在生辰八字算命時會出現劫煞，劫煞是什么意思呢？劫煞是四柱神煞的一種，又稱大耗，主要代表著身處絕地，遭受兇災。命帶劫煞的人，如果劫煞在八字命局是忌神，那么命主一定剛強殘暴，狡猾奸詐，即使無事也能生災，如果是吉神、喜神、用神，那么命主一定上進心強，勤懇果決，能夠成就一番事業。
八字命理學名著《三命通會》解釋劫煞說，“劫者，奪也，自外奪之謂之劫”。
命帶劫煞的判斷方法為“申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅”。以“亥卯未見申”為例，在年支或者日支是亥卯未的情況下，如果四柱的地支中出現申，那么就是命帶劫煞民，如果在流年大運中遇到申，那么就是運程中就出現了劫煞。
羊刃是四柱神煞的一種，主要代表者兇險。如果命帶羊刃，命局主人一般剛強兇猛，容易招惹災禍上身。
《三車一攬》解釋羊刃說，“羊，言剛也；刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃，有傷也”。
命帶羊刃的判斷方法為“甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥”。以“乙羊刃在寅”為例，在日干是乙的情況下，如果四柱的地支中出現寅，那么八字命局中就存在羊刃，如果在流年大運中遇到寅，那么運程中就出現了羊刃。
那么命帶羊刃是吉還是兇呢？羊刃出現于四柱中，并非皆主兇，有時也主威猛有權，所以軍人適合命中有羊刃助威。一般命主身強，則不喜羊刃，因為羊刃可奪財、劫官，能破壞八字中的富貴氣，如果不是刑克妻子，則必然會六親不和。
如果日干不強，反而偏弱，則喜歡有七殺駕羊刃的格局出現，主其人武貴非凡，掌生殺之大權。逢歲運旺，自然會轉禍為福。如果命局中有羊刃有印綬而無七殺，則歲運逢殺的時候必可成福。正如古人所說：“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃兩全，復行劫殺羊刃運，主立功建業，彪炳千古。”
太歲開運符，是一種具有開運、解災、化小人、納福等作用的靈符，只要犯太歲和運氣不好的人能正確使用太歲開運符，就可以明顯地提升自己的流年運勢。
使用太歲開運符的注意事項如下：
―、如何隨身佩戴。可以太歲開運符佩戴在身上，也可以將太歲開運符放在隨身的包里。
二、如何固定放置。擁有固定辦公地點的人，可以將太歲開運符與別的飾品一起擺放。假如亊業或者家庭都不順利的話，也可以在家里供奉太歲開運符，只要誠心供奉一年，運氣自然就會有所好轉。
三、使用多長時間。一般來說，從初一直到這一年的年底都可以使用。至于何時開始使用，沒有特別的要求，誠心即可。
四、不使用了如何處理。太歲開運符用到年底就要焚燒，因為符咒保佑了你，所以你要感謝沒有犯太歲。至于焚燒時間可以選在黃昏，焚燒之后再灑點酒就可以了。
地網是四柱神煞的一種，主要代表著災禍，要么是疾病，要么是牢獄。女性比男性更忌諱命局中遇到地網。
《三命通會》中說明了地網的判斷方法一“戌為地網”，“水土命逢辰巳為地網”。也就是說，在命主為水土命的情況下，如果日
支上出現辰巳，那么命局中就存在地網，如果在流年大運中遇到辰巳，那么運程中就出現了地網。
一般而言，行運的時候遇到地網，不管是流年還是大運，都非常不利。
天羅是四柱神煞的一種，主要代表著災禍，要么是疾病，要么是牢獄。男性比女性更忌諱命局中遇到天羅。
《三命通會》中說明了天羅的判斷方法一“辰為天羅”，“火命人逢戌亥為天羅”。也就是說，在命主為火命的情況下，如果日支上出現戌亥，那么命局中就存在天羅，如果在流年大運中遇到戌亥，那么運程中就出現了天羅。
一般而言，行運的時候遇到天羅，不管是流年還是大運，都非常不利。
在八字算命中天赦是什么意思呢？天赦是四柱神煞的一種。天赦主要代表著逢兇化吉、解除災禍。命局中出現天赦，命局主人必定能夠化險為夷，即使觸犯了法律，也能獲得赦免，被寬大處理。
《天寶歷》解釋天赦說，“天赦者，故過有罪之辰也。天之生育，甲與戊。地之成立，子午寅申，故以甲戊配天敵”。《三車一覽》也說，“命中若逢天觳，一生處事無憂”。
天赦的判斷方法為“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子”。也就是說，在八字的月支為寅卯辰的情況下，如果日主為戊寅，那么命局中就存在天赦，在八字的月支為巳午未的情況下，如果日柱為甲午，那么命局中就存在天赦，在八字的月支為申酉戍的情況下，如果日柱為戊申，那么命局中就存在天敵，在八字的月支為亥子丑的情況下，如果日柱為甲子，那么命局中就存在天赦。
天醫是四神煞柱的一種，在八字算命上主要象征著疾病之事。八字命局中出現天醫，命局主人一般和疾病有著很深的關系。如果八字命局中的天醫的氣勢衰弱，并且沒有貴人吉神扶持，那么命主就―定體弱多病，相反，如果八字命局中的天醫氣勢旺盛，并且能夠得到貴人的幫助，那么命主一定身體健康，適合從亊和醫生有關的職業。
《理通鑒》中也說，“天醫拱照，可作良醫”。
命帶天醫的判斷方法為“正月生見丑，二月生見寅，三月生見卯，四月生見辰，五月生見巳，六月生見午，七月生見未，八月生見申，九月生見酉，十月生見戌，十一月生見亥，十二月生見子”，以“正月生見丑”為例，出生在正月的情況下，如果四柱的地支中出現丑，那么就是命帶天醫了，如果在流年大運中遇到丑，那么運程中就出現了天醫。
拱祿是四柱神煞的一種，在八字算命中主要代表著名利富貴。
《古詩》解釋拱祿說，“日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格淸，至貴至髙君子命，必須月令看支提，提綱有用提綱束，月令無神用此奇，所拱之位怕填實，又怕傷官在月支。羊刃重重來破格，如無此破賁無疑”。《三命通會》中則是說，“凡拱格，需日時同干，費與月令通氣。運行身旺及賁祿旺地方大好，印緩傷官食神財運大吉。忌行沖破害或羊刃七殺傷了日時，拱不住貴氣，大忌填實空亡。譬如器皿，虛則能容物，實則無用。所以只宜虛拱。完則能盛，破則無用，所以怕見空亡，歲運同”。
拱祿的判斷方法有五種情況，“癸亥曰癸丑時，癸丑日癸亥時，拱子祿。丁巳日丁未時，己未日己巳時，拱午祿。戊辰日戊午時，拱巳祿”。以“癸亥日癸丑時，癸丑日癸亥時，拱子祿”為例，在日柱和時柱分別是癸亥、癸丑，此人生于子月，那么命局中就存在拱祿。
在八字命局里祿神是什么意思呢？祿神是四柱神煞的一種，祿神主要代表著聰明過人，還代表著遇到兇險能夠逢兇化吉。如果一個人的八字命局中出現祿神，那么這個八字命局的主人一般溫文爾雅，好學不倦，不隨意和粗鄖的人交往，如果是男性―定很有內涵，如果是女性一定儀容端莊。
八字算命名著《三命通會》對祿神的解釋是，“祿，爵祿也，當得勢而亨，乃謂之祿。祿為養命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀”。
怎樣判斷八字命局是否有祿神呢？《淵海子平》中做了說明，“甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在已，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在西，壬祿在亥，癸祿在子”。以“乙祿在卯”為例，在日干為乙的情況下，如果四柱的地支中出現卯，那么八字命局中就存在祿神，如果在流年大運中遇到卯，那么運程中就出現了祿神。
