我們先說五帝錢，在旺宅旺財方面，將五帝古錢順序放在大門檻之下，把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、煞、反煞、開口煞,的方法是將五帝錢，順序放在大門的門檻下。左起為順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶。這樣做有助化解室外沖的煞氣及不致令宅內之氣外泄要注意是門檻要高四分，及要將古錢順序放好，在屋內面對大門，順序是順治/康熙/雍正/乾隆/嘉慶。同時要將古錢字腳向內及錢面向上，有皇帝名是為字面，假若將字腳向外，會招致宅內泄氣。擺放在屋外的門檻上，是按照進門的順序從左往右擺放，如果擺放在屋內的地墊上即按照出門的順序從左往右擺放，除了有擋煞的作用外，對改善宅運是有一定的幫助。
第二個方法是將五套五帝錢，分別順序放在屋內四個角及中央，因為屋內面積比較大，所以不能用一套五帝錢，因其力量是不足夠的，五套五帝錢的放法是面對大門，左方角放五個順治，右方角放五個康熙，中央放五個雍正，后左方角放五個乾隆，后右方角放五個嘉慶。這個做法要五套五帝錢埋在地下，所以是入伙前做好。用于個人方面：可將一串五帝古錢，順序串好配帶在身上，可放在銀包及手袋內或吊在手袋肩帶，可令自己運氣轉好有助運同時亦有辟邪之。放在身上可以避邪，不被邪靈，或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用喜用神的顏色紅色的。五帝古錢是很有用的風水用品，將五帝古錢加在風水物品上，更可增強風水物品實質之效，例如加在貔貅上，可加強貔貅的旺財，加在麒麟上亦能增加化煞之。
五帝錢大家接觸的比較多，其實還有六帝錢的，說白就是五帝加一帝。六帝錢是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光六個皇帝的銅錢，用處與五帝錢一樣，但它們的區別在于六帝錢可專化五黃煞、二黑煞，六為六白乾，性質是金，五黃、二黑煞都是土旺，以土生金泄氣化煞（風水宜泄不宜斗，
、將六帝錢放于中，和錢放在一起，作為母錢，這樣母錢便可生小錢了，基本上可說是百用百靈。、把六帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、煞、反煞、開口煞；放在身上或者常用的抽屜里可以避邪，不被邪靈，或利是手提包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣。放在里可助旺財運，增強賭運。經過多次使用，非常靈驗。、六帝古錢是很有用的風水用品，將六帝古錢加在風水物品上，更可增強風水物品實質之效，例如加在貔貅上，可加強貔貅的旺財，加在麒麟上亦能增加化煞之。
主要化解哪些煞氣飛刃煞——即是墻角沖射，在門坎內安六帝錢可化此煞。煞——即是門外犯直路相沖，擺放屏風嫌浪費室內空間，用珠簾又嫌出入不便，這時便可以在門坎下藏六帝古錢來化解煞氣了。反——宅向反路主耗財，若果希望地氣不被反路牽走，亦可以在門坎內藏下一套六帝古錢。開口煞——即是升降機沖大門，代表家人的健康會發生問題，化解方法如上。
六帝錢其他用途：六帝古錢除了在風水上有用途外，對人的運氣也能產生良好的影響:一、可以辟邪，以免被邪靈。二、增加自己的運氣，不妨試試在打牌時帶上，贏的機會較高。三、把六帝錢用利是封包妥，然后放入銀包或手袋之內，便能增強自己運氣。當然他也具有其化小人助事業辟邪的效。同樣用于家宅的建議用古錢，隨身帶或者掛床頭化煞的建議用新錢；有些人更把六帝錢用繩穿著佩掛在頸上，與上列方法相同。為何六帝錢有特別的效?現試分析之，這是因為，六帝錢有六位帝王的封號，清朝在歷史上統治時間最長也是歷史一個王朝，利用它們的封號有強大的磁場。再者，清朝的錢有承上啟下的作用，清朝的順治、康熙、雍正、乾隆，嘉慶六個皇帝為清代最興旺之時期，換言之，皇帝的運氣也很好，因此六帝有著極大的承載信息。如果你家窗外見到這些煞氣，除了擺放有關風水物品外如八卦鏡之類，在風水物品上加上一串六帝古錢，或將一串六帝古錢排在窗前，這樣便可解其煞氣。室內煞氣的化解：內煞氣比較簡單，主要是
干貨不嫌多，六帝錢都有了，當然還有十帝錢，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統，十個帝帝。他們十個在一起可擋煞、避邪旺財，把十帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、煞、反煞、開口煞；放在身上可以避邪，不被邪靈，或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用喜用神的顏色紅色的，十帝錢的力量太大，特別是旺財，常用十帝增加自已的旺氣，對于身弱財旺之人，可旺身增加財運。，，
另此錢幣配合八卦鏡同時使用更佳，至于需要配合哪款八卦鏡，是凸鏡還是凹鏡或太極鏡，得需要具體結合存在的煞來定。當然此款錢幣隨身包裹攜帶，或放辦公桌抽屜也可對應起化小人，助事業招財方面效。
梅花錢，大家比較少見，其作用為升官及化小人。放在寫字樓坐椅背后或背靠之墻壁上，防止小人背后中傷，放在自己經常開關之抽屜內，尤其是經常取用之重要文件或正在進行之大計劃之文件柜內，有利于事業之發展。剛升級之高級行政人員非常合用，這升官風水擺設。，
