第一計陽謀陰謀
鬼谷子曰：“智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，圣人謀之于陰故曰‘神’，成之故曰‘明’，所謂主事成者，積德也。”
計謀，有陰謀和陽謀之別，在任何情況下，人們都不可輕視對方，因為事件、環境、情報都有假的。所以圣人應該莫測。鬼谷子所謂“陰”，是謀之于陰成之。
第二計扭轉乾坤
鬼谷子曰：“故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當。”
鬼谷子認為，當形勢對我們不利時，我們必須千方百計地涵養自己的精神力量，因為只有自己的精神力量強大了，才可以扭轉乾坤。
第三計各個擊破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散，我們必須效法伏熊，伺機而動，各個擊破。
第四計如閉如卦
鬼谷子曰：“環轉因化，莫之所為，退為尤儀。”
鬼谷子說：在作戰時，人們必須象圓環那樣隨機應變，運轉自如，使他人不自己的真實情況。
第五計盜盡天機
鬼谷子曰：“是以圣人居，立身、御擊、施教、揚聲、明名也，必因事物之會，觀天象之宜。”
鬼谷子認為，一個的人，在瞬息萬變的事物中，應及時抓住事物轉化的時機，去調整或執行自己的計劃。
第六計一言興邦
鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。”
世人說話隨口而發，一言錯出，遺禍無窮。
第七計眾不敵寡
鬼谷子曰：“將樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，雖盛必衰。”
一個人，一旦他違背了事物的發展規律去做事，即使一時擁有強大的勢力，也必然會失敗；一個人，如果能遵循事物的發展規律去做事，那么，即使目前勢單力薄，也能以少勝多。
第八計計中詭計
鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有造合，化轉環屬，各有形勢，反復相求，因事為制。”
世上萬事千變萬化，一個主帥，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。
第九計天地無常
鬼谷子曰：“天地所變換，既有變換，豈能長久乎？”
，理本一貫，沒有不變之天氣，沒有不變之人事，一個人只知一味地相信即成的傳統，而不革新，他就必然被時代所淘汰。
第十計推陳出新
鬼谷子曰：“曲則全，枉則過，滿則盈，敝則新，少則得，多則惑。”
新陳代謝是萬物發展的一個規律，一切的創新，都是在傳統的基礎上創新，沒有對傳統的繼承，就無法談創新。只有對傳統有了徹底的了解，才能對其中的精華和糟粕分清，然后，剔除傳統中的糟粕，將傳統中的精華部分加以發揚光大。
第十一計遠矚
鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知，亦能用于眾人之所不能見。”
眾人不的東西，眾人看不見的東西，智者獨能明察秋毫。
第十二計翻手為背
鬼谷子曰：“為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，借以陰陽御其事，陽動而行，陰占而藏，陽動而出，陰隨而入，陽還終始，陰極反陽。”
變是萬物發展的規律，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情，才能勝不驕敗不餒。
第十三計忤合深謀
鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有，化轉環屬，各有形勢，反復相求，因事為制，成于事而合于計謀，與之為主，合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其術也。用之天下，必量天下而為之；用之國，必量國而與之；用于家，必量家而與之；用之身，必量身材氣勢而與之。大小進退，其用一也。古之善背向者，乃協四海，包就桀，然后合于湯，呂尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
