎上，將它們進行組合，同性干支依次配合，進行不重復的排列，從數學角度講就是干支數的最小公倍數，產生了對干支組合，俗稱六十花甲子。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、、壬申、癸酉。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六十花甲子是一切預測術的主元素，它的出現不能不說是我們先人的八字過硬取名一大驕傲。用它可以分別來表示年、月、日、時四個時間，它可以紀錄和表達任何一個過去時空點和將來時空點。這個時空點可以模擬一切有生命物體的生命里程，記錄一個人的靈魂存在，是英雄名垂千古，是梟雄遺臭萬年。它們在一切的預測術中始終在表示空間、時間的對立性。六十甲子的反復組合，表示不同的生命體素質。八字預測是以天干五行為原點，可是近幾年來的八字書籍都在犯一個同樣的毛病，在評定命局時只注重天干而忽視了地支對天干的影響作用。六十甲子的組合是在表示干與支的組合氣，是在表示不同空間內的天干之氣，古人提到的“得時不旺，失時不衰”，也是六十甲子在月柱與時柱之間的關系，這對確定格局旺衰、病藥很重要。我們只有掌握領會六十甲子的真正含義，才能在預測中游刃有余。這里我們應該明白知道六十甲子抽象表示六十個不同素質靈魂的人，也在表示天干五行所處在不同空間內的旺衰，這樣六十對干支的陰陽屬性就出現了，它們的干支屬性就決定了它們在不同時空下的病藥不同，同樣的天干即使在旺衰相同的情況下，由于它們的坐支不同，它們的取用就發生變化，這些細微差別，很重要。(關于六十甲子的陰陽屬性，將在取用章介紹)用六十花甲子可以記載任一時空的存在，它們是八字預測的主要信息來源，將六十花甲子記熟掌握是學習預測的第一步。在這里我們不再對六十花甲子納音進行評說，但是利用納音可以分析流年的應象，我們在以后的資料再作介紹。
第二節八字的排法
怎么排八字是學習的第一步，大家都八字是由四個時空點組成，但年月的確定要根據節氣的變換來定。年的確定是從立春節開始為一年的第一天，不是正月初一為一年的開始，從今年的立春到明年的立春之間為一年。月令的確定同樣不是以每月的初一為起點，是以交節為換月令的。
月令的節氣確定：正月立春；二月驚蟄；三月清明；四月立夏；五月芒種；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。從交節之日起進入下一月。日的確定是用公歷、農歷都可以，看生的日子在哪個月就可以。
八字過硬取名
、年柱的排法
年柱是八字的第一柱，沒有年柱就沒有月、日、時。年的分界以每年的立春為界線，立春前為上年，立春后為下年。年柱的確定用萬年歷查取。如年為甲子年，年為辛巳年，為壬午年，把查的干支寫在前面為年柱。
、月令的排定
根據上面十二地支與月令的配對，這個格式是固定不變的，但每個月的天干要視不同的年份來確定，可以從萬年歷中查取。月干的求法有以下口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流。
若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。
此口訣的用法是在甲、己為干的年份，正月為丙寅，例如甲戌年、丙寅月，其余仿此。
以上的口訣在記憶上還有技巧，以陽干為準，甲己合化土，生土之陽干為丙。乙庚合金，生金之陽干為戊。丙辛合水，生水之陽干為庚。丁壬合木，生木之陽干為壬。戊癸合火，生火之陽干為甲。在使用上應注意節氣的交換，月令不以每月初一為準，以交節為界限。
、日柱的排定
日干支的排定從《萬年歷》中查取，例如年月日（農歷查《萬年歷》得，壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱。
、時辰的排定
