官殺旺的解釋，此以官殺為例，概說五行生克宜忌。甲木見丙火為食，見庚金為殺，丙火可以制庚殺，使甲木能安其身，能成其才，所以甲喜食丙。而丁為甲木之傷官，使甲木不能成其才，所以甲木不喜食丁。八字命理與人事一理，甲見辛為正官，見庚為偏官，也稱為七殺，如果八字內官殺旺，有時也叫官殺混雜，甲辛乃陰陽配合之理，甲庚乃陰陽從類之理，所以官喜正而不喜偏。正官可任主掌印絞的正職，偏官可任扶左正職的二把手，或異途顯貴，偏正官的不同，職務就有不同。
甲見己為正財、正妻，甲見戊為偏財、偏妻，妻貴正而不喜偏，地位相當，恭敬侍奉，名份則有所不同。至于正官怕傷，被傷則有禍；財怕被劫，劫則財被分；印怕財壞，貪財則印被財壞；食怕裊神，見裊則食被裊奪，其道理和社會上人與人之間的道理是一樣的，學者只要明白人世間的事理，就會明白算命術的道理了。
然而又如徐樂吾所言，原文以“乙為木之形質，辛為人間五金之質，丁為薪傳之火”，此說卻未必確當。形質者，它的詞義是:肉體、軀殼；外形，外表；才具、氣質等。十天干即為五行，皆為天行之氣，只有分陰分陽，并沒有形質可分別，比如人有男女之別，陰陽之分，而并沒有女人為人的形質這種說法，男人之中有陽剛急燥，也有陰沉柔懦，女人之中亦為如此，雖然女人性格比較溫柔，但也有具有男人性格的女性，只是性格的不同，而并非以此就能論形質。此時的陰陽中的官殺，這只是一種借喻而已，學者切不可偏執此說。五行各有宜忌，全在四柱千支配合，四時進退之宜忌。只要四柱清純，用神得力，調候適當，不管甲木、乙木，也不管庚金、辛金，同樣不論融和之氣，還是薪傳之火，都可以得力出奇。
五行之理，不外生我克我，我生我克，此十種情況被稱為八字十神，乃五行生克的代名詞，但如果不設定一個名目，則不便于推斷，所以古人設定八字十神分別為正官、七殺、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財等名義，共有十種，此即所謂十神。生我者，正印、偏印；我生者，食神、傷官；克我者，正官、偏官；我克者，正財、偏財；同我兄弟者，劫財、比肩。因為五行有陰陽之生與克，所以同為生我者，亦有偏印、正印之分；同為我生者，亦有傷官、食神之別；同為我克者，有正財、偏財之分，同為克我者，亦有偏官、正官之別；同為比和者，有比肩、劫財之分。然而所謂官者，并非指官爵；所謂印，也并非印章，其他類推，只是五行在命局中生克制化，依據世事所立的一種代名詞而已。而要看財官、印授、食傷，在一個命局中的作用，并不能以名稱的字義好壞，或好聽難聽來判斷它的吉兇，所謂得時、得局、得用者，殺傷可以富貴；而失時、失局、失用者，官印亦可以貧賤。
不過，人的命造也和人一樣，喜歡相扶相生，厭惡克伐傷害，喜其教育和管束，不能任性懶散，八字命理中與命局中印授、官殺之意相近。其中近位相生，隔位相克，陰陽從類，陰陽配合，有其需要深刻理解的道理。八字十神中所謂近位相生，就是天干相近者喜生，如甲乙與丙丁相近，甲乙生丙丁；丙丁與戊己相近，丙丁生戊己，其他類推。而隔位相克，就是天干隔一位者相克，如甲乙與戊己，中隔丙丁，甲乙克戊己；丙丁與庚辛，中隔戊己，丙丁克庚辛，其他類推。所謂陰陽從類，是指陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽。如壬生甲，癸生乙，甲食丙，乙食丁，陰陽各歸其類。所謂陰陽配合，是指辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽配陰，這是陰陽配合之理。
十神是指即正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財等。偏印有其獨有的特點，比如偏印之人內向而深情，孤獨，不愿被人侵犯也不愿侵犯人，不愿關心人也不愿被人關心，雖不反駁別人的意見但也不愿意接納，有宗教心但常生小的妄想，看來有修養但不通人情。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