第十四計暗度陳倉
鬼谷子曰：“圣人之道陽，愚人之道陰，圣人之制道，在隱與匿。”
聰明的將帥，往往會制造一些假象迷惑敵人，暗地里卻進行著制敵于死命的行動。
第十五計一點突破
鬼谷子曰：“從外制內，事有因，由而隨也。”
我們要想從外部控制別人的內心，就應該懂得：必須抓住事物的環節，一切問題就可以迎刃而解了。
第十六計視微成巨
鬼谷子曰：“察其事，論萬物，別雌雄，雖非其事，見微知類。”
一個明智的人，能夠根據細微的征兆，去推知潛在的重大事件。
第十七計主客互變
鬼谷子曰：“故為強者積于弱也，為有者積于曲也，有余者積于不定也，此其道不行也，柔弱勝于，故積弱可以為強。”
較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術也。
第十八計納叛招降
鬼谷子曰：“勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。”
一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。
第十九計應敵而動
鬼谷子曰：“從而應之，事無不可。”
所謂“應”，是“迫而后動”“不得已而起”，這里的“應”不是消極的“無抵抗主義”，而是以無為達到無不為的一種方法。一個人，如果處處爭強好勝，他的體力、精神必定消耗得快，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛煉自己的體力意志，一直達到能完全克敵制勝的時候，他才會有行動，也就是說，他不鳴則已，一鳴驚人，不動則已，一動就勢不可擋。
第二十計三教九流
鬼谷子曰：“凡度權量能，所以征遠求近，其有隱括，乃可掙，乃可求，乃可用。”
一個人要想干出一番事業，就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國子產是一個辦公擇而能使的人，公孫諢能知四國，火而善辯，裨諶、馮簡矛能斷大事，子美而善寫，遇國與國之事，子產問公孫諢，然后與裨諶計議，再讓馮簡矛判斷事情的可行性，一旦事情成，再讓子寫文來應對賓客。
第二十一計散縱連橫
鬼谷子曰：“用分威散眾之權，以見其兌威。”
一個聰明之士，能破壞敵人的聯盟關系，從而增強自己的威力。
第二十二計飛鉗破敵
鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用，引鉤箝之辭，飛而箝之，鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠、、采邑以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見間以箝之，將用之天下，必量權度能，見天時之盛衰！制地形之廣狹，險阻之難易，人民財貨之多少，諸侯之交，孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮，懷審其意，知其所好惡，乃說其所望，以飛鉗之辭，鉤其所好，以箝求之，用之于人，則量智能，權財力，料氣勢，為三樞機以迎之，隨之，以箝合之，以意宜之，此飛鉗之綴也。用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”
總之，鬼谷子所謂“飛鉗”，就是八字 賭運立勢制勢，就是運用各種手段，造成一種形勢，使得對方、或敵國，不能不受脅持與控制，而且不能擺脫，即“綴而不失”。
第二十三計料敵如神
鬼谷子曰：“寂然不動，感而遂能天下之敵，能知于知，見于不見。”
智者往往能透過錯綜復雜的現象，掌握敵人的真正動向。
第二十四計間不能人
鬼谷子曰：“籌措萬類之始終，達人心之理，見變化之朕焉。”
智者往往能從微小的中捕捉到重大事情的征兆，識破敵人的陰謀。
第二十五計弱可攻強
鬼谷子曰：“故為強者積于弱也，也有者積于曲也，有余者積于不定也，此其道術行也，柔勝于，故積弱可以為強。”
