忌妨害夫家在婚期到來前夕，為了婚禮舉行得順利，尚有許多禁忌。據《說蠻》載，仡佬族女嫁必折二齒，否則恐妨夫家。俗稱之為打牙仡佬。清人田雯在《黔書》巾說：“(找牙仡佬)女子將嫁必折其兩齒，恐妨害夫家也。”鑿齒習俗是仡佬先民的遺俗。西晉張華《博物志·異俗篇》云：“(僚人)既長，皆拔去上下齒各一，以為華飾。”而恐妨害夫家，顯然是后世附會到這一習俗上的禮教。
“沖喜”禁忌
在豫東一帶，婚期之前，若是新郎的母親病了，常好與女家商議，擇某吉日黃昏起更后，約親家母和未過門的媳婦來男家“沖喜”。俗以為未過門的媳婦做的面條，有治愈疾病的效力。如果未來的婆婆吃了未來的兒媳做的面條，病就一定會好的。做飯時，須未來的新郎執灶。但未婚男女雙方，不得談話，否則，就不靈驗了。俗稱之為“啞飯”。
忌吃太多的東西
土族姑娘出嫁前講究“坐嫁”。坐嫁期間，姑娘的飯量要逐日漸少，以使體態窈窕，面孔白皙、也顯得孝順娘親，不愿離去。這與彝族的“雜空”是差不多的。彝族姑娘臨近婚期，也要開始“餓食餓水”(減少飯食)，甚至絕食。彝族稱之為“雜空”：“雜空”時間，一般為三五天，多者七八天。“雜空”期間，新娘僅吃少許雞蛋，喝幾口水。俗以為“雜空”時間越長，越顯得新娘懂禮，有毅力，光彩。如果姑娘在出嫁前大吃大喝，就要被大家恥笑。據說這樣限制新娘，減少飲食是因為一個“虎妻”的傳說。傳說古時候，有個要出嫁的姑娘，在娘家大吃大喝，等她走向夫家時，半道上便要解小便。結果在路邊草叢里被老虎吃掉了一老虎變成了新娘成為虎妻.新郎的妹妹發現了虎妻的秘密，也被老虎吃掉了。后來，新郎才用計謀燒死了老虎這個傳說故事可以告訴我們，不讓新娘多吃多喝是為了避免在去婆家的途中大小便因為，新娘去婆家途中忌諱大小便。甚至進了男家，三天之內大小便都是要被人笑話的，所以才有這嫁前“雜空”的習俗。
忌彼此見面
回族男女青年結婚前一個月內，不準彼此見面，要待在家中，請阿訇念“尼卡哈”經。如今，此俗已不很嚴格了。東北某些地區的漢族中，也有結婚前三天不準女方到男家去的習俗。大約是重視親迎儀禮的意思。如果平時雙方來往自如，那么親迎也就顯不出有什么特別重要的意義了。
婚嫁是人生中的一件大事和喜事，婚事中的日子吉利與否，將會影響到整個人生甚至是整個宗族的昌盛和興亡。所以在婚期的擇定方面，俗間多有禁忌。
俗話說，“典當勿催贖，女子勿催嫁”。通常是男方父母查定迎娶日期，同女方父母商議。其程序是先請算命先生占h得吉日，再將日期及迎娶事項寫成帖，請媒人送至女方家巾征求意見，故稱“請期”。一般要占卜得兩個吉日，一個在上半月，一個在下半月，然后經女方篩選，將選中的日子確定，俗稱“定日子”。定日子關系到男女以后婚后生活的吉兇，所以，定日子在年、月、日上都是有很多禁忌的。
忌無春年結婚
漢族許多地區忌無春之年嫁娶。無舂之年，即當年無立春日，有些地方稱之為“寡年”。“寡年”的“寡”字是結婚時日的大忌，會令人想到“寡婦”、“寡居”、“鰥寡孤獨”等詞語，顯然是大不吉利的一有些地方還認為“寡年結婚不養崽”，也就是沒有后代，這層意思或許是“春”字的缺乏而來的。
忌喜年結婚
喜年，就是一家在這一年有結婚或者添丁的喜事。在民間，如果一家已經有了結婚或者添丁的大喜事了，一般在擇婚期的時候不會再選在這一年，因為人們害怕會“喜沖喜”。湘潭一帶，有“一年內，同屋不能有進有出”的說法。一家乃至同住一屋的幾家，不能在這一年中又嫁閨女又娶媳婦，否則，被認為是不吉利的。
忌四月結婚
古人覺得一年中的一月和九月是結婚的最好月份。在《中國制度史》中提到：“古以九月至正月為婚期;仲春而尤不克昏。”相傳周代男女大多都在仲春之月結婚。
人們忌諱在四月結婚。因為“四”與“死”同音，人們認為“四月”是“死”月。因而嫁娶吉日不能放在四月里，以免引起不祥的聯想，成為不吉的兆頭。
忌五月結婚
五月為惡月，在有些地區民間還有“五月娶五毒某”的說法，也是基于五月五日端午節俗稱“五毒節”的緣故。另外，“五”與“誤”同音，人們認為要是在五月結婚的話，會產生很多差誤，在籌備婚禮的過程中會不順利，即使結了婚以后，也會不幸福。所以人們不選擇在五月結婚。
忌六月結婚
在民間有“六月娶半年妻”的說法。認為六月時，已經是一年過了半年。如果在此時結婚的話，婚姻關系最多只能維持半年，或早喪偶或離婚，造成一方或雙方的不幸。
忌七月結婚
在民間有“七月娶鬼某”的說法，是因為七月俗稱“鬼月”。這月陰間的一些孤魂野鬼會一齊擁到陽間來討吃。在崇信鬼神的時代，人們害怕觸犯鬼魅，因此忌諱在此月內嫁娶。
忌八月結婚
在民間有“八月娶土地婆”的說法，是因當地八月十五是祭土地公的日子，八月里嫁娶，恐娶到了土地婆。據說土地公懼內，怕老婆，因而在八月里嫁娶，恐怕將來也要怕老婆。
忌九月十五日以后結婚
傣族存傣歷九月十日以后的三個月內禁忌結婚。這三個月傣族叫作“進洼”時期，在進洼出洼這三個月內老年人每隔七天要拜佛一次。這期間正值雨季，生產較忙，籌辦不易。這期間結婚，群眾會說新人像牛馬一樣，像狗一樣，不知季節，死后會變成狗的.現在雖然這種禁忌有了一些變化，個別男女青年于愛情深厚或因婚前有孕等情況也有不顧傳統習慣的限制而結婚的，但結婚后，仍須刷酒肉祭寨，請全寨人吃一頓飯。否則，大家會認為觸犯了寨鬼，將來寨子內發生疾病和其他災害時，就要結婚者負責。
忌諱本命年結婚
據《白族社會歷史調查》，白族嫁娶年的地支忌與男女生年的地支相同，相同則不能結婚。再推算一步，按地支排列的順序，十二年是一輪，十二歲不可能嫁婚，那么，也就是忌諱男女雙方在二十四、三十六、四十八，等等年齡時結婚了。
忌孝年結婚
孝年，是指直系親屬長輩去世以后，晚輩有一定的服孝時間，通常為一年或者三年，這幾年被人們稱為孝年存孝年，晚輩不但在穿戴上有禁忌，也不能在孝年結婚。一來是對于死去長輩的不孝，二來是害怕在服孝期內結婚不吉利，將來子女稀少，不易長大成人，家運不順。
訂婚戒指不同的戴法有不同的含義
戒指自古以來具有強烈的象征意義，因此它的戴法很有講究。按照我國的習慣，訂婚戒一般戴在左手的中指;結婚戒指戴在左手的無名指;若是未婚姑娘，應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步r。
按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相關聯的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的，
國際上比較流行的戴法是：
食指——想結婚，表示未婚
中指——已經在戀愛中
無名指——表示已經訂婚或結婚
小指——表示獨身。
至于右手，在傳統上也有一個說法：那就是戴在無名指上。據說戴在這里，表示具有修女的心性，當然，還有一種戒指，無論你戴在哪里都不具備任何意義，這種戒指就是一般的花戒，它只起到一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，沒有任何拘束。
在訂婚的過程中，有些地區和民族有卜婚的習俗。卜婚中，有時是以人們對某種物象的好惡感來決定婚姻的。于某種物象被以為是災禍、妖邪的征兆，所以凡是婚姻跟這種物象聯系在一起，那就是要忌避的。
忌被找到
德宏一帶，傈傈族婚姻的成敗，還決定于被“搶”去的姑娘是否被找得到。過去，青年男女在私汀終身之后，絕不把心巾的秘密告訴父母，當暗定的結婚日子到來時，小伙子便領著姑娘悄悄躲進了深山密林，姑娘的父母不知姑娘找了什么樣的人家，于是就把親友找來，一起尋找姑娘的下落。按習俗規定，三天之內找到了姑娘時，男方便被認為是愚蠢無能的小伙，婚事即行告吹，男方還要賠償女方一筆錢財。如果三天之內找不到姑娘，那么，這一對青年的婚事就算定下了，并且會得到社會的公認：所以，男女青年能否訂婚是決定能否被人找到的。
忌有響雷
布依族訂婚日禁忌響雷。如果訂婚那天響雷了，雙方都認為是惡兆，立即自動解除婚約，而且各無怨言。有人稱此習俗為“雷打鴛鴦散”。大概布依族以為雷響是天神對此婚約不滿的警告，所以他們不得不遵從神意而離異。
忌兩只雞蛋不能湊合在一起
景頗族過去有掌管批準婚嫁的“魔頭”，因此舊時景頗族的訂婚必須要“魔頭”的批準才行。而“魔頭”批準男婚女嫁依據的卻是一種占卜的游戲。即是把一只盛著水的碗放在地上，然后放進兩個雞蛋如果雞蛋能湊合在一起，那么一對青年便被允許成婚;如果雞蛋湊不到一塊兒，那么婚約即不成立。
“踩路”禁忌
哈尼族婚姻的締結，要經過“踩路”儀式的考驗。所謂“踩路”就是讓男女雙方家族的老人一同在村寨外林間崎嶇小道上默默地走一段路，看是否有兔子或狼等野獸出現，若有則不吉，婚約只好取消不過，這一習俗現在已改進，至于是否有野獸r現已不起決定作用，它只不過變成為一種例行的汀婚儀式罷了。
忌搶不到牛尾巴
黔西北苗族，舉行婚禮之日還要舉行最后的卜婚儀式，即搶牛尾巴。該日，女家請幾個青年人把牛牽到舉行婚禮處，新郎來到時，新娘川一把快刀突然將牛尾巴砍下，新郎則立即撲向新娘搶奪牛尾巴、新娘一方的人就幫新娘守衛，不讓新郎接近新娘。如果新郎在女方父母親友到來之前把牛尾巴搶到手里，便立即舉行婚禮，否則，便認為新郎無能而使婚姻告吹。這種占卜式的婚俗禁忌雖然形式野蠻一些，但實際上具有一定的選擇良好素質的男性傳宗接代的積極意義。
家庭的概念
家庭作為一個群體是社會的細胞，即利：會生活的基本單位。家庭是婚姻關系、血緣關系及收養關系構成的.
(1)以婚姻、m緣關系為紐帶，以婚姻關系為紐帶的人與人之間是姻親;以血緣關系為紐帶的人與人之間是m親(收養關系的是準血親)。傳統社會中，血親重于姻親，是于那時注重傳宗接代;現代社會注重婚姻質量，嫻親日益顯得重要。
(2)家庭是一種初級社會群體，其成員問，面對面交往，直接互動與合作。
(3)與其他豐十會關系比較，家庭關系最為密切、深刻，它包括性、生育、贍養、生活、事業、經濟、政治、倫理道德、教育等多種關系。
納征又稱“納幣”、“大聘”、“過大禮”等。男女雙方已達成婚姻協議，男家就正式將聘禮，俗稱“彩禮”送往女家，這就是納征的儀禮。納征的儀禮也有許多忌諱，以避免不幸的事情發生。
忌送女方鞋子
忌送女方鞋子，此含有避免女方穿上鞋子溜掉的心理。
忌訂聘的禮盒用肉餡
山東一帶，訂聘的禮盒忌用肉餡，認為用了它會使新媳婦過門后慢性子。
忌留公雞
中原一帶有女方收聘禮時忌留公雞，并回送一只活蹦亂跳非白色的母雞.
忌嫁妝有剪子、鏡子、茶壺一類的東西
有時回禮之后還發送陪嫁的嫁妝，在嫁妝中忌有剪子、鏡子、茶壺一類的東西，認為這些東西會“妨舅”，使得新娘的兄弟沾上晦氣，甚至可能會帶來厄運。
被子禁忌
嫁妝中的被子，舊時中原一帶禁忌九月里做，喜好在十月里做。俗語云：“等十月，忌九月。”因為“十月套被十相出(希望連生十子)，九月套被九女星(恐怕連生九女)”。而且套被子時忌用白線，喜用紅線。縫制者忌寡婦或兒女不全的人參與，一定要請兒女雙全的人來縫制，以圖吉祥。
忌無子孫桶
浙江杭州一帶嫁妝中忌無子孫桶，否則會影響子嗣的延續。子孫桶就是馬桶：浙杭一帶的馬桶有兩種。一種是便溺用的：一種是生產用的。新馬桶內盛有紅蛋、喜果，有祝福子孫昌盛之意。
訂婚戒指
訂婚、結婚戒指的來，據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指。男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。
另一個說法是，世界上第一個把戒指當作訂婚信物的人是奧地利王麥士米尼。1477年，麥士米尼在一次公開場合認識了一位叫作瑪麗的公主。她的美麗容貌和優雅舉止使麥士米尼為之傾倒。麥士米尼雖然知道瑪麗早已許婚于當時的法國王儲，但是為了贏得她的愛情，麥士米尼還是決定試試運氣。他命人專門打造了一枚珍貴的鉆石戒指，送給瑪麗。面對這只精雕細刻、閃閃發光的鉆石戒指和麥士米尼的熱烈追求，瑪麗終于與麥士米尼幸福地結合了.從此，以鉆石戒指作為訂婚信物，便成為西方人士的一種習俗。
在議婚階段中，納彩、問名等婚儀順利通過之后，便是納吉一項了。所謂納吉是把問名后通過占卜得到的合婚消息告知女方的一種儀禮。男方通過占卜得到吉兆，準備禮物再去女家決定婚約，這是訂婚階段的主要儀式，俗稱“過定”、“送定”、“定聘”等。在“定聘”中有許多忌諱，為的是避邪和消災去禍。
忌定聘時的聘禮是單數
定聘時的定金忌單數，必須是偶數，外邊包上紅紙，俗稱“紅包”、“喜錢”或“定錢”。定禮也要成艤成對，忌單數，如果出現單數，那就意味著結婚后會失去一方，造成喪偶的災難，至少會使人產生“孤單”、“喪偶”的聯想。一些講究的人家，還要把禮物的名稱也補單成雙。如“一頭豬”要寫成“全豬成頭”;“一盤菜”要寫成“喜菜成盤”等等。這些，都是為取意“雙雙對對，萬年富貴”，以象征新婚夫妻婚姻美滿的。
還有一螳定聘中的禁忌是出于禮節方面的考慮。比如臺灣民間納吉送定時有忌將聘禮全收下的習俗。男方送來的豬肉，女方要將帶骨的部分退回男方，當地的俗語說是：“食你的肉，不吃你的骨”，若女方疏忽了此項禁忌，男方會很生氣的。
忌無茶禮
明、清時代漢族及西南一些少數民族中還流行送茶禮。云南拉祜族聘禮中忌無茶禮。拉祜人常說：“沒有茶就不能算結婚。”
忌說“重”和“再”字
定聘時忌說“重”和“再”字，若說了這兩個字會導致“重婚”或“再嫁”的災難。比如男方送來了聘禮，女家將禮餅、禮燭供在神龕上祭告神明祖先，這時燒香時，不管插入香爐里的香是不是歪了斜了，都忌諱拔出來再插一次;再比如男方來訂婚的人回去時，女家送出門口，打招呼千萬忌說“再來坐”一岡為“重插香”犯了“重字”的忌諱，“再來坐”犯了“再”字的忌諱。
忌未過門的媳婦吃食禮餅
如民間有禁忌未過門的媳婦吃食禮餅的習俗。看起來似乎是未來的新媳婦搶吃喜餅會被認作“好吃懶做”或者“行為不端莊”等等，其實，其中的意義，還在于擔心未來的新媳婦將自己的“喜”給吃掉了，會導致轉吉為兇，出現不可預料的禍事。唯有這一層才是男女雙方都怕的理。但是，這一深層的憂慮和擔心，競不好跟那未過門的新媳婦明講出來，因為說出來本身又是被忌諱的事情?所以只好用“結婚日會有月信(月經)”來嚇唬阻止她，使她不再敢吃喜餅了事。
自古以來，有親戚或朋友要結婚擺酒，有些人總要在心里嘀咕能不能參加。其實，關于這些問題的答案千奇百怪的都有。一般來說，下列情況時，不太適合參加別人的婚禮。
忌久病初愈者參加婚禮
久病初愈者，短時間內不適合參加別人的婚禮或喜宴。一般來說，久病初愈的人，通常是說明最壞的運氣即將要過去，好的運氣即將到來，這是最明顯的÷于久病者運氣剛最差開始轉向，而結婚者，卻通常是運氣最好頗佳的時候。從這個好壞的程度來說，不適合碰在一起。從另外一個中醫的角度來說，久病初愈者，其心態剛開始穩定下來，并不適合大喜或大悲。
忌身邊有白事者參加婚禮
身邊有白事者，也不太適合參加別人的婚禮或喜宴。關于這一點，相信很多人都沒有異議用民間一句話來說，就是好事不要和壞事沖：這其實是一種民間的習俗，不能說沒有道理?所以，如果身邊有白事，就是別人盛情邀請，也盡量不要去參加別人的婚禮，就算別人真的不介意，也要回避。
忌喜事和喜事相沖時不能參加
很多人都知道白事不能和喜事相沖，也有一種民問習俗就是喜事和喜事也不要相沖。比如說你身邊有喜事，或家中有喜事，而你朋友又要結婚或喜宴請你參加。你也要婉轉拒絕或說明情況。用生活巾的話來理解，這是避免喜事和喜事一起疊加了，會造成物極必反或旺極反衰的效應，所以，也應該避免。
忌婚禮日子和自己相沖的不能參加
當婚禮日子和自己相沖時，也不適合參加別人的婚禮。雖然結婚日子原則上是以結婚的男女雙方為重點，但是，如果某些人，例如平時體質差的、運氣本來很一般的、一直生病還沒有好轉的，這些情況時，一定不能參加。因為當你自身弱的時候，就是一個普通和你相沖的日子，可能也會為你帶來較大的麻煩。
忌孕婦參加婚禮
孕婦也最好不要參加別人的婚禮。主要是婚禮的時候，各種各樣的儀式，比如放鞭炮等，或是一些過于熱鬧喜慶的場面，很容易會觸到胎神，這也是相當忌諱的。即使參加，在新娘入門時，一定要回避，不能直接參加。
女性參加婚禮衣著要求
所有的婚禮都是為了新娘舉行的，婚禮這一天永遠屬于新娘。連另一個主角，新郎也不過只是她的陪襯現在婚禮舉行的通常是不中不西，新娘既穿西式婚紗也穿中式禮服，所以為了不搶新娘的風頭，有幾種顏色是一定不能穿的，那就是白色或者很淡的米包系列以及大紅色。
如果只是參加酒席，那么套裝、連衣裙就可以了一如果你去參加一個很正式的婚禮，你最好把珍珠取下來，系上黑色飾帶，或穿一身小巧別致的套服。還是要切記：千萬不可以太袒胸露背，招來太多關注。
漢族民間向來以黃昏為迎親佳時，凡身為姑娘，正當嫁娶，都在黃昏迎親上轎。對此，千百年來，在民間流傳著一些傳說故事。歷來實行黃昏時迎親的山東博山一帶，傳說很早以前，此地原行大白天吹吹打打，熱熱鬧鬧迎親的。明朝年間，地方上出了個大惡霸翟i胡子，這是個大色鬼，仗著老子是朝廷大官，便在地方上橫行霸道。凡新娘子出嫁之日乘上花轎，必須先抬到他家，等他玩夠了再抬往新郎家去二為此百姓恨之入骨，但也無可奈何，，后來人們把迎親改在黃昏后，也不吹不鬧，悄悄地把新娘接到夫家，于是瞞過了翟三胡子，保護了新娘子。此而逐成風俗，一直延續至今，當地俗稱“夜里偷新娘”。遺邀
夫妻關系的類型
(l)一體型
這類型夫妻在較長共同生活中相互體貼、合作，在性格、愛好、習慣上彼此適應，融為一體。雙方均把對方看成是“自己”的一部分，相敬如賓，心心相印。此型關系穩定、美滿。其不足之處是較為封閉，如一方離去，另一方寂寞難忍。
(2)愛情型
主要有兩種類型，一是美貌與性吸引而結合，但潛伏一種風險，美貌及性魅力會逐漸減退，假如婚姻缺乏其他基礎，或不能過渡到以雙方人格相似性為基礎的愛情，那么可推斷這種婚姻往往遲早出現危機;二是人格型夫妻，以人格的相似性或互補性為基礎的結合。于人格具有相對穩定性，不像體型、性魅力那樣易變，這種結合一般能使婚姻平穩而幸福。
(3)惰性型
此型是迅速對婚姻失去熱情的夫妻。他們不能發現需要解決的問題，不愿進行新的嘗試，只希望按老樣子生活。沒有緊張、沖突，也沒有樂趣，后者則對婚姻有渙散作用。
(4)平等合作與分[型
前者夫妻雙方平等分擔家務;后者是雙方根據各自特點分工，料理家政。這兩種類型的特點是，雙方均進入自己的角色，又對對方有相應期待，彼此都認識雙方在家庭中的價值，有較強責任感，家庭生活較為和諧、穩定?