是重量級的，大銅錢。性質為化煞擋災，用法有三：一、放在門口地上，用以對付開門見樓梯或見電梯之開闔。二、放在大門右側，以黃線或黃線串上掛起，可防家中女性口舌過重，凡是家有女性嘈吵均可掛之。三、將兩個銅錢放在枕頭底下，保夫妻關系良好。
風水玄之又玄，信則有，不信還有，只是人們在不在意而已，懂的人少之又少，所以大家以迷信傳之，我們要學會理性面對。
《易經》即是《周易》。司馬遷在《報任安書》中寫道：文王拘而演《周易》，厄而作《春秋》。因為《易經》是西周姬昌所作，所以也被稱之為《周易》。《易經》可以說是一種文化，它被稱為：儒門經典、六經之首、設教之書。可見其地位之高！
可能很多人不太懂《易經》到底是干嘛的，但是說算卦，很多人會說這個我，我聽過。其實《周易》就是古代用于占卜的書籍，可惜的是，它也經常被一些術士拿來作為幌子給人算命。接下來，我們就來了解這本書。
先說作者：姬昌何許人也
姬昌，也是西伯侯，他的兒子周武王開啟了西周王朝，后追封姬昌為：周文王。從姬昌繼位開始，始終勤于政事、發展、禮賢下士，并不斷的擴充自己的實力。后來其他諸侯把姬昌的種種行為上報商紂，紂王就將他囚于羑里，不得與外界。
《易經》時代背景
夏商周時期，力水平較低。其實在我國建國初期的時候，想要在村子里找出兩個識字的人都很難，何況那時候處于歷史發展的初期，直白地說那時候大家都沒有文化，也不懂。心智未開的人們，對自然界的一切都是未知的，遇到了災難就只有恐懼；生老病死，貧窮富貴，他們認為那都是上天的安排，也就是神著一切！久而久之，他們遇到了自己不能解決的事情，就交給上天來決定，于是就有了占卜之術。常見的方法有：龜殼、銅錢。
《易經》內容
《易經》由“經”和解說的“傳”構成。“經”由六十四個用象征符號（即卦畫的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。
《周易》古經分為上下兩篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。
.《周易》每一卦有六爻，即六個符號組成，六個符號由兩部分組成，即上卦和下卦，上卦和下卦分別取八卦中的某一卦。何為八卦？八卦指乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。
為了記住這八卦的符號，古人總結了順口溜，畢竟這是他們的一部分：
乾三連，坤三斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷。
.由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最基本的象是八種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。
.《周易》每一卦的組成
《周易》中每一卦除了卦畫（符號外，還有卦名、卦爻辭，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分組成。
.卦爻辭的結構
《周易》卦爻辭，一般分為兩部分。一部分是取象，事理；另一部分是斷語。
所謂取象，就是敘述一件事，或某一自然現象，以此一個道理。所謂斷語，就是下結論，多用吉、兇、悔、吝等辭。
《周易》卦爻辭之所以要由兩部分組成，原因就是為了占問。在占問時，遇到某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辭取象部分，表示占問者處境，然后看判斷結果。
.《周易》卦爻辭斷語常用辭及含義：
吉（善，福祥；
利（順利，
吝（很難
厲（危險
悔（悔恨，窮困
咎（災患
兇（禍殃，大的災難
可見，《易經》在占卜的時候要取象，才能斷語。二者有著因果關聯，我并沒有深入易經，不敢用自己的角度去下結論，但是，古人在那時并沒有更多的方法，天下雨了，大雨淹了田地，他們沒有天氣預報，只能通過占卜的方式去了解；隨著時代的發展，占卜方式也不同，比如漢朝的時候特別流行測字，啥事都愿意你寫個字，我給你算算。這都與時代的發展相關！
關于《易經》只能說，無論是從文學角度還是哲學角度以及科學角度，它都有著自己的不可替代價值，尤其是對封建禮教，尤為的重要。
憲法賦予了大家信仰的選擇權。但是相信更多的人和我一樣，不能接受任何曲解利用《易經》文化的行為，因為這不簡單的是揮霍別人的人生，還可能使人誤入歧途。希望每個人都可以更好的把握自己的命運，而不是交付于第三者，更不能交給算命先生。
在這里和大家分享一個關于命運的：年輕人去問佛祖，他想世界上到底有沒有命運這個東西？佛祖說：看看你的手里，有？年輕人看了一下：有手紋，命運線、事業線等等。佛祖說：舉起你的雙手，握緊你的拳頭。握緊了么？年輕人說：握緊了！佛祖又問：現在命運線在哪里？年輕人答曰：在我手中。
其實，你的命運，從來都不是在別人手中，更不在別人嘴里。按照道德的準則、按照法律的準繩、按照人的倫理，不用占卜算卦，我們的人生之路也不會走錯。《易經》是我國的文化瑰寶，是一門的學問，易經學者必然會讓這份文化精髓在現代和未來繼續發揚。
世紀最聰明的人愛因斯坦曾說：西方科學家做出的成績，有不少被古代科學家早就做出來了。這是原因呢？原因之一是古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把打開迷宮之門的金鑰匙。
正視《易經》，而非濫用，才是對中華文明的尊重。感謝大家的閱讀！
