說到五行屬木的獸，大家都知道，有人問上古獸和兇獸各有哪些？哪些書可以比較詳盡的看到介紹，另外，還有人想問什麼載了上古獸，這是怎麼回事？其實金木水火土五行屬性各代表什麼，下面就一起來看看五行什麼顏色屬木，希望能夠幫助到大家！
五行屬木的獸
中國古代獸圖片大全。
五行就其所表征的可作如下談：
木：青、碧、綠色系列。
火：紅、紫色系列。
土：黃、土系列。
金：白、系列。
水：黑、藍色系列。
求一本關于上古獸的言情
龍的馴養法則？五行屬金的字。
不是 那就不曉得了五行屬木的東西。
上古獸有哪些，還有族，有關
每本里的上古獸都不盡相同。2002年屬馬是什麼命。
關于獸類的，我覺得《登天奇緣》、《花朱顏葬》寫的就特別不錯。
這兩本書體系十分宏大、十分精彩。
五行屬木的獸：上古獸和兇獸各有哪些？哪些書可以比較詳盡的看到介紹？
中國古代話獸里的蛇屬什麼屬性。
【朱雀】關于上古獸的書。
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
【玄武】五行木屬什麼。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是的。武，是黑色的意思；冥，就的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方五行缺木佩戴什麼好。
【白虎】
在中國，白虎是戰、殺伐之。虎具有避、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是的代表，而它的白，是因是，在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
【青龍】1994年屬狗是什麼命。
青龍，亦作“蒼龍”，古代話中的東方之。龍是中華的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在中，青似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
【麒麟】靈獸vs獸。
麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為獸王。且是的坐騎。
【鳳凰】
大家很熟悉的鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
據《爾雅•釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經•圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」山海經獸大全排名。
【龜】（4靈之一）
龍是中國話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。木屬性獸。
【梼杌】 táo wù
古代傳說中的一種猛獸。五行獸圖片。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。上古獸之王是誰。
【窮奇】
據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。
【】上古獸有哪些。
。《山海經》第二卷《西山經》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”渾敦即，的形象為識歌舞的鳥。
【饕餮】 tāo tiè
傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋•先識》：“ 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《異經•西南荒經》：“西南方有人焉，身多，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋 邵博 《聞見后錄》卷二六：“ 紹 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海，足為饕餮，實 三代 寶器。”
除了古代獸外，游離與古書之外的上古獸也為人所稱道
【水麒麟】
品性仁慈、力強大的生物，諳悟世理，天意，可以聆聽天命，王者的獸。五行木的標志。
【赤焰獸】
火祝融和水共工本是農氏后裔中國古代木系獸。
【白澤】
昆侖山上的獸，著名的獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有治理天下，才奉書而至。 （另一說法是白色的馬）上古最強獸圖片大全。
【重明鳥】
堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。斗羅獸名字大全。
【畢方】
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
龍生九子
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。
版本一：古代獸大全。
好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑.
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸
飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。遠古獸十大兇獸。
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡的人,所以常飾于的門楣上.
好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。五行缺木。
性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾于大門口。
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。中國獸大全。
版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以又有牢的說法。
5、狻猊(suan,ni)：身有性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是的座騎，在的中均可見到。在的道場五臺山上還建有狻猊的。因狻猊為龍的五子，所以名為五爺，在當地影響頗大。一沖曾游過此，香火極為旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰。
7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。成語”睚眥必報”所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。具有木屬性的獸。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無，只進不出，深為賭徒所喜。便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
版本三：
龍生九子古時有”龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；
叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火。
金木水火土五行屬性各代表什麼
龍子之赑屃
龍子之嘲風
龍子之螭吻
龍子之負屃
龍子之蒲牢
龍子之囚牛
龍子之狻猊
龍子之睚眥
【獬豸】 xiè zhì
古代裁制度下產生的著名獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密的發，雙目明亮有，額上通常有一只獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸后世常將普通羊飼養在，用來代替獬豸
【車】
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴，則有兇咎。（此疑為個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。
【鑿齒】
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿于壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。
【橫公魚】
生于石湖，此湖恒冰。長七八尺 ，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻病。
《異經（北方荒經）》有載。
【狴犴】
又叫xian章。相貌像虎，有，又好yu訟之事，人們便將其刻鑄在監yu門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強監yu的威嚴，讓罪fan們望而生畏。
【九尾狐 】
省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，則現，象征王者子孫繁息。
《南山經》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如，能食人，食者不蠱。”
《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見。”
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。
【三足烏】
中國古代的太靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象征來崇拜。據說由于三足烏一共有十只，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結果后羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個并且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
【夔】（kui）
《山海經•大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼奇了。
【化蛇】
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載
【英招】
人面，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的，但看起來充其量不過是只獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
【當康】
有牙的小豬狀，因而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
【飛廉】
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。
中國古代傳說中的幾種龍
【應龍】1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興云作雨的。
《辭源》說“應龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和秘古國——應龍氏和應國)。我國偉大詩人屈原在《天問》中，對應龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龍】天成軒
關于螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時有人進言，說螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子，古書中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”（形體似獸，習性好張望或好險，成為今日殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。）根據以上的說法，螭龍的原形應該是我們生活中的壁虎。
這種龍的特點是無鱗有鰭
【蛟龍】
又如:蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)
又有古書說是無角龍
蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》
主流看法是無角龍
【虬龍】
拼音 qiú lóng
解釋 1.古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：“虬龍負熊”。宋《瑞應圖》：“龍馬馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂，鳴聲九音。有明王則見。”虬龍則是傳說中的瑞獸，“馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。
【燭龍】
中國古代話中的獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面，銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的話，其本來面目應是，由蛻變而來。其產生晚于崇拜時代。
《山海經.大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《海外經》：“鐘山之，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：“西北辟啟，何焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只。”
燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其人面而無足。（《淮南子•地形訓》）
蟠龍（注意，它無云）
天不足西北，無有消息，故有龍銜火精以照天。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度•卷上》）
《海外經》：“鐘山之，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》。
以上就是與五行什麼顏色屬木相關的內容，是關于上古獸和兇獸各有哪些？哪些書可以比較詳盡的看到介紹的分享。看完五行屬木的獸后，希望這對大家都有所幫助！