祿神根據祿在四柱的不同，可以分成四類，同樣以“乙祿在卯”為例，地支卯出現在年支就是歲祿，出現在月支就是建祿，出現在日支就是專祿，出現在時支就是歸祿。
通常情況下，犯太歲的年份都被認為是不吉利的年份，容易出現一些不如意的事情，如投資失利、情緒波動、人事不和、感情離合等，有時其至會有大的災禍。犯太歲如何化解呢？只要我們能盡避免觸犯太歲神，凡事小心謹懼、遵紀守法、多做善事，就可以使自己遠離疾病和災禍。
犯太歲的具體化解方法主要有以下四種：
犯太歲如何化解1、在住宅的太歲方位擺設香案供奉值年太歲，
犯太歲如何化解2、在住宅的太歲方位擺放虎、蛇、猴、豬等的化合物，使其與太歲成六合、三合、三會之局。
犯太歲如何化解3、請法師作法化解，先擺設香案恭請太歲星君，然后念安太歲咒語，并制成化解太歲靈符；
犯太歲如何化解4、使用化解太歲靈符，取一張放到床墊之下，取一張隨身攜帶。
所以，就算真的命犯太歲的話，只要為人處世不急不貪、正直無私，不被犯太歲之亊所困擾，能做到堅守信念、穩扎穩打、凡事三思而后行，就可以轉危為安。
傳統觀念認為，太歲是掌管人間一年禍福的神靈。那么命犯太歲是什么意思呢？命犯太歲，就是指一個人的屬相與太歲有犯、刑、沖、破、害等不利關系。民間常說：“太歲當頭坐，無喜恐有禍。”十二主星宿中也有這方面的記栽，如“太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過”。因此，不論是這幾種關系的哪一種，只要是命犯太歲的話，就會百亊不順、事業困頓、身體多病，所以應該拜奉太歲星君以。
根據有關史料記載，太歲是一個古人假定的天體，它跟歲星（木星）有著相同的運行速度，但是彼此的運行方向相反。當太歲到某一區域時，在那個方位地下就會相應地有一塊肉狀的東西，它就是太歲在人間的化身，要是不小心在那個方位動土的話，就會驚動太歲，為自己和家人帶來災禍。這就是民間所說的“太歲頭上動土會有災禍”。
因為六十甲子中各有一位太歲值班，所以要査找自己的值年太歲很容易，只要知道自己生年屬于六十甲子中的哪一年，就可以找到自己的值年太歲。
在八字算命時有時會遇到德秀貴人，什么是德秀貴人呢？
德秀貴人是四柱神煞的一種，主要代表著遇到兇險能夠逢兇化吉的祥瑞。如果一個人的八字命局中出現德秀貴人，那么命局主人一般儀容清秀，溫柔爽朗，涵養出眾，很有才華。
八字算命名著《三命通會》解釋德秀貴人說，“德者，本月生旺之德，秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也。又曰：德者，陰陽解兇之神；秀者，天地淸秀之氣，四時當旺之神”，“凡人命中得此德秀，無破沖克壓者，陚性聰明，溫厚和氣。若遇學堂，更帶財官，主貴。沖克減力”。可以看出德秀貴人不僅僅是貴人，還秉持了一股文學的淸秀之氣。
除此之外，《三命通會》中還說明了德秀貴人的判斷方法，“寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。已酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀”。以“寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀”為例，出生在寅午戌月的情況下，如果四拄的天干中出現丙丁以及戊癸合化，那么命局中就存在德秀貴人。
在批八字時有時會提到國印貴人，那么什么是國印貴人，八字國印貴人代表什么？
國印貴人是四柱神煞的一種，八字國印貴人主要代表著誠實可靠，公正公平。如果一個人的八字命局中出現國印貴人，命局主人一般和藹仁義，遵守禮儀，做事循規蹈矩，不會徇私舞弊。
八字國印貴人如何判斷呢？《淵海子平》中對八字國印貴人的判斷做出了詳細的解釋，“甲見戌，乙見亥，丙見丑，丁見寅，戊見丑，己見寅，庚見辰，辛見巳，壬見未，癸見申”。以“乙見亥”為例，在年干或者日干是甲的情況下，如果八字的地支中出現亥，那么八字命局中就存在國印貴人，如果在流年大運中遇到亥，那么運程中就出現了國印貴人，以此類推。
在八字算命時經常會提到文昌貴人，那么文昌貴人是什么意思呢？文昌貴人是四柱神煞的一種，主要代表聰明過人，還代表著遇到兇險能夠逢兇化吉。如果一個人的八字命局中出現文昌貴人，則此八字命局的主人一般溫文爾雅，好學不倦，不隨意和粗鄙的人交往，如果是男性的八字命局中出現文昌貴人，那么這個男人一定很有內涵，如果是女性的八字命局中出現文昌貴人，那么這個女人一定儀容端莊。
八字命理名著《命理探源》對文昌貴人是什么意思進行了解釋，“文昌者，居食神之臨官長生之故也。甲以丙為食神，丙臨官于已，故甲以已為文昌也。乙以丁為食神，丁臨官于午，故乙以午為文昌也。丙以戊為食神，戊寄生于申，故丙以申為文昌也。戊以庚為食神，庚臨官于申，故戊亦以申為文昌也。丁以己為食神，己長生于酉，故丁以酉為文昌也。己以辛為食神，辛臨官酉，故己亦以酉為食神也。庚辛壬癸仿此”。
如何判斷命里是否有文昌貴人，《淵海子平》對文昌貴人的判斷方法用歌訣進行了說明，“甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯”。以“丙戊申宮丁己雞”為例，在年干或者日干是丙戊的情況下，如果一個人的八字地支中出現申，那么這個人的八字命局中就存在文昌貴人，如果在流年大運中遇到申，那么這個人的運程中就出現了文昌貴人。在年干或者日干是丁己的情況下，如果八字的地支中出現酉，那么這個八字命局中就存在文昌貴人，如果在流年大運中遇到酉，那么運程中就出現了文昌貴人。
通常在八字算命時預測師會說你命里有太極貴人，那么太極貴人是什么意思呢？太極貴人是四柱神煞的一種，主要代表著聰明好學，能夠靜下心鉆研學問。如果一個人的八字命局中出現太極貴人，那么這個八字命局的主人往往為人正直，做事也專心致志，能夠做到有始有終。
八字命理名著《三命通會》對太極貴人是什么意思進行了的解釋：“太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也。物有歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后終乎午,離火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而納”。
命里是否有太極貴人如何判斷呢？另一八字命理名著《淵海子平》中對太極貴人的判斷方法用歌訣預以了說明，“甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格來相扶，侯封萬戶到三公”這是什么意思呢？以“丙丁雞兔定亨通”為例，在年干或者日干是丙丁的情況下，如果八字的地支中出現卯酉，那么這個人的八字命局中就存在太極貴人，如果在流年大運中遇到卯酉，那么運程中就出現了太極貴人。又如“壬癸巳申偏喜美”就是在八字年干或者日干是壬癸的情況下，如果八字的地支中出現巳申巳申那么這個人的八字命局中就存在太極貴人，如果在流年大運中遇到巳申，那么運程中就出現了太極貴人。其它判斷天術極貴人的方法以此類推。
什么是沖太歲呢？沖太歲則是指一個人的年紀和值年太歲相沖，也就是與他生年地支相沖的年份。也就是說一個人在他的虛歲7歲、19歲、31歲、43歲、55歲、67歲、79歲等年份命沖太歲。為什么是這些年份沖太歲呢？比如2012壬辰年生人，在他7歲、19歲、31歲、43歲、55歲、67歲、79歲等年份的時侯正好地支是戌，辰戌相沖，也就是沖太歲。