(5)失望型
失望型夫妻在新婚時百般努力建立美滿的婚姻生活，有很高的期待值。但不久發現，婚姻生活中有種種不滿意，“現實不理想，理想不現實”，對方表現也非當初所料，因此感到失望。
(6)建設性
此型是雙方在共同曰標下勤勤懇懇生活、T作的夫妻。他們有創家主業、教育子女等共同目標，并圍繞這些密切合作。在達到一個目標后又追求新的目標。生活中勤奮肯十，能抑制家庭消費;在共同努力中感受生活的意義，使婚姻維持與發展。他們可能遇到的問題是，精神生活不夠豐富;當達到目標后，一方可能變得滿足繼而懶散，以致出現裂痕。
(7)功利型
此型是以愛情之外的出身、學歷、財產、社會關系等條件為基礎而結合的。當雙方收益與成本基本平衡時，婚姻能持續，雙方感到滿足。、其風險是，如雙方收益與成本不平衡，往往出現不滿，導致危機;其次，于夫妻關系的理性色彩濃重，難以獲得愛情享受，往往雙方關系緊張時，一方尋找婚外情導致關系破裂。
民間忌諱“失貞”很嚴厲，而談戀愛男女一接觸又勢必會引起別人的猜度，所以舊時漢族以及其他一些民族就盡量不讓男女青年自戀愛，不讓他們直接接觸，所謂“男不親求，女不親許”，雙方必須通過中間人——媒人的轉達才能商議婚事。
媒人在中國的婚姻嫁娶中起著牽線搭橋的作用。早在周朝時就已經有“媒官”的設置。《周禮·地官·媒氏》云：“媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻人子者，皆書之。”可見在周朝甚至周朝以前就有了專司“做媒”之職的人了，后經社會變遷，朝代更替，媒官已轉而為民間的媒妁。媒妁常易為女性擔任，且又需上了些年紀的，稱“媒婆”。中國古時的婚姻講究明媒正娶，因此，如果結婚不經媒人從中牽線，就會于禮不合，雖然有兩情相悅的，也會假以媒人之口登門說媒，有父母之命，媒妁之言，方才會行結婚大禮、媒人在雙方家庭中傳遞各自的姓名、年齡、品貌、身世等基本情況以及對此事的態度，因而成為議婚中必不可少的重要角色。
媒人在婚配中起著如此大的作用，因此，對于媒人，也是有所禁忌的。
忌得罪媒人
媒婆一般都能說會道，常常能把“死人說活”。所以求媒婆說親的人不敢慢待媒婆，對媒婆的招待與送“媒禮”都是周到和豐厚的，尤其不能拖欠媒婆應得的禮物或酬金。閃為媒人巧舌如簧，既能成事，又能壞事÷如果哪一方得罪了媒婆，她可能會從巾作梗，三言兩語，會把一樁好姻緣給攪散了。有時一些根本不相配的婚事，因媒婆收了對方的厚禮，會昧著良心，瞞天過海，弄假成真，把婚事說合成功、、如果婚后雙方不滿意，媒人不必負責任，閑為媒人“只包人房，不包一吐”。所以在不準男女自戀愛，講究“男不求親，女不許親”的Ifj社會，主家更是不敢慢待媒人。這樣一來，媒人地位就很重要，俗話說：“媒婆的一張嘴，上嘴唇配姻緣，下嘴唇打殺媒。”當然，也有許多媒人促成了不少和諧美滿的姻緣。而民問流傳的“三人共五目，日后無長短腳”的笑話也正是對媒人機警善辯的一種笑謔。媒婆說媒雖然受人敬重，但也有許多忌諱。
忌媒人說媒四處張揚
無論是男方還是女方找媒婆說媒，都忌諱媒婆四處張揚，開始的時候要盡量避人耳曰，否則不但婚事可能說不成，還要遭人唾罵。托人說媒的人家，尤其是女方更忌諱媒婆“嘴碎”，媒未說成時，四鄰八舍都知道了，會壞了女方的名聲。如果最終也未說成，女方還會認為失了“名”，從而釀成災禍和悲劇。直到現在，青年人談戀愛，不論是自己認識的，還是介紹人介紹的，開始時都是隱秘的，只有真正確定了關系，才逐漸公開。
忌說媒路上遇見狗和蛇下坡
在民間，當媒人去女方家說媒的時候，忌諱遇到狗和蛇下坡，他們認為這是不吉祥的兆頭，如果去提親，親事肯定說不成j所以他們要是遇見這樣的情況就轉身回家，改天再去。
忌媒人吃雙方款待的食物
在臺灣，媒婆雖勤快地奔走于男女兩家，但親事未撮合成功時忌諱吃雙方款待的食物。民間認為，如果媒婆吃了雙方款待的食物，親事不但不成，反而會告吹。這其中可能有點兒“吉事怕說破”的道理，好事不能先高興，樂極生悲，好事就會變成壞事了。親事一告吹，白跑幾十趟，最后連份媒禮也落不下，豈不是自找倒霉嗎?所以媒人在這時候不敢“貪嘴”。
再說，吃了人家的東西，萬一婚事說不成，人家會說是“騙吃喝”的。、生活中確有以說媒為頭來往于兩家之間騙吃騙喝的，因為他們的目的不在說媒，所以沒有說不成的顧忌，當然也就不避諱吃喝了。
婚姻動機
婚姻的動機有直種，即經濟、繁衍和愛情。有的學者認為，上古時代，經濟第一，繁衍第二，愛情第三;中占時代，繁衍第一，經濟第二，愛情第三;現代社會，愛情第一，繁衍其次，經濟第三。現代社會，于婦女地位發生了變化，個人自成為社會生活的準則，愛情成為婚姻的主導動機，余次是繁衍和經濟。
婚俗在不同民族和種族中，自然呈現出于奇百怪的現象。在中國傳統婚俗里，“問名”合婚時，除了婚齡方面的禁忌，還有生肖方面的禁忌。
忌女子屬羊
漢族舊時某些地區還有合婚時忌女子屬羊的。明朝的江元禧在他的《耳目日書》中說：“女子屬羊守空房。”以為婦女生肖屬羊者出嫁后必克死其夫而寡居。因此，屬羊的女子也不在男方的考慮范圍以內，人們忌諱屬羊的女人，并不是因為羊像虎那樣兇猛才忌諱它，而是因為在民間有“眼露四白，無夫守宅”的說法，而羊眼又被認為恰是“露四白”的。或許正此而引起了男方的忌諱，就不管女方的眼是否真的“露四白”了，只要是屬羊的就害怕起來，所以男人在選擇配偶的時候對屬羊的女人心生忌諱。
忌鼠兔成婚
在民間認為子鼠卯兔為無禮之刑，這兩個屬相結合在一起，很容易出現“兒子毆打母親”現象，非常不孝，屬于無禮。意思是說兩人在一起一開始比較恩愛，后來一方對另一方的感情越來越遠。
忌豬龍成婚
俗語說：“江豬不敢跳龍門。”民間認為辰龍克制亥豬，辰為土，亥為水，“水來土掩”，水受土的克制，這種克制也是有力之克，兩者的結合可能會影響到財運，因為“辰”為財庫，財庫受克制總會影響財運。
忌虎猴成婚
俗語說：“虎猴一見兩地分，”屬虎的男子在尋配偶的時候忌諱跟屬猴的女人在一起i寅虎和申猴的關系比較復雜，既是相沖又是犯刑。寅申沖為“陽陽同性對抗無情之沖”。兩人在一起時間長了會有一個人經常生病，或者在一起的時間比較少。經常分開感情還好一些，如果經常在一起反而會經常吵架?
忌雞馬成婚
俗語說：“金雞不到馬群跑。”民間認為酉雞和午馬的關系雖然不是太糟，但是火克制金，大地之火對金銀首飾之金的克制，這種相克力量不大，但是陰方受制，女方容易患疾病。
忌牛羊成婚
俗語說：“牛羊相逢淚淋淋。”民間認為丑牛沖未羊，丑土和未土都是土，兩者都屬陰，陰與陰為同性相沖，兩者的結合也不太理想.“離多聚少，聚多病生”，要特別注意身體健康。
忌蛇狗成婚
戌狗不到巳上去。民間認為，戍狗與巳蛇的關系，主要表現在一方無私奉獻而耗空自己，雖然感情美滿但是不太長久。巳火為南方萬家燈頭之火，力量有限，而戌土為十土。土干而不濕為無情。用“燈頭之火”生“干燥之土”，雖耗空白己感情，美滿但是不長久，久不為美。
忌女方屬虎
一般男方在選擇結婚對象的時候，忌諱女方屬虎。這種禁忌俗信大約是直接出白于民間“畏虎為患”的心理，在民間通常說女人是老虎，如果這個女子屬虎的話，那么人們就會把這個女子想象成真正能夠傷人害命的“猛虎”了。又于老虎總是夜間出來吃人，所以對于夜間出生的屬虎女子，忌之尤甚，并且非常認真地把夜間出生的屬虎女子進一步分為“上山虎”和“下山虎”兩類。在民間前半夜出生的女子被稱為“上山虎”，后半夜出生的女子被稱為“下山虎”。在民間普遍認為—F山虎”比“上山虎”更兇惡、更厲害!因為從常識來看，老虎只有餓了才會下山來覓食吃，所以人們認為—F山虎”是饑腸轆轆的，下山找食兒的，一定要傷害人;而“上山虎”是下山找食兒回來的，或許它吃飽了，不再傷害人了二因此，如果女的是“上山虎”還有一定的回旋余地，如果是“下山虎”，就相當忌諱了，是無論如何都不能娶進門的。
十二生肖與人的生年
這是中國一個很獨特的記人生年的辦法。就是以十二地支來循環往復地記錄人們的生年。十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因為這些字音很枯燥，很抽象，不好記憶。民間就又以十二種動物的名稱和其一一對應地排列起來，成為“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”十二屬相。這一辦法，起源于何時何地，歷來說法不一。一說是古代華夏民族紀年法與少數民族紀年法相互融合的結果?據說古代西、北部少數民族曾創動物紀年法。《唐書》載：“黠戛斯圍以十二物紀年，如歲在寅，則日虎年。”清趙翼《陔余叢考》云：“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲是，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳，”考察十二生肖的起始，初步的形成見于《詩經》。《詩經·小雅·車攻》云：“吉日庚午，既差我馬。”(孔穎達)疏“必用午日者，蓋于辰，午為馬故也。”又見于《禮記》。《禮記·月令·季冬》云：“出土牛，以送寒氣。”(鄭玄)注：“丑為牛，牛可牽也。”到了東漢，王充所著的《論衡》中就記錄得更全了。《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也，j”又云：“午，馬也。子，鼠也。西，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也，申，猴也。”共計提到十一種生肖之名，加上東漢趙曄撰寫的《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰巧補上了“辰龍”，而湊足了十二生肖。可見在東漢以前十二生肖就被普遍用來記錄人的生年了、，第三節談婚論嫁禁忌媒人禁忌民間忌諱“失貞”很嚴厲，而談戀愛男女一接觸義勢必會引起別人的猜度，所以舊時漢族以及。
在舊時，合八字是一套很謹慎很嚴格的程序。漢族一般是通過媒人的聯絡，把男女雙方的出生年月日時干支合寫在一張紅紙條上，俗稱“庚帖”。庚帖忌用白紙，上邊的字數要是偶數，忌單數.如為單數，可在男名下酌加“健”字，女名下酌加“瑞”字，以湊成雙數。男女雙方交換過庚帖之后，各自安置在白宅的神龕上，也有的將帖壓在灶王爺的牌位前，然后對神明祖靈焚香卜吉。如果三支香燒得很整齊，就認為是吉祥的，如果三支香燒得參差不齊，就認為“有長短”，不吉祥，因而不敢進行婚事。還有的地區是把一碗清水供在神座旁邊，如果三天之內沒有飛蛾蟲子掉進碗里便是吉祥的征兆;如果三天之內有飛蛾蟲子掉進了碗里，則認為不吉祥，因而也不敢再談婚事。
總之，在收到庚帖的三日內，是聽從祖靈神祗示意的時間。除了上邊兩種問卜的形式之外，漢族、瑤族、畬族和其他一些民族還忌諱家中有碗盞打破，筷子折斷，人畜疾病，爭吵斗毆，遭遇強盜，火災，狗嚎，鬧鬼等等意外不幸事情發生。如果有此類事情發生，都會歸之于祖神對此婚姻的不滿，因而要立即退還八字。此門婚事，也便自然告吹。如果三天之內，平安無事，便認為祖神認可，兆示吉祥，此門婚事便可繼續進行下去。下一步，是將男女雙方的八字交算命師來“合算”一下，看是否有相克之虞?如果沒有相克的不吉，便可繼續進行以下的婚儀;如果發現八字中有相克的地方，便要立即停止。
可見合八字，在舊婚俗中是占有相當重要的位置的，而“八字”是每個人并不己的事情一一出生，八字就定了，誰也無法改變它，所謂“落土時，八字命。”所以，這種合八字的辦法，完全是一種宿命論的推論，毫無科學道理。
關于婚齡，民間有一些俗規禁忌。
忌超過正常婚齡
自古以來都講究“男大當婚，女大當嫁”，男女年齡是不能超過正常婚齡太多的?如果超過婚齡太多，就會有嫌疑了。這么大歲數了怎么還未娶妻呢?這么大歲數了怎么還未嫁人呢?漢族有句俗話，說：“閨女大了不可留，留來留去留成愁。”就是講忌諱女兒大了還不嫁人的。因為青年男女到了結婚的年齡不結婚，還恐怕會做出茍且的事情來，正如俗諺中說的：“男大不婚，女大不嫁，恐怕弄出大笑話。”
多大歲數是適當的婚齡呢?不同的時代有不同的要求。當然，婚齡的限制，有時也因社會政治的動亂、戰爭的頻繁以及經濟發展的情況而發生著升降起伏的變化，如春秋初期，齊桓公為爭霸天下，就曾把女子婚嫁的年齡降低了5歲。令“丈夫三十而室，女子十五而嫁”。后來越王勾踐，為了復國報仇，添闊兵源，曾下令：“凡男二十、女十七不婚者，罪及父母”。再后來，到了南北朝時期，婚齡曾被壓降到男15歲，女13歲。這大約是我國歷史上最低的婚齡規約了，唐初婚齡曾經恢復提高到男20歲，女15歲;而唐代中后期又降至男15歲，女13歲的水平一直到明、清兩代，最低的法定婚齡還仍是男16歲，女14歲。
在西周之前和西周時期，一般認為男30歲，女20歲是合適的結婚年齡。《周禮·地官·媒氏》中記載：“男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三1十而娶，女二十而嫁。”《禮記·內則》巾記載：“(男)二十而冠，始學禮。……三十而有室，始理男事。…”“(女)十有五而笄。二十而嫁有故，二十三年而嫁。”可見當是令男30歲而娶是為的讓其在冠禮成了之后有一個學習禮義知識的時間!
另外，也還基于人體發育成熟后結婚對下一代有利的考慮如《白虎通》中記載：“男三十，筋骨堅強，任為人父;女二十，膚肌充盈，任為人母。合為五十，應大衍之數，生萬物也。”
忌男女年齡相差太大
有一些關于婚齡的禁忌是需要參考男女雙方的年齡來斷定的。比如男女雙方年齡的差別方面，就有許多禁忌存在?漢族一般說來，習尚男比女大，但也忌諱雙方年齡相差太大，如果相差10歲以上就會受到輿論的譴責，俗諺云，“年老不娶少妻”，“年老不要娶少妻，要娶少妻生閑氣”這可能是有似異輩之嫌，也好像是出于一種近乎禁忌亂倫的心理
忌年齡相差三、六、九歲
在男女雙方年齡相差不太大時，漢族還有忌年齡相差三、六、九歲的說法以為會犯刑、沖、克、害，于婚姻不利。
達斡爾族女子婚齡禁忌
有些民族，在婚齡上還有一些特殊的禁忌，比如，達斡爾族女子禁忌在母親生自己的那個年齡結婚。還禁忌在16、18、20等偶數年齡時婚嫁，以為偶數年齡結婚不吉利。一般多在15至20間的奇數年齡時結婚，男子則無此禁忌。
忌女比男大
對于女比男大，一般是忌諱的。尤其忌諱女比男大一歲。俗語云：“女大一，不是妻。”也是單單忌女比男大一歲的。豫西一帶俗稱：“女大一，黃金飛;女大兩，黃金長。”意思即是女的比男的大一歲，結婚后要破財。彝族忌“女大j=”。以為女比男大i歲，結婚不吉利。
忌18歲結婚
畬族舊時貧家多在十四五歲時就將女兒嫁出門了，富家往往在19、20歲時嫁女：而不論貧富，都忌諱在18歲時嫁女。俗以為18歲時婚配是不吉利的?不論男女，18歲時結婚，婚后都將受十八難”，故而男女雙方都禁忌在18歲那年結婚。
忌男女雙方同年同月出生的人結婚
漢族巾還有忌男女雙方同年生人的。尤其忌同年同月出生。河南有俗諺云：“同歲不同月，同月子宮缺，”意為同年同月出生的人結婚會影響下代子孫的繁衍。
忌單歲結婚
基諾族男女青年結婚喜好在偶數的年齡。如男子20歲，女子18歲時結婚就合宜，他們禁忌男子19歲，女子17歲時結婚。
忌不照長次順序結婚
烏孜別克族、景頗族以及漢族等有按兄弟姊妹長幼次序結婚的習俗，如果違反了長幼次序，就犯忌諱了。烏孜別克族，按照傳統習慣，男女青年結婚必須遵循先長后幼的原則。哥哥未婚，弟弟不能先娶，妹妹也不能先嫁;姐姐未嫁，弟弟也不娶妻，妹妹也不能嫁人;景頗族也是如此。如要先娶次女，則男方須給長女一頭牛作越過行次的賠禮，次女也要送項鏈(有的價值相當二三頭牛)給姐姐，表示不得已先嫁的歉意。兄弟之間娶親也要顧及行次。若無特殊原因，弟弟絕不先于哥哥結婚。，漢族也有此忌諱，但不甚嚴格。如果弟弟先于哥哥結婚了，或者妹妹先于姐姐嫁人了，總要向哥哥、姐姐表示歉意，或者總覺得做了件對不起哥哥、姐姐的事情。因為不管怎樣這總是亂了長幼次序，況且又牽涉到男女婚姻的事，因而也好像與亂倫有了某種近似的關系，所以是有所禁忌的。
忌男行三女行四結婚
在婚齡的禁忌方面，還有與兄弟姊妹的排行有關聯的。例如傣族舊有男行三、女行四不能結婚的禁忌，、據傣族的傳說，俗以為男行三女行四結婚，不能白頭偕老，或者會家運不盛，終身無子。
忌長女外嫁
婚嫁也有不是按行次進行的。古時候，漢族還有過“長女不得嫁”的習俗。據《漢書·地理志》載，齊襄公時，“令國中民家長女不得嫁，名曰‘巫兒'，為家主祠。嫁者不利其家，民至今以為俗”二雖然最初是齊襄公為了與其胞妹私通才這么做的(可為其淫亂行為打掩護)，但后來卻也終于形成了一時代的婚嫁習俗。在這一習俗下，次女的婚嫁是不必再受姐姐的限制了，因為姐姐壓根兒就不嫁了。
在民間，戀愛也是一種擇婚的過程。戀愛是有締結婚姻愿望的兩性間的初步結識、交往過程。在舊社會，于男女授受不親的禮教和父母包辦婚姻的習俗存在，青年男女是不能夠自戀愛的。男女相婚配，必得有媒人。《禮記·曲禮》云：“男女非有行媒，不相知名。”媒人，又稱“月老”、“月下老人”、“伐柯人”、“大冰”、“冰人”、“紅娘”、“介紹人”等。漢族1日時男女戀愛忌無媒人。有婚姻成時，總會問及：“誰的大媒?”沒有媒妁之言，婚姻常不被人所承認。
中國許多少數民族的戀愛比較自。有些并不需要媒人從中幫忙，男女青年可以在特設的場所或公開的場合下建立戀愛關系。不過，也有這樣那樣一些禁忌需要遵守的。
忌男子“串姑娘”時做不好的夢
佤族談戀愛的方式是“串姑娘”。舊時，男子十四五歲就開始“串姑娘”了，存串姑娘時，男子忌做不好的夢。如果做的夢好，就能結婚成夫妻了;如果做的夢不好，戀愛關系只得終止。
忌諱在家中唱情歌
苗族、瑤族等民族的男女青年有以對歌的形式建立戀愛關系的習俗。但苗族規定不得在家中唱情歌，只能在田野或姑娘們云集的挑花場去唱。小伙子吹蘆笙，也忌諱邊吹邊向寨外走，只能邊吹邊向寨外走。吹蘆笙時只能吹一對蘆笙，忌兩對以上同時吹，因為只有辦喪事時才吹兩對以上的蘆笙。
忌農忙時青年男女談戀愛
傣族在農忙時禁止青年男女談戀愛。每年的七月十五日關門節到十月十五日開門節，是農忙季節，這一段時間里青年男女是禁忌談戀愛的。
忌在外面談戀愛
崩龍族男女青年戀愛，父母不加干涉。男青年可以自邀會姑娘“講話”，但只限定在家中談戀愛，禁止在外邊幽會。山寨竹樓前有供男子出入的大門，后有供婦女通行的小門。男子邀會姑娘時，要走小門，不得走大門。