弱與強，都是相對而言，在一定的情況下，弱也可以攻強，并能獲得。
第二十六計無中生有
鬼谷子曰:“神道混沌為一，以變論萬義類，說義無窮”。
盡管天道混混沌沌，君主或將帥也可以由此去推論出世上萬物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘。
第二十七計空中樓閣
鬼谷子曰：“飾言者，假之也，假之者，益損也。”
明智之士，他善于利用言詞，去構筑一個烏托邦的世界，調動己方人的積極性，引誘敵人上鉤。在這里他要努力運用三寸不爛之舌，將自己陳述的東西說得無比美好，具有強烈的力。
第二十八計帶兵帶心
鬼谷子曰：“攝心者，人系其心于己。”
帶兵，必須要以帶心為的原則，必須使每個人心里服從。
第二十九計一石二鳥
鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敵下。”
一個計謀能夠收到多種為佳。
第三十計四兩千斤
鬼谷子曰：“何謂量權？曰：度于大小，謀于眾寡”。
一個統帥或者將領，應該知己知彼。這樣，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力。
第三十一計萬金間敵
鬼谷子曰：“事皆有內捷，索使本捷或結以財貨，或結以采邑。”
以厚金去進行活動，往往能收到戰場上得不到的結果。
第三十二計制人行權
鬼谷子曰：“事貴制人，而不貴見八字 賭運制于人；治人者，握權也，見制人者，制命也；道貴制人，不貴制于人也；制人者握權，制于人者失命。”
所謂握權者，知權變；，握其機而應之，使與示于我，而為我助，不為他國所爭，制人而不見制于人，全在主動行權，一人被動，整個事情都將被弄糟。
第三十三計謀泄無
鬼谷子曰：“欲說者務隱度，計事者務循順”。
一個將帥或者統領，要想取得對作戰的，必須得嚴守秘密。
第三十四計怒傾帝王
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，動也。”
明智之士，不僅能以言語說動諸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王為他的言詞而感動。
第三十五計萬年大計
鬼谷子曰：“遠而可知者，反往以驗來。”
一個智者，他的目光遠大，不會因小失大，貪圖近利而損名聲。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明，而是既要面面關顧，又能大刀闊斧的興利除弊，既老謀深算，又能不拘于習慣形式。
第三十六計無形之勢
鬼谷子曰：“勢者，利害之決，權變之威，勢敗者，不以神肅察也。”
時勢，對于一個統帥或者將領來說是很重要的，他應該在眾人都未留意的時候，悄悄的行動，然后等待時機，一鳴驚人。
第三十七計不戰為勇
鬼谷子曰：“主兵日勝者，常戰于不爭不費，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”
賢達之士，往往能夠在不消耗軍費，不打仗的情況下，就能使敵人罷兵求和。這樣的人，人們常常將他比作“神明”。
第三十八計霸者之資
鬼谷子曰：“諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。”
一旦生死存亡之際，那些出類拔萃者，就應當挺身而出，抓緊時機去建立一番霸業。
第三十九計無百年敵
鬼谷子曰：“世無常貴，事無常師，反于是，杵于彼，其術也。”
世事變換無窮，今天的朋友可能就是明天的敵人，今天的敵人，也可能明天就會成為我們的朋友。
第四十計降人引路
鬼谷子曰：“情合者聽，故物歸八字 賭運類，抱薪趨火，燥者易燃，平地注水，濕者先濡，此物類相應，手勢譬猶是也。此言內符之應外摩也如是。”
一個將軍或者統帥，他要說服利用別人的將卒，必然要投其所好，使其對自己有一種感恩的心理。
第四十一計招賢攉奇
鬼谷子曰：“計謀之用，公不如私，私不如結，結而無隙者也。”