那么沖太歲好不好呢？這主要看八字的組合，如果一個的人八字水木為忌那么辰戌一沖水木受傷那么這年命主就會很好，反之就不好。
我們在網上八字排盤的時侯會看到天乙貴人，那么天乙貴人是什么意思呢，如何判斷你的八字中有無天乙貴人呢？
什么是天乙貴人？天乙貴人是四柱八字算命的一種神煞，主要起到解危救助的作用。如果一個人的八字命局中出八字起六爻卦現天乙貴人，就很容易得到貴人的幫助，處于危險時也能夠得到貴人的解救，逢兇化吉。
天乙貴人是什么意思呢？《三命通會》對天乙貴人描述說，“天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閭闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。”從《三命通會》的描述可以看出，天乙貴人是為吉利的吉星，不管是八字命局中存在還是大運流年中出現，都屬于吉兆。
《淵海子平》中用歌決對天乙貴人查法進行了解釋：“甲戊見牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，癸兔蛇藏，辛逢虎馬，是貴人方”。以“丙丁豬雞位”為例，在年干或者日干是丙丁的情況下，如果四柱的地支中出現亥酉，那么此人的八字命局中就存在天乙貴人，如果在流年大運中遇到亥酉，那么此人的大運流年中就出現了天乙貴人。
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我們在算命時有時算命師會說你有福星貴人，那么福星貴人是什么意思，如何判斷福星貴人呢？
福星貴人是什么意思?福星貴人是四柱八字算命時的一種神煞，主要代表著平安福氣。命局中出現福星貴人，命局主人一定一生衣食無缺，如果格局沒有出現大的失誤，那么此人必定福氣深厚，健康長壽。即使格局一般，命局主人也能夠得到溫飽，生活順遂，沒有憂慮。
《淵海子平》中用歌訣的方式指出了福星貴人的判斷方法：“甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴髙強，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。”以“甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴強”為例來說明怎么看福星貴人，在年干或者日干是甲丙的情況下，如果四柱的地支中出現寅子，那么命局中就存在福星貴人，如果在流年大運中遇到寅子，那么運程中就出現了福星貴人。
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人們普遍認為，人在本命年會有災難發生，由于本命年與當年的年命地支形成犯太歲，從算命的角度來說，本命年的地支與出生年的地支相同，八字稱流年地支與生年地支相同時，流年地支就是“伏吟煞”，有時也叫犯太歲。如生于丁未年的人，如果在流年中再遇到“未”年，此未字就是伏吟煞。而遇到與生年地支相同的流年時，這一年恰為本命年，也就是說，本命年在算命術中稱為“伏吟神煞”。古書《三命通會》上也有相關的記載：“碰到伏吟神殺，如果自身命好，則自己可以無事，但家人一定要遭災；如果自身命不是太好，則遇到伏吟神殺自己一定會有災難。”所以，算命先生會警告人們在本命年時要加以提防，這一說法也在民間廣泛流傳開了。于是，有的人在本命年就什么也不敢干，其實這是完全沒有必要的。有大量實證也證明，好多人在本命里都取得了很大的成就和進步。所以說本命年有災，犯太歲就容易有災禍的說法是萬不可相信的。
金神是四柱八字的一種神煞，主要代表著富貴。命帶金神即命局中出現金神，命局主人一般性情剛烈，聰明有才，好學不倦，生性固執，破壞力強。
《相心陚》解釋命帶金神說，“金神貴格，火地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。柱中有火，不行火鄉難發，原局火無力，逢火運顯貴。金神入火鄉，富貴天下響，金神遇火威震邊疆。金見水則沉，故金神不喜運行金水鄉，不利西北。金神喜見財，行財運則發；財運雖美，火鄉更妙”。
命帶金神的判斷方法是如果在日主或時柱的天干地支中遇到乙丑、己巳、癸酉，那么命局中就存在金神。
在八字算命時會提到金輿，那么金輿是什么意思呢？金輿是四柱八字的一種神煞，又稱金輿祿，主要代表著富貴吉祥。命帶金輿即命局中出現金輿，命局主人一般聰明溫柔，富貴平安，如果是男性命帶金輿一定多子多孫，如果是女性命帶金輿一定美貌富貴。
《三命通會》解釋命帶金輿說，“金輿，輿者，車也。金者，貴之義也。故金輿有金車之象，為君子，貴人所乘之車，譬之君子居官得祿八字起六爻卦，須坐車以載之”。
命帶金輿的判斷方法為“甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌”。以“甲龍”為例，在日干是甲乙的情況下，如果四柱八字的地支中出現辰，那么命局中就存在金輿，如果在流年大運中遇到辰，那么運程中就出現了金輿。
在八字算命時經常會提到華蓋，那么華蓋是什么意思，命帶華蓋是命不好嗎？華蓋是四柱八字的一種神煞，主要代表著聰明好學，還代表著清髙孤僻。命帶華蓋即命局中出現華蓋，命局主人一般性情恬淡，孤髙寡欲，才華非凡。
《三命通會》解釋命帶華蓋時說，“華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不兔孤獨作僧道”。《三車一覽》則評價命帶華蓋說，“華蓋乃聰明之士”。
有歌訣說明了命帶華蓋的判斷方法，“寅午戍見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑”。以“寅午戌見戌”為例，在年支或者日支是寅午戌的情況下，如果四柱的地支中出現戌，那么命局中就存在華蓋，如果在流年大運中遇到戌，那么運程中就出現了華蓋。
生辰八字算命中，八字生于十惡大敗是四柱神煞之一。十惡，意思是不赦重罪，大敗，意思是表示精光、消減，是一種極兇的征兆。說明日為主、年為本，本主不和，或年空日，或日空年，在古代，表示不能承襲祖上的官職、產業，這愔形多發生于犯，罪被抄家減族的家庭，所以名為“十惡大敗”。
十惡大敗日用干支紀日分別為：甲辰、乙已、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。查法是:四柱日干支逢之即是。
《三命通會》上說：“十惡者，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，譬兵法中，與敵交戰，大敗無一生還，喻極兇也。”
有下面十種具體情況主人命里十惡大敗，分別為：庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳年見丁亥日，甲戌年見庚辰日，甲辰年見戊戌日，乙亥年見辛已日，乙未年見己丑日，丙寅年見壬中日，丁巳年見癸亥曰。
十惡大敗日中人的八字中一旦出現十惡大敗，不管他的月、時怎樣，都無法改變不好的命運了。因為八字起六爻卦他多數不會持家，也不會掙錢，但卻花錢如流水。原因是這十天出生的人，不但年支和日支彼此相沖，并且祿地碰上空亡。譬如甲辰、乙巳日出生的人，甲祿在寅，乙祿在卯，而從“六甲空亡”表中我們可以査知，寅、卯正是甲辰旬的空亡。其他類推。有的命理看相的書或一些相面師看十惡大敗，并沒有專業的知識，不結合月支、日支綜合考慮，而是憑空亂說，可信度不高，所以如果推到你命里有十惡大敗，也不用擔心。