公共場合談戀愛禁忌
舊時，傈僳族、怒族、哈尼族、景頗族、彝族、壯族等少數民族都沒有專門的公房作為青年男女戀愛的社交活動場所。怒族稱作“吳堯”，哈尼族稱為“尤拉”，景頗族稱作“王治”或“恩托達”公房多村寨建立。男女青年在晚上相聚于公房，燃起旺火，吹拉彈唱，談情說愛，之后在公房同宿。不同民族有不同的禁忌。一般同姓、近親、不同輩分不得進入同一公房。彝族公房僅限于未婚男女，而且必須是不同宗族的青年。同宗族的男女，即使相隔好幾代，也不能同到一個公房中對歌、戀愛。已經婚嫁的男女禁忌混進公房中去。已進入戀愛期的男女，如果不去公房尋找意巾人，也會遭到輿淪責備，認為是無能的表現。貴州苗族青年男女談戀愛被稱作“游訪”。為了給青年男女提供方便，每個村寨都設有能供一二十人坐著閑談的“游訪坪”、“游訪坡”。這樣的場所多設在偏僻，但又能被人看得見的地方。青年男女談戀愛，忌諱一開始就到很隱蔽的地方去否則，是要遭人議論的。“游訪”時，男女必須態度嚴肅，不許口出穢言，動手動腳。否則，要受譴責和懲罰。
對歌禁忌
瑤族則規定同寨的青年男女不能對歌;老人在場不能對歌;自己家中的人更不能塒歌;男女二人不得單獨或在僻靜地方對歌等。桂西南背簍瑤男女青年可以自戀愛，對歌地點，在男女雙方家中均可。但對歌時要有男女同伴陪著，雙方都得規規矩矩，不得動手動腳，否則便受到譴責，并被取消對歌資格。佤族青年男女談戀愛結婚前不得同床，更不能有孕，否則即認為是對寨神的侮辱，要受重罰。
男子爬吊樓禁忌
大瑤山的茶山瑤，當姑娘到了談戀愛的年齡，父母就安排她到吊樓里去住。小伙子來談情說愛時，不能直接從大門進屋再沿樓梯進吊樓內，而是從吊樓下攀爬而上，人們叫這種戀愛方式為“爬樓”。“爬樓”的規矩是很嚴肅的。已經結婚成家的人均不得參加“爬樓”活動;已確定了終身大事的姑娘也不允許其他人再來爬樓在“爬樓”過程中決不允許胡來。一旦有傷風敗俗的事發生，就要受到嚴厲的懲罰。
對于那些身體有殘疾的人，戀愛也要受到挑剔和限制。民間忌諱身體健全的人與身體有殘疾的人戀愛、結婚。一般家庭也會對這樣的婚姻、戀愛進行干預或禁止的。臺灣南部嘉義地區忌諱女子額頭上長“額頭又”，認為大不吉利。凡是額頭上長“額頭又”的女人，無人敢與之戀愛、結婚。當地流傳著一句俗語，叫作“額頭又，克大家”可見，這種忌諱擔心的是把她娶過門來之后，全家大小都會受她的克傷。漢族民間又有禁忌與有狐臭的人家結親的風尚習俗，說是狐臭會傳染，難治愈?還忌諱與有內疾的人結親，包括有性病的人結親，這些從健康方面的考慮還是有道理的，也是應當的，
忌婚前性生活
中國絕大多數民族都禁忌婚前性生活。在戀愛期間發生性行為被認為是不道德的事，是見不得人的事，是絕對禁忌的事情。漢族強調“童貞”。失去童貞者，會被社會和家庭所遺棄，造成婚姻的破裂甚至有生命的危難。
哈尼族如果姑娘未婚懷孕了，就要立即與未婚夫結婚：如果未婚夫不樂意結婚，女方親屬就要下方百計地想辦法再找一家把她嫁出去二如果姑娘婚前生育了，就會被人們視為罪人而趕出寨子她的父母還要受罰、遭人歧視哈尼族男女青年在“公房”里談情說愛乃至發生性關系，都無人十涉，但如果女方懷孕，就要馬上結婚，否則孩子生下就要被弄死，女家要被罰款作禮，姑娘也要被趕出村寨。
忌諱婚外戀
另外，絕大多數民族都禁忌婚外戀。以為婚外戀是不道德的，會給家庭、社會帶來不幸和災難。婚外戀者一旦被發現，將會受到嚴厲的制裁和懲罰。
自古以來，很多民族中都實行著嚴格的等級內婚制。
忌“門不當，戶不對”
在漢族民間講究“門當戶對”。通常，在漢族越級婚媧很少H{現。在順勢的越級婚姻亦即新郎地位高于新娘地位的婚姻和逆勢的越級婚姻亦即新娘地位高于新郎地位的婚姻中，低位升級到高位的一方會受到社會輿論的贊許，高位降級到低位的一方則會受到社會輿論的譴責。在封建社會包辦婚姻盛行時期，越級婚姻是被禁止的，尤其是地位高的一方是忌諱找地位低的一方作配偶的。而地位低的一方出于對世俗偏見、輿論壓力以及婚后姻親關系等方面的考慮也往往忌諱“攀高門”。一是恐怕事不成被人恥笑;二是擔心成親后自己的一方會受對方的歧視和虐待。
忌與從事低賤職業者通婚
等級內婚有時也通過職業內婚的形式表現出來，舊社會漢族有對某些職業鄙視的俗見，比如當衙役的、剃頭的、修腳的、唱戲的等行業都被人們認為是低賤的行業，一般社會中人都不愿與這些行業巾的人聯姻。維吾爾族也忌諱剃頭匠的兒子娶銀匠的女兒為妻，以為這也是“門不當，戶不對”。其中的原因，一是人們有職業的偏見，二是這兩種職業就其經濟收益上也確實存在著較大的差別，這種差別幾乎大到了可以把這兩種職業也當作社會中的兩個不同等級來看待的地步了。因此，社會地位、貧富差別不甚大的家庭，其聯姻的可能性就大些;相反，如果兩個家庭分屬于社會地位和財力非常懸殊的兩個等級(階層)，那么，其聯姻的可能性也就很小了。
忌統治階級與奴婢階級通婚
漢族統治階級和奴婢階級之間是絕對禁婚的，有些這方面的婚禁還被列入了法律之中而成為制度。據有關資料表明，景頗族也實行等級內婚，即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚，百姓與官家是禁忌通婚的藏族的階級內婚制也很嚴格，農奴主和農奴之間是絕對禁止通婚的。違反者會受到社會輿論的譴責和法律的懲治。
哈薩克族過去長期處于蒙古族的統治之下，氏族部落集團上層的“汗”、“蘇丹”都蒙古貴族充任，他們白命為成吉思汗的后裔，稱為“白骨頭”(托利)，而被統治的勞動牧民則被貶為“黑骨頭”(哈托)，即賤民一“白骨頭”與“黑骨頭”之間有著嚴格的等級貴賤的分別，是禁忌通婚的。傣族人忌諱與會放鬼的“琵琶”家庭聯姻，被認為是“琵琶鬼”的家庭，其子女禁忌與其他老百姓的子女結婚，而只能與另一“琵琶”家庭的子女結婚。這其中有信仰的原因，也有等級差別的原因。在舊社會，珞巴族內部分成“麥德”(意為主人)、“涅巴”(意為低賤的人)兩個等級。“麥德”自認為是血統純潔高貴的“高骨頭”，在社會上受尊敬、有地位、有完全的人身自，即使窮了，后代仍然是“高骨頭”“涅巴”被誣蔑為“低骨頭”，他們的后代即使財富地位上升，甚至蓄有奴隸，也不能成為“麥德”，只能成為等級地位稍高于“涅巴”的“伍布”。“麥德”和“涅巴”之間有著嚴格的等級界線，不能通婚。如果“麥德”違反_r禁忌，與“涅巴”結了婚，就要下降為“低骨”的“麥壯”(麥讓)，而“涅巴”將會被處死。
同姓不婚在中國各民族中是一種普遍存在的民俗禁忌，多數民族至今都遵從這一習俗.關于同姓不婚的記載很多。大約到了西周時期，才開始重視血親關系，這時已母系社會進入父系社會。賜姓封土的宗法制度確立了男性的世襲地位，婚姻關系中也形成了異姓通婚的特色。這時的姓，也成為“別婚姻”的標志了。《白虎通義姓名篇》中記載：“人所以有姓者何?所以崇恩愛，厚親親，遠禽獸，別婚姻也。故紀世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶者，皆為重人倫也。姓者生也，人稟天氣所以生者也。”鄭樵在《通志略·氏族略序》中也說道：“姓所以別婚姻，故有同姓、庶姓、異姓之別，氏同姓不同者婚姻可通，姓同氏不同者婚姻不可通i”同姓不婚始見于周，姓的作用在于“別婚姻”、“別種族”，但是為什么要別種族、別婚姻呢?為什么同姓一定要禁忌婚配呢?這其中的道理有許多種說法。最普通的說法是同姓同血統，同姓婚配，影響后代子孫的生育。《國語》云：“同姓不婚，懼不殖也。”《白虎通義》中記載：“不娶同姓，娶同姓者一國同血脈，遂至無子孫。”《左傳》云：“男女同姓，其生不蕃。”講的都是此理。這一說法，從優生學上講是有道理的、有意義的，血緣相近的人通婚于后代人的健康不利，這是有科學根據的。另一種說法是，同姓人結婚會帶來災亂《國語》中記載：“娶妻避其同姓，畏災亂也。”佤族人認為同姓結婚是“亂來”，同姓人結婚會得罪“天”。“天”會因此而懲罰人。比如，“天”會降災禍，讓人和牲畜死掉，讓谷子長得不好，讓雨下得太多或者太少，讓雷擊劈人等等。這種“天”的懲罰不止是加之于當事人雙方，而且，還要加之于全寨人或一地區的人。因此，如果有同姓結婚者，要受到雙方的族人和寨中人集體的嚴懲對他們抄家、罰他們掃寨子，或者趕出寨子，或者殺牛請全寨人共吃，或者要他們祭鬼，求“天”饒恕。祭鬼時將牛頭劈做兩半，示意二人永遠不得來往。有的還逼迫他們與狗同餐，以示他們的行為與豬狗無別。可見，同姓不婚禁忌在有些民族中仍是很嚴厲的。同時這種災亂說也反映出了圖騰時代亂倫禁忌中亂倫恐懼的一些思想遺跡。
另外，在麗水地區畬族對同姓不婚的習俗，還有一些形象化的說法。例如說“竹節不分，同姓不婚”。其中的道理還是指同姓一體的含義。有資料表明，中國漢族、阿昌族、鄂溫克族、彝族、錫伯族、佤族、畬族、達斡爾族、基諾族、滿族、景頗族、布朗族、蒙古族、白族等許多民族都有同姓不婚的習俗。在此俗盛行的時期里，違禁者是要受到嚴厲的懲罰的。基諾族中，有的村寨，在實行族外婚，同姓不婚的原則之下，還要求同一“長房”內絕對不能通婚。“長房”是基諾族居住的一種竹樓。是一個父系大家庭集體居住的“大房子”，最長的可達六十多米長。“長房”內有象征大家庭的總火塘。房子中間是通道，兩邊有各個小家庭的小火塘。各個小家庭有自己獨立的經濟，各有各的柴米用具。直到20世紀60年代，“阿車造”、“阿勒勞”、“喔倉”等四個姓氏，還保留著聚居“長房”的習俗。一座“長房”內絕對不能通婚，這是基諾族的古老規矩。雖然，同住一座“長房”的并非都是同姓，例如姨表兄弟姊妹之間，若分住兩座“長房”，通婚是不被禁的，但是，住同一“長房”，便成為一家人，絕對禁止通婚。畬族、白族等又有同姓同宗與同姓異宗之分別。同姓同宗不婚。同姓異宗，又稱同姓不同香爐者可以通婚。
雞卦問親
威寧、赫章、水城一帶彝族婚姻“憑證”。彝稱“呀取祖”。屆日媒人帶男家父或母及隨行人，備炒面、酒及布料等禮物去女家行“燒雞吃”儀式。女家殺公、母雞各一只招待，吃雞時請長者看雞卦以卜婚姻吉兇，用紅綠絲線將雞卦扎成兩對，男女雙方各持一對，作為婚姻憑證。
氏族外婚是原始社會的一種婚姻規則，以禁止氏族內部通婚為主要特征。氏族外婚是把同一氏族內的所有成員都視為血親關系。這種視氏族關系為血親關系的情形大概與視氏族圖騰為氏族祖先的信仰是有很大關系的。根據大量資料記載，近現代中國許多民族，如苗族、鄂倫春族、黎族、獨龍族、普米族、畬族、布朗族、鄂溫克族、珞巴族、基諾族等都保留著這種婚姻的遺俗。
在一些民族中還構成有狹小同定的氏族通婚團體。例如，張家族的男子固定地娶李家族的女子為妻，但張家族的女子絕對不能嫁給李家族的男子為妻，只能嫁給孫家族的男子為妻。這樣，每個氏族都有同定的異氏族通婚的對象。
云南巍山彝族實行的家庭外婚制，是以祖公碑和祖公單為依據，凡是老祖公相同的就禁止通婚。這些都是氏族外婚的不同形式，凡是實行氏族外婚的民族，禁忌氏族內通婚是非常嚴格的，一旦有違反的人，即認為會導致氏族全體成員的厄運，當事人一定會遭習慣法的嚴厲制裁。
氏族內婚禁忌氏族內婚是原始公社群婚制的殘余，即婚姻關系多在同一氏族、家族內部進行。除了親生父母、子女、親兄弟姐妹外，叔伯兄弟姊妹之間，從兄弟姊妹、再從兄弟姊妹之間均可婚配，甚至不同輩分之間也可婚配。此外，還普遍保留著“兄妻弟婦”的轉房制。實行這種婚配是為了減少女子外嫁，并把她們當作家族的財產或勞動力保留在家族內部。據說布朗族、怒族、傈僳族等民族近現代仍有此種婚俗流行。實行氏族內婚的民族地區是忌諱與外氏族通婚的。、違犯者要受到譴責和嚴厲制裁。自從現在新的婚姻法實行后，這類婚俗也逐漸改變了。
民族之間于地域、語言方面的限制，或者于民族習慣、信仰不同等原因，也常常形成通婚的禁忌。據有關資料表明，維吾爾族、門巴族、達斡爾族、崩龍族、錫伯族、彝族、畬族等都禁忌與其他民族通婚，或很少與其他民族通婚。在禁忌嚴厲的地區和時期里違犯禁忌而與他族人通婚者是要受到譴責和懲罰的。有些民族雖然關系很好，但也嚴遵此俗。如達斡爾人與鄂倫春人、鄂溫克人、索倫人的來往比較頻繁，關系也很密切，但是互相通婚的現象極少。清朝前期，滿族也曾有不與漢人通婚的禁忌信條，如俗語說的“旗民不交產，滿漢不通婚”即是當時的俗法。
現在，于交通的發達，社會的進步，民族關系的改善等因素，民族內婚禁忌越來越淡化了。許多有此婚俗的民族都打破了民族內婚的界限，開始與臨近民族以及遠方民族通婚了。然而，有些民族間的通婚還要加上一些條件。比如烏孜別克族則只許男子與非穆斯林女子結婚(妻子要改信伊斯蘭教)，而女子則不準嫁給非穆斯林男子。信仰伊斯蘭教的回族、撒拉族等，可以與其他民族通婚，但是要求其他民族的配偶要遵守伊斯蘭教的教規，要信仰伊斯蘭教，結婚前必須舉行“隨教”儀式。
其實，這些規則反映出了一些民族要求宗教信仰純化和仍然希望保持民族內婚習俗的一種思想傾向。
茶館經營的成敗很大程度取決于室內外經營環境能否給人留下良好印象：
茶館的外觀造型從某種意義上說，代表了一個茶館的形象。好的造型能夠在顧客中樹立起良好的形象，如果一個茶館的外觀設汁得不協調，會使人產生反感，甚至產生厭惡感，從而也就損壞了茶館在顧客心曰巾的形象。當然，顧客也就很少上門了。對于不協調的建筑外觀造型，民間稱之為“兇宅”，認為會帶來天災人禍。茶館因建筑外觀造型的不協調而失掉顧客，就是茶館遭受到的最大的禍患。
茶館的造型應該符合它自身的文化類型定位。按文化特征分析，茶可分為傳統型、藝能型、復合型和時尚型等多種類型。各類茶館均有其獨特的外觀造型，體現了特有的品位和文化內涵。
茶館的招牌禁忌
有些茶館的店面狹窄，或者受遮擋，不利于茶館的發展經營，改良的方法有以下兩種：
(1)努力去拆除店前的遮擋物，使店面及招牌顯露出來。
(2)對店面狹窄而無法改變的，就把店牌加大高懸，使行人處在較遠的地方張眼就能看到，但調整要十分小心，不然很可能變成“擎頭煞”(又稱“朱雀昂頭”)，是民間認為大不吉的宅相。
茶館的命名禁忌
茶館命名有很大的學問，茶館的名字還可以反映出店主的素質和經營頭腦。因為飲茶的本身便是一門高雅的藝術，如果起名低俗，自然不能吸引顧客。而命名高雅者，顧客往往會因心理的附加價值產生相應的效果，自然財源滾滾來。店名取得好是引起消費者的好奇心和把品牌打響的關鍵一些老字號可以為我們做}}{榜樣，它們多采用典雅、古樸、考究的名字，這些店名往往成了招攬生意的金字招牌
結合茶館的外部、內部環境論名稱是更高層次的方法，二者若得到完美結合會使名稱更具有吉祥的誘導力。如果茶館起名與周同環境不符，則會造成與鄰里關系不睦，易發糾紛，從而影響正常經營。
茶館的色彩禁忌
茶館的裝潢顏色有很大的講究，很多茶館的設計都非常注重內部裝潢的顏色，根據心理的研究表明，每種色彩都會帶給人不同的心理感受，例八字浪蕩情話如紅色等比較明快的顏色，會令人處于一種相對興奮的狀態，激起人們的消費欲望。綠色能緩和情緒，讓顧客的心情平和。店面內部的顏色要和店面的朝向以及所售商品的屬性相結合來考慮，具體確定內部的裝潢色調。茶館的整個裝飾色彩也會對效益帶來影響，宜慎之。
茶館的地面設計禁忌
地板代表基礎和穩定。地板如不結實則會讓人擔心前行的路是否穩固，最好是采用屬陰的木地板，其特點是溫馨自然、觸感柔和、有彈性，使空間平添清新活力，能讓人充分享受放松，隨意的休閑樂趣。地面在圖形設計上有剛柔兩種選擇，以正方形、矩形、多角形等直線條組合為特征的圖案，帶有陽剛之氣，以圓形、橢圓形、扇形和幾何曲線組合為特征的圖案，則帶有陰柔之氣。地毯是布置地面的重要裝飾品，選擇一塊地毯，從民俗禁忌角度來看其重要性有如屋前的一塊青草地，亦如宅前可以納氣明堂，不可或缺。最好選擇色彩繽紛地毯，色彩太暗淡單調會使空問黯然失色，就會很難發揮生旺的效應。地毯上的圖案干變萬化，但是務必記住選取寓意吉祥的圖案，那些構圖和諧、色彩鮮艷明快的地毯，顯得喜氣洋洋，令人賞心悅目，這樣的地毯便是佳選。地毯的顏色應該按照以下的說明配合門向。門口朝向東方、東北方——配合黑色地毯;門口朝向南方、東南方——配合綠色地毯;門口朝向西方、西南方——配合黃色地毯;門口朝向北方、西北方——配合乳白色地毯。
如何設計茶樓的燈光與照明
茶館營造的就是一種安靜、優雅的氣氛，因此，燈光不宜過亮。燈光在茶館裝修時是很重要的，要做到不明不暗，恰到好處。茶樓的燈光效果要達到以下四點。
(1)光線充足，使顧客在10米之內能清楚地看到物品。
(2)光線分布要均勻。不能左明右暗，或者是東明西暗。
(3)所裝置的燈所發出的光與色要和諧，避免出現眩光。
(4)要避免燈光同一些具有反光性質的裝飾品產生反射光線。
要避免采用直射的日光燈，因為人在吃東西、情緒放松的時候有燈直射，會使人精神緊張，不舒服。可以使用壁燈或角燈。有些傳統型的茶樓營造古色古香的風格，采用了懸掛燈籠的形式，或圓或方，或明或暗，溫馨雅致，自有一種風韻。八字浪蕩情話
另外，茶樓的廳堂總免不了要牽線掛燈，為了保證墻面的整潔，要求在鋪設燈線時，走線要直，整齊劃一，避免燈線亂竄，不然，就有所謂“破壞和諧”之虞.，當然，能把燈線布于墻體之內是最好不過的。
娛樂場的禁忌地就是要選擇一個能夠招攬大批顧客，帶來興隆生意的好環境。
娛樂場所選址禁忌
娛樂場的選址禁忌，主要在于能選擇一個招攬大批顧客，帶來興隆生意的好環境。其位置要能接納八方生氣，正前方要開闊，不要有遮擋物，比如圍墻、電線桿、廣告牌和高大的樹木等。要注意左前方的建筑物應略高于右前方的建筑物，以符合“左青龍，右白虎”的布局，當然如果右邊是停車場院或者綠化草地則更佳
打造娛樂場的“形格”禁忌
所謂“形格”可以理解為形象與格調。觀察娛樂場外觀造型與所處的區域的自然景致是否相協調，最簡便的辦法就是早晚從不同的角度觀察其外觀是否美好。特別是在有朝霞的時候，看一看映在霞光中的外觀是否美麗動人，是否有詩的韻味，是否與白然景致融成一幅優美的畫卷，如果能夠達到這樣的效果，那么外觀造型與區域景致就達到了最佳和諧狀態。精明的生意人能借用天地之利，以達到財源茂盛的目的。
有些娛樂場讓人感覺到神清氣爽，如淋春風，而有的則給人以壓抑、沉悶、坐立不安的感覺。究其原因，“形格”的影響非常重要。場所周圍環境選定后，首先就是看它的“形格”，其次才是它的內部設計等因素。四方寬敞、光線明亮、布局脅調的格局是上乘之選。
除了注意“形格要方正、協調”的大原則外，還要謹記以下幾種類型的場所應該要避忌：
(1)走廊將空間切成兩半，這樣的格局容易使人感覺心煩意亂?
