或許你也曾經遇到過
八字制食神
在寺院附近被人拉住搭訕
“有佛緣”、“面相好”
或者能夠幫你“逢兇化吉”
那你有沒有發現
不少佛教寺院的外圍
看相、算命的招牌正漸漸變少
你這是為？
看相、風水是不是佛教的文化？
法師能不能為我算命、占卜？
佛教承認有神通的事實，凡夫通過修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。
五通：一、能知過去世，叫宿命通；二、能知未來世及現在的遠處和細微處，叫天眼通；三、能知他人的心念活動，叫他心通；四、能用耳朵聽無遠弗屆的聲音，叫天耳通；五、能飛行自在，有無變化，來無蹤去無影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通。
但能夠修得神通的是極少數，擁有一項神通都是非常難得，而且因為能力程度不同，這些神通的范圍大小和保持的時間也不一樣。佛教的出家人并不以神通為修行目的，因為那與解脫輪回并沒有關系，佛陀住世時，他的弟子中得了神通的也是少數。
而算命、看相、測字、占卜、風水、“神仙附體”等并不是佛教中的，其中有些是源自《周易》或民間信仰。
佛經中有這么一個，一個小離都城不遠的森林里，有五位出家人在此精進修行，有一比丘通過禪定修得神通。在禪定中，他通過神通得知自己的小沙彌七日之后將命終。師父對他說：“你父母思念你了，你回家八日吧”，小沙彌歡喜頂禮師父而去。
恰逢路上滂沱大雨，小沙彌躲雨時看到樹下有蟻將要被雨水浸入，他就隨手在蟻周圍以土堆起，相當于筑起堤壩，以免螞蟻們遭殃。
令師父沒想到的是，八日之后小沙彌竟然回來了。師父非八字制食神常詫異：“七日應亡，是讓他免遭此厄呢？”再入禪定之中，方知其救蟻而得現世延壽。
神通也好、算命也好，都不能違背因果，不能改變既成的事實。因緣一旦聚合，單純靠躲避是躲不過去的，佛陀弟子中神通第一的目犍連尊者的故事即是明證。反過來說，若有善果即將成熟，自己卻不知守護善根，那么即使猜到了開頭，也可能沒猜到結尾。
一般人之所以喜歡算命看相，主要是由于心八字制食神理迷惘，希望借助外力指引方向。而小沙彌救蟻延命之事，講的是因果業力改變命運的道理。能改變命運的不是預知命運，而是自己的行為。
“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”既然命運是自己所造業力產生的果報，那么我們當下和未來的舉心動念，也都是在創造自己的命運。“人生無常，及時行善”，命運掌握在自己手里，到處結好緣，自有好命運，不必依賴算命、看相來窺探所謂的前途了。
釋迦牟尼佛曾說出家人及佛要行“八正道”：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
其中明確指出，以“占卜為業”是為“邪命”。尤其是出家比丘，向施主乞食或化緣時，不得有以下五種“邪命”：詐現奇特，吸引人注意，以求利養；自說功德，對外宣稱自己的功德以求供養；占相吉兇，也就是為人占卦、看相、說些吉兇禍福的預言，要別人供養用以消災破解；高聲現威，也就是耀武揚威；說所得利、惑動人心，也就是自我標榜自己修行證得了什么、看到了什么，以此來打動人心。
而在釋迦牟尼佛涅槃之際的開示，一開始就直接警誡比丘們，“占相吉兇，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應”。所以，作為一個出家人、作為一位法師，的確不可以為他人看相、打卦、算命等等，以免誤人修行。作為一名正信的在家居士，也不應參與其中。
那為很多寺院的附近，開著不少以算命、看相為業的店家？首先，在寺院黃墻之外的地方，不屬于佛教也不是寺院的約束范圍。很多普通人會帶著各種心事和困惑來到寺院，又對正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好”，以各種手段、甚至打著蹭八字制食神著佛教的概念，以所謂“佛緣”、“度化”、“有難”等理由上前搭訕。
因為僧團有相關戒律，所以用“算命”、“結緣”為由頭，在馬路上或寺院黃墻之外通過搭訕引薦而來，穿著類似“僧服”或號稱“出家人”的，可以說都是假冒。而且，真正懂得周易、風水的也是極少數人，那些“馬路大師”基本上都是利用一些心理常識行，切不可“病急亂投醫”。當然，隨著不斷的整治和正信的佛八字制食神法宣傳，很多佛教寺院周圍的算命、看相等招牌正在減少之中。
至于相術、風水等，佛教并未全盤否定。世上任何事情都有因緣和因果，所謂天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，這些是有一定的道理，但并不是真理。那么復雜的因緣因果，即使通過看相或風水能觀察到一點，也只是很有限的層面之一。所以，佛教反對的是對這些的執著，主張不要陷入這樣的迷信，從這種暗示、預示之中跳出來。
例如在同一個小區、同一個方向甚至同一個房型的房子，有人富貴平安，也有人坎坷波折，這并不只是風水的問題，更是人的問題。佛一生應當奉行“日日是好日，處處是好地”的至理名言，只要大家、，就是的吉日良辰；只要內心，便是的地理風水。
所以，既然是信佛、學佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、預知未來之說上，而應真正地相信佛所說的“一切福田都離不開心地”。
不敢算前運的，不是好！
這句口訣我認為有一個使用前提，所謂支干，指的是同一柱相合，例如月柱干支相合，日主干支相合等等。比如月柱代表父母，若月柱干支相克，表示父母關系不好。日柱代表自己與配偶，若是干支相沖克，表示自己與配偶關系不好，所以柱內干支喜合。
例如：乙巳，戊子，乙卯，壬午。此命月柱財印相合，財為父親，印為母親，表明父母關系較好。
比如日主癸水，以戌土為財庫，若戌土逢沖，則稱之為財庫逢沖。
但這句口訣的使用需要注意以下幾點：
、若日主財官屬土，則逢刑沖則土動，動則可以為用，故這種情況以吉斷；
八字制食神 例如：癸巳，壬戌，癸亥，戊午。以戌土為官庫，若逢辰土沖之，土動，則官動，自然升官發財！
、若日主財官不是土，且透出，若再逢沖，則此時反而以兇推，因為沖則根氣受損。
例如：丁酉，丁未，庚戌，甲申。此八字丁火官星，甲木財星都從未土中出，未土為財官庫，同時又是財官之根，若逢丑土以沖之，不僅不發，反而有災，因為財官之根被斷！
所謂提綱，指的是月令，在格局法中，月令為為定八字制食神格之準，不可被刑沖，尤其是月令為財官時。若月令被刑沖，也要分情況，看相沖之五行旺衰，是月令旺還是沖月令的五行旺，若是月令更旺，則不礙事，若沖月令的五行旺，則兇！因為“旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發”就是這個。
例如：丁酉，乙巳，丙辰，己丑，地支巳酉丑三合金局，月令旺相，即使逢卯運沖之也無妨，因為命局金陽木弱！
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