偏印在不同的地方有不同的表現，那么偏印在八字命理中的具體表現是怎么樣的呢？要想知道偏印在八字命理中有什么表現，就要看偏印具體在什么位置。
年上偏印，破祖離家，無有產業，有異母之命，年干偏印，月干偏財，必先喪父。
月上偏印，有兄弟姐妹夭折，專橫頑固，多招是非。
日支偏印，主其人婚姻不理想，多有刑克或生離死別之苦。
時支偏印，頭胎生男易流產夭折，生女平安，生男多病難養。
年、月、時都占偏印，大運流年逢之主短壽，災禍立至。
偏印又稱梟神，但如若把所有的偏印都稱之為梟神，這是錯誤的觀點，稱之為梟神的偏印是八字中有食神出現的才稱之為梟（又名傷食、退神、吞啖殺），食神逢克才稱之為梟，如八字，丁巳、辛亥、己卯、丁卯，這個偏印就可以稱得上是梟。
1、偏印所代表的人：繼母、養母、乳母、長輩、教師、祖父、和尚、星相家、相師、五行家、氣功師、學者、醫師等。
2、偏印所代表的物：一切與偏印寓義有關的物或場所，如：醫藥、不喜歡的食物及文具、契約、印鑒、傳票，偏業營業場所等。
3、偏印所代表的事：領悟力強，機智、孤獨、自我勞碌、有始無終、有心計、精明、少言、內向、妄想、冷漠不通情理。思維敏捷，羅輯性思維強，偏門學問學識，獨創。女命產厄、克子等。
偏印過多者不宜。偏印三個以上者，幼年傷母，青年不得志，財運薄弱。
偏印無制者變為泉神，見到食神稱為裊印奪食，多有牢獄之災，苦不堪言。
身旺見偏印多而且旺，主終身無福，而貧困多災與子女無緣，且個性古怪、孤僻、陰險、狡猾之人。
八字算命中有四個裊印，主其人多病多災，頭傷腳傷，或刀傷。
八字命理中裊印太旺又帶煞，主其人內心狠毒，而且克子。
很多人對偏印不太了解，常常有人問梟神是偏印嗎？回答是肯定的梟神是偏印。古書中記載：偏印又叫梟神，是生我且與我陰陽相同的五行，所以偏印的寓意表現為“生我的同時又排斥我”，表現為不情愿相生，生的力度比較小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表現為有心眼，不情愿奉獻，對人冷淡，嚴肅，給人一種難以接近的感覺，是一個令人捉摸不透的人。偏印不會盡心盡力的保護日主，也不會輕易給日主帶來榮譽和地位。
那么十神偏印性格有何特點呢？十神偏印的人性格內向而深情。
①偏印人的正面性格
精明強干，頭腦靈活，多才多藝，投機經營，警覺性高，大多從事特殊行業，能干出一番出人頭地的事業。
②偏印人的反面性格
自私自利、多學少成、孤癖、冷漠、性格固執、恨不足愿、封閉、殺伐、妄念更是其偏印的不足之處。
這只是十神偏印的人大體上的性格特征，如果想要詳細了解，還要看偏印在什么位置，月支偏印、偏管偏印、正管偏印、月柱偏印、傷官偏印、日支偏印等這些分別代表著不同的含義，并且偏印也是男女有別的，女命偏印和男命偏印還是有很大不同的。如果你想詳細了解還要找專業人士詳批八字后，根據具體情況具體分析。
什么是偏印？偏印又稱泉印、裊神、倒食。四柱中見有偏財的叫做偏印。不見偏財為裊印，柱中有偏印不見食神為倒食。有食神的為裊印奪食。
十神是指正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財等。十神中的偏印代表著很多不同的含義，下面為大家詳解十神偏印的含義，偏印代表文書、繼母、教師、不密切的長輩、、食物、房屋、藝術、服務行業、自由行業、宗教、律師等。古書記載說，裊神是東方不仁之鳥，為人忘恩負義。
偏印在不同的位置有不同的表現，分別有：正官偏印、月柱偏印、日支偏印、月支偏印等。正如上面所說，偏印在不同的位置有不同的含義及表現，如：偏印在日支，即日支坐偏印，日支偏印。男不得良妻，女不得良夫。但這都是相對的啊，如果你是男的，印在這里會損財，如果女命偏印，婆媳之間關系恐怕要不協調，女命偏印多而且旺，一般都子息少，且易克夫，如柱中又見食神者多半是福薄之人。
上述內容讓我們了解了什么是偏印，十神偏印的含義等，下一篇我們介紹偏印人有何特點。
十神是指即正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財等，它們分別代表不同的含義。那么正印代表什么呢？下面就讓我們詳細了解下正印的含義。