(2)“回字形”、“井字形”的空間給人走投無路，被困的感覺。
(3)戶型的南北及東西兩方皆有缺角或凹人處不宜選擇。
娛樂場顏色禁忌
顏色在娛樂場中起著重要的作用，令人愉悅的色彩能振奮精神，激發你期待財運的心情。
現代的娛樂場所很注重內部的顏色，因為不同的顏色會對消費者的心理產生不同的刺激和影響，例如紅色等比較明快的顏色會令人處于一種相對興奮的狀態，激起人們的消費欲望，八字浪蕩情話從民間禁忌的角度而言，內部的顏色應陔和朝向以及生意的項目結合考慮，再具體確定娛樂場所內部的裝潢色調。
將顏色本身的特征與人們對顏色的傳統認識觀念相協調，選用適當的顏色作為裝飾色彩，可以美化環境，烘托氣氛。
娛樂場盆景禁忌
盆景除了美景養眼之外，在民俗禁忌中也有著生生不息的作用。多放幾株盆景能增加生氣，最理想的盆景是以花瓶養萬年青，花瓶高度最好在房子的一半高度以上，若花瓶的高度不夠，可用架子墊高，室內不宜擺放針葉狀植物，尤其忌杜鵑和仙人掌。
娛樂場綠化禁忌
在對娛樂場所進行綠化時，要注意植物與空間的協調性，植物的色彩和形狀必須與整體環境的風格保持一致，讓人感覺溫馨和諧，所有的空間都應該有一個視覺重點，倘若混淆不清那便很可能弄巧成拙。
舉例來說，在大門旁擺放大葉植物如鐵樹、橡樹、喜樹膠、黃金葛(又名萬年青)這類常綠植物就甚為理想。
娛樂場裝飾品禁忌
民間認為一些裝飾品除了能美化場所之外，還有避邪和旺財的作用。例如：牛角象征斗勝與避邪，佛像和十字架可使人心靈有所寄托。
象征物是能夠影響生理、心理、思想或者精神的物品，應用藝術品、照片、紀念品和裝飾物來象征想要實現的目標，表達自己的美好愿望。
但是尖銳物品，如刀劍、頭器、獎牌、動物標本，都不應該掛在墻上。同樣，也不宜擺設有棱角的裝飾品。因為金屬的尖銳部分會讓人產生很大的壓迫感，不知不覺中，會讓人情緒緊張，無形中消耗掉許多能量。
植物象征著生命力，植物越是茂盛，人的運勢就會越好;相反，植物枯萎衰敗，則會影響經營財運。
石頭是屬于陰的磁場，若體積過于龐大，則會在無形中吸取能量。
若要在桌上擺設盆栽，應以闊葉常靜的植物為主，攀藤類的植物屬于陰性的植物，無法提供正面的能量，盡量少用。
娛樂場選址應遵循哪些原則
(1)依山傍水原則
依山傍水是民間最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物之源泉，沒有水，人就不能生存。依山傍水多吉地，不過在現代都有市里受到客觀環境的制約，山水已成了稀缺的資源，則可以用人工造景來代替自然的山水。
(2)坐北朝南原則
朝南的娛樂場便于采光，冬季時，南房比北房的溫度高l℃—2℃，陽光中八字浪蕩情話的紫外線不僅具有殺菌作用，而且可以提升能量。
(3)適中居中原則
適中居中就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。
(4)乘風順氣原則
提倡把娛樂場選擇在有生氣的地方，這叫做乘生氣。俗話說“福地福人”。按照禁忌的說法，有人就有生氣，人愈多生氣愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。從經濟的角度說，繁華地段，人們聚集而來，很大程度上都是為了消費。選擇招財進寶之地會日進萬金，如果選擇了不太適合的地方，商家的經營可能會出現不順，很難賺大錢。
酒吧在體現自己個性文化內涵的同時，不應該忽略整個空間帶來的氣的和諧和積極的能量。
酒吧綠化禁忌
利用室內綠化可以改變人們的視覺感，使室內各部分既保持各自的功能作用，又不失整體空間的開敞性和完整性。現代建筑大多是直線和板塊形組成，感覺生硬冷漠，利用室內植物特有曲線、多姿的形態、柔軟的質感、悅目的色彩、生動的影子，可以使人產生柔和情緒，減弱大空間的空曠感。墻角是一個讓人不太注意的細節，然而細節往往是最動人的，電是最細膩的。大多數設計者都會采用綠化消融墻角的生硬感，讓空間顯得生機盎然，室內綠化主要利用植物并結合園林設計院常見的手法，完善、美化它在室內所占的空間，協調人與環境的關系。
KTV、夜總會選址禁忌
選擇KTV、夜總會的地址時，除了要考慮基本的地理環境，其周圍環境的影響也是不容忽視的。選址應遵循以下幾大原則：
(1)取開闊，避低洼、狹窄之地。
(2)宜背后有靠，避前高后低之地。
(3)取繁華之地，避路之盡頭。
KTV、夜總會大廳布置禁忌
大廳是迎送客人的禮儀場所，也是KTV、夜總會中最重要的交通樞紐，其裝修設計風格會給消費者留下極為深刻的印象。
大廳應明亮寬敞，無論大門是朝哪個方向，其設計要符合民俗禁忌的要求，要對客人產生強烈的親和力，讓客人一進大廳就有一種舒適的感覺，這樣生意才會興隆。要選用耐臟、易清潔的飾面為材料，地面與墻面應采用具有連續性的圖案和花色，以加強空問立體感，同時，還要注意減少噪音的影響。
KTV、夜總會的走廊設計禁忌
KTV、夜總會走廊太窄會讓人有局促感，而寬敞的走道給人安靜而溫馨的感覺。精心設計的走廊，可以使過道的沉悶一掃而空，成為一道亮麗的風景線。可在走廊的地毯上另外鋪設地毯，擺成樓梯的格式，讓每個步人者都有些錯落的感覺。走廊若有欄桿并有數根支柱支撐，則無論在哪個方位均好，生意也會八字浪蕩情話隨之更興隆。
KTV、夜總會布置收銀臺禁忌
KTV、夜總會的收銀臺是錢財進出之地，民間認為收銀臺應設在虎邊(人站在室內向大門方向望去的右邊就是虎邊)，也就是在不動方，才能守住錢財，不可以設置在流動性強的龍邊，否則不利財運。
收銀臺的高度也要適中，過高會有拒人于外的感覺，過低又有不安全感，適當的高度在110~120厘米之間，或取107、108、126厘米。放錢的保險箱應該隱藏，不可被人看到，但小額的收銀機不受限制。
KTV、夜總會的化妝室布局禁忌
KTV、夜總會中化妝室的照明一定要明亮，昏暗的化妝室不僅顯得不衛生，而且令人健康運下滑。使用光線昏暗的化妝室的夜總會，應盡快換照明沒施，色調也應該是宜人的，讓人有一種精神㈨勺享受，并有愉快的心情。總之，化妝室設計要達到這種目的：進入化妝室會感到非常舒適、放松，出化妝室時精神煥發，得到的是另外一種享受。
酒吧的燈光如何設計
燈光是酒吧設計中不可忽八字浪蕩情話視的問題，燈光是否具有美感是設計成敗的因素之一。環境的優美能直接影響到人的心情，這就不能不在采光方式上下功夫了。采用何種燈型、光度、色系以及燈光的數量是多少，達到何種效果，都是很精細的問題。燈光往往有個漸變的過程，在暗處看亮處，不同角度看吧臺上同一花瓶獲得的感觀效果都不盡相同。
燈光設置的學問在于“橫看成嶺側成峰”，讓人感覺到變幻和難以捕捉的美。
酒吧的照明強度要適中，吧臺后面的T作區和陳列部分要求有較高的局部照明，以吸引人們的注意力并便于操作(照度在0—320LX之間)，吧臺下可設光槽，將周同地面照亮，給人以安定感，室內環境要暗，這樣可以利用照明形成的特點來創造不同的個性、吧臺部分作為整個酒吧的視覺中心，要求較高，除了操作的照明外，還要充分展示各種酒類和酒器，以及調酒師優雅嫻熟的配酒杯表演，從而使顧客在休憩巾得到視覺的滿足，在輕松舒適的氣氛中流連忘返。
酒吧間內主要突出餐桌照明，使環繞該餐桌周罔的人只是依稀可見。酒吧中央公共過道部分仍應有較好的照明，特別是設在高差的部分，應加設地燈照明，以突出臺階。
休閑生活館的環境設計應爭取良好的景觀效果，提高環境質量，良好的景觀會給客人帶來美好的身心享受，使之流連忘返，生意必然蒸蒸日上。
休閑生活館大廳的色彩禁忌
休閑生活館的大廳色彩要使客人有“賓至如歸”的感覺，那么色彩基調就要用暖色，如米黃、橙黃、淺玫瑰紅等，讓人感到溫暖舒適。也可按大廳的方位所暗示的金白、木綠、火紅、土黃來作為州色的標準。
設在北邊的大廳，墻面可涂淡綠色或水藍色，窗簾不宜太鮮艷;設在東北邊的大廳，墻面可涂淡黃，沙發可用咖啡色，窗簾布可用黃色為底色，并配上咖啡色或其他深色花紋;設在西北邊或兩邊的大廳，墻面可涂白色，或在白色背景中繪上一些淺色花紋，窗簾可用金黃色，并襯以白色透明的薄紗;設在南邊的大廳，墻面也可涂淡綠色，窗簾布可采用鮮艷一點的顏色;設在西南邊的大廳，墻面可用淺黃色，與東北邊的大廳相似;八字浪蕩情話設在東南邊的大廳，墻面可涂草綠色，窗簾可選用繪有花木或翠竹的圖案;設在東邊的大廳，墻面可涂淡紫色或淡藍色。
休閑生活館室內設計禁忌
休閑生活館內的動線設計要流暢，走道不可過多，最好是以大廳為中心，能四通八達到各單獨房間，而不耍繞來繞去，或穿過一間房再進入另一間房，動線不流暢的格局是民間忌諱的。
室內不可以有回字形走廊，否則認為不利于財運。因此，室內走廊不可貫穿整個空間，如果走廊的設計將室內分為兩半，屬民間大忌。
門的位置設計應該避免門對門，這樣會導致氣流相對，“氣場”會漏且相沖，令客人的情緒浮躁。
要想改變以上兩種室內格局，可以在適當的地療放置大型落地屏風，讓氣流能回旋轉折。
走廊太窄會讓人有局促感，寬敞的走道讓人感覺安靜而溫馨，這樣的空間可以給人帶來快樂。
休閑館的衛生間安置禁忌
衛生間是民俗禁忌中關于休閑生活館的一個重要組成部分，它會直接影響客人的健康，衛生間的基本功能是：滿足客人盥洗、梳洗、如廁、沐浴等個人衛生需求，要求方便、緊湊、高效、舒適、明快、清潔，裝飾也應以淺色明快為好，此外，在衛生間里擺放小型綠色花草可以提高整個空間的生氣效果。
休閑生活館外觀的作用
在外觀設計中，休閑生活館的大門人口是至關重要的。休閑生活館的生意好壞，這個部分能起到三到五成的關鍵作用。因此，必須非常重視門庭的設計，大門的設汁形式應符合當地的氣候條件，民俗習慣，磁向方位等要求。
另外，不同經營特點的休閑生活館大門的大小、位置、數量都是不同的，要點是進出通暢舒適，外觀引人人勝，并且顯示出休閑生活館的獨特標志或特色。
休閑生活館因規模大小的不同，整個外觀設計也是不同的，不管如何，其外觀本身就是一種宣傳、標志、象征，所以在開始構筑休閑生活館的硬體結構之前，應思考休閑生活館的外觀，讓它能成為象征代表，此外，特別的外觀設汁，對于其經營是有正面意義的，在外觀設計上，應注意以下幾個方面。
(1)造型
不管是高度還是廣度，或特殊建筑風格，都可能是一個觀光點，對商晴經營應有正面的幫助。
(2)顏色與裝飾
外觀的顏色能襯托出整個外觀效果，尤其是裝飾或是霓虹燈、盆栽、飾品，均具有高度強化的宣傳效果。
美容院的選址和命名如同戰場，合理布局就是戰術的應用，理想的布局決定其進退沉浮。
大門及招牌設計禁忌
招牌要大氣，但字體不宜太方正，以圓柔一些為佳;大門最好是一扇門或兩扇對開的門，切忌一大一小的子母門，大門最好從左側開(即從外向里開門時，門鎖在右邊，門往左方開)，民間認為只有這樣才能旺青龍，也就代表水旺，這樣才能更好地守住店鋪的財運。其實，如果從方便角度考慮倒是很適用的，至于能否起到催財、守財的作用，就不得而知了。作為經營者也就無需把這些禁忌放在心上了。
前臺設計禁忌
民間認為前俞設在東方或北方最佳，造型以偏圓、圓中帶方或波浪形為最佳，旺水生財;前臺最好從左側出入(站在前臺里向外的左側);前臺附近可擺放水晶、貔貅、大象、龍等吉祥物，頭要向外，對事業發展有幫助。
領導辦公室盡量設在整個經營區域的后半部，不要背大門而坐結合地理，建筑和設計美容院空間，以便空間和諧，讓顧客有賓至如歸的感覺。
在整體裝飾布置上，美容院的陽氣，最宜在人口和接待區中充分地體現出來，如在促進活動陽氣的設計元素則包括角、尖端、對比、發亮的色彩、激發好奇的成分，例如美容院的氣氛海報，帶有廣告說辭或是訊息方面的廣告和說明書。美容院的陰氣，以“陰”的意義來講，它的設計包括圓形，橢圓行，柔和的顏色，流暢的色彩層次，鎮靜和增進松弛的元素，如輕音樂，平衡景象的圖書，如瀑布、草地、田同等，并非依賴彼此陰陽達成總體和諧，而是各部分分別強調的“陰”或“陽”性格為主。其實，這些禁忌主要是從和諧的布局考慮的。
美容院應如何表現個性
如果你的美容院與其他的美容院相比，沒有令顧客感到有獨創的魅力，美容顧客會經常光臨嗎?尤其是隨著季節的變化，美容產品的更新，美容院的主題更應該常換常新。高檔的裝潢當然必要，但很難變動，并且隨著時問的推移也會顯得越來越不高檔?這就需要我們有一個長期的規劃，一般說來，美容院的墻壁應以白色為主，因為白色配色廣泛，可以和其他任意色彩相協調如：窗簾、床罩、顧客的圍巾、美容師的工作服都應該根據季節和產品的變化而變化。如：春天到了，美容院為r突出主題，可以將窗簾、床罩、美容師服裝換成綠色系列，這樣就給人一種春意盎然的感覺;冬天到了，美容院又可以將窗簾、床罩、美容師服裝換成紅色系列，這樣就可以給人溫暖的感覺。窗簾、床罩、美容師服裝的更換與高檔的墻布，與昂貴的術質裝潢相比成本低多了。所以，美容院裝潢不要在硬件上下功夫，應該在軟件上求發展，盲目地追求時髦只能是拿自己的金錢開玩笑。要知道，美容顧客絕不是因為你裝潢豪華才來的，如果美容院裝潢從“美容文化”人手，那就一定會表現出自己獨特的個性。
多了解一些飯店、餐館的禁忌，很多時候能夠有效地促進投資者高效、順利的發展。
飯店內魚缸擺放禁忌
在民俗禁忌中魚缸是用來鎮煞之物，就是說魚缸忌諱放在吉方，應該放在兇方或放在朝向兇方的位置，許多飯店在店面中往往放置魚缸，那么最基本的應該注意以下幾點禁忌：
(1)魚缸中的水面總高度不要超過1.8米，因為水位過高，在民間有滅頂之災的說法。
(2)魚缸中要用活水，而且水要從最上面的一層向下流動。
(3)魚缸應放置在兇方。
飯店內衛生間安置禁忌
衛生間在民俗禁忌中要求壓在兇方，但兇方一般人不懂，需要注意的是衛生間切不可在兩北方，如果在西北方無法改變，應配合綠色植物同放，這在處理上是相對比較簡單的，但如果是多層的飯店，就要注意，忌諱讓樓上的衛生間壓在樓下的收銀臺上，或壓在辦公室、廚房等之上，否則認為會產生許多不良后果。
飯店內爐灶擺放禁忌
爐灶是飯店的關鍵，而爐灶的放置又是民俗禁忌中的關鍵，依照中國傳統相學的說法，爐灶放置的基本法則是：坐兇向吉。也就是說，爐灶應放在兇方，而爐灶的開關應朝向吉方，這是爐灶放置的唯一法則。在此，提出一重點，爐灶的位置要避免在西北方位上。民間認為爐灶的位置在西北方位上則必主多增加無謂的開支，老板身體不好，員工間關系不和睦等問題。
飯店內供奉觀音像禁忌
經常看見一些飯店供奉觀音像，其實在飯店內供奉觀音像是很不適宜的，因為觀音清凈無暇，并且戒葷腥，故在民間禁忌中觀音像在放置的方位上有三不向的禁忌。
(1)不向廁所。
(2)不向大門。
(3)不向餐桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。還須注意的是，傳說中觀音吃素守齋，除了燃香之外，只宜用鮮花及水果供奉;因此倘若與其他神仙放在一起，那么其他神仙亦不可用三牲拜祭了。供奉觀音像是一種精神寄托，不能一概以迷信思想定論。只要能夠正確認識，正確對待就好。
樓梯對著飯店大門禁忌
有些飯店有兩個層面，而且有許多兩層或多層的飯店，樓梯往往會對著店門，在民間認為這是典型的漏財相，是很忌諱的。再沒辦法改變的情況下，可以采取以下方法：
(1)在店門和樓梯口之間放置屏風，屏風的材料、顏色以及屏風上的圖案還要根據店門的朝向而定，如擺放迎客松，需注意的是松枝應該朝向店內，不可向外，否則就成了送客松，反而更加不利。
(2)放置關公像鎮宅，關公像屬于武財神，所以一定要面向大門放置，這樣一方面可抑制門外的煞氣沖克，另一方面可以克制財氣的外泄。是否管用，沒有科學依據，如果是為了得到心理安慰，或者為了美觀，就沒有什么疑義了。
如何利用照明來補救一些欠缺
除了普通的照明燈以外，通過照明射燈的使用，還可以起到其他的功效。在商業空間中，難免會出現燈光照射不到的死角，而這些地方又很容易滋生晦氣，此時用射燈直射這些陰暗的角落，就可以有效地減少空間中的死角。另外，如果辦公室的形狀不規則，則可以在不規則的那面墻壁安裝射燈，并使光線朝上，一來可以消除因不規則形成的銳角帶來的煞氣，二來還可以促進生氣的流動。有的商業大樓層高有限，再加上吊頂的天花板，就會使人覺得非常壓抑，利用向上投射的照明就可以起到非常好的緩解作用。
商店的門是商店的要沖，是顧客與商品出入與流通的通道。商店的門每天迎送顧客的多少，決定著生意的興衰。商店的門在民間中有很多禁忌。
門廳位于正西方向忌用紅色
依照五行的理論，紅色屬火，而正西方向卻屬金，民間認為如果在正西方向的門廳過多地使用紅色，就會造成火克金的格局，破壞原本聚財的格局，從而影響商鋪的發展。為了避開紅色對財運的影響，認為白色、黃色和金色都是相當不錯的選擇，都可以起到帶旺門廳位于正西方向的商鋪風水，因為白、金兩種色彩都屬金，而黃色屬土，這樣土生金的格局當然可以起到生旺的作用。
在裝飾物品的布置上，民間認為可以選擇掛鐘、大口的花瓶、音響設備等。另外，在場地允許的情況下，還可以在門廳中擺上一些用竹子做成的裝飾物，據說也能起到生旺的效果，當然，為了避免產生相克的格局，裝飾物的選擇還要盡量避開三角形的物體。
雖然大門的顏色可以按照五行、朝向來進行選擇，但用色的搭配還是要結合實際，注意美觀，不可為了追求五行的相生而一味地使用過于艷麗的顏色，整體的協調性也是非常重要的。
特別是紅色的大門，雖然對某些朝向來說比較吉利，但是不建議在整扇大門都使用，因為一般只有廟宇之類的建筑才會用紅色的大門。如果需要配合五行來選擇顏色，那么紅色最好使用在地毯上，一來避免忌諱，二來從整體上說也比較協調。有些禁忌是比較有道理的，是值得取信的。
忌兩道大門開在同一直線上
如果商業大樓中有兩道及兩道以上的門，而正好又處于同一直線上的話，在民間認為是不利于聚財的格局。不管地理位置有多好，人氣有多旺，直沖的氣流都會很快流失，吉氣無法被吸收，運勢自然也就不會旺。因此，要盡量避免這種格局。
遇到這樣的情況，最好的辦法是改變其中一扇門的位置，使兩道門錯開。但是，如果受到環境、消防等條件的制約，在無法通過改動門的位置化解沖煞的情況下，也可以在門上加裝門簾，以阻擋氣流的直沖。
除此之外，如果相連的兩道門中正好有一道門是公司的后門或者是消防出口，那么還可以通過改變門的適用性質來消除沖煞。具體做法是將這道后門加裝門簾，只能出不能進。這樣就形成了民間所說的“旺來衰去”的格局，既方便了來訪者的通行，也有助于人氣的積聚。
忌使用拱門設計
將商業大樓大門設計成拱門，雖然可以顯現出外觀上的獨特，但是從民間禁忌的角度來看，這樣是非常不好的格局。因為按照人們的傳統觀念來說，只有在設汁墓地的時候才會使用到弧形的拱門，顯然采用這個格局就是犯了大忌。
另外，商業空間的設汁也盡量要求保持靜態，這和住宅的要求一樣。圓形拱門往往設計成一定弧度的曲線，然而曲線的五行屬水，也就說拱門具備了動的特性，這樣一來也就違背了空間民間禁忌的基本要求，所以在設計過程中應盡力避免。
店鋪大門大小禁忌
為了使商店能提高對顧客的接待量，門不宜做得太小，門小的話容易阻塞財氣的流通。要夠大氣，這樣才能讓別人有進去消費的沖動。但是不是大門就越大越好呢?
商業大門與住家大門的設計風格不同，商業大門是要廣納財源，當然吸納的氣越多越好了。如果是門市店面，最好是大門通透，因而懸在整個大門所在的面都采用玻璃比較適宜。但這并不意味著大門越大越好。大門是空問的納氣口，有的商業大樓為了追求氣派，將大門設置得過于寬大，這樣雖然方便了人員的進入，但從禁忌的觀點來看，大門的尺寸應該與商業大樓的規模成正比、如果是大型商業大樓，寬大的大門可以吸納更多生氣，才能更好地滿足其內部公司及其他機構運行的需要;反之，如果是小型的商業樓，太大的大門雖然可以吸納生氣，但是這些生氣并不能被很好地吸收利用，反而會造成泄氣的格局，公司的大門格局也是如此。
商鋪大門材質選擇禁忌
盡管玻璃門已經成為大多數商業大樓大門的選擇，但是因為其不利于隱私的保護，同時也很容易破壞，所以有些商業大樓還是會選擇傳統的木質或是鋼制的大門。不論是木質還是鋼制，厚實的大門總會給人一種踏實的感覺。現在，市面上有的門看起來很結實，其實門的中間卻是空心的，這樣的門是不利于防盜的。
在選擇大門時，必須要注意大門正面的外觀，盡量避免過多的凹凸設計，為了大門的美觀，有的大樓會在大門四周裝上門框，于受到氣候的影響，木質門容易受潮變形，而鋼制的大門也會在意外沖撞力的作用下產生變形，為了不影響美觀，出現變形時要盡快更換。
忌柜臺后空無一物
在設汁柜臺的時候忌空j所謂忌空就是忌諱柜臺后邊空無一物。從民俗上講，在設計柜臺的時候，通常把柜臺設計在墻壁的前邊。因為柜臺通常也是賬房先生或者說是收銀員收款的地方，民間認為如果收銀員背后有“靠山”的話，就不會讓錢財流失。另外，從心理學的角度來看，如收銀員的背異什么都沒有的話，會讓人在心理上有一種很失落的感覺，會讓收銀員沒有安全感。
忌柜臺的高度不適當
柜臺的高度要適合，忌諱太高，也忌諱過低。如果過低的話，會讓柜臺之外的人一眼就看到柜龠內的錢財，據說這樣錢財會外流。其實這么說也不無道理，如果讓別人看到柜臺上大把的錢財是很容易讓人起歹意的。當然，柜臺也不能太高，柜臺太高的話會把營業員和顧客擋住，阻礙二者之間交流，二者交流不成，買賣當然會黃，買賣都黃了，商家去哪里盈利呢?所以古人歸納出柜臺最理想的高度是八十八厘米，這個高度恰好是魯班尺的“進寶”的位置，把錢柜設計成這個位置讓商家想不發財都難。
柜臺擺放位置禁忌
柜臺是收入錢財的方位，柜臺的擺放位置，在布局中自然十分重要。民間認為，聚氣則聚財，散氣則散財。所以，擺放柜臺的方位必須聚氣聚財。在商鋪中，柜臺的擺放有兩個方位可供選擇，第一個是白虎位，第二個是聚氣位，又稱財位。
當你站在商鋪內往外看時，左邊是青龍，右邊是白虎。白虎方在商鋪的右方，右方為不動方，能聚住氣，所以，把柜臺設在白虎位能守住財。商鋪的左方為青龍方，青龍方流動性大，不易聚財，所以不宜設立柜臺。其實，在白虎位設立柜臺，也是為了適應人們靠右行的生活習慣，當顧客從商鋪里面出來時于習慣也多數會靠右行走，所以將柜臺設在商鋪的右前方對顧客更方便。這種在白虎位設立柜臺的方式，只適合商鋪向里深入，且形狀為長方形的布局。
如果商鋪的形狀為橫的長方形或正方形，鋪位不夠深入，這時可以把柜臺設在進門斜對角的聚氣位上，如在左邊進門，柜臺可設在右斜對角的位置;如在右進門，柜臺可設在左斜對角的位置。事實上，這些禁忌都是為了方便顧客和工作人員，很多是值得取信的。
如何在商鋪門口擺放石獅子
在門口擺放風水石獅，必須是一雄一雌成對擺放，而且擺放位置也是有講究的，切忌左右顛倒，一般說來，雄獅要擺放在大門的左側，并是爪子抓著繡球的造型，民間認為可以保平安、護事業一雌獅需要擺放在大門的右側，左前爪下或是兩只爪子之間有一頭小獅子，認為具有招財運、匯吉氣的作用。而區分左右方位就是以在大門口面向門外站立為判斷標準。另外，石獅子有破損而需要更換時，需要成對一起更換，這也是應當注意的。
商鋪相對于家居而言，尤其重視“財”的因素，只有生意不斷，商鋪才可能經營下去，商鋪的地理位置對其能否盈利有著至關重要的作用，因此在給商鋪選址的時候人們就會更加注意，也因此產生了許多禁忌。
忌將商鋪選在偏僻的地方
在市鎮上，人流穿往密集的地方就是繁華的地段。按照民俗禁忌的說法，有人就有生氣，人愈多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。從經濟學的角度來說，市鎮上的繁華地段，就是商品交易最活躍最頻繁的地方，人們聚集而來，很大程度上就是為了選購商品。將店鋪選擇在市鎮繁華的地段開業，就可以將自己的商品主動迎向顧客，商品能招引顧客，就能起到促銷的作用，將生意做紅火。
相反，如若將店鋪開設在偏僻的地段，就等于回避顧客。商店開張經營，而顧客很少光顧，就會使商店冷冷清清，甚至門可羅雀。按照民俗的說法，人代表生氣，沒有人光顧商店，商店就缺少生氣。生氣少，就是陰氣生。商店的生意不景氣和蕭條，就是陰氣過盛。一個商店的陰氣過盛，不僅是生意虧本，嚴重的還會損傷店主的元氣，致使商店破產。
忌不依據業主的性別為商鋪選址
民間認為性別中男性的代表是青龍，是陽性的力量;而女性的代表是白虎，是陰性的力量。要根據“左青龍，右白虎”的說法來選址，如果業主是男性，所選地點的左手邊則應有高大的建筑，因為此處陽性力量較為旺盛，能夠幫助男性業主建立事業，還可克制小人，減少是非、如果業主是女性，則所選地點的右手邊應有高樓，且高度必須超過左邊的青龍位，這樣更有利于鞏同女性的權勢。
忌諱店門朝東西開
作為經商性質使用的店鋪，如果店門是朝東西開，那么，在夏季，陽光就會從早晨到傍晚，通過店門照射到店內。夏季的陽光是火辣辣的，民間將此視為煞氣。這一股煞氣對商店的經營活動是不利的。煞氣進入店內首先受到干擾的是店員，店員在烈日的暴曬之下，口干舌燥，眼冒金星，全身大汗，很難保持良好的情緒。店員工作情緒低落，或白找遮陽物，或電扇冷氣猛吹，處在這樣境況下的店員，必定心火煩躁，因而也就勢必對經商者視為上帝的顧客簡單應付，甚至粗暴對待，如此這般，當然也就談不上做買賣了。
辦公室不僅是為公司創造效益的地方，也是公司員工另一種類型的社交場合、通過硬性布局和軟性制度的結合，營造開放的辦公環境，能使員工之間的交流和溝通更為活躍，以此帶動生氣的循環，在無形中提高生氣的能量，使公司呈現出欣欣向榮的勢態。因此，在布局員丁辦公室時必須要注意一些禁忌。
忌座位正對著主管或老板房間門
員工的座位忌諱正對著主管或老板房間門。主管和老板，一般來講是管制上班族的，按古人的說法，就是“克”上班族的：、除非有的員工眼中沒有主管和老板，不然，最好不要正面對著他們的房間，因為自己會受到他們一舉一動的影響，從而無法集中精神，時間久了也容易和他們起沖突。
忌辦公室太封閉
辦公室太封閉，通常是于布局設計失誤，導致員工的辦公空間處于狹小、局促的辦公區域巾另外，用各種規章制度限制員工在上班時問的交流，導致辦公室氣氛過于凝重，這樣一來，整個公司就會顯得死氣沉沉，毫無生氣和活力可言。當員工處于機械工作的狀態時，公司的生產效率自然也會隨之下降。
忌把座位正前方當作主動線
座位正前方忌諱當作公司全員進出之路。座位正前方如果是主動線，那么一整天總會有人在你前面進進出出的，這種來往流動的氣場，也會干擾到你的磁場，讓你無法集中精力，時間久了會感到心浮氣躁，做事常出差錯。
忌鏡子過多
辦公室內忌諱放置太多的玻璃或鏡子，闃為不管是鏡子或玻璃都會有反射的效果，會讓坐在附近的員工隨時在上面看到自己的影像，工作時容易分心。民間還認為此外這種格局也容易讓員工之間或員工與領導之間出現反目成仇、明爭暗斗的情況。
忌背門而坐
門是出入的必經之處，是辦公室的氣口，也是納氣之所，包括生氣和煞氣。人如果背著門口而坐，座后沒有任何依靠，背后有人來人往的雜氣沖擊，長期如此，坐于此位的人會時常處在一種潛意識的緊張狀態之中，有時總覺得似乎有人窺視，導致思緒雜亂，決策失誤，不能安定地做好每件事，甚至在身體方面還會出現腎功能不好、腰疼、等狀況。這種情況在民間被稱為“冷風吹背”。
遇到這種情況，可以調整辦公桌的擺放位置，還可以選擇一張有背的椅子來坐，這樣能阻斷雜氣的沖擊。
忌座位前方有人
座位前方忌諱有人。如座位前方有人面對面，也是一種心理障礙，沒有自己的隱私空間，不是造成彼此的小舒服，就是會分散注意力，喜歡和對方有說有笑，從而影響工作。最好是兩人之間放一些盆栽或川隔板分開。
忌東西雜亂無章
辦公室內的布置講究簡單、大氣、寬敞，有些小公司辦公室不夠大、員工又多，一進入公司就會看到一堆文件、產品樣本甚至在顯眼的地方還會堆放一些衛生用具，整體看起來相當混亂。這種辦公室環境容易引來晦氣，不利于員工正常工作。
作為單位的一把手，老板辦公桌的放置方位是很重要的。老板的辦公桌要擺放在房間內最重要的位置上，最好是不動位。
在布局老板辦公室時，一定要注意以下禁忌。
忌老板的辦公桌沖著大門
民問禁忌中認為，辦公桌沖著大門方向不吉。
忌辦公桌擺放在正中央
忌辦公桌擺放在正中央，坐椅距離墻壁太遠，坐椅后面要有靠背，但不宜靠太近或太遠。如果坐椅太近顯得后無退路;離墻壁太遠，則坐椅后面氣散不聚。這些禁忌主要從人們的習慣以及視覺和心理角度考慮的。
忌把佛像和財神放在座位后
忌諱辦公室座位后擺放佛像和財神，民間認為會形成“良背”的格局，最后會面臨下屬背叛的結局。
忌老板辦公桌比員工小
老板的辦公桌一定要比員工的大，如果不夠大的話，要在旁邊安放幾個柜子，以增加氣魄。
忌購買繪有兇猛野獸的圖畫
如果掛有兇猛野獸的圖，民間認為其健康狀況會較差。
忌選用淺色座椅
老板坐椅適合選用深色系列，一般認為深色代表穩重踏實，令人心情沉靜，做事不易浮躁
忌掛日落西沉的畫
掛日落西沉的畫容易令人減低沖勁。
忌掛超過一幅人物抽象畫
掛超過一幅人物抽象畫，會令工作的人情緒反復大，心理不平衡，容易神經過敏.