八字命帶亡神煞詳解，八字中的亡神是四柱神煞之一，亡是失去的意思，指人的命里面無法避免的事故。寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉丑見申，申子辰見亥。查法是：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無合局不可用。劫在五行絕處，亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺，臨官局為官旺，臨印局為印旺，臨傷官局為泄氣。
關于亡神、亡神煞《三命通會》上說：“亡神吉則峻歷有威，謀略算計，料事如神，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞并也。兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞并也。若貴人速祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。”終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞并也。兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞并也。若貴人速祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。”
另外，如果亡神是八字中喜用的地支，大吉，主此人很有謀略，如果是八字中所忌的地支，并且與兇煞同住，則主此人刑妻克子，難免有官府獄訟之災。
生辰八字算命中天羅地網詳解，辰為天羅，戌為地網。火命人逄戌亥為天羅，水土命逢辰巳為地網。辰見巳，巳見辰為地網，戌見亥，亥見戌為天羅。男忌天羅，女忌地網。査法是：以年支或日支為主，其他地支見之者即是。
八字中有天羅地網，主其人有疾病、牢獄的災禍，并多發生在大運流年，于人非常不好。如果天羅地網遇有天德貴人或月德貴人，則可以把災禍對沖掉，主一生平安幸福。《諸書》中八字起六爻卦指到：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄難。”是說男人八字中遇到天羅不好，女人八字中遇到地網不好。其中間又分火命人有天羅，水、土命人有地網，只有金木二命沒有。人命五行中有天羅地網，與人非常不利，主其人惡煞相并，五行無氣。行運至此，也是這樣。女命五行遇之就不用擔心，只有男命遇到后會帶來麻煩。戌人得亥，輕：亥人得戌，重。謂犬入豬群，則進，豬入犬群，則傷。
生辰八字算命中，華蓋星查詢方法：寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。
華蓋星查法是：以年支或日支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星。
《命理新論》曰：“人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋與空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅，或挾一技而走江湖了。”《壺中子》說：“華蓋為藝術星。”《燭神經》說：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性情恬淡寡欲，一生不利財物，惟與夾貴并則為福，清貴特達。”古歌云：生逢華蓋，主文章藝術。從這些古人的記載中都可以看出這是一顆吉星。如果男命帶華蓋，說明此人性情恬淡高雅，且天資聰穎，南有文才與藝術性。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，那此人一定是歌星或名影星。
命帶華蓋，需要特別注意的是，凡人逢華蓋星死絕空破，或者四柱組合不好，皈依佛門，出家為佛。因為命帶此星的人，小時候不會出現什么問題，但稍大后會災禍不斷，還容易得怪病，即使長大，24歲后也會非常坎坷，倍加冷丁，孤寒無依。比如有的孩子四柱帶華蓋，皈依前不聽父母的話，不好好學習，總是惹是生非，打架斗毆，甚至殺人放火，有的還是監獄的常客，但有的會身體虛弱，老是生病。但等他們皈依佛門拜師后，卻會變得處處乖巧，并能成為有用之材。而有一些不聽人勸的，或因傷致殘，或命入黃泉。
生辰八字算命中的八字神孤辰寡宿詳解，人們把失去丈夫的女人叫做寡，小時失去父母的孩子叫做孤，辰是星辰的意思，宿是星宿的意思，都是指的一八字起六爻卦種神煞。如果人命八字中犯此星辰，就說明這個人是孤寡之命。
孤辰寡宿查詢方法：亥子丑人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見丑為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。査法是:以年支為準，四柱其他地支見者即是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡宿。
如果一個人命犯孤寡，從面相上看，此人形孤肉露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。與驛馬并，則會流落他鄉，從小孤苦無依。男命生于妻絕之中而逢孤辰，說明很難找到理想的配偶。女命生于絕夫之位而遇寡宿，多次嫁人但終不能白頭到老。
孤辰是四柱中主孤寡的兇煞。八字中命犯孤辰，則會孤寡無依，面無和氣，不利六親，其中婚姻不順尤其明顯。
生辰八字算命中的驛馬星詳解，命帶驛馬古時驛站是傳遞官方文件的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具，所以驛馬通常是代表走的意思。如果一個人的四柱中有，說明此人天生好動，穩定不下來。長大后必會走南闖北。比如商人，軍人，外交人?等一些經常出差，走動的人或不停遷居的人，命中多帶馬星。婦女八字馬星多不好，主其會身心不安，疲于奔命。命帶驛馬星查詢，古代有歌訣為：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。其查法是：以年干或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。
生辰八字算命中的文昌星、文昌貴人詳解，《史記?天官書》中云：“斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”《南史?宋紀中?文帝》中云：“[元嘉十九年]九月丙辰，有客星在北斗，因為彗，入文昌，貫五車。”這說明文昌是一種吉星，能帶給人好運氣，尤其是主其人天生才氣不俗，富祿權貴都有。將來能成為大文學家、藝術家、學者等。舊時傳說文昌星主文運，因此又稱文曲星或文星。關于文昌星、文昌貴人古人有歌訣為：甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。其查法是：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者即是。