結法的種類很多，有內結、外結、生結、死結等。張良友項伯，這是“內結”，張儀、蘇秦的合縱連橫法，這是“外結”，以德服人，以惠懷人，為民某副，為國圖利，這是“生結”，褒揚死者，撫慰死者親屬，這是“死結”。
第四十二計推己及人
鬼谷子曰：“無以人之近所不欲，而強之于人，無以人之所不知，而教之于人。”
不要拿別人不想要的東西，來強迫人家接受，不要拿別人不了解的事去說教別人。
第四十三計反有所得
鬼谷子曰：“欲強反劍，欲高反下，欲取反予，此言反聽之道，有以致誘之。”
相反的事物，不僅相生相成，并且本身就包含有對方的因素在內，有些事情，表面上看來對自己無益，而事實上卻給自己帶來很大的好處。
第四十四計退避觀戰
鬼谷子曰：“郄無極大，御無強大，則背可脅而并。”
退避可以觀變，強弱是可以互相轉化的。
第四十五計脫困之法
鬼谷子曰：“中經，謂振窮趨急。”
鬼谷子《中經》講的就是如何解救處于困難，有急難者，一個有大志的人，不論遭遇到環境，他都能堅持自己的信念，為了脫困，他能受世人不能受之苦，償世人不能償之味，只有這樣他才能干出一番事業來。
第四十六計以靜制動
鬼谷子曰：“天下之牝，常以靜勝牝，牝以靜為下。”
環境總是有變動的，人事總是有紛爭的，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對待，才不會陷入神智迷亂的境界。
第四十七計千金買馬
鬼谷子曰：“用賞貴信，古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉。”
一個君主，他應該有一種良好的德行，只有這樣，才能招募到賢能之士。
第四八字 賭運十八計兼弱攻味
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以謙，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也，正者，直也，喜者，悅也，怒者，動也，名者，發也，行者，成也，謙者，潔也，信者，明也，利者，求也，卑者，諂也。”
聰明的人，應該懂得利用他人的弱點去攻擊他。
第四十九計錄遺過
鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用與人之所長，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
聰明的君主對待臣子，應該寬宏大量，多記他們的勞，少記他們的過失，這樣臣子往往會因感激而以身相報。
第五十計下詔求賢
鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德，言察辭，合浴室。”
圣明之人，應該想方設法去收攬人才。
第五十一計身后之計
鬼谷子曰：“綴去者，謂綴己之系言，使有余思也。”
賢達之士，即使離開了人世，人們也往往深情的思念他。
第五十二計退兵制兵
鬼谷子曰：“有退兵之術，有制兵之法，入軍不被甲兵。”
只因心常清靜，施德行善，雖只身而入，主帥親其賢軍，住卒親其德，敬畏之不暇，豈有加害者乎？有生死之機，動靜之際，有出入之竅，制之者，無處不是生我之門；縱之者，無處不是死我之地；其所出入內外，全無死地。譬如，陸行不遇兇虎，此正是無死地之驗也。非有遠獸之法，非有禁獸之術，不可。
第五十三計大賢無敵
鬼谷子曰：“善變者審知地勢，乃通于天，以化四時，使鬼神。”
賢能之士，能詳盡審視地理環境，上能精通天文天象，能夠隨著四季的變化，役使天下之物。
第五十四計攻國攻敵
鬼谷子曰：“制人者握權也。”
在鬼谷子看來，在攻打敵國時，還要向敵國之容納發起進攻。
第五十五計兩力均衡
鬼谷子曰：“少則可以得眾，故積不足可以為有余。”
世上萬物，既對立又同一。
第五十六計以隱為顯
鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱，有先王之道，圣智之謀非揣情隱匿，無所索之，此八字 賭運謀之大本也。”
聰明之士，往往不會到處自己的長處，而是處處讓人。
第五十七計伏間制勝
鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而后動，將欲動變，必先養志，伏意以視間。”
