說到不在五行之中上一句，大家都知道，有人問“跳出三界外，不在九流三”，這句話怎麼亮堂，另外，還有人想問“跳出三界外，不在三教九流中”，這句話怎生敞亮，這是怎麼回事？其實“跳出三界外，不在農中”，這句話怎生時有所聞，下面就一起來看看“跳出三界外，不在五行中”，這句話怎麼理解，希望能夠幫助到大家！
不在五行之中上一句
“跳出三界外，不在農中”，這句話怎生時有所聞？
在教的理念中認為萬物由因緣和合而成，而這些緣和合造成的關系，它們的體現便是五行。所以大體可以理解為離開了三界，便不受這個世界的束縛了。不在五行之中,下一句。
但為什麼又說這句話是錯的？因為教是不講五行的，五行是中國本土文化的東西，在教用的是風火土水四元素，認為萬物是由這四元素構成的。
這里是狹義化的五行理解，泛指的是這個世界間的作用關系，而在教的理念中，三界是欲界無，概以斷界滅界離界為之道。如果學過易理的都明白，在易理中，五行并不是代表五種基本元素。認為是五種基本元素的純粹是一些所謂學者的臆想。
五行是用來模擬與表達萬事萬物關系的，只要有存在“關系”這種概念的事物，它就一定離不開五行。五行強調的是歸類與作用關系，它是一種抽象，如一個白色的木箱子，它反映出來的則是金木關系，在得令金旺時它就是金性，得令木旺時表現便是木性，諸如此類，靈活而推。不在五行中的前一句。
可以只要有了這個實體，它就不可能脫離五行，因為只要有了實體就一定有關系，這個是顯而易見的。所謂的“跳”，必然是有一個實體的，
本身已然是斷滅離了，若究唯識宗而言，而在教的理念中，恰恰是反對這種實體的概念，因為之后是涅槃。
也許這是情景無雜念的，于世間再無絲毫關系，所以這種說法既不合教的理念，也不合的理念，所以是錯的。
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