什么是生辰八字算命中的干八字起六爻卦祿？八字中的十干祿，就是干支的爵位。祿位具有方向性，戊己居中央，辰戌丑未沒有祿位，戊己借丙丁位。有建祿的人，主身體健康，一生舒適安逸，生活富足，不用受經濟拮據之苦。但祿并不代表全吉，也有兇的時候。如果兩個干支相遇，前一個天干與后一個地支有祿，但兩個天干是相刑、相穿的關系，就會把祿對沖掉了，甚至還會有災禍發生。所以，要看五行的關系，再看干祿。甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在巳，丁祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。干祿查法是：以日干取，地支見者即為干祿。
福祿壽三星，福祿壽三星起源于遠古的星辰崇拜。古人根據自己的意愿，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。福星能降福于民，施賜幸福。祿星掌管人間的榮祿貴賤，而壽星可以預兆國家壽命的長短，也可給人增壽，被視為長壽的象征。
什么是天赦？天赦也是生辰八字算命中四柱神煞之一。天赦是一顆能逢兇化吉的星，能使人消除災禍，尤其對犯法的人來說，有獲得寬大處理的可能。天赦星、天赦日的查法：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。天赦星、天赦日查法是：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。如果一個人的生辰八字中命帶天赦星，則有所減福，容易帶來不必要的災禍，當然以上說法為神煞算命中的一種，如果柱中有吉神可解。
月德貴人詳解，月德貴人是四柱神煞之一，它和天德貴人一樣，都主人富貴吉祥，一生平安幸福。但并不是毎個人的八字中都會出現月德。這是一種以出生月份地支，結合出生日期天干反映出來的吉星，月德貴人查法其規律是：寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
古詩云：“天德原來大吉昌，若逢日時更為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強。人命若逢天月德，百事所求多利益，士農工商各相宜，兄弟妻兒無破克。陰陽二命煞星通，為權德在中，日時若逢天月德，男當一品女褒封。天月二德喜重逢，比汾陽宮石崇，祖蔭豐肥承祿厚，定然少年步蟾宮。”可見一個人的八字中八字起六爻卦如果具有月德貴人，則此人一生都會順利平安，大富大貴，心想事成。
生辰八字算命中的咸池桃花是四柱神煞之一。咸池桃花查法：申子辰在酉，寅午戍在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。咸池桃花査法是：以年支或日支查四柱其他地支，見者就是。咸池是取日落的意思，指萬物在天色暗下來時會休息，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花，主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。命帶桃花的人，性格乖巧，有同情心，比較風流，多才藝，能藝術，有很好的異性緣。如果八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人相貌俊美，如果是男人，則慷慨好交游，喜美色》如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜儻風流，異性緣佳。桃花忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再坐桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。
女命命帶咸池桃花與它支相合，必主外猊尊重，內意風流，心好酒色。如果八字原局傷官，偏財多的人，就顯得太多情，且再見原局金水，多見桃花，必更增多情多欲之性，因為金水傷官即厲多情重義，如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力桃花帶羊刃，如甲戍見卯名
咸池桃花，又如庚申、庚辰見酉，也是桃花羊刃，主其人多學多能，未免多疾，如見歲運逢沖桃花的話，會因色犯刑。女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕，官衰食盛或傷官傷盡，很可能為娼妓。
在易經八字學里面羊刃是一種神煞，即指會影響命運的一種特殊元素。《三車一攬》云：“羊，言剛也：刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分。如羊之在刃，有傷也。”一般來說，羊刃查法：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法是：以日干為主，四支見之者被稱作羊刃。羊刃就是“羊刃煞”，它是一種強勢的神煞。它不一定是兇惡的，必須看是否還有其他沖克的結構或是其他不利于羊刃的關系。例如命格中如果有羊刃逢沐浴桃花的情形，不論男女都是不利于感情婚姻的。
一般來說，八字命盤中含有“羊刃”的男人，這部分男人大都性格固執，不聽別人的勸告。但很有責任感，很有權勢，有力童。而女人命中有羊刃，說明此女人愔緒不穩定并且感情、婚姻容易遭遇挫折。
易學生辰八字算命中，三奇貴人中的三奇是指乙丙丁，然而不如八字中見卯巳午的富貴。三奇貴人查法是：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，如果按這個順序沒有顛倒是格局。
在怎樣的條件下才能真正為奇？1.順布而排，即年乙月丙日丁，或月乙日丙時丁。2.三奇必須得時得地，不得死絕。3.三奇必有吉星貴人，如天乙，天月德貴人扶助。4.帶元辰，桃花，天羅地網為無用。古書書云：“若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，氣殺，劫財，刑沖破害。喜財官生旺之地，主聰明，好學，乃神童狀元，有節操，有道義，分內外。”這說明一個人的八字中如果遇三奇，則說明主人精神良好，襟懷寬廣卓越，博學多才，如果帶天乙貴人者，勛業超群。帶天月二德者，兇災不犯。帶三合入局者，國家柱石。帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。三奇必須命局配合得體，并有其他費人吉星扶持才有榮華福壽，如果只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌。即使命局較清粹,若三奇不落貴地而落空亡,不是一生孤獨，也會到處流浪。
天乙貴人為天上星宿，地位尊貴，所到之處一切兇煞都會避開。天乙貴人為萬神之主堂，因此，日柱天乙貴人、日干天乙貴人是所有吉神中的神煞之一，所值之日，所理一方，均百無禁忌。開乙貴人手持玉衡，度量天人之事。
天乙貴人可一分為二，一為陽貴人，一為陰貴人，或者一為晝貴人，一為夜貴人，二者掌管的時辰不同。
什么是天乙貴人？天乙貴人是四柱中的一種特定干支組合狀態，是以人的生年或者生日天干為中心，在四柱其他位罝見到某些特定地支的狀態。天乙貴人是八字中的貴人，能得到天上神明保佑，主為人聰明，有貴人相助，一生富祿。天乙貴人查法：它的組合狀態為:甲戊見丑未：乙己見子申I丙丁見西亥，庚辛見寅午：壬癸見巳卯。甲戊見牛羊,乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，這是貴人方。査法是：以日干起貴人，地支見者為是。如乙酉甲申丙辰甲午，按“丙丁豬雞位”查，丙見年支酉為貴人。