聰明之士，不僅善于在戰場上用兵，而且善于用埋伏下的人員去爭取。
第五十八計矯枉過正
鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙，則抵之以法，世可以治，則抵而塞之，不可治，則抵而得之。”
一個聰慧之士，一旦出現了危機時，他就要用國法來挽救，如果情況特別危險，他就必須用嚴酷的刑法來處理紛變的人事。
第五十九計強而避之
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之權，量權不審，不知強弱輕重之稱。”
賢明之士應該對強弱之分有一個清楚的了解，懂得避強就弱。
第六十計誘敵之誘
鬼谷子曰：“圣人所誘，愚智之事皆不疑。”
圣人誘愚，則閉藏之，誘智，則撥之以情。
第六十一計間接觀察
鬼谷子曰：“審定有無，以其實虛，隨其嗜欲，以見其志意。”
想考察一個人的虛實，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷。
第六十二計養虎為患
鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢，茍進而不知退，弱者聞衷其負，見其傷，則強大力倍，死而是也。”
者如果為了一時的沖昏了頭腦，只炫耀自己的成，頭腦，只炫耀自己的成，而不懂得繼續追擊敵人，則一定會給自己帶來禍害，弱小者與一旦從打擊中清醒過來，發奮圖強，他的力量就得到空前的壯大。
第六十三計主觀大害
鬼谷子曰：“合而不結者，陽親而陰疏，事有不合者，圣人不為謀也。”
有些事情，表面上看來，似乎辦的很順利，而實際卻恰恰相反，這就要求賢達之士避免犯“主觀大害”的錯誤，深入，調查研究，了解真情，否則，只從主觀意愿出發，必然害己。
第六十四計欲將取之
鬼谷子曰：“以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。”
我們想要從對方那里占取，就必須先給予一些，只有這樣，我們的目的才能達到。
第六八字 賭運十五計善用敵人
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉。”
在戰爭中，一個君主或統帥，不僅要能任用己方的賢才，而且也要利用敵人內部的矛盾，使敵人中的一些人為他所用。
第六十六計孤掌難鳴
鬼谷子曰：“出無間，入無聯，獨來獨往，莫之能止。”
人多不一定恩那個獲勝，孤掌也發出，只要真理在我們手上，我們就將無敵于天下。
第六十七計利害相關
鬼谷子曰：“引鉤箝之辭，飛而箝之，其用或稱財貨、琦瑋、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立勢以鉤之。”
要使對方聽你的話，你就必須要給他指明利害之道。
第六十八計制造敵人
鬼谷子曰：“斗郄者，斗強也。”
所謂敵人，即指一種對自己持敵意的力量，人如果沒有敵對的力量，就不會“相反相成”，事業上你必須有一個假想敵，未來打敗這個假想敵，你才會不斷的努力，上進。
第六十九計以敵為師
鬼谷子曰：“效之于人，驗去亂之前，吾歸于誠已。”
一個眼光遠大、胸懷大志的統帥，不僅以先賢為師，有時，還要善于向敵人學習。
第七十計耳食傳謠
鬼谷子曰：“金門空物，眾口能爍之，則以眾口有私曲故也。”
世多耳食之流，如聞群有譽甲者，則以甲為偶像，甲之一言一行，皆以為然，而不去深究甲言與行之真實，譽其者也許對甲并不完全了解，而聞者更是以訛傳訛。
第七十一計潛人核心
鬼谷子曰：“威肅內盛，推間而行之，則勢散。”
一個智者，善于抓住戰機，派遣人員潛入敵人心臟，往往能取得意想不到的。
第七十二計修成正果
鬼谷子曰：“真人者，與天為一，而知之者，內而知之，謂之圣人。”
人，經過長時間的，才能與“道”相合，達到這種境界的人，叫做“真人”。
在鬼谷子看來，人生在，誕生時的天性并沒有很大的差別，只是在誕生以后，才隨著各自所處的環境不同，而變化成不同性格的人。
