說到八字盲派直段秘絕，大家都知道，有人問農歷十月初一是中國的節嗎，另外，還有人想問農歷十月一是不是節，這是怎麼回事？其實為什麼說農歷十月一日是節，下面就一起來看看為什麼盲派八字不論旺衰，希望能夠幫助到大家！
八字盲派直段秘絕
您好 我仔細研究過盲傳統的子平派，本身就大有區別，傳統派講究的是五行平衡，找旺衰定用，而 來所謂的盲派就是講，無論是克，三合局，六沖 源和穿等等都叫做，而且的等級和量都有所不同，其中還包含賓主關系和主謂關系，甚為復雜，盲派說大運看吉兇，流年看應期，大 知運河流年是君子和臣民的關系，這一點和傳統派的有點一樣，不過說實話我只是喜歡盲派的，盲派還加入了很多東西，比如暗合，比如不看會方局，比如自合，比如制的概念，很多很多，我也沒研究完畢，但是說實話，沒有傳統派的準確。 道所以我就沒研究了。
八字盲派直段秘絕：農歷十月初一是中國的節嗎？
農歷十月初一，為送寒衣節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與清明節、中元節（農歷七月十五），并稱為一年之中的三大“節”。
傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫，用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了“送寒衣節”。夫妻宮三奇加會婚姻。
晉南地區送寒衣時，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用。晉北地區送寒衣時，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗具備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮，然后。這種行動反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精上的寄托。先人的遷墳合葬等儀式，也總是習慣在農歷十月初一進行。八字盲派口訣忙。
初一，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。婦女們要在這一做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。農歷十月初一，婦女忌出行。改善生活，山區興吃蕎面。
為什麼說農歷十月一日是節？
舊時，婦女們要親手縫制寒衣，送給遠方的親人。如親人已去世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前，所以叫”寒農節”。據說這個節日來源于孟姜女千里尋夫的傳說。
即墨初一的前一天，由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族里人丁越興旺。節日當天，則由旅長帶領家族中的男姓，抬著食盒、大 方桌和豐盛的供品（20至30個大碗），逐個到墳瑩前祭拜，叫”上大墳”。現已改為一家一戶攜帶少量供品（一般是餃子）”上小墳”了。
如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已淡化，許多人特別是城里人，只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來懷念逝去的親人。
過去，十月初一還是長工的下工日，所以又叫”散工節”。雇主要在這一天設筵犒勞雇工、清算工錢，宣布是否繼續留用，留下自叫”打冬”或'”打冬活”。
到十月初一，坡里的莊稼都已收打完畢，即墨、嶗山、平度、膠州、膠南、萊西都有”十月一凈坡”和”十月一坡了（凈）場光”的俗諺。
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