天乙貴人是什么意思？天乙一般還分陰貴人和陽貴人，陰貴人又叫玉堂貴人。區分陰陽貴人的方法是以用事時間或者出生時間看，如果在晚上則是使用陰貴人，白天則是使用陽貴人。又有以節令的冬至和夏至區分陰陽貴人。但是使用當中大部分以子時和午時進行區分。
什么是天德貴人星，通俗地說，天德貴人星中的天德就是指天的德性，易學上把它也稱做“天德貴人”，是吉命的意思。也指以出生月份的地支，結合出生日期、時辰的天干所反映出來的一種吉星。有古歌說：正丁二坤(申)中，三壬四辛同，五乾(亥)六甲上，七癸
八艮(寅)逢，九丙十居乙，子巽(巳)丑庚中。
八字中有天德貴人星的人，說明此人一生都會大吉大利，榮華富賁。很多社會上有地位的人和做出杰出貢獻的人，其八字中大都有天德星。古人認為，一年大約是365天，把一周天分為十二宮，以十二地支分列表示，每宮30度，就為360度，一度代表一天，還差5度，即為5天。剩下的5度分散在十二宮中的佐宮里，相配的佐宮即為天德。正代表寅月的寅，二代表卯，三為辰，四為巳，五為午，六為未，七為申，八為酉，九為戍，十為亥。歸一為歸乙。月支中的天德貴人星查找方法如下：
1.乾、坤、巽、艮是四種卦象，坤為己，乾為庚：艮為戊：巽為乙。
2.寅月見天干丁，卯月見天千己，辰月見天干壬，巳月見天干辛，午月見天干庚，未月見天干甲，申月見天干癸，酉月見天干戊，戌月見天干丙，亥月見天干乙，子月見天干乙，丑月見天干庚，為命中有天德貴人。
太歲在天文學的說法：木星稱為“太歲”（或歲星），并劃分周天為十二次，太歲每年行經一次，都有特定的名稱。
太歲民俗學學的說法：早在宋朝就認為：太歲星所在的方位不能動土搞建筑，否則就觸犯了太歲，容易招來災禍。
太歲在命理學學的說法：紫微斗數，太歲為星曜之一，是當年“歲之君”，主一年吉兇，為水之精，與眾星不睦，運限逢之易財散人亡。四柱八字論命，年柱有當生太歲，逐年相輪有游行太歲，前者主終身，后者定一年的吉兇禍福
。太歲與大運和諧為佳。
太歲在宗教學的說法：道教神明，又稱太歲星君或歲君。一甲子60年中，每一年都有一位來值年，常管一年福禍。
什么是“太歲頭上動土”？太歲頭上動土的來歷：太古人把銀河系里的木星稱為“太歲”。這是因為它是太陽系中的行星，其質量大于其他八大行星的質量總和，其赤道直徑是地球的11倍，并且，在所有行星當中，木星對地球的引力是的，它可以保護地球，避免受到彗星和小行雖的碰搞；木星也是太陽系中惹人注目的一顆行星，因為它的亮度僅次于金星。中國古代人用它來紀年，所以把它叫做“歲星”。
木星的公轉周期大概是12年，人們把周天劃分為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，十二生肖也隨太歲運轉而變更，說太歲某一年在某一方，即每年木星到達地球上的某個方位，便會加強這個方位的引力，太歲是隨年份而改變的，今年丙戌年，太歲位在乾宮戌位，即是西北偏西方。這一方就不能動土搞建筑，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。也就是太歲頭上動土的來歷。后來，人們把別人侵犯自己說不要在“太歲頭上動土”，以顯示自己的威風。
什么胎元？胎元指的是人體受精懷胎所在的月份。其起法是：如果一個人出生的那個月后緊接著那個月的天干與出生的那個月后第三個月的地支相配，即出生月的天干進一位、地支進三位，就為胎元。胎元生命為吉，如果克命就不
好了。戊寅年辛酉月，壬子為胎元，戊寅納音為土，壬子納音為木，木克土不利命。古語曰：“胎月見貴，必受福蔭。刑沖破害，決主艱辛。”鬼谷子說:“胎中如有祿，生在富貴家，或值空亡中，貧窮起怨嗟。”胎元干支與生時
干支納音相生主長壽,如果和時干支刑沖電害主壽短。胎元臨帝旺，必然高壽。
對于那些命中有桃花運的人來說，每十二年會迎來一次旺盛的愛情運。但是，如果你錯過了這次機會，也可以通過次級桃花的力量來尋找自己的真愛。
在風水學中，有一個概念稱為“六沖”。所謂的六沖，就是地支每隔六個相對，共形成六組地支，它們都有相似的效應。這六沖分別是：子午六沖；丑未六沖；寅申六沖；卯酉六沖；辰戌六沖；巳亥六沖。相對應的生肖既是鼠沖馬，牛沖羊，虎沖猴，兔沖雞，龍沖狗，蛇沖豬。這就是說，如果丑為主桃花，那么未就是次級桃花。如果一個人錯過了主桃花，可以利用次級桃花的力量來尋找自己的真愛。
具體來說，屬鼠、猴、龍的人主桃花在酉，2017年行桃花運，其次級桃花在卯，2011年也有不錯的愛情運勢。
屬馬、狗、虎的人主桃花在卯，2011年行桃花運，其次級桃花在酉，2017年也有不錯的愛情運勢。
屬蛇、雞、牛的人主桃花在午，2014年行桃花運，其次級桃花在子，2020年也有不錯的愛情運勢。
屬豬、兔、羊的人主桃花在子，2020年行桃花運，其次級桃花在午，2014年也有不錯的愛情運勢。
清初陳素庵《命理約言》對神煞也有評論：
舊書稱神煞一百二十位，一一細推起例，毫無義理者，十嘗七八。且一字每聚吉兇神煞十余,禍福何以取斷，此皆術家呈臆妄造。……今考定神煞如夭德、月德、責人、空亡之類，皆有義理。其余從太歲起者為真;不從大歲起者為妄。真者精擇而存之;妄者悉舉而削之。或疑相沿既久，未必無驗。不知人命吉兇，皆由格局運氣，安可以偶合神煞而信之。即如桃花、流霞、紅艷等煞，為男女淫欲之徵，然端人正士，烈婦貞女，犯之者甚多。況桃花煞：亥卯未在子，寅午戌在即，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行生印，……何所見其淫褻乎？且春花無不妖冶，何獨桃花為淫花？……神煞誕妄，皆此類也。但一一辟之，太費辭說，達理之士，自當曉然耳。
張楠和陳素庵對神煞運用的批評都有一定的道理。張楠強調八字是一個完整的結構，不能以一字“定生死”。因此，他對神煞系統完全持否定態度，甚至要燒毀載有神煞的書籍。陳素庵則強調“義理”.要求從義理出發，對神煞重新甄別，“真者精擇而存之;妄者悉舉而削之”。其實，神煞的取舍，是在長期對年月日時干支的對應關系的觀察中，積累起來的在統計意義上的征驗，本身很難一一予以義理的解釋。從根本上來講，神煞系統嘗在“術”的層次，這是毋庸諱言的。況且神煞名目繁多，大多從古代的擇日法中承繼過來，由于年代久遠，魚龍混雜，往往不易明了它們的特性和使用范圍，故使用時采取慎重的態度，的確是必要的。
神煞系統是命理學初期的重要內容。從目前可考的早的命理文獻--初唐的呂才《敘祿命》來看，在短短一篇答問中，竟出現了空亡、貴人、魁罡、勾絞、六害、三刑、驛馬等一連串的神煞，可見神煞是當時論命的主要工具。
然而，隨著命理學的發展，神煞逐漸失去了它早年的光彩。對于神煞系統，后世命理學家曾有過不少批評。比如，明代張楠的《神峰通考》中，就有《五星謬說類》一章，專門批評神煞的使用，言辭十分激烈。下面僅錄片斷：
一《五星指南》，載破碎、呑啗等煞，及小兒雷公、金鎖、斷橋、休庵、百日，四柱雞飛等關，祗以生年一字，妄以犯某時某日為言；又立險語：哭斷腸不過三日死，及打腦、斷橋之說，以驚人之父母，并不以八字千支生克制化、財官論之；且以正理搜尋，尚且禍福不驗，此只把一字以定生死，此實謬說也。^愚謂此等妄語，刊諸板籍，必須焚其板，火其書，而后可也。
四柱神煞以年柱地支為主，見月、日、時地支神煞