我們都知道十神中的六親關系，十神中的六親關系是以日元為太極點論出來的，以日元代表自己，那么生日主（日元）的是母親，也就是印綬(常有人問印綬是什么意思，這是八字算命的術語)，這里還有個男女之別，男命，以正印為生身母親，女命以偏印為生身母親。因男命與母親的性別不同，是異性關系，女命與母親是同性關系。通過上述內容我們大體可以了解印代表母親，那么正印呢？
正印的定義：生我（日干）者為印綬，一陰一陽為正印，如甲木由癸水生出為正印。
正印的含義：正印是指古代官府的印章，象征權力的大小，所謂綬，有授權于別人的涵義，尤如國家政府將某種權限授予某人掌管。
正印代表母親；代表藥、表示藥能治病；印又代表文化，主有高深的文化修養。印又代表權力表示掌印有實權之人，對身弱者，印為生命之源，尤如母親之關照。
正印的特征：印為生命之源，尤如母親之關照，月令天干正印重要得父母之助，有生旺氣。印綬逢官，稱官印相生，是掌權之人。正印逢財，財能破印，為克母之兆，故正印逢刑沖，對母不利，母親遭刑沖多不長壽。
正印人的性格：具有母愛的慈悲心腸，富有濃厚的人情味。待人重情重義，其人有大志，聰明多智慧，大智若愚，思考力豐富，內含不露，有隨機應變的才能。其人體貌豐滿，平生富態安詳，有福之命，平生少疾病，無大的災險，從小均得父母的寵愛，依賴心強。其人為官清正，受重用掌大權。女命會遇上理想的丈夫，過著寬裕而幸福的生活。
八字中的十神、六親是依據日元（日干）為太極點而排出來。克我者為官殺，我克者為妻財，生我者為印綬，我生者為食傷，與我同類者為比劫。其中同性關系的十神為偏星，異性關系的十神為正星。
下面我們可以通過一首十神的小歌謠看出八字中十神的六親關系：
十神歌訣:
生我父母偏正印，我生為兒食與傷。
我克為妻正偏財，克我為官正與偏。
與我相同為比劫，十神關系要分清。
解析：生我的正印是好的，偏印劫財又不好在這些錯綜復雜的關系中，生我的正印是女;我生的食神雖然是偏的，而他又是吉利的.我生的傷官雖然是正的，但它又是不利的。因為他能使自己成才但做不了官。克我的正官是好的，偏官卻是不好。因官喜正而不喜偏。關于我克者為妻財，自然也就喜正而不喜偏了。至于比肩和劫財，比肩要看具體情況，劫財不是太好的。
綜述看來，官為福身之物，財是養命之源，印為護我之傘，在八字中為主要，然而必須靈活應用，不能死板。在這些關系中，彼此之間還有一些避諱，即官怕傷，被傷則禍;財怕劫，劫財分財;印怕財，貪財壞印，食怕裊，逢泉則奪。這些話看來簡單，其實意義很深奧。
十神即正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財等。十神名詞存在生克關系即十神生克關系。那么十神名詞中它們又有什么含義呢？下面詳細介紹下十神含義。
十神——正印:又稱印緩，印緩的含義就是授給的意思，生我者為印授，好比父母庇護子孫，子孫有依有靠才能成長，所以印緩不僅代表日主的母親也是成事證件，又是權威印柄。
十神——偏印:偏印有兩種含義，柱中即有偏印而又有偏財的叫做偏印，沒有偏財稱做裊印，泉印是不吉之神。
十神——食神:我生者為食神，食神是我生的孩子，孩子長大報答父母之恩，贍養父母，因它有生財抑煞的作用，所以稱食神為福星。
十神——傷官:也是我生的孩子，但能制約偏官和正官，當然也是吉神，但傷官得傷盡，命局無有一點官星才好，俗話說傷官見官為禍百端，女命見傷官，多主克夫。
十神——正官:克我者為官星，正官為官，需要身旺，怕見到傷官。
十神——偏官:偏官有制為偏官，如果無制叫做七煞。
十神——正財與偏財:我克者為妻財，妻子侍奉我終身，財為我所用，財有養生的作用，男命見財為妻子。
十神——比肩和劫財:與日干同類的叫做比肩、劫財。因為彼此都是同類，所以把它們稱做兄弟。柱中陰我見陰干、陽我見陽干為比肩，陽我見陰干、陰我見陽干為劫財，柱中劫財太多，主克妻害子，還要提防小人，敗財又破財。