時辰的確定以前面十二地支所代表的時辰進行確定，子時沒有早子時，晚子時之分，以點以后為第二天。時辰配天干的口訣如下：
甲己還需甲；乙庚丙作初。
丙辛從戊起；丁壬庚子居。
戊癸何方發；壬子是真途。
此口訣的使用方法是說在天干為甲、己的日子，第一個子時配的天干為甲，也就是甲子時，天干為乙庚的日子，第一個時辰子時配的天干為丙，也就是丙子時，其他仿此。例如：年三月初五下午十七點四十分排出的四柱為：壬午年甲辰月乙卯日乙酉時。請大家注意我們應用的時辰以現在歷法為準。
第三節十神
一、十神的規定
十神是指以日干五行為基準，看其它天干五行對此干的生克關系，也可稱為六親。根據五行的生克關系，生我者為印綬,克我者為官殺，我生者為食傷，我克者為財，同我者為比劫。財官食印八神之八字過硬取名名，不是拘泥判斷吉兇的依據，古人為了以示初學，便于好交流表達，起的十神之名。如論生可五行各有所宜，性質不同，未可概論。如論財官十神之名，有時會出現偏差。故論命之時，不可專重十神，應以五行平衡為，不可被十神之名而迷惑。根據它們陰陽屬性不同，可有十種表達方式稱為十神。
、生我者為印綬、正印異性相生為印
、偏印同性相生為梟
、我生者為食傷、傷官異性相生為傷
、食神同性相生為食
、我克者為財、正財異性相克為才
、偏財同性相克為財
、克我者為官殺、正官異性相克為官
、偏官同性相克為殺
、同我者為比劫、比肩同性相助為比
、比劫異性相助為劫
二、十神的特征與性格
（論印梟
測人的智力、名氣、母親、、心性都是看梟印星。
梟印星為用神體現的信息：善良、慈祥、寬容、有名譽、氣質好、超塵脫俗，有敏銳的洞察力。重人品、文才好、學識高、悟性高、心地善良。為用神再得官助，官運亨通，宜政界發展，有權掌印之人，一生富貴無憂。
梟印星為忌神體現的信息：疑慮、空想、孤僻、難有很好的人緣關系。喜歡鉆牛角尖，缺乏靈動力。懶惰、依賴、對事業不求進取。保守、學業不好，事業不易成。如再得官殺相生，必一生無為，易招官非。
印，官府掌權人的印章，權力的象征。代表文化、修養、學識、教養。印為護身之神，為生母，有時也為父親。用之印星不可破，是指身弱的情況下。財旺破印主克母，自己也有病。
正印為喜用人性格：具有慈悲心腸，富有濃厚的人情味，待人重情、重義。其人有大志，聰明多智慧，大智若愚、內涵不露。思考力豐富，有隨機應變的才能。相貌體態豐滿，平生富態安祥。一生體健少病，無大險。女命以印為用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬。
偏印性好奪食，稱其為梟。相傳梟是上古時一種猛禽，從不自己覓食，專奪別人現成的食物。偏印有制為好，梟神多易有之災，車禍官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。
偏印為繼母，有時也為八字過硬取名父親。梟神人性格多變，疑心重不輕易信任別人，朋友多難知心。其人貌丑身矮小，膽怯心虛，凡事無成。克害六親嚴重，小時克母，長大克妻。太過者，優柔寡斷，不切實際，懶惰、愛睡覺、辦事蛇尾，沒長性，有始無終。
如為喜用則心寬體胖，為有福之人，其人口才好，善辯、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多為朋友牽連、陷害等。
（論官殺
測人的官運，工作能力，工作環境，領導關系，官非牢獄，都看官殺。
官殺為用神體現的信息：正直、無私、有責任感、守紀律、光明正大、奉公守法、有進取心、行動果斷、百折不撓、有力、有領袖的才能。得財星滋扶，必為富貴雙全之人。
官殺為忌神體現的信息：做事沒有積極性，古板、保守、爭強好斗、報復心重、易有官非牢獄之災，或身體有病。
正官代表名譽地位，權貴。護財神、禮法約束、官司口舌、丈夫、兒子女兒等。正官為正氣之神，只要一位（特別女命，喜露不宜藏，須有正印相配，有官有印必掌實權。