以年柱地支為主，見月、日、時地支者:
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
孤辰寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅
寡宿戍戌丑丑丑辰辰辰未未未戌
命帶孤辰、寡宿，六親緣薄。男命不喜帶孤辰，較易孤獨;女命不喜帶寡宿，夫早
①華蓋的構成:《神峰通考》寅午戌見戌（火庫），亥卯未見未（木庫），申子辰見辰（水庫），巳酉丑見丑（金庫），此為華蓋。”
效用：《三命通會》“人命得華蓋，多主孤寡，縱責亦不免孤獨作僧道。”《壺中子》華蓋為術藝星。”
②驛馬的構成《淵海子平》申子辰馬在寊，寅午戍馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。”效用：《燭神經》驛馬生旺，主人氣韻凝峻，通變趨時，平生多聲望；死絕則為性有頭無
尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。與祿同鄉，則福力優游；與煞相沖，或孤神、弔客、喪門并者，離井背鄉之人。或為僧道，或為商賈。”《命理約,言》，“命中吉神為馬，大則超遷之喜，小則煩動之利；兇神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖譬之加鞭，過合等于摯足。行運流年亦然。”
③《星平會海》廣寅午戌兔從卯里出，申子辰雞見亂人倫。亥卯未鼠子當頭忌，巴酉丑躍馬南方走。”桃花是從三合局五行的“沐俗，，之位取出。一般來說，主酒色、性欲、予異性的吸引力。也代表審美和裝飾。桃花居年支、月支，稱為“墻內桃花”，若與官星合并，主責可以為良人。桃花居日、時，則為“墻外桃花”，任人攀折。
④劫煞的構成:《星平會海》寅午戌亥上不須說，亥卯未申上勿遭值，申子辰巳上化灰塵，已酉丑寅上休開口。”劫煞是三合局之五行絕處。
效用：古歌云廣劫煞為災不可當，徒然奔走名利場，須防祖業消亡盡，妻子如何得久長？”
⑤亡神的構成:《三命通會》：“申子辰見亥，寅午戌見巳，已酉丑見申，亥卯未見寅，是為亡神。”即在五行臨官之地。
效用：古歌云亡神入命禍非輕，用盡機關心不寧。”命帶亡神，心機較多，域府較深。與兇星同柱，則刑契克子，易有官訟牢獄之災。
四柱神煞以日柱地支為主，見年、月、時地支者神煞
二、以日柱地支為主，見年、月、時地支者:
日支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
將星子酉午卯子丙午卯子酉午卯
華蓋辰丑戌朱辰丑戍未辰丑戌未
驛馬寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳
桃花丙午卯子酉午卯子酉午卯子
劫煞巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申
亡神亥申巳寅亥申已寅亥申巳寅
將星:主有領導能力，可掌權柄。
干祿的構成：十天干之祿，在各自地支的臨官位上。
效用：《三命通會》“建祿者，主人肌厚氣實，體格不清，一生安逸，足財利，生旺則然；死絕則氣濁神慢，吝嗇猥鄙。”《源髓歌》“祿馬更有多般說，自衰至死兼敗絕，若無吉神加助時，定知破祖多浮劣。”《洞元經》凡命帶祿，怕犯沖，謂之破祿。如甲以寅為祿，見申；乙以卯為祿，見酉，則氣不聚，貴人停職剝官，眾人衣祿不足。”
將星的構成:《神峰通考》寅午戌見午，申子辰見子，巳酉丑見酉，亥卯未見卯，此為將星廣
效用：《三命通會》將星常欲吉星相扶，責殺加臨，乃為吉慶：古歌將星文武兩相宜，祿重杈高足可知。”
華蓋:主性情恬淡，資質聰穎，但難免孤獨，易傾向哲學、宗教。
驛馬:主遷動。古代驛為傳送官府文書的機關，驛馬是傳遞官文書的交通工具。所以驛馬通常代表動態。驛馬可吉可兇，視與原局五行配合論斷。
桃花:又名咸池，主風流酒色。
劫煞:劫者，奪也。自外奪之謂之劫。多是非破財。(古法以年為主。）
亡神:亡者，失也。自內失之謂之亡。易是非官訟。(古法以年為主。）
羊刃的構成：《星平會海》甲祿到寅，卯為羊刃；乙祿到卯，辰為羊刃；丙戍祿在巳，午為羊刃；丁己祿在午，來為羊刃；庚祿居中，酉為羊刃；辛祿到酉，戍為羊刃；壬祿到亥，子為羊刃；癸祿到子，丑為羊刃,祿前一位為刃。因為萬物之理，皆惡極盛，祿過刃生，功成當退，不退則過越其分，如羊在刃，必受傷害。上表印以此制作。然而，陳素庵認為，五陰刃當為：乙刃在寅，丁已刃在已，辛刃在申，癸刃在子。
效用：《三命通會》羊刃帶祿，更有官印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨。生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者，違之多患瘰疬或瘴癘、金刀之災。不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸：羊刃為剛強兇猛之物，身弱逢之，不可認為兇厄；神強遇羊刃就容易發生嚴重問題。
《星平會海》多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見來，眉開眼笑樂嘻嘻。甲乙見午庾見戌，世間只是眾人妻。戊已怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。任是世家官宦女，花前月下也偷期。”人命逢之，易受異性的喜愛、挑逗。女命忌之。
《洞元經》將軍處乎中軍，華蓋張于庫上是也,這是說，仙女座有“天大將軍”星十一，在華蓋之下，婁宿之北，主武。大抵此星入命，有領導才能。原以年地支為主。
在傳統命理學中，四柱八字神煞古法大多是從年干支出發，對照日、時柱的地支來取神煞的。宋代出現了以日干為主的八字標準模型以后，人們往往用日干支替代年干支，來查找神煞了。下面擇錄的是一些目前還較常使用的神煞:
一、四柱神煞以日柱天干為主，見年、月、日、時地支者:
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天乙貴人丑未子申亥酉亥酉丑未子申丑未午寅己卯己卯
文昌巳午申酉申酉亥子寅卯
干祿寅卯巳午巳午申酉亥子
羊刃卯辰午未午未酉戌子丑
紅艷煞午午寅未辰辰戌酉子申
天乙貴人:吉神，主聰敏智慧，易近貴人。(古法以年為主。）
文昌:吉神，主聰明過人，凡事逢兇化吉。(古法以年為主。）
干祿:吉神。祿是俸祿，是養命之源。祿在年支，叫做歲祿或背祿;祿在月支，叫做建祿;祿在日支，叫做專祿;祿在時支，叫做歸祿。一律均怕入空亡或犯沖。
羊刃：羊，有時寫作陽，是剛的意思。刃即刀刃.是宰割的意思。羊刃比祿更強旺有力，主剛烈招禍，屬兇煞。有的書主張，五陽干有刃，五陰干無刃。
紅艷煞:主浪漫、色情。
①神煞的用法除了從八字命理著作中查到，還可以從《果老星宗》、《星平會誨》、《星學大成》、《星海詞林》、《韋斯經》、《易隱》及擇日的《叢辰》等書籍中查得。
②天乙貴人的構成：《星平會海》：甲戊庚牛羊（丑未），乙己鼠猴（子申）鄉，丙丁豬雞（亥酉〕位，壬癸兔蛇（卯巳）藏，六辛逢馬虎（午寅），此是貴人方。”
效用：《三命通會》“天乙其神尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。”《燭神經》：“天乙貴人，命中吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易進。如皆乘旺氣，終登大位。大小運行年至此，亦主遷官逬財。一切加臨至此，皆為吉兆。”