十神的名字是以日柱天干(四柱中的第三位)為基本點，去比較四柱中的各個天干，將各干和各支內的藏干與日柱天干的生克關系，加以定名分類，定出上述十個名詞，統稱為十神。
十神即正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財等。十神名詞存在生克關系即十神生克關系。
天干十神的內容如下：
①十神正印、偏印的解釋：生我者為正印、偏印
以陽干生陰我、陰干生陽我為正印。例如日干為甲木，也就是我為甲木，甲木是陽，那么陰母生陽我為正印.陰母是癸水，所以癸水是甲木的正印，壬水是陽水，陽水亦是甲木之母，陽母生陽我為偏印，再如庚金生癸水，庚金是癸水的正印，辛金是癸水的偏印，因為庚金為陽金。辛金為陰金。
②十神傷官、食神的解釋：我生者為傷官、食神
以陽我生陰干，陰我生陽干為傷官，例如日干甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的傷官，戊土又是丁火的傷官。陽我生陽干.陰我生陰干為食神，如戊土生庚金，為陽生陽稱做食神，庚金生壬水也是陽生陽，壬水則是庚金的食神。
③十神正官、偏官的解釋：克我者為正官、偏官
柱中陽干克陰我、陰干克陽我為正官，例如壬水克丁火，癸水克丙火，壬水是丁火的正官，癸水就是丙火的正官。陽干克陽我.陰干克陰我為偏官，又稱“一七煞”。如丙火克日干庚金，丁火克日干辛金，丙火是庚金的偏官，丁火是辛金的偏官。
④十神正財、偏財的解釋：我克者為正財、偏財
柱中陽我克陰干、陰我克陽干為正財。如日干庚金克乙木，乙木是庚金的正財。辛金克甲木，甲木是辛金的正財。柱中陽我克陽干、陰我克陰干為偏財，如庚金克甲木，為陽干克陽干，甲木則是庚金的偏財。辛金克乙木，乙木則是辛金的偏財。
⑤十神比肩、劫財的解釋：與我同類者為比肩、劫財
柱中陽我與陽干為比肩，陰我與陽干為劫財，如辛金遇辛金為比肩，庚金逢辛金為劫財，陽我與陽干，陰我與陰干同類者為比肩，如甲木遇甲木，乙木遇乙木之類。
從以上這些術語來看，十神是以日干為中心，以日干與周圍的干支產生出來的。其中陽與陰，陰與陽為正，也就是異性為正，陽與陽，陰與陰為偏，也就是同性為偏。下一篇為大家介紹十神的含義。
什么是十神？在陰陽五行的生克制化中，都有生我、我生、克我和我克的關系，即五行相生、五行相克等這些生克關系，以日干為主.以日干和其它干支關系發生生克關系所用的名稱術語，統稱為十神，日干與其它干支有生我、我生、克我、我克以及同類等五種關系。分成陰陽兩大類。
推算一個人的命運以日干為主，其它干支為輔。日干又名叫日主、日元、元神，又稱為“我”，其余的各個干支(包括支中藏干)與日干五行的生克關系，分別稱為生我、我生、克我、我克、同我、故日干與其它各干陰陽五行之名詞有十種，十神即正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財等，稱為十神。
十神之間有著自己的生克關系，即十神生克，十神生克是指當某星被破壞或強化，就代表該心性的減弱或另一心性的增強，就是說，在四柱中某一五行十神被破壞克制，則原來該五行心性所克制的另一五行心性就會冒出來。比如原來八字中有偏印，但卻被偏財破壞，則此八字自然就有食神的心性。同樣傷官星被破壞，八字中自然有正官心性的體現。它們看來是相對立的，有破就有立。
那么十神有何用途呢？通過八字十神以及四柱十神我們也可判斷一個人的性格，十神性格、十神看婚姻、十神六親、十神斷命等。
比肩多是指八字內十神中的比肩多時的一種命理特爭，如果八字內比肩多時，會有以下幾種信息：
1、地支之比肩也稱為祿，比如甲木見寅木等，柱中有祿，則表示兄弟名高。（此言比肩坐自身之祿。）
2、地支逢祿，壯年不祿。（此言比劫重重，又行日主長生之地，主死。）
3、地支比肩為忌時，刃無情，不帶官星一世貧，甲乙互逢皆仿此，縱多財帛化為塵。（此言劫財羊刃太多太旺為病。）
4、命理中比劫克財，心高愛財，見者主貪婪。（此言劫財為忌神者。）
5、八字內合族人害，三刑零落及刑妻。（此言比劫重重或三合成為忌神，兄弟不睦，兄弟相打，遭兄弟拖累。）