?四柱八字算命，在來說也算是一種民間文化！人在受創或者迷茫時，在找不到方向的時候，總是把希望寄托于“算命”，希望通過算命師的“改運”，自己可以過上全新的！
入圣者不算命，清高絕塵者不算命，富貴名利不動于心者不算命。如果一個人的性格可以時時豁達開朗，遇事不固執不計較，寡欲靜心，能坦然地面對人生的挫折，得失之心不會很重。那么這樣的人，可以一輩子不用算命。這是一種看似平常但其實是非常高的境界。達觀的人不算命，因為他不存在過多的對于人生命運的困惑。樂觀的人雖然遇到一些困難，但卻能勇于面對，有自信能夠走出困境，他也不用算命。
也許你難于理解，待我說出來，你就會恍然大悟。算命，某種程度上就像是治病。只不過算命治的多是心病，心病還須心藥醫，解鈴還須系鈴人。你自己的心態都不積極，別人也沒有辦法幫助你。而到處算命的人，視算命占卜如同，到處找人幫算命，天天閑著沒事就占卜，尤其現在很多社會上的人熱衷于絡上的算命，恨不得遇到樣的高人都給算，這些都是無益的。算命則有類似于：藥方抄三遍，不意吃死人。沒有遇到良好的命理師，則就像沒有遇到好的醫生。不僅不能幫助你有效地解決問題，反而還會給你的心態造成不好的影響，那么你說，這樣的算命結果，是不是還不如當初不要算的好呢？
有的人經常會感嘆自己命運不濟，困于天，限于地。各位試想想，這種情緒對我們的真實會有絲毫的幫助嗎？我完全不覺得。只要這種心態沒有破除，沒有從這種負面的情緒中掙脫出來，你就永遠會活在自己狹小的陰暗的空間中。自己勤勞的做多點事，會好起來的，自我心態的調適，是邁向一切坦途的必由之路。要的是自信，比如說別人算你會發大財，你就停下都別做，看你會不會餓死？所以說靠的還是自己打拼下來的才是江山！
現在人們去算命求解最多的是：婚姻、財運、官運、兒女等等！一般情況下出現了真正的問題了，解決不了的難題，比如：婚姻亮紅燈了，去算算，這個婚是離還是不離，讓算命師給自己指點迷津。被騙錢或者做生意虧大發了，也會去算，看看自己時候能翻身，或者是否這個生意不能碰、轉行等等。這個還是需要一個明師給指點一下的！
雖然說不要經常批八字算命，但是如果心里有了疑慮無法，有很多解不開迷和走不開道，想找個明白人指點迷經。或者運氣影響到了工作和，則問題始終還是要解決的。
作為職業命理師，姜師傅能做到的就是盡我所知，為真正有需要的朋友們。還是那句話，有機緣你會認識我，看到我寫的，你也是有機緣的。
通過中介租房，中介一般都會收取一定的中介費。這租房的中介費一般收多少呢？今日就由為你解答。
、收房客第一個月租房租金，租客找中介，是由中介來找到房東的，然后經過三方恰談完成交易，這種方式需要收取租房中介費。中介費會按房客第一個月租房租金的百分比來。
、收半個月的房租，租客和房東各承擔一半的中介費用，就是說總的還是一個月費用。但是有的房主可能會把自己的租金增加個一百五十的把這部分費用留出來。
、不收中介費，這個要一下，為叫不收中介費呢，首先中介必須賺錢，否則他的工作是無效的。他也要，也得消費。那么這個錢是從哪里出的呢。有時候中介故意把房租提高，從而來打出一些無中介費用的租房。其實在租房前要先轉轉租房，看看周圍的租房是多少，以免吃虧上當！
手相：又稱萬相之首，男左女右，我們都是很想自己這一生的命運如何？感情能否一帆順利，事業上會遇到怎么樣的困難！我們的身體會一直健康嗎，這些都是我們想的，那么現在就通過手掌上常見的一般線與紋，來看看你的未來運途，希望對您有所助益。
生命線：
生命紋從大拇指與食指中間的掌邊開始，往掌底走的紋路。
生命紋的長短并不代表壽命的長短，而是代表生命力的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋。
生命紋長。深。紅潤-生命力強，對疾病的抵抗力強，不容易生病;相反的，如果紋淺。弱，就比較衰弱。
紋粗-勞動或運動，紋細的用腦
生命紋包圍的掌丘范圍大的，也是精力充沛，旺盛;范圍小的嬴弱，容易疲倦
生命紋開頭靠掌邊有鏈形紋的，兒童時期體弱多病
生命紋尾端有如流蘇，要防老人病