忌掛紅色太多的畫像
掛紅色太多的畫像，會讓人容易受傷或脾氣暴躁
忌掛已故親人的大頭畫像
掛已故親人的大頭畫像，會令你做起事來壓力倍增。
忌掛瀑布之類的圖畫
掛瀑布之類的圖畫，民間認為會讓人運氣反復。
佛教中的“開光”
開光又稱開光明、開眼。開光是一種表示恭謙、隆重的儀式，在宗教活動里，是為了用佛菩薩的慈悲和智慧來啟發我們自信的光明，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予“靈氣”。也是普通人說的新造佛像、壁畫、器物的啟用儀式。給晶石開光，就是激發晶石內的能量，消除物品中不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，并不是什么難事，萬物皆有靈性和佛性，但是無論是靈性還是佛性，都需要開啟的。
所以說，開光并不是什么“迷信活動”，而是宗教或文化儀式。
辦公室是生財的重地，想要財運興旺、生意興隆，就得找個好環境。于每個人所從事職業的不同，辦公室也有著多種多樣的布局和禁忌。
忌公司門口樹太多
公司門口忌諱放太多枝葉茂密的盆景和種太多的樹，民間認為樹越多，陰氣也會越重。
忌辦公室正前方逢各種沖煞
民間在選擇辦公場所時正前方忌諱逢路沖煞、電桿煞、大樹煞、尖角煞等沖煞。否則，認為單位內的員工或主管不但會諸事不順，阻礙頻生，疾病不斷，怪事連連，而且人事異動頻繁，向心力不足，員工流動性大。
忌辦公室的周圍有嶠煞
在很多地方，辦公室的周圍忌諱有太高的建筑物，否則認為不但會帶來壓迫感，還會破壞辦公室的事業穩定性，產生時好時壞的運勢，顛覆原來本該擁有的優點，甚至還會導致員工倫理情感喪失，出現翻臉不認人、反曰成仇等情況發生。這種禁忌缺乏科學依據，不必放在心上。
忌辦公室開過多的偏門
從民俗禁忌角度來講，辦公室開偏門，是不錯的強化辦公室氣運的方法，尤其是辦公室不走旺運時，較大的辦公室可以開偏門以便達到搶運、補運的功效。然而，非常忌諱開太多偏門，認為過多的偏門會使人氣渙散，斗志消失，財氣不聚，或財進財出，無法凝聚該有的成果與目標。
忌辦公室通道閉塞
辦公室的通道就好比是人的血脈，一定要通暢無阻，然而有些辦公室卻出于方便或疏漏粗心，將一些不該擺進辦公室的東西搬進來，塞得水泄不通，阻礙了整個通道，如此做法在民間習俗中是非常忌諱的，認為這樣的做法會使員工運勢窘困，財源阻塞，溝通不良，行事費力而無績效，嚴重影響事業的發展。
忌辦公室設在地下室
有些公司將辦公室沒在地下，辦公室常年見不到陽光，僅靠燈光來照明，民間認為這是非常不好的格局、這樣會導致公司陰氣濃郁，這樣的格局在民間認為會引來公司成員暗中操盤，前景堪憂。忌座位前方緊貼墻壁座位前方忌諱緊貼墻壁(緩沖區不夠)。人的眼睛長在前面，就是要捕捉比較多的信息，如果座位太貼近墻面，反而看不見四周的事物，會造成潛意識的不安，也會影響神經系統的穩定。
忌座位正對著廚房
座位不能正對著廚房。廚房是火氣的來源，如靠火氣太近，也會影響人體的神經系統和生理場，長此以往，會阻礙一個人的思考能力，最好避開。
忌座位旁有洗手臺或水龍頭
座位旁忌諱有洗手臺或水龍頭。通常有水出來的地方都會影響氣場，因為水本身能聚氣，也能擾亂磁場。長期坐在水龍頭旁邊的人，會有神經系統失調的現象，最好是避開。
忌坐走道的窗邊
窗戶是房屋的一個進氣口，會納入生氣或煞氣，但是窗外有行人走道，則會產生聲煞，干擾工作。如果將辦公桌設于行人窗道下，就等于將寫字臺置于一些形煞之下。所以寫字臺要盡量離窗戶稍遠一些，或者利用窗簾避煞。
在民俗禁忌中，最重要的是要保持書房良好的通風與采光。人們長時間的讀書需要很好地保持頭腦的清醒，清新、新鮮的空氣十分重要，所以書房要選擇通風良好的房間，而且要經常開門、開窗，通風換氣，并且，流動的空氣也更利于書籍的保護。
忌書房設置在向陽的南方
人們常常認為，南方是住宅中最向陽的方位，又含有藝術和文學的意味，應該非常適合用來做書房j其實，從民俗禁忌的角度來看，南方陽氣過于旺盛，而閱讀和寫作都需要心平氣和地進行思考的活動，如果選擇此方位的房間作為書房，對人的思維和情緒都會造成干擾。
另外，南方位有附著和遠散的意思，長時間待在這個方位的書房中，容易引起神經系統的過敏，使人心情不穩定，容易產生疲勞感。這些禁忌是有科學道理的，可以取信。
忌書桌無靠山
書房的使用者講究“后有靠山前有水”，其中“靠山”是指書桌的座位應背后有靠背后靠墻，既有安全感，又不易背后受擾，因為人能耳聽八方，但眼只觀六路。背后有靠，即謂有靠山，但凡能夠出人頭地的人士，除了自己的努力、智慧、機遇外，萬萬不可沒有靠山。背后有靠山，則讀書考試、與人交往均能得貴人相助、寵愛，打工一族則可得上級賞識提拔。古代從事文書類辦公工作的人員除了講究靠山之外，為了避免終日案牘勞形而一無所獲，還在座椅后背鑲上天然呈群山狀的大理石為靠背，以加強倚靠的效果，美其名曰：樂山。所以書桌的座位后背應以不靠窗、不靠門等虛空為要。除了民俗禁忌之外，也緣于辦公桌背后有人來去走動，則坐不安穩，難以集中注意力。
忌案頭擺放雙枝植物
在書房的案頭前方可以擺上富貴竹之類的水種植物，能夠達到生機盎然、賞心悅目的效果，利于啟迪智慧。
忌書桌前面不寬敞
首先，書桌前面應盡量有空問，面對的明堂要寬廣。有人認為一般書房的位置本來就不太寬敞，如何能夠有明堂?其實以門口為向，向外部就可成明堂，這樣則前途寬敞，易于納氣人局，令頭腦思路敏捷，寬闊無礙，能成大器。另外也可選面窗而坐，以窗外寬闊空間為明堂，能夠觀賞外部景觀以養眼，也可收到較好的功效。但窗外不可正對旗桿或電線桿、煙囪等，如果正好面對旗桿或電桿、煙囪等不利之物無法避免，民間認為可在書桌上放置一塊穩穩當當的鎮紙(壓尺)來對外部的不利因素進行化解。
書房的門向禁忌
書房的門向禁忌很多，首先不能正對廁所、廚房，否則認為會令文昌受水火沖擊，導致精神不佳。
書桌的擺放禁忌
忌諱書桌上方有橫梁壓著，被橫梁壓住，暗示有志難伸，有潛力卻發揮不出來;其次，書桌不能沖著房內或房外的尖角，民間認為尖的棱、角，稱為尖角煞，是不吉的。書桌也不能對著門擺放，要避開門，因為門為進進出出之地，書桌放門邊，容易使人心神不寧，注意力分散;同樣，書桌也要避開窗，因為窗口是聯結家庭與家庭外世界的地方，書桌擺放于窗口，外面世界的噪聲、喧嘩聲、車聲、人聲會聲聲入耳，引得讀書者心神難寧。
忌座椅橫梁壓頂
座椅不要被橫梁壓頂，避免類似橫粱的物件，如空調、吊燈等壓在頭上，如有這樣的情形，民間習俗認為會處處受制，難求發展。
忌書房的照明與采光不明亮
書房作為主人讀書寫字的場所，對于照明和采光的要求很高。因為人眼在過強或過弱的光線中工作，都會對視力產生很大的影響，所以寫字臺最好放在陽光充足，但不受直射的窗邊。這樣，在工作疲倦時可從窗遠眺，休憩養神。
書房門的設計禁忌
書房門可以選擇平行左右移動的門，也可以選擇推拉門，推拉門用單扇，從左手開門。這一點很重要，民間認為文昌屬青龍，而青龍位在左邊。你如果將門做成右手開，就搞反了，右手是白虎位，白虎是武將，是文昌星的反位，反位是不會增旺文昌星的。這些不過是民間的一些說法，不可取信。
在選擇兒童房時，有很多禁忌需要父母注意：
忌把兒童房設置在不合適的方位上
清晨，太陽最早照射到的房問也是最適合兒童居住的房間。住宅的東邊和東南邊最適合設兒童房，這兩個方向能促進孩子健康成長，并帶給孩子天真活潑和不斷向上的力量。而住宅的西邊在五行上屬金，雖然下午陽光能照射到，也能做兒童房，但這個方位不適合兒童游戲，只是對兒童睡眠有利。
西北位代表了家中的權威，其強大的氣場會讓其感覺良好，就有了想當家做主的念頭。往往喜歡事事都參與，凡事都要r己說了算，并以和父親頂嘴為樂，想要篡奪父親在家中的領導地位。面對這樣忤逆的孩子，只需給孩子換個房間，不讓孩子受其強大的氣場的影響，他囂張的氣焰自然也就會逐漸減弱。
忌將陽臺改造成兒童房
有的家庭將面積較大的陽臺改造成兒童房，這種做法十分不妥。陽臺是住宅中氣流交換的地方，無淪是濁氣還是新鮮空氣都是在此地流通，孩子身體較弱，抵抗能力比較差，難以抵擋不利因素的沖煞，如果將兒童房設在改造后的陽臺，則容易使孩子的健康受到影響。
忌兒童的床頭朝向南面、西南、西北或是東北方
在兒童房擺放孩子的睡床時，不僅要注意一些成人睡床的忌諱，還要特別注意床頭的朝向：根據五行來看，如果床頭朝向南面、西南、西北或是東北方，都會對孩子的成長產生不利的影響，會導致孩子性格急躁、膽小怕事、早熟和粗心等而東面及東南面屬木，孩子的床頭朝向這兩個方位，不儀利于成長，充足的陽光還會對孩子的乍長發育和健康產生非常常有利的影響，這些禁忌是符合科學道理的，可以取信。
忌兒童房門對著書房門、廁所門和樓梯
民間忌諱兒童房門對著書房門、廁所門和樓梯，否則，認為會影響孩子的活力和精神，做事提不起神，如果是叛逆的孩子還會出現離家出走的情況如果不方便改其他房間，可以在兒童房前掛上一串風鈴，每天敲幾下風鈴可改善。
另外，民間還講究將孩子的床位設置與父母同向，認為這樣可以促進親子間的感情融洽。
適合兒童健康成長的臥房設計
兒童房應該是一個自的、安全的小天地，他們在那里愉快地玩樂、學習、睡眠。
一般來說，兒童房要注意以下幾個方面的問題：
(l)地板最好為木板
兒童房要慎用石材鋪地，因為石材哪怕是經過某些認證的，也往往有一些放射性元素，不利孩子成長;兒童房也不適合鋪地毯，地毯雖然在安全性方面比較好，能防止小孩摔傷，但地毯易沾染灰塵，長期使用，兒童患呼吸道疾病如支氣管炎的概率更高。天然木地板最適合兒童房，既安全，又容易清潔。
(2)照明要柔和
兒童房要盡量避免使用地燈和柜燈，以免兒童好奇或玩耍的時候接觸插頭或拖出電線，造成危險。可以使用光線柔和的壁燈，既溫馨體貼，又安全。
有的孩子怕黑，一旦進入黑暗就顯得拘謹或不敢睡覺，碰到這種情況，不妨在兒童房的合適位置安置一盞小夜燈，陪伴孩子入眠。
(3)顏色要淡雅
顏色對孩子的心態有著重要的影響，兒童房里不能用刺眼的大紅、大紫，以免刺激孩子，也不能用純白色和黑色，而應該選擇比較淡雅的顏色，如以淡藍色為底色，再用一些粉紅、明黃和草綠顏色作為陪襯，看上去會顯得更和諧。
現代科學研究表明，人體本身產生的能量流不斷流動會形成一層“氣場”，相當于給人體穿上了一層盔甲，而這種“氣”在人進入睡眠狀態時最弱，也最容易被外界不良因素所侵入。
睡眠的地方都在臥室，而人每天需要6—8個小時的睡眠，這也就意味著人在臥室中停留的時間大約是6—8個小時，是停留時間比較長的空間，如果不好好布置臥室，將對人體的氣場造成很大的損害，從而損害人們的健康。
忌大門直沖
臥室的門不能對著大門，因為臥室是個需要安靜和私密的場所，大門外經常有人走動，會給臥室帶來不便。另外，大門對房門在民間稱為“穿堂煞”，會對主人的健康帶來影響。
此外，忌諱大門直沖，還因為生氣的要點是“喜回旋而忌直沖”，所以當出現門直沖的情況可在門前加屏風，構造一個玄關等措施進行遮擋，這樣除了在臥室小環境上有所補益外，從保護私密性等心理學角度來講也有好處。
忌臥室面積過大
在民俗中講究“藏風聚氣”，自古以來也有“宅小人多氣旺”的說法，相對較小的臥室更有利于防止氣場的流失，確保身體健康。
如果臥室的面積超過了20平方米，就變成了屋大人少的兇屋。因為房屋面積越大，人消耗的能量也就越多，這就是傳統的大房子會吸人氣的說法。人就會因耗能過多導致抵抗力下降，判斷力下降，精神不振。
臥室色彩禁忌
臥室色彩的選擇不但是個美學問題，還涉及到人本身的生命信息，愛好等多方面。關于一些色彩環境布置也有一些禁忌。忌太鮮艷或太灰暗的顏色，太鮮艷或太灰暗的顏色都不是最佳選擇，前者會使人精神亢奮，后者使人情緒消沉，兩者同樣影響休息，均不宜采用。
忌臥室的形狀不規則
民間講究臥室的形狀最好是方正的，有利于通風，但是忌諱太狹長。臥室的格局與感情有著密切的聯系，如果臥室并非方正的格局，不僅戀情發展不穩定，還會導致戀愛雙方脾氣暴躁，缺乏耐性。尤其是狹長的臥室，會讓人變得孤僻、冷漠。
為了化解這種影響，可以沒法將臥室變得規則。對于較為狹長的臥室，可以隔出一個更衣室、儲藏室或者專門的丁作空間。如果臥室有尖角或者斜邊，可以在尖角的地方用布簾加以掩飾，還可以利用斜邊設置擱架或書架。
忌臥室家具繁雜
臥室是供人們休息、睡眠的地方，其家具主要睡具、化妝臺、貯藏柜及桌椅四部分組成。其中，睡具包括床和床頭柜兩部分。繁雜的家具布置會影響人們的正常休息。臥室家具的布置取決于房間門與窗的位置，習慣上以站在門外不能直視到床體的陳設為佳，而窗戶與床體成平行方向較適宜。
忌臥室開兩扇門
臥室的私密性決定了臥室不適宜開設兩扇門。這是因為如果臥室有兩扇門，則如同房屋既有前門也有后門一樣。這不是能夠“藏風聚氣”的好格局。另外，臥室是夫妻的居室，如果有兩扇門則如同給了更多人進入的可能。這種漏氣的格局，是民間十分忌諱的，認為這種格局不僅可能導致夫妻不和，嚴重的還可能招致爛桃花破壞家庭。
臥室的燈光禁忌
臥室燈光宜淡而不宜明亮。民間認為明為陽，為動，為剛;暗為陰、為靜、為柔，臥室作為休息之地，當然以暗、柔的燈光為好。
當然，暗也不是暗到近乎黑漆漆，搞得很陰森，那也不會給人好的感覺。這里要把握一個度，就是以臥室主人的感覺為標準：覺得舒適、溫馨就行。
臥室裝飾品及吉祥物的擺放禁忌
臥室中無論掛畫，或是擺放物品，都要考慮它的陰陽屬性。民間講究宜靜不宜動，認為圓形物品為陽為動，除特別需要的東西外，一般不要擺放圓形物品，像玩具飛機、汽車、輪船、象棋、圍棋等，墻上掛的畫也不要出現圓的，代表動、跑、跳、飛、滾一類的物品器具都特別要避忌。
忌臥室的門對著衛生間
臥室的門不可對著衛生間，衛生間產生的穢氣和濕氣會污染到臥室的空氣，對健康不利。
民間認為，陽宅三要素主要是“門、主、灶”。廚房是爐灶所在地，是住宅不可缺少的要素之一，僅次于大門和主臥室。它是全家人補充體能的地方，如果安置不好，會影響身心健康，所以廚房的布置、擺設一定要避免一些禁忌，盡量考慮周全。
忌廚房在家宅的中央位置
要注意的是，在民間忌諱將廚房放在家宅的中央位置。認為家宅的中心部為心，廚房置于心的部位，是“急火攻心”之象，會引發家人心血管一類的疾病，尤其不利于家庭中的男主人。男主人不正是一家的核心么?急火攻心，首當其沖的就是他，他的身體健康、他的運程事業也都會大受影響：從衛生的角度說，也不合適，廚房的油煙之氣，會從中央部位飄向四方，四方八面都受油煙之氣，當然是很不好的布局。廚房可以放置于周邊。
忌廚房設置在兇方
民間習俗認為，西北方為十方，代表天，如果廚房位于西北方，就形成了火燒天門的格局。火燒天門對健康不利，而西北方代表的家庭人員是父親，這就可能導致家巾的男主人患上肺部或肝臟部位的疾病。所以，西北方屬于兇方：
同理，民間習俗還認為爐灶也不能放在廚房的西北方。從宅命盤來看，山星六出現的方位也不能設置廚房或爐灶，這也是火燒天門的格局。該禁忌是否具有科學性，需要考證。
忌燃氣灶擺放在西北角
如今，燃氣灶的使用率越來越高，那么燃氣灶到底應該擺放在哪里呢?民間認為燃氣灶不能擺放在廚房的西北角，因為，西北角為在五行中屬金，而燃氣灶屬火，火克金，犯了民俗的大忌，這樣擺放對家庭的主人不利，另外，認為燃氣灶也不能擺放在正對著廚房門的位置，否則會對家人的健康不利。
忌廚房地面高于其他房間
住宅的房間是有主次之分的，廚房隸屬于次房，因此在設計時宜低于客廳和其他房間。這樣，從廚房到其他房間，意為步步高升，否則就有退財去運的感覺。而從環境衛生的角度考慮，廚房地勢低于其他房間，可以有效防止污水倒流，
忌懸掛式櫥柜安置在灶臺上方
從人身安全的角度來看，民間忌諱懸掛式櫥柜位丁爐灶上方，主婦做飯菜時，櫥柜就如同一道橫梁壓在主婦頭頂，影響主婦的身體健康。，櫥柜也不適宜離爐灶太近，否則可能導致油煙無法有效地散失，油炯也會從縫隙中鉆進櫥柜，形成油漬。
這既不利于健康，也影響美觀一櫥柜與爐灶之間最好有80—100厘米的距離。
忌廚房門正對大門
在民俗禁忌中，廚房門也是極其重要的部分。俗語講：“開門見灶，錢財多耗。”進門便見火直沖，這會攪亂人平靜平衡的氣場，引發心火上揚而生口舌之爭。因此，廚房門如果正對住宅大門，會有損健康，并導致運氣反復，不易聚財。
忌廚房門正對臥室門
廚房也不可以面對臥室之門。廚屬火，火為動;臥室屬金，為休養之地，要安靜，兩門相對，為火克金，這會打亂家宅安寧，影響家人休息。
忌廚房門正對灶臺
灶臺是財庫，廚房門如果正對著灶臺，在民間被稱為財露白。要是廚房門長期敞開，而且一眼就能看到灶臺，耶就代表錢財流失，要盡量避免。
衛生間的禁忌是很容易被人們忽略的，因為大家覺得這地方既不發財運，也不添福祿，這樣的想法其實不對。衛生間作為排臟物、泄穢氣之地，雖不旺財、不旺運、不旺子息，但它對于人義是必不可少的，如果不重視它的禁忌，一旦出了問題，它給你帶來的煩惱可能會叫你很難受的，
忌設置在吉位
在整個住宅中，衛生間是處理不潔凈之物的場所，因而應該盡量將其隱藏起來，盡量不要與其他任何房屋、房門等造成沖煞.，故而民間認為衛生間不適合位于吉利的方位，而兇方更為適合它。如將衛生間設在六煞、禍害、五鬼、絕命四兇方上，能起到以兇壓兇、以毒攻毒的效果，能化兇為吉。
忌衛生間的兇相格局
在民俗中，忌諱衛生間的方位與住宅主人的出生年相沖;如果家中有成員在酉年出生，或是有處于婚期的女孩子，那么衛生間設于西方也屬于兇相i衛生間與住宅的坐向一致，也為兇，此為“所坐山向所”，可能導致人體弱多病。衛生間與神壇相鄰，也是一種兇相的格局。在住宅的禁忌巾，衛生間引起的兇相會導致很多方面的疾病。這些禁忌是否具有科學性，需要進一步考究。
忌將小鏡子拼成大鏡子
有些人為了追逐個性，選擇在衛生間將很多面小鏡子組合成大鏡子。這種設計雖然美觀，但它照出來的形象卻是支離破碎的。民間認為這樣的鏡子不僅會影響到人的健康，還容易導致人變得優柔寡斷。因而最好還是使用整塊的鏡子，照出的像越清晰完整越好，如選用銀鏡，它是目前最不失真的鏡子。
忌衛生間置于北方、東北方、西北方、西南方
民間認為，衛生間不宜置于住宅北方，更不適宜置于東北方，以免形成“后鬼門”，這是因為北邊為住宅的“山”，山為根，為基，是一個家庭的依靠;既代表權威，又代表人丁;而且山向又代表了男主人，代表男主人的事業、身體，將衛生間放在北面，其穢氣自然會影響男主人的運程。
五行中北方屬水，衛生間也為水，衛生間放在北面，水水相合，水水相助，其結果是水勢大旺，但衛生間的水是一種穢氣臟水，其勢宜壓制不宜助旺，助旺等于將兇氣場放大，是兇上加兇，對全家人的運程、健康、學業、事業、財運都有極大的負面影響。
民間也忌諱將衛生間位于東北方，衛生間的水能會破壞掉此方位原本的土能，從而誘發健康方面的問題。
如果要化解衛生間位于北方所帶來的問題，民間認為可以在衛生間擺放一些高大的植物，一方面可以排走水能，另一方面也會起到吸濕和增加氣能的作用。
對于衛生間在東北方引起的問題，民間認為最好的解決辦法就是在衛生間的東北方放一個盛鹽的白陶碗，或是放上一尊鐵制的雕塑。另外，在衛生間擺放一個網鐵盆，并在里面插L一枝紅花，電可以起到化解的效果。
民間認為西北方是天門，象征父親，如果將衛生間沒置在西北方，無疑就是污穢r天門，令家中父親健康、聲名受損。解決的辦法是只將位于此方位的衛生間作為浴室使朋。
民間認為當衛生間位于住宅的西南方時，每天流出的水會將人的氣和能量帶走，從而影響到居住者的人際關系：此時，可以將馬桶蓋放下，并盡可能使衛生間的房門處于關閉狀態;或者在衛生間里使用黃色的燈光;還可以在衛生間門上安裝同樣長度的鏡子。
忌衛生間位于住宅中間
對于一套住宅來說，巾間的位置屬于心臟地帶，在家居中起著至關重要的作用如果此地受到污穢之氣的沖煞，還會影響到家庭成員的身體健康，民間認為，住宅中央的位置五行屬土，而衛生間屬水：衛生間是兇星，是小人，讓它居中，代表“小人得勢”，危及正氣正義，將會動搖整個家庭的根和幸運，從健康的角度說，會影響家人心臟、血管、腸胃，引發這些部位的疾病
另外，如果衛生間位于住宅的中央，供水和排污管道都會通過其他房問，不僅會使這些房間受到污穢之氣的沖煞，還會對將來的維修造成閑難。有些禁忌是符合實際情況的，需要大家注意，有些禁忌帶有迷信色彩，不要放在心上。
良好的餐廳環境，能促使家庭和睦、身體健康、財源廣進，凝聚家庭成員的向心力。為此，在布局餐廳時要注意以下禁忌。
忌餐廳形狀殘缺或不規則