6、八字比肩為喜用，外表平凡卻外虛內實，用心努力之人，善比較選擇，改良創辦，意志堅定不易改變立場，與朋友交往重實質的情誼。一般而言比肩是象征意志堅定，自尊心強，分別是非，擇善固執，堅守崗位，忍耐心很強，常能在逆境中完成心愿。
7、八字比肩為忌神，大多乖僻寡和，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持己見，不容易妥協，所以有時很難與人和睦相處，很少有知心朋友，對待部屬和親人也比較嚴厲刻薄，不通人情，喜自我封閉。
8、八字比肩為喜用，外緣好，口才很好，熱忱直率豪爽，心思敏捷，善于見風轉舵，臨機應變，并主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業雄心。
9、八字比肩為忌神，神氣高傲，魯莽，性格執拗不認輸，個性矛盾，具雙重性格，對感情處理上，有苛對自己人、寬以待別人的現象，而導致家庭失和，應特別注
意。
10、八字比肩用神，穩健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。劫財為用神，敏捷奇巧，惟偏太多，敬這耽東。
11、八字比肩為忌神時劫財敗財，好高鶩遠。
12、八字比劫重重，兄弟姐妹成群。
比肩是與日主同類的五行，為陽對陽的，比如甲木見天干甲木，稱為比肩，遇地支藏干之甲木也為比肩。
1．比肩為喜用，地支有祿，性格剛毅穩健，自我主觀性強。
2．比肩為喜，不重外表卻重情誼。
3．四柱八字內不見比肩，其人行事喜歡獨來獨往，凡事喜自己作主，事必躬親，事業也不喜歡合伙。個性強者，事業沖勁足、交游廣、但知心朋友少，互相利用。
4．柱中比肩太旺，顯示自尊心強，要面子，為人固執，不易通變。善良，主觀意識強，冥頑不化。不愿受拘束，崇尚自由。
5．柱中比肩太弱，則表示耳根軟、沒主見、易受外力左右本人之決定，個性軟弱。
6．日主強，印比過重而食傷太輕，其智能才華局促在大腦里，無法順利發揮出來，因而沉默寡言、本位心很強、自私心較重、很難和別人妥協。如八字中有官殺，這些不好的因素會有所減輕。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如運用其剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，很可能創出一番事業來。
7．八字內多比肩，又有印星，多半目中無人、難接受別人的幫助，所以常會被人認為是一個任性的人或自私的人。
8．日支座比肩，天干再透劫財，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱、時有病痛，就是本人任性不羈、私生活不檢點，凡事剛愎自用、情感不專，夫妻間時起勃溪、很難白頭偕老。
9．比肩多，四柱無官殺，則整天游手好閑、絲毫沒有責任和管制，精力過剩必然滋生出事端來，易傷妻財。
10．旺地，兄弟姊妹多，好強好勝，在上級面前不討巧、官遭排擠、不利婚、不利父。
11．比肩遇衰地，不利兄弟。
12．多比肩無制，兄弟不和。太剛，固執，人緣不好，異性緣差，克父克妻，勞苦辛苦，活得累。
13．行比肩運時，吉時：有人來訪多、人緣好、客戶增加、注意力集中。兇時：奪取命中財星、忙而無獲、人來為財、常應酬體力透支、氣色兇晦。
14．過多，是本位主義的人，為人相當冷酷無情，雖然外貌和藹可親，好象能聽從別人意見似的，其實內心并不如此，因此是一個雙重個性的人。此人不宜從公職，如果柱中有正官，就能逢兇化吉，把損失變為利益，而且一向被認為囂張的態度，也會轉為強穩的領導力，從而造成事業發達。
15．財旺盛，個性很強，自以為是，不大可能和別人一起創業。不過如順著自己的個性而作為技術人員、從軍、情報間諜或發明等，就會無形只中培養出熱忱，也將對事務的偏激觀點有所改變。
16．解而滋生出其它事來。劫財旺的人欠誠實或有難聚財之缺點，因此，劫財旺的人要時時自我警惕才行。
17．比劫之人氣量小，性傲不馴，有錯不悟。（此言比劫通根透干，又為日主忌神之人。）