生命紋上有島紋，代表某一時間生病或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋，手相中此紋代表自己，又稱人紋。起點與生命線同，向小指方向走，至無名指與小指指縫間停，太短不夠聰明，太長則精明過度，亦不好。
腦紋以深細為佳，表示思想能夠集中，頭腦聰明。
腦紋上有島紋就表示思想不集中，記意力弱或腦部受挫。
腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起，兩紋合為一，一段距離后才分開，表示內向，謹慎，考慮周詳，
連的太長，則多慮，容易游豫不決。
如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走，個性果斷，能隨機應變。
如果兩線分開有距離，是大膽外向的個性，天不怕地不怕。
如果兩線起點分開超過半公分以上，就成莽撞不經大腦的個性了。
感情線
感情紋又名天紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走，以走入食指與中指縫為中庸，
若一直前進至食指下，屬于心靈之域，較注重精神的愛;進入中指下面，屬肉體之愛，并不注重海誓山盟
如果在中指下往下彎，就愛得任性，不哲手段
若感情線長而且有分岔往下彎，則是舍一切為情犧牲
感情線深細的，感情也細膩，感情線粗淺的，感情也粗放
感情線頭端掌邊如果上下都有像羽毛狀的斜紋，表是這人很熱情
若線下沒羽毛紋，只有線上有，那是機智線，表示反應好能隨機應變
感情紋如果是鏈行，多愁善感
感情紋有島形紋，如出現在無名指下，代表眼睛有問題，近視弱視或閃光
若島紋出現在其它位置，是感情上的困擾
感情線斷裂，象征感情受到很大的挫折
婚姻線
婚姻線在小指下的掌邊，介于小指和感情紋之間，有的人只有一條，有的則有數條紋
數目并不重要，總會有一條較深的紋，如果有兩條一樣深，就怕會容易陷入三角
若婚姻紋超過六條，而且找不出主線，則婚姻關系較亂婚姻紋長，擇偶條件苛，對配偶的要求也高，婚姻上會有壓力
若長到無名指下并接處太陽線，可有好親家，帶來財富聲望
若沖破太陽線，則有負面，以至于影身響聲望和財富
婚姻紋尾部如果分岔，容易分手
有島紋則可能因某種原因分居
婚姻線尾部往上翹缺乏結婚的意愿
事業線
事業線是從手掌底部往上升的紋，有的人可以直抵中指根部，也可稱為命運紋。
有的事業線不是一條直紋，而是斷斷續續好幾條，表示工作不穩定，或經常變更工作環境。
事業紋升到腦紋智能線就停止，表示是由自己智能決定而停止工作。
如果升到島紋而停止，則表是因感情問題而停止工作。
有兩條事業紋，可以或發展另一副業。
太陽線
太陽紋在無名指下的直紋，與事業紋平行，若太陽紋成雙線則稱名望紋表示能在社會上有好名聲。
太紋如果過多，興趣廣泛，但容易分散精力不專注。
太陽紋有島紋或像十字形，都是破壞太陽紋，代表聲望或金錢的損失。
健康紋
一條從至小指下面向生命紋走，其實是“不健康紋”因為沒有健康紋的才健康。
健康紋如果斷斷續續，表示腸胃消化；如果有鏈狀，是呼吸系統的毛病。
若有島紋，在紋的頭端是咽喉或頭部毛病，尾則是泌尿的問題。
創作紋
在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋，表示這人有言究創作的才能。
可以從事研究或寫作繪畫，一定有成就。
財富紋
在大拇指的第二節，不論橫紋或直紋，紋越多表示錢財累積越多。
努力紋
生命線上往上升的紋，表示努力會有成果；若在生命線起點往食指下升叫“希望紋”。有希望紋的人，夢越多運氣越好。
不測紋
從中指下往生命線長，上粗下細，表示有意外不測的事，或會有的傾向。
人緣紋
在掌底邊上斜往上走，表有人緣。
神秘十字紋
在掌心，感情紋和智能線之間，如有十字形之紋稱為神秘十字紋。表示喜歡研究哲學、玄學、宗教的事。
反抗紋叛逆紋
在感情紋下面部位一條和感情紋平行的線，個性倔強，不屈不撓，不過如沒道德思想，則是社會的問題人物。
小人紋
食指根部斜斜的幾條紋，沒有斜紋的不犯小人，一般人都有幾條，要是多于四條容易招忌誨謗。若出現七八條則有官非，尤其是小指長度不超過無名指第三節界線的。