民間認為，方方正正的餐廳形狀是好格局的體現。如果是缺角或不規則的形狀，就不適合做餐廳，或是在缺角處的墻面上掛一面鏡子來補齊。最好把餐廳的位置安排于客廳和廚房之間，或者是住宅的中心位置，這樣有利于促使家人關系更加親密。
忌餐廳座位排序不當
在民間，一家人就餐時，座位不是隨便就可以坐的，也是有禁忌的。家中的長輩應保其健康，最好朝向天醫方;父親如果是家巾主要的經濟支柱，則應將其座位朝向生氣方;母親主要負責家中關系的維系與和睦，則應將其座位朝向延年方;讀書的子女要令文昌運興旺，最好朝向伏位。這些禁忌不具有科學性，不必效仿。
忌餐廳在樓上廁所的下方位置
民間認為，餐廳的位置最好與廚房相鄰，以在客廳和廚房之間為最佳。最忌諱的位置是在樓上廁所位置的下方。餐廳也忌諱和大門、衛生間門相沖。如果無法避免，可以用屏風作為阻擋。
忌餐桌正對大門或衛生間
民間忌諱餐桌擺放在正對大門的位置，認為容易犯沖而導致元氣的泄漏，必須用玄關擋住。
餐桌也不能放在正對衛生間的地方。衛生間是“出穢”的不潔之地，聚集在此的陰氣會影響家人的健康。如果因住宅布局而無法將餐桌擺放在其他地方，可以將一個養著開運竹或鐵樹頭的小水盤擺放在餐桌的正中：餐廳之上的橫梁和尖角都是忌諱的，均會損害家人的健康一
當餐廳有橫梁時，要盡量設法避免將餐桌擺在橫粱下。在無法避免的情況下，可以在墻上裝一些照明射燈，用仰角燈光直射屋梁;可以用紅繩在梁上懸掛竹簫兩只，簫口向下，并呈450角相對;還可以做天花板吊頂，將橫梁隱藏起來。有些禁忌是可取的，有些禁忌是沒有科學依據的。
忌刀叉擺放在西方或西北方
刀又是利器，在五行中屬金，即使是木制刀叉也有較多的金屬性。西方和西北方五行屬金，如果將刀叉放置在這兩個方位，民間認為會助長金氣的力量，可能導致家人受傷。可以在東方或東南方懸掛刀又飾品，這樣就沒有太大的危害了。
忌用三角形形狀的餐桌
民間認為，人們的日常生活用具應多以圓形或方形為主：傳統的餐桌形狀就是非圓即方。圓餐桌從外形上看像十五時的滿月，家人圍坐時更能體現團圓的氣氛，有利于人氣的聚集和家庭成員之間關系的和睦。方形的餐桌四平八穩，有穩重、公平之意，再加上又有四仙桌和八仙桌的說法，因此更加吉利。
切忌選擇菱形餐桌，認為容易導致錢財外泄一忌諱選擇有尖角的餐桌，如三角形餐桌，認為容易導致家人不和，健康受損;波浪形餐桌雖然不合傳統，卻沒有棱角，勉強可以使用。
民俗中的一些禁忌，往往關系到一個人、一個家庭乃至一個家族的運勢與健康。因此，關注民俗中的一些禁忌，就是關心自己、關注家庭以及家族的運勢與健康。
窗戶從普遍意義上來說，在于使室內空氣流通，保證居住者身體健康。窗戶，是住宅吸納旺氣的人口，平日里住宅主要通過窗戶實現與外界的氣的交換。因此，在住宅中意義重大，在設立一個住宅的窗戶時有著許多的講究，要注意一些禁忌。
忌客廳窗戶朝向錯誤
民間認為，客廳的窗戶最適宜向東開，而不宜向北和向南開。因為東方陽氣充沛，民間稱為紫氣東來。而北方在五行上，屬于陰水，向北開窗陰氣易人，對家人健康不利。如果向南的窗外是枯樹、廢棄物、屋角、天線、尖石等，會導致居住者患眼疾。
忌窗戶方位錯誤
民間認為，窗戶所在的方位影響著吸納靈氣的屬性。按五行來分析，東窗行木運，南窗行火運，西窗行金運，北窗行水運。如果窗都開在東方，則吸收的木氣多。如果丈夫缺火，則應在南方開窗。如果孩子木過多，則不能開東窗。
另外，東、南兩方對光線的需求較大。因此，宅中朝東、朝南兩個方向的窗戶應盡量比起其他兩個朝向的窗戶大。但是也要避免窗戶與門，或者窗戶之間直線相對。還應該在每一扇窗戶上都設置窗簾，厚薄要適宜。否則就容易失去調節陰陽的功能。有的禁忌不具備科學性，無需放在心上。
忌窗臺擺放雜物
窗戶是房屋與外界進行交流的一個通道，要注意的是，窗戶上不能堆放雜物，以免它們的雜氣和困氣會被窗戶上的氣流吹入屋內，進而對房屋的環境產生不利影響。
忌兩窗相對
俗信講：“前后相通，人財兩空。”兩扇窗戶相對是最大的忌諱，容易使住宅內生氣流失，對身心及財運不利。
忌臥室窗戶光線過強
民間習俗認為，朝東或朝西的房間容易因“光煞”而導致“血光之災”，因此，最好選擇朝北或朝南的房間為臥室。，如果已經住在朝東或朝西的房間，那么就需要在適當的時候拉好窗簾。
忌窗戶高度不適宜
窗戶的高度要適宜，民間認為下邊要高于腰身，上邊不能低于身高、
忌窗戶大小不適中
窗戶大小要適中，太小履得暗淡無光，影響室內采光，使人精神壓抑;太大則陽氣過于強烈，氣流難以聚集。
忌窗戶對著山峰
民間忌諱住宅的窗戶正對著山，開窗就能看到山峰，主家人可能招致是非、車禍、家庭人員傷亡等，可以在窗外掛一面鏡子，把煞氣反射回去。
忌客廳的窗對著廚衛的窗
客廳是家人聚會接待客人的地方，在民間稱為純陽之氣的聚集地j而廚房屬于燥火之地，刪所是藏污聚陰之地，屬于陰氣，客廳窗戶對著廚衛的窗戶，陰陽氣卡H通，就會導致住宅主人的運勢不平穩，運氣會出現時好時壞的情況。
千百年來民俗禁忌觀念逐漸被越來越多的人所接受，人們開始認識到在不同的住宅中居住的人，一生中的健康及運勢會有很大的不同。住宅講究的是吉與兇，能做到趨吉避兇的才是好的住宅。
民間習俗認為，陽臺飽吸宅外的陽光、雨露和空氣，是住宅的納氣之處一岡此，陽臺對整座住宅來說，具有相當重要的作用。設計陽臺時應注意以下禁忌：
忌陽臺完全封閉
有的家庭為了增加住宅的使用面積，用玻璃將陽臺完全封閉，這樣做不利于住宅的空氣流通。
于受現代住它格局的限制，陽行成為多數住宅的重要通風口，不僅是住宅采光的重要來源，更是住宅的氣口。如果將陽臺完全封閉，不僅陽氣無法進入住宅內，室內的各種污穢之氣也無法排解到屋外，非常不利于家人的健康。陽臺作為納氣之門，封閉后通風作用降低，室內和室外空氣不易形成對流，使竄內多污濁之氣，甚至會加重陰氣，導致陰陽失衡。因此，在改造陽臺時應該留下通風的窗口，不宜全部封閉。
忌陽臺對著廚房
陽臺正對廚房，民間稱為“穿心”格局，認為這種格局容易影響到家庭成員的團聚。為了化解這種卡各局帶來的影Ⅱ向，盡量拉上陽臺的窗簾，或是在不影響活動的前提下，在廚房和陽臺之問走動的路線上任一位置擺放柜子或屏風，還可以在陽臺上擺放一些盆栽，或是用種有爬藤植物的花架進行隔阻，都可以起到很好的效果。
忌陽臺對著大門
陽臺與大門的位置處于一條線上，民間認為屬于“穿心”格局，使陽臺無法達到藏風聚氣的目的，對事業和財運都會產生影響同時，這樣的格局也很容易暴露家庭的隱私。
如果住宅的陽臺和大門正好相對，可以利用玄關、屏風、綠色盆栽等加以隔阻，平日里還可以將陽臺的窗簾拉上，部可以減小影響。
忌陽臺擺放不適宜的植物
喜歡花草的人在選擇樓盤時，最好不要選擇陽臺在東北方和西南方的房子。民間認為這兩個方位的植物會給居住者的腸胃與運程帶來不良影響，東北方陽臺的植物會影響孩子的學業，而西南方的植物，還會影響女主人的運程
如果從陽臺征外看，有不吉利的環境，可以種些植物來阻擋，一般選擇帶刺的植物。比如仙人掌，肥厚多肉，滿身尖尖的小刺，如果用它來當家居守護神，則需選擇植株比較高大的仙人掌。最漂亮的植物當屬玫瑰和月季，還有形如其名的龍骨和玉麒麟，都是較好的選擇。
陽臺上還可以放一些枝干粗壯，葉片肥厚，而且常年蒼翠、生命力旺盛的植物。常見的有君子蘭、棕竹、發財樹、萬年青、鐵樹、搖錢樹等。其中，萬年青的枝干粗壯，葉片肥厚，它的大葉片像一片片伸出的手掌，接納陽臺外的陽氣，對家居人的健康有很好的作用。
鐵樹的葉子狹氐，中央有黃斑，有堅強之意民間認為鐵樹可以加強住宅的氣血作用。
如果在陽臺上只種一種植物，怎么放都可以。如果種了多盆植株，民間認為還有一些禁忌需要注意，要根據陰陽來擺放陽臺的植物盆栽要左高右低。如果右高左低，則陰陽失調，可能出現女主人霸道、小孩叛逆。還要將喜陽的植物放在前面，喜陰的植物擺在后面，采光各得其所。
忌鏤空式的陽臺
有些高檔的禮Ⅸ設計鏤空式的陽臺，不僅使建筑富有歐陸風情，還有利于住宅的通風采光。但是，這種鏤空的陽臺犯了民俗中的“膝下虛空”的大忌，其他人從住宅外望向陽臺時，可以輕易地看到住宅之內的人的膝部以下，這樣會影響到住宅的隱私，從而影響到人的心理健康。
陽臺在造型L最好采用下面1/3是實墻，上面2/3是玻璃窗。并且要經常開啟，以利于通風采光。
走廊是連接各個房間的通道，影響著住宅內氣流的通行，因而風水中將走廊視為房屋的脈絡，關系著居住者個人的運勢。如果走廊設計觸犯風水，也會給宅住帶來厄運。因此，設計走廊時要注意相關的風水禁忌。
忌走廊過長過窄
居室中的走廊是一個小通道，一般在兩側有房間、面臨庭院、廁所和浴室等。走廊不宜設計得太長，太長占地面積增大，自然會造成浪費。走廊的寬度不能太窄，民間認為太窄的話會影響家庭主婦的氣量，容易引起夫妻間的不和睦，經常發生爭吵。
忌走廊上有橫梁
民間忌諱客廳的小走廊內有橫梁出現，如果有的話，可以做一層假天花板來遮上。橫梁露在外面，會給家人帶來橫梁壓頂的感覺，增加壓力，在工作上會出現阻力。
忌走廊陰暗
家中的走廊要保持明亮，如果走廊太陰暗，會給過往的人帶來諸多不便，如果沒有自然光時可在頂上或者地面裝設燈飾，這樣就能夠方便生活了。
忌衛生間設在走廊上
民間認為衛生間設在走廊的盡頭是大兇之象，會對家人的健康產生不利的影響衛生問只適合沒在走廊的邊上。
忌走廊的燈光顏色過雜
家中的走廊上的燈光要簡單，不能安裝五顏六色的燈管。否則很容易造成家人不安，情緒波動大。走廊燈光的顏色過多過雜不利于家人的健康。遇邀
河西走廊的來
河西走廊東起烏鞘嶺，西至玉門關，東西長約1000千米，主要城市有武威、張掖、敦煌等歷史文化名城。它自古就是西北地區重要的交通要道。漢唐時的“絲綢之路”經這里通向中亞、兩渡，是巾西文化交流史上的一條黃金通道，不僅是昔日的古戰場，也是甘肅著名的糧倉。
河西走廊又稱甘肅走廊，其南為海拔四五千米的祁連山脈其一系列北兩走向的高山和斧地組成，西寬東窄，柴達木盆地至酒泉之間為最寬，約300千米。祁連山山峰海拔多在4000米以上，最高峰疏勒南山團結1峰海拔為6305米，這基本上接近了青藏高原大多數山峰的高度祁連山北側和南側分別以大起大落的明顯斷裂南高山一下降至平原，北坡與河西走廊的相對高度在2000米以上，而南坡與柴達木盆地間僅1000多米。在祁連山4500米以上的高山上，有著豐厚的永久積雪和史前冰川覆蓋，這些積雪和冰川在每年特定的季節融化，為這一地區大量的綠洲和耕地提供了源源不斷的源頭活水。
北側則為龍首山一合黎山一馬鬃山(北山)，絕大多數山峰海拔在2000—2500米之間，個別高峰達到了3600米。這里山地地形起伏，逐漸趨于平緩，可以算準甲原河西走廊介于祁連山與馬鬃山(北山)之間的狹長平地，因其位于黃河以兩，故得名。
玄關是一個過渡空間，是住宅室內和室外的連接點。很多地區都將這個地方稱作門廳、過廳，用于進屋換鞋、脫衣服，是一個緩沖空間。玄關具有讓氣流在屋內緩慢回流，達到藏風聚氣之效的地方。
玄關的作用如此之大，因此，在設計玄關時也是有很多禁忌需要注意。
忌玄關處有橫梁
玄關等同是住宅的喉部，民間認為如果有橫梁壓下來，讓外界氣流無法順暢進入，象征家人多病多痛，事業上阻礙較多。可在橫梁下方的左右兩邊各安一盞圓形壁燈，燈光向上照，形成托起橫梁的力量，這樣給人的感覺就舒服多了。
忌玄關空間過大
于現代居家都不會有太大的面積，因而玄關空間也不適合太大。否則，玄關大而內室小，不利于整體布局。
忌玄關處的間格不當
在民間，玄關處的間格或屏風高度講究適中，過高或過低都為不吉。屏風通常以兩米為宜。如果問格過高，當人進入大門時，會有壓迫之感;如果間格過低，又起不到它應有的作用。
忌玄關天花板過低
玄關的空間是空氣流通的關鍵，宜較為寬敞，如此才能利于家中的空氣流通。如果天花板太低，容易造成壓迫感，在民間還認為家人容易受到壓制，難有出頭的一天。因而玄關的天花板宜高不宜低。
忌玄關頂燈排列成三角形
玄關頂部的燈，無論是筒燈還是射燈，通常都不會只設一盞，這就存在燈的排列問題、。
多盞燈可以排列成圓形，圓形象征團圓;也可以成方形，方形象征四平八穩;但最忌i角形，民間認為三角形的擺設則形成“三枝倒插香”的局面，會對家運不利。
忌玄關地板下安裝排水管地板
玄關處的地板應平整，以免破壞家運二可用地毯遮蓋已經打磨光滑的地板!此外，民間忌諱玄關的地板下有地下排水管，否則會導致財水在玄關進行內外交流的時候受到污染，可能令家人有健康問題，使財路不順暢。
忌玄關墻面凹凸不平
民間忌諱玄關的墻面凹凸不平，否則會導致空氣流動不暢，勢必令宅運出現諸多阻……
忌玄關正對著門口
民問認為，玄關與住宅的正門成一條直線，不利于保持家里的隱秘性。玄關應設在門口的偏左或偏有的位置，不要正對著門口。如果裝修格局已定，那么就要加一扇屏風，或是擺放高大的木本植物。
忌玄關處供奉財神方位錯誤
在民間玄關處供奉財神有很多禁忌j財神分文財神和武財神兩種，各有不同的供奉方式，武財神為武圣關公及伏虎元帥趙公明，他們均有擋煞的作用，財神包括福祿壽三星及財帛星君等，可以引財卻不能化煞，因而不適合對著門供奉，否則很可能導致錢財外泄。如果要在玄關處供奉文財神，可以將其面對宅內，以引財入室。但不能讓文財神對著魚缸、廁所等屬水的地方，否則可能會導致見財化水的事發生。關于財神的內容前面已經提及多次，財神不過是人們精神上的一種寄托，不具有科學性。本書中提及到此內容沒有大肆宣揚封建迷信的想法，無非是為了讓更多的讀者了解民俗禁忌而已，有些內容是不值得取信的。
忌玄關的光線過暗
玄關影響到整個住宅的布局，玄關處要有足夠的光線，使其明亮。如果室外的自然光不夠，就用室內的燈光來補救。玄關在整體上應當整潔明亮，讓人感到溫馨。此外，玄關的間格以通透為主，最好選用透光的磨砂玻璃。如果用木質，應該選用色調較為明亮的木板。
忌玄關處擺放的動物飾品與戶主生肖相沖
于玄關是住宅的重要位置之一，所以民間在擺放飾品時講究很多。古人多在門口擺放獅子、麒麟等威猛而有靈性的猛獸作為住宅的守護神，現代人則喜歡在玄關處擺放弩財貓、可愛豬、大臉熊等小動物。但是在擺放動物飾品時，應民間忌諱擺放與戶主的生肖相沖的飾品。例如屬鼠忌馬、屬馬忌鼠、屬虎忌猴、屬雞忌兔、屬牛忌羊、屬龍忌狗、屬羊忌牛、屬狗忌龍、屬蛇忌豬、屬豬忌蛇。
忌玄關地板圖案中有尖角
有人為了與眾不同，玄關地板的圖案選擇了一些帶有尖角的、另類的圖案。其實，這在民間是很忌諱的做法。如果圖案中的尖角對著大門，認為更是犯了大忌，會引起家中不寧，惹來無妄之災。
幾種常見的玄關
玄關，最早原指佛教，經過演化，現在多數是指入門口的一個區域。它歸屬于一個過渡空間，也就是進入室內換鞋、更衣或從室內去室外的緩沖空間，也有人把它叫作斗室、過廳、門廳。
玄關，說它是一個擺設，倒不如說它是一種文化。它是給人第一印象的地方，反映主人文化氣質的“臉面”。也是需要很多業主重視的文化元素之一。
(1)包含式：進客廳后，玄關出現在客廳里面，或者是在人戶花園的里面。這個大家比較頭疼。只要用心來衡量，用心來設計，出來的玄關作品，絕對是能夠成為整個客廳的亮點，同時能升華業主的精神文明，又能增加空間的裝飾效果。
(2)獨立式：是進門通向客廳主要空間的一個的主要景點。比如入門口處，有人戶花園的最為常見。起到引入奪目效果，這種玄關可以選擇一種或者好幾種的材料設計進行處理。
(3)全隔斷玄關：這種玄關體積比較大，起碼是從地面直接到天花頂部。占用的位置較大，效果、氣氛也自然比較重，選用的材料也比較多樣性。
(4)鄰接式：客廳與餐廳，或者茶室等相連，沒有較嚴密的一個獨立空間。通常是跟別的物體一起配合使用較為合適，比如旁邊的鞋柜，收納柜的所謂的功能區的風格必須要是一致相融，否則就掉牙了。
(5)半隔斷玄關：跟全隔玄關正好反之。這種是多數底層作為收納柜子，上面多數則以裝飾效果來映襯，烘托主題。這種玄關體積相對較小。多數采用面板、玻璃等材料組合。
大門是一所房屋生氣的主要出入口，它把外面的世界與家人的私人空間隔離開，是人和物進出的通道。民間認為，它影響著家人的生財納氣、身體健康、人際關系和貴人相助等等，古人云：“氣口如人之口，人之口正，便于呼吸飲食;人之門正，便于順納堂氣、人物出入。”此可見，大門在居家過日子中的地位是如何的重要。因此在建房、裝修時，應該特別重視大門的設計。
忌在門口擺放雜物和垃圾
人們常說“門臉、門臉”，大門就像一個人的臉，誰也不希望自己的臉充滿污穢、丑陋。所以，不要在大門口擺放雜物和垃圾，要保持大門口的環境整潔干凈，空氣的流通。
忌大門開在正東北和正西南兩個方向
究竟要把門開在哪一邊，是因周圍的地勢而異的。如果房子的正前方地勢平坦，視野開闊，或者有水聚積，就適宜把門開在房子的正中間。大門口一般是街道，如果街道的路是左高右低，那么左邊的路為來水路，右邊的路為瀉水路，又或者左邊路長，右邊路短，大門應該開在右邊。如果大門口的道路右高左低，那么大門就要開在左邊。這樣的做法主要是便于出入，和從人的視覺感官考慮的，不存在迷信思想。
忌大門會壓迫小門
民間習俗認為浴室、廚房這些小房間的門不能太大，否則會導致健康問題，家人的消化系統會出現病癥。
忌出現從大門一直能通到底的門
民間忌出現從大門一直能通到底的門，認為這樣的門易導致外遇、私奔事件發生。大門與后門不能處于同一直線，也是不聚財的象征。忌大門對著大樹民間住宅的大門正對著一棵大樹，是非常忌諱的事情。因為大樹本身具有很強的陰氣，會阻擋住陽氣進入住宅。大門是住宅的“氣場人口”，大樹阻擋了陽氣人宅，會對居住者的事業和健康產生很大的影響，所以民間比較忌諱選擇正對大樹的住宅。
忌大門對著電梯
住宅是聚氣、養氣的地方，電梯每天都在工作，每時都有人在電梯里進進出出，它在一開一關時，使氣流一吸一吐，會影響到對面住宅的氣場。民間習俗認為，有形即有煞，電梯入口就像一只猛獸張開的巨口，大門對著這里，就等于犯了“開口煞”，如果從健康角度考慮是值得取信的。
忌大門對著大門
住宅大門相對的情況相當普遍，尤其是樓房。可在我們看來最正常不過的現象，在民問習俗中卻成了“門沖煞”，有“兩門對面謂相罵”，是主家不和的說法。即居住者不管是與家人還是和同事，都容易為一些瑣事而發生口角。
忌大門對著走廊
民間認為，大門正對著走廊時，長長的走廊的形狀就好像利劍穿心，這樣的格局在民間被稱為“穿心劍”。如果住宅內的深度小于走廊的長度，還認為是大兇，可在進門處設置一個屏風，既美觀又可避其鋒芒，增添祥瑞之氣。其實，這種觀點如果是從整體布局來考慮，是值得取信的。
忌大門對著煙囪
眾所周知，煙囪排出的氣體，都是污氣、廢氣，在民間認為，這種氣屬于死氣、衰氣，是陰氣如果大門正對著煙囪，使陰氣不斷流人室內，肯定是大不吉。如果無法讓煙囪停止排氣，那只能常關自家的大門了，所以盡量不要選擇正對煙囪的住宅，如果從健康角度出發是值得取信的。
忌大門對著廚房門
民問認為大門屬于氣口，廚房屬火，二者相對有煽風點火之意，對家人的健康非常不利;其次，廚房在在民間視為住宅的財庫，古語有云：財不外露，因此，客人一進大門就看見你家中的“財庫”，自然不吉。可在兩門之間的走廊上放一棵高大的綠色植物，或者在廚房門上吊一棵綠色植物，以作為阻隔;義或者在走廊上設置一道隔門，以上半邊為玻璃、下半邊為有孔木板為宜，這樣不會影響美觀。
我們有很多時間都是在床上度過的，因此，床的擺放在民間有很多禁忌。
忌床頭直對著房門
睡覺時最講求安全、安靜和穩定，房門是進Ⅲ房間必經之所，因此房門不可正對床頭。否則會導致睡眠中外部的直沖，這氣流對人體產生影響，睡床上的人容易缺乏安全感，并且有損健康。如果房門開在中間，床要擺放在里面兩角，與房門斜角相對。如果房門開在靠左下方，床宜擺放在房內有上角，與門口斜角相對。這樣可以看到門口，民間認為，門前為明堂，床頭向著明堂，就可收納明堂之氣，提升運氣。
床位以南北朝向為宜，與地球磁場保持一致，有益于血液循環，對健康有利。如果早晨的陽光能照到床上，人體吸收大自然的能量，那才是最佳床位。
忌床頭橫梁壓頂
對于這種情況可用避或擋的辦法，即將床移開或在梁下加吊頂。
忌床頭靠背門
床頭靠背門的床位，民間認為是犯背氣煞的格局一這種格局的不利會表現在身體方面，對人的腎和肺不利;在感情方面，容易呈現陰盛陽衰的現象，導致妻子多管事或妻壓夫的不平衡現象，甚至最終各奔東西。
忌床不靠墻壁
床頭應該靠著墻壁擺放，如果床頭不靠墻，人在睡覺時看不到頭頂和床頭后面，就不會有安全感，容易造成精神恍惚、疑神疑鬼，氏此以往就影響到健康和事業..另外，床頭代表靠山，床頭靠著墻壁代表有貴人相助?