18．刃兩頭居，外面光滑內面虛。（此言劫財羊刃分別位于年時兩干，又為忌神。）
19．比肩往來，佛口蛇心。（此言比劫為忌神，比劫又坐亡神，為人口蜜腹劍。）
20．比肩強，應避免營商或從事投機冒險行業，是從公職或經營穩定性生意。
21．入用，骨骼配合至佳。比肩迭迭，一生少病。（此言比肩多，身旺。）
22．父母壽元難延。（此言比劫多，劫奪財星，一般是父親壽短的標志。）
23．財迭迭，花燭重輝之兆。
24．貴人，比劫坐祿和將星為喜，兄弟姐妹富貴。
25．羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃為忌神。）
26．身坐比肩成比局，當為幾度新郎。（如男命甲寅乙卯日地支合木局，庚申辛酉日地支合金局，壬子癸亥日地支合水局，丙午丁巳日地支合火局，戊午己未日地支見土重，結婚豈止一二次？日支乃妻宮，被比劫占了，又比劫成局，連克數妻無疑。）
以上就是比肩的相關解釋。
俗話說，性格決定人生，這句話很有道理。比劫重重是指四柱八字中比肩和劫財多見。因此，比肩、劫財的性格也必然會決定很多方面的比肩、劫財的事象。
1．比肩的心性：剛健，這是正面之象，正面象是剛健，自我心強，果斷，冷靜，為什么剛鍵呢?那就是身旺，能奪啦。自我心強，能取財，能抗官殺，這就是自我心強，以日主為軸嘛。比肩也是日主，果斷就是從我行我素這個角度上。果斷的負面就是專橫霸道。比肩又代表持久性，為什么?因為不持久這個財就得不來。
2．劫財的心性：比肩和劫財相同的心性有：固執，自尊，自我，堅持己見，不通融，就是講不得理，固執嘛，誰說了也不算，我就堅持這樣做。與比肩不同的地方是：劫財就是急，欠思慮，好投機，因為是劫財，貪小失大，好酒色，還有一個好吹牛。劫財旺的人就是好吹牛，說話玄一點啦。所謂吹牛，就是不能付諸實踐，超越客觀情況。
3．比劫重重的象征有：一是有助益之家，明顯而容易顯現。二是有個性剛強的征兆，明顯而不暗昧。三是有分奪之機，不能獨占。四是有爭斗之相，欲制對方。
4．日主強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦里，無法順利發揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如運用其剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，很可能創出一番事業來。
5．比肩多，又有印星，多半目中無人，很難接受別人的幫助，所以常會被人認為是一個、"任性的人、"或、"自私的人、"，個性很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如八字中有官殺，這些不好的因素會有所減輕。身旺日支座比肩，天干再透劫財，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱，時有病痛，就是本人任性不羈，私生活不檢點，凡事剛愎自用，情感不專，夫妻間時起勃溪，很難白頭偕老。身旺比肩多，四柱無官殺，則整天游手好閑絲毫沒有責任和管制，則精力過剩必然滋生出事端來，易傷妻財。
6．從命理趨勢上講，劫財多的人就是不通情理，但這是指無制，或是很旺、很難制的情況下，不通情理，因為它要搶要劫，你通信理就跟它無緣啦．所以體現在平時說話做事蠻橫無理。你看有時候那個小孩一點不通情理，那就這種情況。
7．內在性格：想到什幺就作什幺，急切的強烈的操作欲望，沖動，不重肉身欲望，不怕流血，有獨立性，以行動解決事。不重社會公制、常規，不將事情掛在心上，內心從不壓抑也不思索，強悍、魯莽、有攻擊性。人不犯我，我也忍不住要犯人。沖動，不妥協，處事精明，具說服力，協調能力，缺點太投機取巧，用武力、用行動解決事情，不服法理，有抗上傾向。
