說到五行中火的所不勝是，大家都知道，有人問五行中的木、火、土、金、水代表的數字各是什麼，另外，還有人想問五行中,火之母是哪一行;火之子是哪一行?火的所不勝…，這是怎麼回事？其實按五行生克的關系,木的所不勝之子是木,火,土,金,水，下面就一起來看看五行中木火土金水各的所勝與所不勝是什麼，希望能夠幫助到大家！
五行中火的所不勝是
『為您算的運程』：健康方面，只要稍留意與關節及皮膚有關的問題便可。
『宜佩帶的飾物』：綠幽靈豆吊墜（或作為護隨身 攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：7、19、南北朝向、坐北朝南
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：摩羯座、水瓶座、巨蟹座、屬龍、屬猴等五行中木的所不勝是。
『八字喜用』： 版「木」為此命的「喜（用）」五行中金的所不勝是。
『周易算卦』：雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動五行中火所不勝。
『財的擺設』：大勢至；
『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：1月9日五行中的,金所不勝。
『吉祥的紋身、繡圖案』：一款圖騰九尾狐圖案
按五行生克的關系,木的所不勝之子是木,火,土,金,水
『本月幸運色』：rose 玫瑰紅
『本月幸運數字』：「81」
『本月幸運石(水晶)』：虎眼石；
『本月幸運花』 權：大葉黃楊——堅忍
『事業上有效好發展的職業』：創意指導、營銷商、程序設計員、環保工程師
『求桃花姻緣方法』：找來一面心型的小鏡子，在上面哈上一口氣，然后用中指在鏡面桃心，一邊畫一邊說：愿我的另一半快快出現。五行所勝所不勝。
五行所勝所不勝示意圖。
五行中火的所不勝是：五行中的木、火、土、金、水代表的數字各是什麼？
金為七,木為八,水為六,火為九,土為五。古代勞動通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。中國哲學史上的五行思想類別：“直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。(2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。(5)指借著二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，與伏。此為蕭吉所持。以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才陽五行思想中五行的完整意義。方位：東西南北中。五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。天干與五行、方位的關系：甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，。辛為首飾之金，。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。八卦所對應的五行:金-乾、兌乾為天,兌為澤木-震、巽震為雷,巽為風土-坤、艮坤為地,艮為山水-坎坎為水火-離離為火地支相沖(激)：子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖，寅(虎)與申(猴)相沖，卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。地支相害(穿)：子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。地支相刑(妨)：子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。地支相合()：地支三合：子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;地支：子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。地支與五行、方位的關系：子(鼠)屬，北方；亥(豬)屬，北方。寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。申(猴)屬陽金，；酉(雞)屬陰金，。辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。五行-事物的五行屬性歸類 ①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火；日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。③五行學說還認為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。對人體來說，是將人體的各種和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。五行-詳解生克乘侮 （1）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬于正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說“制則生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之間存在著相生和相克的關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，由于木生火，故“生我”者為木；由于火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由于火克金，故“我克”者為金；由于本克火，故“克我”者為水。相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。只有依次相生，依次相克，如環無端，才能生化不息，并維持著事物之間的動態平衡。（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇后所出現的不正常相克現象。相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘是趁虛而入，侮是欺侮.相乘就是過度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行當五行中的某“一行”本身過于強盛，可造成被克的“五行”克制太過，被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過于強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；后者則是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的聯系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。五行-五行學說在中醫學中的應用 說明臟腑的生理功能與相互關系①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用， 火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，②說明人體臟腑之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關系。③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。總之，五行學說應用于生理，就在于說明人體臟腑之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。說明臟腑間的病理影響如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的相互影響。五行與其
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