雖然床頭靠著墻壁，寓意有靠山，但是如果床的i面都靠墻就不是很好了.民間認為臥室是家庭的暗財位，如果財運被卡在墻角，當然對財運不利了。人睡在這樣的位置且不說有岡禁的感覺，就是空氣不流通也會對健康產生不利的影響
忌床上面有吊燈
為了增添臥室的浪漫情調，許多人會在臥室的頂上設置吊燈，但如果吊燈正好位于床的正上方，則對人不利。當人睡在床上時，會出現被燈壓的感覺，不利健康。可以將床移到吊燈不能壓著的地方，或干脆不安吊燈。
忌床頭靠廚房
床頭靠廚房的床位，民間認為是犯背煞，主要是對主人的頭部和心血管有影響：如果主人五行正好與廚房位相犯，那就兇上加兇，時間久了，容易引發疾病。如果廚房位正好沖克命局的正桃花五行，必然對婚姻或感情造成不利影響，弄得家無寧日一。
忌床頭靠窗戶
窗戶為理氣進H{之所，所以床頭貼近窗口，在晴天時會有大量強光直射;雨天時風又會從窗縫滲入，都會影響睡眠乃至健康。另外，都市里樓與樓之間的距離不大，床離窗戶太近，會影響到臥室的私密性。床頭沒有靠著實際性的物品，代表沒有長久的靠山。
忌床頭靠廁所
如果床頭與廁所僅僅隔著一堵墻，從健康角度講，睡覺時會不斷地做噩夢，影響睡眠，影響智力的發揮，導致身體腰酸背痛;民間認為，這樣的布局會使主人辦事不順，有頭無尾，常有小人欺，感情運反復多變，多口舌風波，生意不成，財運漸漸下降所以說，床頭靠廁所是很不好的格局，在任何情況下都應避免。
忌床頭墻壁有裂紋
民間認為，床頭的墻壁就如同房屋后的靠山一樣，山穩則家吉，墻穩則床吉j如果床頭的墻壁出現了裂紋或滲水的現象，無淪情況嚴重與否，都會嚴重影響人的神經。要盡快對其進行修補，如一時半會兒無法修補，應先將床頭移到安全的墻前，有間題的墻面用畫、屏風、布簾等進行暫時的遮蓋
忌床頭床尾擺放電視機
現代人的生活水準高，物質享受豐富，家中有多部電視機實不為奇。放一部在臥房內，躺在床上慢慢看也是很愜意的一件事。但一般的臥房面積都不是很大，讓人的身體如此近距離對著一部有電流輻射的物體不太好。臥房內擺電視機時，要留意床頭、床尾均不宜擺放。既然床頭、床尾皆不宜擺放電視機，那么剩下來的位置就只有床兩邊，或是床頭、床尾的側面位置了。距離當然是愈遠愈好，不看電視時，則必須罩上電視罩或將電視遮藏。
忌床頭掛畫
民間習俗并不提倡人們在床頭掛面，因為這些畫常常會擾亂人們的情緒，尤其是當人們在床頭掛了一些不適宦的畫，常常會損害人們的健康。一般來說，忌諱床頭掛的畫有下面幾種：
(1)床頭忌諱掛山水畫，這就如同隨時有大山壓頂，大水淋頭，使人無法安眠，招致疾病。
(2)床頭忌諱掛人的照片或抽象畫，這就好像是日日有個人騎在床頭，容易令人感覺沒有出頭之日，電容易導致精神過敏。
(3)床頭忌諱掛猛禽的圖畫，它們兇惡的形象容易讓人心生恐懼，影響睡眠。容易出現頭痛、失眠、精力渙散等狀況。
忌床底儲藏物品
很多人為了有效利用空間而將床底當成儲物空間，用來堆放壓縮的棉被、鞋子和一些不常用的物品，認為這樣既節約空間，又不會妨礙視線。、其實，這樣做容易導致灰塵的積聚和害蟲的生長，時間一長就會成為晦氣的產生地，不僅影響健康，民間還認為這樣做容易使戀愛中的人產生溝通上的間題。，
如果必須在床底堆放物品，應選擇較長的床單，最好是邊緣有流蘇或大波浪樣式的。另外，要經常進行打掃和整理，保持床底的潔凈。
忌床上堆滿雜物
民間習俗認為，一個人居住的臥室，床如果很大，閑余的地方就可以容納桃花運。如果在睡床的閑余空間堆滿書本或者別的雜物，就沒有桃花運的空間了。即使要擺放，也不要擺放太多，而且忌諱太凌亂。認為床上凌亂會影響運氣，所以睡床上不應該放置雜物。
臥房宜使用環保家具
臥房宜使用不散發有害物質的天然家具。如原木系列，不上漆，僅以天然蠟質拋光，既保留了天然紋理又不污染環境;科技木家具、高纖板家具、紙家具系列不含損害人體的有毒成分;未經漂染的牛、羊、豬等皮張制作的家具以及藤類、竹類等天然材料制作的家具能幫助我們回歸自然、返璞歸真，有益健康。臥房家具應沿墻擺放，這樣有利于房間采光和通風。
民俗中對寫字臺的擺放有許多忌諱。寫字臺的擺放不當很容易對健康產生不利的影響，擺設寫字臺時的忌諱，主要是指擺設的方位不適宜，使人在工作時會有不適之感。
忌座后有窗
寫字臺忌諱背著窗口，這樣人就會背窗而坐，經風吹襲，就會整日感到背部不安，久之會擾亂人的精神，如遇寒風，還容易導致身體失衡而患病，窗外的光從人背后照入，民間認為這種結構會犯小人，而且背光也有礙視力，而且于窗外氣場渙散，會讓你很難得到領導上司的賞識，職場上缺少靠山。
忌座背門
將寫字臺與門正對面擺設，人背門而坐，十分缺乏安全感，而且受大門進來的氣流沖擊，影響主人的健康，必須避免。
忌走道近窗
如果將寫字臺擺設于靠近行人道的窗子之下，就等于將寫字臺置于公共場所，時常會被他人往來窺視，不利于注意力集中。
忌座側對門
民間忌諱將寫字臺擺在進門的右側，這樣的話寫字臺與門呈斜狀，就犯了座側對門的忌諱，座側對門，工作會受到干擾，工作效率低下，還會影響身體健康。
老人房裝飾色系選擇
老年人最大的特點是喜歡回憶過去的事情，所以在居室色彩的選擇上，應偏重于古樸、平和、沉著的室內裝飾色，以契合他們的懷舊心理。老人房要的是踏實和穩重的感覺。與兒童房的色彩斑斕相比，老人房要求更多的是一些穩重的色彩。
首先是于老人的眼睛對顏色的敏感性減弱，如果色彩太輕，則會產生輕飄、看物體不準確等感覺：但另一方面，如果老人的心情有些郁悶，則可考慮用少量橘黃色作為點綴，幫助老人調節心情。令人覺得穩重、沉著、典雅的深咖啡色、深橄欖色;讓人感覺單純平和的茶色系與奶色系;讓人覺得雅致清爽的淡茶色系與灰色系都比較適用于老人房。
老人房照明要營造出寧靜、溫馨的氣氛，使人有一種安全感。臥室的主體照明可選用乳門色白熾吊燈，安裝在臥室的中央。另在床頭距地約1.8米的墻上安裝一盞壁燈，如果不裝壁燈，利朋床頭柜燈照明也可以。燈具的金屬部分不宜有太強的反光，燈光也不需太強，以創造一種平和的氣氛。
忌茶幾面積過大
在客廳中，沙發是主，講究高大，茶幾是賓，宜矮小。沙發較高相當于山，而茶幾較矮相當于水，山水有情，才符合家具擺放要求。如果茶幾的面積過大，就會有喧賓奪主之嫌，放在沙發前面的茶幾，講究低平，茶幾的高度不要過膝。
忌有尖銳棱角的茶幾
通常情況下，應選擇方形或橢圓形的茶幾，以給人穩定的感覺。圓形雖然過大，但只要在空問上允許，也可以采用。在民間最忌諱選擇菱形的茶幾，認為這種茶幾的尖銳棱角會沖射坐在沙發上的人。
忌隨意選擇茶幾材料
民間認為，選擇茶幾并不是干篇一律的，要根據不同職業選擇不同的茶幾，比如，從事政界、金融等行業的人，適宜選用玻璃材料做的茶幾;從事設計、創造、演出等行業的人，比較適合選Hi術制的茶幾;從事運輸、外貿、物流等行業的人，適合采用金屬銅制的茶幾：從事餐飲、地產、醫藥等行業的人，適合選用塑料制的茶幾;從事美容、教育、化T等行業的人，適合選用藤制的茶幾其實，這種選擇方法無非是便利于工作而已，不存在迷信思想。
選擇茶幾色彩很重要
茶幾色彩的選擇最好選與周嗣的家具同色系顏色的茶幾，盡量避免跳躍過大.如果運用得好會呈現另類(裝修效果圖)的效果，但稍有不當就會顯得俗氣，因此不要輕易選擇對比色的茶幾。
民間講究把沙發擺放在吉位，因為沙發是家庭成員在客廳中常待的地方，是客廳的焦點所在，因此，只有將沙發擺在吉方，才利于家庭成員和睦相處，有助家運。
如何將沙發擺放在吉位?民間認為應根據東西四宅來看。東四宅的正東、東南、正西、正北四個方位為吉方位，西四宅的西南、正西、西北、東北四個方位為吉方位。根據宅位的不同，可以將沙發擺放在四個吉方位之一。不過，最好的方式還是看住宅的坐向，沙發宜與住宅的坐向在同一方位。如住宅為坐北朝南，沙發也宜坐北朝南。
關于沙發的擺放，在民間還有以下幾點禁忌：
忌沙發背后無“靠山”
民間認為，沙發背后應該有靠山。一般來說，沙發背后的靠山是堅實的墻壁，這樣能令坐在沙發上的人有踏實的感覺。如果外墻及背后為衛生間、廚房的墻壁的話，就不宜用來放沙發。
如果沙發后是門窗或通道，會有后背空虛的感覺，不僅可能被人窺視，還有被襲擊的危險。這在民間被稱為泄財之兆，不能守財。尤其是不可將主沙發背門而擺，否則容易犯小人。
有些時候，人們為了使整體布置趨于美觀，而將沙發擺放在沒有墻的方位，致使后背空虛，一這時，很多人在沙發后放置屏風、博古架、矮柜、高大的綠色植物等物品，為沙發制造一個人造靠山，使人產生背后有靠的感覺，以補救其不足。
因民間有見財化水的說法，所以切忌在沙發背后擺放屬水的物品，如魚缸、風水輪、有水的畫等，它們只會增加背后的虛空感，容易見財化水。鏡子也是屬水之物，因此也絕對不能放置在沙發背后，因為它容易讓人看到坐在沙發上的人的后腦，增加背后的虛空感，自然令沙發上的人有種不安的感覺。
忌沙發有橫梁壓頂
在民間，忌諱沙發處橫粱壓頂，認為它常常會對宅主全家的運勢形成不利影響，甚至還會影響前來拜訪的客人的運勢，因此會盡量避免這種情況;而如果無法避免橫梁壓頂的情況，可以在沙發兩邊的茶幾上放置開運竹，使用開運竹筆直向上、不斷生長的形態，將橫梁的壓力頂回去。還可以在橫梁兩端的下方掛簫，使橫梁看起來像是被簫扛起的樣子。橫梁壓頂會給人一種危險的感覺，其實，這些做法不過是人們的心理在作祟而已，以求心理得到安慰。
忌沙發比電視柜高
在家居擺放中，民問稱電視柜為山，沙發為水，山高水低才是一種和諧的布局。但是現在的家居中，電視柜普遍比沙發矮，這便是有水無山的格局，從整體布局來看，會給人一種凌亂的感覺。在不可能改變沙發和電視柜的情況下，可以在電視柜一體的電視背景墻上做文章。背景墻上如果已經有壁紙，不需改動，如果是空白的，可以掛幅畫或者擺放一些飾物，使電視柜變相加高。這樣看起來就達到了和諧、美觀的效果了。
忌沙發與大門對沖的格局
民間認為，當沙發與大門呈一條直線時，就形成了一種“對沖”的格局，很容易導致家人流失、四方散財。通常會將沙發挪到其他地方，如果無法挪動沙發，會在沙發和大門之間設置一道屏風，盡量做到從大門流進屋內的氣不會直沖沙發，也就不會造成家人被沖散而無法齊聚一堂的局面，更不會讓財氣外泄。其實，如果從健康角度考慮，是值得取信的。
忌沙發上方裝燈具
在民間忌諱沙發上方裝燈具。試想一下，人坐在沙發上，正頭頂一直有燈光直射，能感覺舒服嗎?不說迷信與否，自己也會感到全身煩躁，坐立難安。
那些筒燈或射燈，在什么時候也不適合對著人直射，只適合照在電視柜和餐桌附近。如果沙發處光線不足，可以讓燈光從墻壁上反射過來照明。沙發的擺放講究“曲折有情”。
沙發的擺放要做到“曲折有情”，也就是將沙發呈環形狀來擺放，為使沙發呈環形，那你就要選擇環繞形的組合沙發，弓朝內彎曲，成凝聚不散之態，這才有利于藏風聚氣。不好的態勢是沙發成一條直線，一家人坐著沒有收攏感，沒有團結感，沒有凝聚感，主客相對而坐時更沒有親切感，這就是不好的布置格局。
空調在五行中和冰箱一樣屬金。于空調所釋放出的風，會制造某種磁場，即便在北方一般家庭用空調也在四個月以上，所以它對家居氣流、溫度影響很大，關于空調的禁忌不可忽視。
現代住宅在建樓時，已經給房間留好了空調的位置。如果想利用空調將家居營造得更好，就需要動一番心思了。
忌使用二手房里的空調
有的人在購置二手房時，原主人會將一些家具和空調留下，新居住者接著直接用，這樣做其實對健康不太好。首先，從衛生角度來看，長時間不用的空調上會積聚很多的細菌和霉氣，如果不清洗就用，對全家人的健康會有害。另外，民間認為空調上沾染的是別人的氣場，開啟后釋放的是與你本身完全不相同的氣場，或完全不相同的氣味，對自己健康也是不利的j
忌空調對著床擺放
科學研究表明，人體本身產生的能量流不斷流動會形成一層氣場，相當于給人體穿上了一層盔甲，防止外界不良因素的侵襲而導致疾病。
民間認為，空調的送風口和出風口都屬于“理氣”的范嗣。如果空調對著床擺放，人體“氣場”原本的平衡就會被這種“理氣”沖破，影響到人體正常的新陳代塒功能，導致人體免疫力下降，容易引發感冒或關節炎。
正確的做法是，將空調設置在臥室進門的左手邊位置，同時避免空調的風卣接吹向床鋪，尤其是老人和孩子的臥室，更應注意這一點。
空調擺放的注意事項
空調所散發的是寒凍之氣，但冷氣亦會在室外放射熱空氣。不過于是室內之環境空氣，非室外之環境空氣，空調所釋放出的風，會制造風水磁場。將風口調向上方，對家居較有利。因為風向上，代表氣流天花板旋渦而下，氣流的吹動，以這種形式為最好。
在民間選擇電視擺放的方位時，并不是隨心所欲地擺放，也有很多禁忌。
電視背景墻忌位于財位
電視背景墻在客廳布置中占有舉足輕重的地位，設置方位的正確與否至關重要，它與住宅門的開啟方位、沙發的擺放和窗戶的設置有著密切的關系。民間認為住家財位都是主清靜、安定的，而電視機則是喧鬧嘈雜的，容易把財神爺嚇跑了。
忌臥室里擺放電視
許多家喜歡在臥室配置一臺電視，但是從人體健康的角度來看，這并不適合。民間認為電視在五行中屬火，電視越大其火氣也就越大。如果夫妻倆都需要火，可以將電視搬進臥室，否則就要小心謹慎了。如果五行不需要火，但還是想在臥室中配置電視，可以選擇超薄的藍色電視機，以減弱其火氣。
另外，在臥室里配置電視，它可能是臥室中最大的電器，因而在輻射上對人造成的危害也是最大的。特別是電視對著床頭或床腳，對人體的健康影響特別大。當電視位于床頭或床腳時，電視就如同墓碑一樣，十分不吉利。
除此之外，電視也是一面暗鏡子。當電視不使用的時候，電視的屏幕就是一面較為模糊的變相鏡子。如果電視屏幕擺放是對著床的，關閉的電視屏幕上會映出床上的景象。
如果必須在臥室中擺放電視，應不讓電視正對著床頭或床腳，而應讓其位于床的側面，且越遠越好、在不看電視的時候，不僅要拔掉電源，還應及時罩上電視罩。關于臥室里擺放電視機的禁忌，有些是有科學道理的，值得我們取信;有些是沒有科學道理的，我們只要知道不過是民間的一種說法就可以了，無需放在心上。
電視柜上的飾物有講究
有的人喜歡在電視柜上擺放一些小飾物，起點綴作用。這種做法在民間也是有禁忌的：
(l)-般不建議擺放玩偶、娃娃等有招小人嫌疑的飾物。
(2)動物造型的飾物最好不要與主人的生肖相沖。
(3)不擺放有刺的植物。
擺放植物可以給家里增添生氣，電視柜上一般以擺放枝葉茂盛的綠植為佳，如果發現花枝枯萎，應盡快剪除。但有刺的或呈針狀的，如仙人球、玫瑰、仙人掌等，就不適宜擺放在電視柜上，因為很容易刺傷到人。
無論是地方還是城市，作為現代人都比較講求享受，布置家居更是一絲不茍。在選擇一些吉利的物品(如佛像、陶瓷、花瓶、石龜、金雞等)做裝飾外，還喜歡選擇一些掛畫來做裝飾品，以體現自己的修養和品位，也有人是發自內心的喜歡，但選擇掛畫裝飾在民間也有很多禁忌。
龍掛圖禁忌
龍是吉祥物，這毋庸置疑。在道教中，龍代表人之本性;另外，龍又是帝王的象征，富貴之極，龍又分為青龍、金龍、紅龍等，在懸掛龍的圖畫時民間有很多禁忌：
(1)龍頭向內，忌諱向外，向內屬朝拜，向外屬外奔之兆，即心向外跑。龍的位置應放在龍的旁邊，忌諱放在虎的旁邊，若放在虎的旁邊，則認為主龍虎斗不完，家中大吵小鬧不斷。
(2)龍的圖案不可以卷起來收藏，應掛出來為吉。在民間更有意思的是，龍的頭部及尾部還要用小圓紅紙貼著，貼紅紙還有時間的，通常會選在三、六、九日的上午七點至九點一這些都沒有科學依據，無非是人們希望把龍留住，給自己帶來好運罷了。
老鷹圖禁忌
在民間，居室內如果懸掛老鷹圖，頭部要求向門外，忌諱掛在臥室內，否則認為會多口舌是非;還忌諱掛在書房書桌上方，認為那些廢棄不用的老鷹IH圖應該用紅紗線捆好收藏起來。
字畫禁忌
民間認為客廳的吉利字㈣，對提振家居氣色，營造富貴氣息，有極為重要的作用。將吉利字畫作為家里的中堂，懸掛于客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一，家居的吉利字畫，是指寓意吉祥與美好祝愿的書法及象征榮華富貴的牡丹花畫、象征年年有余的蓮花錦鯉圖、象征健康長壽的松鶴延年圖、象}iF福分永存的流云百福岡等等.家中掛i面，應以光明正大的內容為宜，避免孤兒之物。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流，民問認為山主人丁，水管財，水流人乃進財，水流出為散財;船畫要使船頭向屋內，忌向屋外，因為向外者損財丁，而向內者招財寶。
適逢馬年，民間很多地方的家中喜掛奔馬圖，也會讓馬頭向內。另外，在一梯四戶或以上的戶型結構中，極易形成暗墻，正因其在暗處，有些缺陽光照射的客廳，日夜皆昏暗不明，久處其中便容易情緒低落，必須設法加以補救。在家中的暗墻上懸掛葵花圖，則取其“向陽花術易為春”之意，可彌補采光上的缺陷。
沙發頂上的字畫宜橫不宜直，若沙發與字畫形成兩條平行的橫線，那便可收相輔相成之效。有些人于種種原因，把一些意境蕭條的圖畫懸掛在客廳上，這從人們希冀角度來說并不適宜.所謂意境蕭條的圖畫，大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、枯藤老樹等幾類題材，中國人最講究意頭，倘若把以上幾類題材的圖畫掛在客廳上，觸曰所及皆是不良景象，暮氣沉沉、孤高怪僻，以此為客廳中心，藝術效果可能不錯，但整屋顯得無精打采，暮氣沉沉，居住其中，心情自然會大受影響，因此客廳還是應以懸掛好意頭的圖畫為宜。
家裝飾品掛畫如何搭配
在家居裝扮中，選擇家裝飾品掛畫的時候要與家居的整體裝修風格相一致。具體內容如下：
(1)不同的家居飾品需要搭配不同的家裝飾品掛畫，例如巾式裝修風格適合圍J田i、水彩和水粉畫等，圖案以傳統的寫意山水、花鳥魚蟲為主。
(2)歐式裝修風格的房間適合搭配油畫，別墅等高檔住宅可以考慮選擇一些肖像油畫;簡歐式裝修風格的房間可以選澤一些印象派油畫，田園裝修風格則可配花卉題材的油畫。
(3)現代的裝修適合搭配一些印象、抽象類油畫，后現代等前衛時尚的裝修風格則特別適合搭配一些具現代抽象題材的裝飾畫，也可選用個性十足的裝飾畫。
家居內最好選擇同種風格的裝飾畫，也可以偶爾使用一兩幅風格截然不同的裝飾畫做點綴，但不可眼花繚亂。
隨著生活水平的不斷提高以及審美情趣的不斷提升，人們在進行家居裝飾時，往往會選擇一些藝術品作為裝飾物品，以此來體現個人的文化修養和藝術品位。這本身無可厚非，但需要注意的是，在選擇這些藝術品做裝飾的同時，在民間還會考慮到居家整體布局的問題，巧妙布置，方可收到良好效果，愉悅身心;否則的話，會給這個空間布局帶來凌亂的感覺。
藝術品在客廳的布置最好要有重點、主題突出，能夠體現主人的文化品位，不要為了炫耀，而把客廳裝飾得琳瑯滿目，這樣的話，反而會給人一種很庸俗的感覺。帶有“禪”的意境的藝術品是較理想的選擇，因為它能啟發人去思考，去領悟更多關于人生的真諦。
忌收藏骷髏頭等藝術品
人體方面的作品盡量要有實質的藝術內容，在民間是忌諱收藏骷髏頭等具有不利影響的物品的，否則會給自己帶來精神上的刺激。如果很貴重，也忌諱放在引人注目的地方，否則，除了會因為擔心其失竊而日夜寢食難安外，還會于心理作祟，招來盜賊上門。
忌供奉有人供奉過的佛像
在民間比較忌諱受人供奉過的佛像之類的藝術品。j被人供奉過的佛像最好不要買回來再次供奉，否則會因對神佛不敬而給自己帶來無妄之災。
懸掛寶劍藝術品的禁忌
民間在選擇寶劍方面的藝術品時，也有很多講究，比較重視劍氣是否帶煞氣或正氣，若帶正氣就可收藏，會給奸邪小人以震懾作用，注意懸掛時劍尾朝外;反之則寧可棄之不用，以免給自己帶來麻煩?