性格為人清高，廉潔公正、自尊心強、重視名譽、品行端正、心地善良、光明磊落、講道德重禮節。處處受人尊敬，為人厚道，做事穩重，辦事認真。如為忌神或太過，依七殺之性斷必驗。
七殺表示，權力有威、膽量、聰明伶俐、偏夫、小人、男命子女等。七殺喜制伏為貴。書曰：七殺有制化為權，即言此。
七殺人的性格：富有進取心，待人熱情，辦事果敢，有正義感和俠義精神，疾惡如仇，性剛急暴如火。做事有，但脾氣古怪任性。為人爭強好勝不服輸，女命易在婚姻上出麻煩，有感情風波。
（論財
測人的財產，感情、、勤快、父親等都看財星。
財星為用體現的信息：勤勞、有商業頭腦、善慷慨、豪爽、善交際、一生人緣極佳，重感情、富有一生衣食無憂。
財星為忌體現的信息：浪費、沒有節度、對感情不重視，用情不專，成性，弄虛作假，因財致禍。
正財代表、錢財、才華、房產、田園，父輩姑姑、叔伯。又代表名譽、地位、信譽、富祿喜慶之事等。
、財為喜用人性格八字過硬取名：為人正義，明辨是非，愛打抱不平，誠實，有責任心。禮貌熱情，對家庭忠實，對愛惜。
、財為忌者：其人性格溫順，深謀遠慮，處處小心謹慎，有時膽小怕事。自我保護意識很強。太過者，虛偽狡詐，不值得信賴。為人不愛讀書，好逸惡勞。吝嗇貪婪，茍安且樂。
偏財表示意外之橫財，浮動資產、、獎金、股票等外來之財。又代表父輩兄弟姐妹。偏才乃眾人之財，宜露不宜藏。
女性天干露財：穿金戴銀，（注：日主為金水木易因酒色而薄情寡義。男性天干露財：慷慨熱情，一擲千金，出手闊綽。
偏財人的性格不分喜忌，為人豪爽大方，多情，女人緣極佳。頗具商業頭腦，會賺會花，不吝惜錢財，出手大方。
女性善于交際，富于人情味，懂得照顧、體貼人。愛打扮，溫柔多情。太過者，多情討男人喜歡，對愛情不專一，故婚后薄情，易或分居，漂泊不定，居無定所等。（此法女命財多身弱神驗
（論傷食
測子女，藝術天份、技術特長、身體的靈活性、口才等看食傷。
傷食為用神體現的信息：才華橫溢、口才出眾、多才多藝、從事藝術職業、兒女聰明、心寬體胖、長壽、充滿活力、有創新精神。
傷食為忌神體現的信息：持長傲物、目中無人、驕傲蠻橫、太重精神缺乏實質、脫離現實、華而不實，私心重、違章亂紀不守常規。
食神表示長壽之星、吃穿、衣祿、頭腦、思想、投資、子女是忠孝的。
其性格：為人寬宏大量、優游自主、多福多壽、心寬體胖，精神健旺不喜與人爭，為人厚道，講道德。有君子之風。富有審美及藝術力。
食神的作用是身旺可泄身生財，身弱可制官殺與之抗衡。無官殺，食又太過賤命一條，頭腦遲頓，口語不清，甚至癡呆、傻子，極易上當受。如身旺，食神見官殺兩失其用，導致身旺無泄。與傷官見官同論。命帶食神大多都為好命，、可泄旺身、、可制官殺。故食神被稱做福將，長壽之星。
傷官代表人的口才好，能說會道，聰明伶俐，機智靈巧的特性。有外交家的天賦與風度。平生愛好廣泛，有藝術才能，性格外向開朗、活潑、愛說愛笑八字過硬取名。但有時愛空想，不切實際。
傷官人有性，不依賴他人，有抗上心理，愛與當官的做對，氣量狹窄有冤必報。叛逆、難以管束，本人也不愿受約束，崇尚。
（論比劫
測兄弟姐妹、朋友伙伴、同事、心性、義氣看比劫。
比劫為用神體現的信息：性溫和、重義氣、朋友多、人緣好、自信、堅毅、勇于接受挑戰、自強不息、心思敏捷、隨機應變、具有經濟頭腦。
比劫為忌神體現的信息：自以為是、過份自信、不利財運婚姻、易遭朋友算計，自私、喜歡競爭、好斗，個人主義表現嚴重，自大自卑。
比肩代表兄弟姐妹，朋友、戰友、同學、同輩中人。比肩有幫身的作用，身旺為忌則克父克妻。
比肩人性格：自尊心強，與人不和，獨斷專行，剛愎自用，好權威，堅持己見，好發號施令，為人好強，要面子。不服輸，敢做敢為，敢拼敢闖，好管閑事，輕財好友。有組織才能，特別關心自己的部下，或朋友，受到擁護。為人講究，但有抗上心理，喜，不愿受管制。
比肩,身弱可幫身，身旺奪財，大多夫妻不和，易有婚變之災，如組合不好，婚后易有之災，古有天干一氣格，為富貴之命。又有專旺格：曰木曲直、水潤下、火炎上、金從革、土稼薔。