③文昌的構成:《紫微斗數》“甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞（酉），庚豬（亥）辛鼠（子）壬逢虎（寅），癸人見兔（卯）入云梯。”
四柱八字神煞大全介紹《命理新論》中把神煞分為以下四類（計有一百九十余種）：
關于男女婚姻方面：男命有益財、退財、至門守寡、妻多厄、死克妻、絕克、鬼歸、財、富貴多子.不娶鰥居、殺妻等；女命有益財、退財、至門守寡、夫多厄、死魂夫、泉魂夫、死魂子、鬼夫、財夫、富貴多子、不嫁同居、殺夫、骨髓破、鐵掃帚、大敗、八敗、大狼籍、飛天狼、小狼藉、孤辰、寡宿、重婚煞、再嫁煞、絕居人、頭帶煞、腳踏煞、咸池煞（桃花）、破碎煞、六害（穿）、亡神、劫煞、相沖（六沖）、天掃帚、地掃帚、陰陽差錯等；男女合婚則有生氣、福德、掃魂、絕體、天醫、游魂、五鬼、絕命。
關于小兒關煞方面：有四季關、四柱關、百日關、鐵蛇關、閻王關、斷橋關、雷公關、短命關、雞飛關、落井關、金鎖關、真難關、休庵關、鬼門關、五患關、急腳關、撞命關、天吊關、千日關、斷腸關、夜啼關、深水關、下情關、水火關、取命關、浴盆煞、湯火煞、急腳煞、白虎煞、天狗煞、將軍箭,金鎖匙、真難星等。
關于吉星（吉神）方面：有天乙貴人、天官貴人、福星貴人、天廚貴人、天福貴人、文星貴人、太極貴人、節度貴人、三奇貴人、天德貴人、月德貴人、月德合、官祿、天廚祿、生成樣、連珠祿、朝元樣、飛騰樣、飛祿、名位祿、夾樣、正夾祿、雙夾祿、拱祿、支樣、時樣、食樣、官祿、食神、連珠食神、樣馬食神、印綬遇祿、驛馬、生成馬、天財、飛財、五行正印、官吏責印、華蓋印、曰學堂、十千學堂、十千學館、食神學堂、食神學館、官責學堂館、科甲星，科名星、天元祿、地元祿、人元採、天地經偉、天馬地釋、職元、行主、天赦、將星等。
關于兇星（兇煞）方面：有方位煞、劫煞、亡神、八煞、地煞、追魂、流霞、斗杓、注受、唐符國印、殿駕、赦文、桃花、紅艷、羊刃、日刃、三刑、六害、十惡大敗、四廢、水消瓦解、十大空亡、六甲空亡、天敗空亡、截路空亡、天上空亡、十干空亡、四大空亡、反吟、伏吟、天羅地網、三坻五墓、天雄地雄、天耗地耗、官符、飛廉、血刃、血支、孤辰、寡宿、埋兒煞、術天煞、指背煞、破碎煞、懸針煞、平頭煞、曲腳然、克妻煞、暴敗煞、呑啗煞、。申吟煞等。
八字命理神煞系統的關聯性：神煞系統本身并不是一種穩定的系統。究竟冇多少種神煞?很難說淸楚。它們隨著歲月的流逝，自生自滅，自然淘汰。吳俊民《命理新論》中曾列出：一百九十余種名目。誠如梁湘潤先生指出的廣有一項不可否認之事實，即是‘祿命法'之‘神煞'，十之八九皆沿用于原有‘擇日法'之‘神煞'。”②擇日法本身就是以“年、月、日、時”為四個基本關聯，不過在次序上跟祿命法(算命術)略有差異。它的關聯，基本上是取以下的方式：
(1)年與時的關聯；(2)時與月的關聯；（3）月與日的關聯。從這樣的次序看，擇日法似乎不太重視年與日之間的關聯。
所謂的桃花劫，指的就是那些壞的桃花運。
如果男人命中帶有桃花劫，容易發生因色破財的事情；如果女人命中帶有桃花劫，容易產生感情糾葛，甚至會產生爭斗。
桃花劫和桃花運一樣，也是通過生辰八字來推算的。經過推算的生辰八字如果包含了神煞，像提天乙、太極、將星、華蓋、孤鸞、咸池等，都會帶來桃花劫。
孕育時期:神煞、四時和刑沖會合，嘗試挖掘、整理和闡述傳統命理學形成時期的主要內容。
前文談到，命理學初的研究是從尋找年、月、日、時干支之間的對應關系開始的。事實上，在這種探索之前，早巳經有類似的工作了。這就是民間的“選擇”。所謂選擇，就是以選擇時日為主要內容的一種術數方法，俗稱“看日子”。人們通常把看日子的書，稱為黃歷，也叫擇吉通書。
黃歷這類東西，歷來認為起源較晚，不受學者的重視。其實，選擇時日的活動古已有之。從典籍中看，早在戰國時期，就已有擅長此道者，他們被稱為“日者”。據《墨子貴義》記載:墨子要北去齊國，當吋有一位日者警告他，北去會遭殃。
到了漢代，擇日之說十分盛行。前一章里，我引用過《史記日者傳》:在漢武帝時，皇家的婚嫁擇日居然征求了五行家、堪輿家、建除家、叢辰家、歷家、天人家、太一家等多方面的意見。王充的《論衡》、王符《潛夫論》，都提到過漢代流行的擇日說法。可能當時各家所言吉兇互異，爭論甚多，東漢王景曾采集眾說，撰成《大衍玄基》一書。可惜，早期的這類書籍沒有一本流傳下來。甚至到了唐代，唐太宗命呂才重新編成的《陰陽書》一百卷，后來也亡佚了。現在能見到的早的是一些敦煌寫卷，為五代至宋初留下來的《具注日歷》殘卷，基本上跟今天的黃歷相近。
然而，近幾十年來的考古發掘工作，改變了這一情況。從1975年湖北云夢縣睡虎地秦墓中出土的竹簡《日書》，到1986年甘肅天水市放馬灘秦墓中出土的竹簡《日書》，還有1959年甘肅武威縣磨咀子漢墓出土的《日書》殘簡等，讓人們終于有機會看到古代選擇術的一部分真實而目。
正是在古代選擇術的基礎上，傳統命理學出現了它初的一個組成部分一神煞系統。
對于人生疾病的論治，可以通過劫煞、五行相生、五行相克等這個方面進行論述，下面八字顧問網為您詳細介紹下典籍種劫煞論病集要有哪些。
【原文】
《賦》云：甲中無氣遇寅戰，頭目偏斜；乙丙有刑遇辛傷，每朝發禍。炎火盛水而滅，眼目多昏；虛土旺水而崩，肚腸盅腫。丙中藏土，人多火眼；己到宸方，定主缺唇。土受木制，乃多脾胃之災，木被金傷，筋骨疼痛之患。水土相刑無救助，定有失步之虞；金火相刑為鬼煞，多應上喘之疾。壬癸戊己相扶，難聽音樂，丙丁壬癸相隨，乍辨青黃。時來克日，肢體難完；水若遇刑，頭面易損。若上下鬼克都臨死墓，土臨甲乙，死于嘔吐之中；火局庚辛，絕在心氣之病。水東，腎虛臨身；金北，骨癆加體；木南，風氣為災。更看空亡五墓，元辰七煞，如遇死絕，難保性命。
又曰：凡一切諸煞亦有主疾者，劫煞主小腸，又主耳聾、咽喉疾；官符主腰腳疾；咸池主酒色、勞瘵、膿血、便溺疾；大耗主暗昧，或贅疣疾；飛廉名天苷，支干無氣，主無目。凡祿主因食致疾，須帶煞克身方是。
凡命見真沖氣散，或真刑氣散，多是廢疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主癱瘓之疾；丙申、丁酉，金火交加，主血筋所傷；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨勞嗷之疾；癸已、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主頭面目疾。
【白話提要】
上述內容主要介紹了古代典籍來論述疾病。又說：每一種煞神也都有對應的疾病：劫煞主小腸之疾以及耳聾、咽喉等病癥，官符主腰腳有病，咸池則主好酒色、肺病、膿血、便溺等，大耗主視物昏花，或者身上生疣，飛廉，又名天替，假若四柱支干中沒有生氣，很可能會導致瞎眼。所有淥位也會由于食神而導致疾病的產生，因此必須有煞神克制才好。
凡是命局四柱之中遇到相沖導致氣疏散，或者遇到刑克導致氣疏散，大多都是傷殘之人。四柱如果是甲辰、甲戍、乙丑、乙未，就是土木重疊，會使全身癱瘓，四柱如果是丙申、丁酉，就是金火重疊，會導致血筋受傷；四柱是戊子、己亥，為水上重疊，主脾胃之疾；四柱是庚寅、辛卯，金木重疊，主患筋骨勞嗽之類的疾病。四柱如果是癸巳、壬午、丙子、丁亥，就是水火重疊，主頭面目疾病。
