說到中醫五臟與五行的關系，大家都知道，有人問所謂中醫中五臟和五行的關系？另外，還有人想問中醫里講五臟是五行的關系，是怎麼樣的關系？請求…，這是怎麼回事？其實我想知醫五行與五臟六腑的關系，下面就一起來看看中醫五行與五臟有什麼關系，希望能夠幫助到大家！
中醫五臟與五行的關系
根據五行的相克原理,五臟也會要生相克
五行就是木、火、土、金、水，代表五種物質屬性，是抽象概念，是代號，不要理解具體的某種東西。五行理論在我國有很長的歷史。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。有很多事物可以分為五類，所以五行理論是有物質基礎的。在中醫里，用五行描述人體五臟（肝心脾肺腎）系統的功能和關系，注意這里的五臟也是個功能 內概念（稱為象），并不限于具體的解剖上的五臟。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢五臟六腑圖。
我想知醫五行與五臟六腑的關系？
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納中醫五行學說。
金－清潔、清肅、收斂
水－寒涼、滋潤、向下運行
五臟五臟與五行與健康。
舌五臟和五行。
肺中醫五行圖。
水五臟與五行的歸屬關系。
脾胃五行屬什麼的。
對應的臟腑是中醫五臟的含義。
腎！也就是說
心屬火五行 五色 五味。
依次類推！
五臟的功能做用也和五行一樣相互依存相互制約的！五行對五臟表。
中醫五臟與五行的關系：所謂中醫中五臟和五行的關系?
心、肝、脾、肺、腎五臟是人體的核心組成部分,但他們不是彼此孤立的,同時中醫所說的五臟之中任何一臟器也不是單指該臟器的本身,而是一個生理系統。五臟親密無間,誰也離不開誰,往往一個臟器的功能下降了,為了整體平衡運行,其它四臟的功能也得相應降低,這可真是一臟受難,其它四臟也得跟著遭秧。我們的祖先在闡述五臟之間的微妙平衡關系時,一下緊扣這一基礎理論很自然地形成了五臟五行說。以五行理論金、木、水、火、土分別代表了人的肺、肝、腎、心、脾。借助五行五種元素的特性,把五臟之間的關系展示運用得至盡,堪稱一絕。如肝喜條達,有疏洩的功能,有「木」的特性,故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用,有「火」陽熱的特性,故以心屬「火」；脾為生化之源,有「土」生化萬物的特性,故以脾屬「土」；肺氣主肅降,有「金」清肅、收斂的特性,故以肺屬「金」；腎有主水、精的功能,有「水」潤下的特性,故以腎屬「水」。腎(水)之精以養肝,肝(木)血以濟心,心(火)之熱以溫脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肅下行以助腎水,這就是五臟相互資生的關系；肺(金)氣清肅下降,可以抑制肝陽的上亢；肝(木)的條達,可以疏洩脾土的壅郁；脾(土)的運化,可以制止腎水的氾濫；腎(水)的滋潤,可以防止心火的亢烈；心(火)的陽熱,可以制約肺金清肅的太過,這就是五臟相互制約的關系。
舉個例子。你得了肺病,中醫會去調理你的脾胃,這叫“培土生金 ”；你高血壓,頭暈,中醫認為這是肝火旺而所至,補腎滋水治肝火,這叫“滋水涵木”；人們生氣的時候會說:我什麼也不想吃,氣都氣飽了。這就是肝對于脾的制約,脾功能受到抑制不思飲食的結果；你患心悸,而中醫不會去醫心,而是花很大功夫去調劑肝功能。中醫認為患者肝火旺而引起氣機不暢,導至情緒不佳而傷其心才生心悸,肝功能恢復了“心悸”也就自然消失了。
現在,我們從中醫五行中走出來,單純談談五行之間的關系,然后再從中去感悟中醫與五行的密切關系。從五行的整體作用可以明顯看出,任何兩行之間的關系并不是單向的,而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關系,所以才能保證“制化”關系的正常,如:木能克土,土能生金,金又能克木,從而使木不亢不衰,故能滋養火,而使火能正常生化；火能克金,金能生水,水又能克火,從而使火不亢不衰,故能滋養土,而使土能正常生化；土能克水,水能生木,木又能克土,從而使土不亢不衰,故能滋養金,而使金能正常生化；金能克木,木能生火,火又能克金,從而使金不亢不衰,故能滋養水,而使水能正常生化；水能克火,火能生土,土又能克水,從而使水不亢不衰,故能滋養木,而使木能正常生化。可以看出,正是這種相反相成的生克制化,調節并了事物結構的相對協調和平衡。中醫學的起源決定了中醫理論基礎建立在古代的意識形態之上。從立論的專著———《黃帝內經》開始,到張仲景的《傷寒雜病論》,從《農本草經》到《本草綱目》,中醫學無不遵循著古代思辨體系———、五行理論。《黃帝內經·素問》中的“生天論”和“應象大論”將中醫學立于五行的閉合式理論體系,決定了、五行框架的穩定性。這種穩定性在當時無疑對中醫學理論的形成起到了至關重要的作用,甚至是決定性的作用,成為后來中醫學發展的基石。
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