8．性格：比肩為助我且斥我，剛健但不魯莽，富于處世能力，富操作性但行動較慢，遇事不懼，但不兇猛，不可侵犯，但也不隨意侵犯。主動、自主、意志堅強、自信，人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。容易剛復自用，不肯接納別人的意見，成為一個一意孤行，我行我素的個性。以上就是八字命局中比劫重重的人性格表現。
比劫是八字內的術語，他包括比肩和劫財的一切類像，是一種統稱。其中，比肩的內六親為指兄弟。劫財的內六親為姐妹。其它同輩的人物為指同學朋友，同事、親密同行之人。其中，劫財在具備比肩同性的人物關系的基礎上，屬于異性人物的關系。也可指不親密、沒有什么直接關系的人。但在交往過程中具有比肩、劫財人物的特點。如同行、同輩、合作人員。也可指與自己的交往過程是同輩、稱兄道弟性格的人。這樣的范圍就大了，比劫的人事上包括比自己小的、大的、老的；還有官員、上級領導等人物。（具體情況請看五柱宮位代表六親分析原理）
比劫的人象分類，劫財的人象及簡析，在具備比肩的人物關系的基礎上，屬于異性人物的關系。（事象關系上又有分心劫財的關系）劫財的人象：異父母兄第、結義兄弟、兄弟姐妹、友人、同事、同行、同輩、股東、競爭者、合伙者，是女命的老公公。這個同事，指的是較不親密者，從這個角度上講，同行，股東競爭者，合伙者，同輩這都是比肩劫財。
比劫的人物關系總論
比肩和自己是同性關系；劫財和自己是異性關系，因此，比肩和自身有了排斥關系、競爭、陷害、相害關系。當比肩為用時，無大礙；當為忌時就會產生大礙。
劫財除了和自己具有比肩個關系外，還具有相吸引、相合、相處、緣分的關系。當為用者，就是矛盾中也是和，也是愛；當為忌者，就如同仇人，見面易吵，相互排斥。比肩和自己是比肩同性的關系；劫財和自己上屬于分心劫財關系。
比肩對自己的不滿多是計較在心；而劫財就要說了，非得讓自己付出了、損失了才可。比肩多而旺，也為劫財；劫財也有很的比助比肩之能力、之心。
以上就是比劫的人事類像解釋。
比劫的相同點相同點，比肩和劫財為與日干同五行屬性一樣，都是同一五行屬性的干支。
所以比肩、劫財與日干具有：
1．具有兄弟姐妹、同行、朋友、競爭之類的關系。
2．由此而生出、總結出具有比肩推八字步驟、劫財的特性。
3．再加以總結出事象、物象的代表、表現特征不同。
比劫的不同點
比劫的不同點是陰陽屬性相反：比肩是指和日干同性的干支；劫財是指和日干異性的干支。
一、比肩與日干陰陽五行干支相同
比肩和日主是相同，但是同性是排斥，凡是排斥的，就是有口舌、矛盾。有兩種情況：
一是當比肩為用大于忌者不大，多是長期小口舌、小矛盾。（如同行、同輩提建議再正確，也常常會有口舌辯論）
二是當比肩為忌大于用者，就是大口舌、大矛盾；主要為官司、爭奪、斗毆、傷害等方面的危害。
二、劫財與日干陰陽屬性相反
劫財與日干陰陽屬性相反，但是異性又有相吸、相合，分心、離體、損害的性質。總的來說，也有兩種情況：
一是當劫財為用大于忌者不大，多是長期相吸、相合，分心、離體、損害的。（如同行、同輩提建議再正確，也好找毛病，常常會有口舌辯論；同時也包括各種人事物。）
二是當劫財為忌大于用者，就是大口舌、大矛盾、大損害、大分心、大離體；主要為官司、爭奪、傷害、損害物質等方面的危害。（同時也包括各種人事物）
比劫對于日主的得出結果：
1．總之，都是由六親十神流通轉化的關系旺衰。是忌神的時候，負面反映的信息就強；是用神的時候，正面信息反映就強。
注意其中用忌都有的兩種特性，分析趨向于誰。
2．再分析比肩的含義與其它十神轉化的含義代表。
3．可以說是為日干的比劫，再由陰陽屬性分出比肩和劫財。
生辰八字算命時，以月令食神為用，而制七殺，必要身殺兩停，如若身弱而見食神、七殺，則克泄交加，身衰則不能勝，有印綬以扶身，四柱無財破印，為格之成。雖然月令用神為食神，但實際上還是以印滋身為用，要食神與印兩不相礙，印不傷食，所謂棄食神而用煞印，主威權顯赫。但若四柱有財，食神生財，財來黨殺，七殺無制，同時印亦被財星所克制，格局被破，成中帶忌者財。