身旺有比肩：以官為用大貴。以食傷為用利文途，學業有成，振發。以財為用大富，但起伏大，不長久。
劫才的特性與比肩一樣，身旺有比劫，其人好吹牛說大話，、貪酒成性。喜投機，但貪小失大，對錢財揮霍無度。為忌則薄情寡義，兄弟不睦，男女婚姻不順的明顯，也是破財受拖累的。
看人性情，由用神忌神兩個內容共同確定。人既有用神方面體現的性情，也有忌神方面體現的性情。行運變化，對命局中用神忌神有一定影響，性情也會稍有變化，但骨子里的本性是不會改變的，是仁慈博愛者自會仁慈，是兇惡歹毒者自會兇惡，此謂；江山易改，秉性難移。
第四節也談神煞
傳統論命神煞較多有一百多種，神煞的使用應該說有它的使用條件，并不是見了就用。神煞也是古人斷命總結的心得經驗，但難免有不健康的東西存在，所以現在的命理中應刪除，對于驛馬星的使用方法，古人認為是出門、動的，但實際應用中，并不是寅、申、巳、亥為出門的，在地支的六沖中都有逢沖而動的信息，但驛馬為用，一般表現為此人一生愛動，臨財星動中求財，臨印星流動講學或從事流動職業。其它的眾多神煞可以拋棄。驛馬星的查法：寅午戌馬在申，申子辰馬在寅，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
第五節大運與流年的排法
、大運的排法
八字預測是用出生時的時空定位，看出生以后的吉兇情況，就必須用大運、流年來演算。是大運？大運是以出生時的月令為基點，在出生年的天干為陽干出生的人，（年干為甲、丙、戊、庚、壬以男順女逆的方法，按月令的次序向下或向上。在出生年天干為陰干出生的人，（年干為乙、丁、己、辛、癸以男逆女順的方法按月令次序向上或向下排列。在本書中不采用小運、命宮、胎元，以大運、流年為主。
例：年月初十卯時
才劫日財
戊午甲子乙巳己卯
以上造為例，假如為男命將從月令甲子順行，大運依次為乙丑、丙寅、丁卯。而在此時出生的女命將從月令甲子而逆行，為癸亥、壬戌、辛酉。
、起運數
是從出生之日起，按男命陽年順行到本月交節終止日，陰年逆行到本月交節開始日，女命按陽年逆行到本月交節日，陰年順行到本月終止日。計算它們的實足天數，一定要以交節時辰為準。數好天數以三天折一年計算，除盡的以整歲交運，得幾就是幾歲交運。如有余數按一天為四個月，一時辰為十天進行累計，一定要計算到實際的交運日。一大運為十年，只管十年的吉兇大權。
例：年正月初五子時生人
印印日傷
壬午壬寅乙卯丙子
若此造以男命計算，順行到農歷正月二十三日丑時交驚蟄，從初五到二十三正好十八天，以十八除三等于六因沒有余數，故此男命六歲行運，從壬寅順行，癸卯六到十五歲，甲辰十六到二十五歲，每十年一運。
若此造以女命計算，逆行到本月的交節為上八字過硬取名月的二十三日辰時，從立春日辰時到初五日的子時，則不滿十二天，要少三個時辰也就是三十天一個月，十二除三等于四，那么此女命則是四歲少一個月行運，以實際日期計算應在年正月初五，再減一個月準確時間為年月初五，女命從此進入行運，以大運逆行，辛丑四到十三歲，庚子十四到二十三歲，同是一運十年，十年的范圍如辛丑運從年月日子時至年月日子時。
、流年
流年就是我們經歷過的每一個年份，在八字預測中俗稱流年，年為農歷戊寅，年為庚辰，為壬午，它們都是一個的流年。在傳統命理中也稱為太歲，如與太歲發生天克地沖，歲運并臨等都災大無比，這些都是傳統命理的謬論。在實際應用中，應看大運與流年對命局發生的喜忌情況，在用神的大運同樣應兇，在忌神大運同樣應吉，實際這些吉兇的結果都是流年造成的。流年在八字預測中是動態的，它對大運、命局都有作用。受謬論的影響，好多易友在分析流年吉兇時，只看流年定吉兇，是不準確的。八字預測如果拋開命局和大運，而只以原局的喜忌去分析吉兇是錯誤的。一定要正確對待大運、流年與命局三者的關系，它們的作用關系是八字預測的精髓。只有掌握了這些作用關系，才有可能向下步技術延伸，斷流月、流日、流時。