擺放老虎、蛇類等藝術品的禁忌
如果買回來的藝術品是老虎、獅子、黑豹、蛇類、鳥類等，在民間首先的做法是放在屋外曬曬太陽，使之沾吸夜間甘露兩天兩夜，以便將邪靈驅除，第三天再用紅紙或紅布包起來，然后請進家門做擺飾，認為只要這樣做才能保住平安，否則可能會帶來不好的家運。
總而言之，民間選擇居家藝術品裝飾會考慮很多方面，以兼具審美價值與陶冶情操為主，至于其他那些是否給帶來旺運之類的說法，無非是一種心理作用，誰都希望自己居住的環境能給自己帶來健康、和諧。
藝術品裝飾的風格要求
藝術品的風格必須力求與環境風格一致，強調關系學與整體把握。法國啟蒙思想家狄德羅說：“美與關系俱生，俱長，俱滅”。這句至理名言應是每一位從事室內設計工作者永遠牢記的格言，室內環境設計是整合藝術，它的諸要素之間的協調與把握是至關重要的，把握好這種關系，才能使藝術品起到烘托作用，使藝術品和室內環境融合襯托，交相輝映，才能使裝飾因素與結構因素、構造因素緊密地結合在一起，形成一個比較完美的整體。
室內織物主要包括地毯、窗簾、沙發套、沙發巾、桌毯、條毯、罩毯、臺布、床單、網燈罩、靠墊、壁毯，此外還包括頂織物、壁織物、屏織物、織物燈工具袋、織物信插、人工植物插花、織物吊盆等，品種繁多。
忌諱織物擺放在室內沒有融為一體
室內環境是以人為主體，因人而存在的。因此，在民間講究織物配飾應服從整體環境的要求，不同的室內建筑風格和不同功能的居室對織物的配飾都有不同的要求。室內設計的各個方面均應融為一個整體。于織物在室內的覆蓋面積大，所以能對室內的氣氛、格捌、意境等起到很大的作用。織物具有柔軟特性，觸感舒適，所以又能相當有效地增加舒適感。室內空間只有通過家具和其他設備，才能賦予其真正的使用價值，而織物(如沙發面料、靠墊等)則增添了人們使用家具時和日常生活中的舒適感。
例如，地毯給人們提供了一個富彈性、防寒、防潮、減少噪聲的地面;窗簾可以調節溫度和光線、隔聲和遮擋視線;配飾覆蓋物可以防塵和減少磨損;屏風、帷幔等可以擋風和形成私密空間;墻面和頂棚采用織物可以改善室內音響效果。一般說來，居室內如果沒有織物，那將是一個冰冷、生硬、呆板的環境。
忌織物配飾不服從功能要求
織物配飾的設計與選用要根據功能區來選擇，無論題材、構思、構圖或色彩、圖案、質地，都必須服從不同功能要求的居室。如運動、娛樂的房間，其織物配飾應多采用曲線為構成要素，造成一種活潑、跳動的氣氛，使之具有輕快感、音樂感和流動感。因而不同功能的居室應采用不同的織物來裝飾。
沙發范圍內地毯顏色禁忌
很多人喜歡在沙發范圍內擺放一塊華麗繽紛的大地毯，既可增添美感，同時亦可突出沙發在客廳中的主導地位。在民間認為，沙發前的一塊地毯，其重要性便有如屋前的一塊青草地，亦有如宅前用以納氣的明堂，不可或缺。地毯顏色宜繽紛忌單調。因為不同的人有不同的審美觀，所以有些人喜歡色彩繽紛的地毯，但也有些人卻喜歡較素雅的地毯。但若從客廳整體美觀角度來看，還是選用色彩繽紛的地毯為宜。因為色彩太單調的地毯。非但會令客廳黯然失色，而且亦難以發揮生氣的效應。因此，客廳沙發前的地毯宜以紅色或金黃色作為主色。
總之，那些構圖和諧，色彩鮮艷明快的地毯，令人賞心悅目，使用這類地毯便是佳選。
織物壁紙
(l)紙基織物壁紙
特點：色彩柔和優雅，紋理豐富，立體感強，吸音效果好，耐日曬，不褪色，無毒無害，無靜電，不反光，而且可調溫調濕，但耐污染性和可擦洗性不理想。
用途：公共場所及家庭臥室的室內墻面裝飾。
(2)麻草壁紙
特點：吸音、阻燃、散潮氣、不吸塵、不變形，裝飾效果古樸自然粗獷，具有回歸大白然的感覺。
用途：會議室、舞廳、酒吧、影劇院及賓館飯店的客房裝飾。
植物在家居中不僅有觀賞價值，還象征著生命和心靈的成長。
它既能影響空氣及氧氣的方向和能量，義能幫助空氣或氧氣回復到平衡狀態。
客廳中擺放什么植物，可以大概知道屋主的興趣愛好及脾氣秉性。如：竹子能給人以虛心亮節和堅韌的感覺;蘭花高貴典雅，芳香幽靜;秋海棠的枝干堅硬且多刺，常常讓人敬而遠之;鵝絨質地的植物能讓人感覺溫柔;羽狀葉狀的蕨類植物則讓人感覺親切……在擺放植物的時候，一定要讓室內外的氣氛保持協調，在民間，很多家庭會在家中不同的位置擺放不同的植物，一般來說，在客廳中擺放的植物應該是最貴重的。客廳里的家具經常會出現單調的直線，植物的擺放就起著協調的作用。在搭配植物的時候，數量不能多，多則雜亂無章。要注意大小搭配，錯落有致。擺放位置要選擇在靠近角落的地方，方便家人和客人行走。
在具體的植物擺放中，要避免把觀賞花卉或綠色植物雜亂零散地擺放在電視機、壁爐和窗臺上，而要按照比例協調的要求，盡量改觀室內的環境。如：枝條是伸展狀、葉子又小的植物，可以讓狹窄的房間看上去寬敞許多;筆挺、整齊的植物，擺放在較為低矮的房間里，可以感覺房間高一些;如果房間過高，蔓垂形植物如吊蘭的合理利用，則可在視覺上讓房間感覺矮一些。
家居養花忌枯萎、凋謝：居家巾養的鮮花能給家里營造美好、溫馨的氛圍，如果插花枯萎或凋謝，就要及時清理，以免破壞家居整體美感。把盛水的花瓶插上花也可，但是要保持花的新鮮度即換。
客廳忌鋪鏡面瓷磚
在民間，比較忌諱客廳鋪鏡面瓷磚，所謂鏡面瓷磚就是那種能照見人影的光面磚，在地面上照出人和物的影子，會令人產生不適的感覺，另外，客廳的地面不宜太滑，否則，對老人和孩子都不安全還是要遵守“安全第一”的原則，閃為“安全第一”對物業方、業主方都是很有利的。
民間認為，在搭配客廳顏色的時候，可以不考慮屋主的五行，但一定要和客廳的方向相匹配
方向是客廳選擇顏色時最重要的參考條件，，所謂客廳的方向，主要是以客廳窗戶的面向做參考的。如果客廳窗戶面向東，客廳的方向便也向東;如果客廳窗戶面向西，客廳的方向則向西j在方位學上，正東、正南、正西和正北叫“四正”，東南、西南、西北、東北叫“四隅”
在民間關于“四正”方位客廳的顏色搭配講究如下：
(1)客廳是東向，主色宜用黃色
如果客廳是東向，在選擇沙發、墻紙和油漆的時候，最好選用黃色作為主顏色，無論深淺都可以，只要是采用黃色，就一定能帶來好運。因為在五行巾，東方屬木，也就是說，木在東方巾是旺色。根據五行生克原則，木克土生財，也就是說土是木的財，而“土”的代表顏色就是黃色，故佳一
(2)客廳是南向，主色宜用白色
客廳向南的話，要選擇白色作為沙發、墻紙和油漆的主顏色。一般來說，南方雖然有南風吹來，比較涼爽，但因為南方旺火，要用冷色類白色作為主顏色，才可以有效地消暑降熱，達到清涼的目的。更重要的是，南方在五行中屬火，根據五行生克原則，火克金生財，而金的代表顏色就是白色。
(3)客廳是西向，主色宜用綠色
客廳向西，要用綠色作為主顏色來布置，才能旺上加旺。因為兩方在了i行中屬金，金氣在西方屬于吉色，金克木生財，即木是金的財，而木的代表顏色就是綠色
另外，客廳向西的話，下午的陽光會比較強烈，不僅刺眼，還很悶熱，客廳用綠色就很合適了，綠色既養眼，又感覺比較舒心。
(4)客廳是北向，主色宜用紅色
客廳向北，如果要讓財氣旺起來，沙發、墻紙或者地毯等主顏色最好選擇紫色、紅色或者粉紅色。因為北方在五行上屬水，也就是說水在北方屬于吉色，根據五行生克原則，水克火生財，而紫色、紅色和粉紅色都是火的代表色。
在民間，關于“四隅”方位的客廳顏色配置講究如下：
客廳如在東南方向，主色適合片J黃色;
客廳如在東北方向，主色適合用藍色;
客廳如在西北方向，主色適合用綠色;
客廳如在西南方向，主色適合用藍色。
不少家庭鄙菩炊存客廳擺放金魚缸，這當然是可以的，金魚缸里裝著水，又因為金魚戲水而成了活水，這一點毫無疑問，但必須懂得，金魚缸的擺放也大有講究。
忌神臺前后擺放
民間認為，種臺前后不能放金魚缸。因為水為財，財為動，神須靜，神不靜則不安，不安則不降本宅，不降臨當然不能護佑家人。
忌沙發后擺放
在民間，忌諱沙發后放金魚缸。沙發為一家人的坐處，在家居中，無論坐臥，都需要安穩有靠，有水在身后流動總會給人一種不安不穩的感覺。
忌金魚缸置于客廳中央
金魚缸不能置于客廳中央，民間認為中央位是土位，是滋養全家的土神安身之地，放水于其上，成土克水之勢，財運受克，就難發起來了。
忌金魚缸上面有太強的燈光
金魚缸上面忌有太強的燈光，其IAJ的電子燈光線也不要太強。燈光屬火，水火相克。民間認為水雖能克火，但要無渭消耗力量，是“財氣耗散”之象，也為不利。火又為心，在人為心臟、血管，如受水免，寓意心血管系統出現障礙，不利健康。
民間認為，魚缸宜放置于家宅的東方，或者東南方，東方為震位，東南為巽位，震、巽同屬木，水木相生，是最宜擺放金魚缸的方位。
民間認為魚缸還有一個妙用，就是它可以化煞。例如，某戶人住的房子是上下兩層，或者某商鋪是上下兩層，下商上住，這時，進門不遠處必有樓梯，將金魚缸放置于大門與樓梯之間，因樓梯會散氣，而金魚缸能聚氣，它剛好起到了補缺濟損的作用。
忌客廳擺放鏡子
在民間，鏡子的擺放更有規則。于鏡子有強大的反射作用，認為能將兇氣阻擋于戶外，也會將吉氣驅逐于門外，是一把“雙刃劍”，因此，在民間客廳是不宜擺放鏡子的，鏡子仍以掛放在衛浴間內為好。
魚缸的風水宜忌
《易經》指出“潤萬物者莫潤乎水”，客廳中的魚缸，離不了水，所以提到魚缸就會想到“水”，除了有觀賞價值之外，在民間亦有其接氣化煞之功效，魚與水共生，使室內更有生機，并對居住者產生積極的作用。因此，魚缸的宜忌即是水的宜忌，兩者大同小異。也就是說凡是那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳便會對運程大有幫助，但那些忌水的人，若養魚在客廳中，便決不適宜。這些不過是民間的一種說法，并沒有科學依據。
財位，在民間是客廳中最重要的方位。很多地方認為，客廳進門后的對角線方位是財位最佳的位置。一般來說，財位的最佳位置有三種情況：住宅的門如果開在中間，財位的位置就在左右對角線的頂端上方;住宅的門如果開在左邊，財位的位置就在右邊對角線的頂端上方;住宅的門如果開在右邊，財位的位置就在左邊對角線的頂端上方。
在家居裝飾中，民間認為，財位的布局和擺設一定要認真對待，因為財位直接關系著一個家庭的財運、聲譽和事業的興旺和衰敗。財位的布置，有以下禁忌。
忌財位不明亮、不平整
財位如果長期有陽光或者燈光照射，證明財位明亮，家運因此而充滿無限生機，財運大旺。有的家庭財位比較昏暗，這樣很容易導致財運停滯。
忌財位上有窗
財位一定要避免凹處和柱子，財位上面也不能有開放式的窗戶，因為窗戶一開，財氣便會外散二同樣的道理，放置財位的地方也不能開門或是走道。
財位的植物擺放禁忌
財位除了適宜坐臥外，還適合擺放富有生機的植物。因為植物不斷生長，可以讓家里的運勢更佳，財氣更旺。財位最適宜擺放常綠植物，特別是葉厚葉圓或葉大的金錢樹、橡膠樹、巴西鐵樹和黃金葛等。
需要注意的是，財位的植物不能用水養，一定要用泥土培養。財位不能擺放藤類植物，因為它的形狀比較扭曲。仙人掌等有刺植物是用來化煞的，也不能擺在財位上，否則會適得其反。
忌財位無靠山
要保證財位可藏風聚氣，沒有后顧之憂，財位的后面一定要有堅固的兩痢墻壁，有山可靠如果財位的后面是透明的玻璃窗，那財位不但很難聚集財富，還很容易泄財，甚至會破財
忌財位受壓
如果將沉重的組合柜、書柜或者衣柜等放在財位，財位的壓力必然也沉重，會導致家中的財氣無法增長，直接影響全家的財運，十分不利。
財位忌水
俗話說“見財化水”，財位忌諱水，不能將魚缸擺在財位，也不能在財位那里擺放用水種植的植物。
忌財位受沖、受污
在民間，財位是不能被尖角沖射的，否則會認為影響財運。財位更要注意保持清潔，如果在財位堆放雜物或設置浴室、廁所，財位會因此受到玷污，家里不但不能招財進寶，而且會起著相反的散財作用。
忌財位振動和凌亂
財位不能擺放音響、電視等產生頻率的電器，財位上面的物品也要保持整齊，因為財位長期振動或凌亂，就很難守住正財。
財位忌露
財為養命之源，在今日市場經濟時代，它的重要性更是日見增長，在家居中選擇正確的位置安放財神，才能開財源，旺財運，添福祿。那么，財位到底安在什么地方為正確呢?有的人將進門的斜對角做財位，這對不對?一般而言，這是可以的，但考慮得并不全面.應以大門的開啟線做基準二如果大門從左手開，那財位就應當在右邊，這叫隱水財;大門如果是從右邊開啟，那財位就應當在左手邊，這也是隱水財。你可以想一下，門從左邊開，右邊財位剛好是隱在門后邊的;如果門從右邊開，左邊財位不剛好又隱在門后嗎?財宜隱，不宜露。隱則財聚，露則財散，財神隱蔽，隱則安，安則生，生則發，這對于你的家庭財運是大有好處的。
關于財位的一些禁忌之所以從卉一直流傳至今，更多的是其代表了一種良好的心理慰藉，能讓人在某種精神層面得到滿足，還會激勵人們奮進，我們都明白“天助自助者”的道理，只要你積極、努力，就不朋愁財源的問題，只要我們能夠正確認識到這一點，就不會給我們帶來負面影響。在這里，關于財神的禁忌是否屬于迷信思想都已經無關緊要了。
生財旺位與財神擺設
所謂“財位”，民間有很多不同的說法，一是認為在大門的斜角位;二是認為財位在房內的三白位，即一向六白八白三個飛星位。變住宅“財位”處的布置能增加財運，財位有“象征性財位”與“實質性財位”之分，象征性財位即“明財位”，即一般所說的入門的左邊或右邊對角線的位置：不同朝向的住宅，它的“暗財位”并不相同。按照八卦的方位，坐北向南的房子我們稱為“坎宅”，它的財位在西南方和正北方。坐南向北的房子被稱為“離宅”，財位在東北方與正南方，坐東向西的房子被稱為“震宅”，財位在正東方、正北方，，坐西向東的房子被稱為“兌宅”，財位在正南方、西北方、東南方。坐東南向西北的房子被稱為“巽宅”，財位在西南方、東南方、j坐西北朝東南的房子被稱為“乾宅”，財位在正西方、西北方、正北方。坐西南朝東北的房子被稱為“坤宅”，財位在正東方、西南方坐東北朝西南的房子被稱為“艮宅”，財位在西北方、東北方。如果大門正好在暗財位，則財源較多、亦可在暗財位擺放音響、鋼琴，敲動財星，增加財源。此外，無論是“明財位”還是“暗財位”，都可以通過擺放吉祥物來增財。如花瓶、珍玩、財神、元寶、寶瓶、三羊開泰圖、山水圖、頭向宅內的鹿群(象征“進祿”)、如意、蟾蜍、金錢豹、麒麟(需一對，頭向內)、水晶、聚寶盆、菠蘿、袖子、柄子、卉錢、發財樹、富貴竹、雞血石、豐收圖、年年如意圖、福祿壽三仙、土地公等都可，可依各人喜好求擺設，目的在于借助吉祥物的暗示，來增加福澤。
其實，這螳只不過是民問的一種習俗而已，沒有科學依據，不值得取信。