但若月令食神，四柱透殺，身殺兩停，七殺有制，為格之成。而推八字步驟四柱又見印綬，印綬克破食神，則七殺無制，亦為破局，此成中帶忌者印。或若月令七殺，四柱有食神，身殺兩停者，亦以食神制殺為用，格局亦成，而見印綬，印綬克伐食神，與月令食神，被印綬克傷同論。
以上就是對月令食神時構成成格破格的解釋。
或以月令印綬助身為用，必然身旺，有食神透出，泄其旺勢，為印帶食神格，此格之成。然如果四柱見財星透出，財星則能損印，印綬既損，印格則破，此為成中有敗，所以敗者，格中有財為忌。如一命例:乙卯、巳丑、庚中，壬午，庚金生在丑月，月令丑中己土為庚金之印，時干壬水食神泄秀，為食神帶印，格之成。但見年干乙木財星，克己土印綬，印綬被財星克破，此印格之敗。或如以月令印綬為用神，足以任殺，為以印化殺格，印絞有七殺之生，為印格之成。但四柱又見財星透干，財星能破印黨殺，日主不堪受七殺克伐，此印格之破。如一命例:壬子、丙午、戊戌、甲寅，戊土日元，以月令之午火為印綬，戊土氣勢旺盛，適有時上甲寅七殺制身，為印綬化殺格，此格之成。但年上壬子，為戊土之財，克破丙午印綬，黨助甲木七殺，日主不勝七殺之制，印綬化殺格破，此成中有敗，所忌者，財星壞印。
以上就是月令印綬時構成成格破格的解釋
如果八字測算時，月令正財或者偏財時，稱為月令財星，日主旺而官透，則財旺自能生官，為財生官格，此格之成。然而四柱又見傷官透出，傷官能傷官星，如果財星不能溝通傷官與官星，形成傷官生財，財又生官的組合，而官星反被傷官克破，此則為成中之敗。格之所忌，乃為傷官。或如財星雖透，但被別干合去，財星貪合，不生官星，財星之情亦不向日主，為格之敗。如一命例:戊寅、癸亥、己未、甲戌，已土生于亥月，月支財星當令，月干癸水透出，能生甲木官星，財來生官，此為格之成。但年干戊土透出，與癸作合，合去癸水財星，甲木孤官無輔，此成中有敗，同為破格。
以上就是月令正財、偏財時構成正財格、偏財格成格破格的解釋
如月令正官，以正官為用神，四柱逢財，財能生官，財即為喜神，則為財官格成。推八字步驟但若見傷官，如果四柱干支配合適宜，傷官不傷官星，卻來生財，所謂“傷官見官，透財以解”，則此時構成正官格，傷官變忌為喜，則為美事。但如果四柱八字干支配合不當，傷官不去生財，反而會出現傷官克傷官星的問題，官星被傷，則破格，此為成中敗者。成中敗者，必是帶忌，所謂忌者，即是傷官。又如日主以月令官星為用神，身旺官透，格之所喜，為格之成。然而干頭又逢有合，合去官星，官星之情不能向日主，此亦為成中之敗。如一命例:丙申、辛丑、甲寅、戊辰，甲木生于丑月，月令丑中辛金，月令透出，甲木以辛金為官星，為甲木所喜，然年干丙火透出，與辛作合，辛金貪合忘用，正官格破，此則為成中之敗，所謂帶忌者，官星被合。
以上就是月令正官時構成正官格成格破格的解釋。
月令地支的十神為日主的傷官時，稱為月令傷官，也月令食神有些類通性，但又有一定的區別。四柱算命中天干又見傷官透出，而見官者，書云:傷官見官，其禍百端，此言其為禍之兇，如果沒有財星通關，溝通傷官與官星之氣，則為傷官用神之敗。如一命例:庚寅、甲申、己巳、戊辰，月令申中庚金，為己土傷官，年干庚金透出，甲木官星被庚金克伐，不能為日主所用，此傷官用神之敗。
但金水傷官，則喜見官，意在調候，因冬令氣勢寒冷，必要用火以暖局，不以傷官見官論。如若月令傷官，四柱又見財殺兩透，與食神生財相同，傷官轉而生財，財又生殺，傷官不能駕殺，則日主被七殺所制，為格局所忌，亦為用神之敗。又如日主身旺，喜月令傷官泄秀為用，而四柱見印綬，身本旺盛，不宜印綬再生，此其一忌;其二，身旺需傷官以泄，但被印綬所制，不能發舒其秀氣，又為一忌，所以，格之不成，用神之敗。
以上就是月令傷官的幾種情況。
月令地支的十神為日主的食神時，稱為月令食神，食神喜身旺，喜生財，怕梟神，所謂梟神奪食，食神被偏印克壞，則不能為日主所用。如見一命例:壬子、丙午、乙亥、己卯，月建午中丁火，為日主乙木食神，但見子沖亥克，午火被破，不能為日主所用，此用神之敗。如若以食神制殺為推八字步驟用，但又見財星透出，食神生財，本為美造，但見財則食神轉而生財，財又生殺，輾轉相生，食神不能制殺，失其所用。七煞本以制為用，有財之生而無制，則七煞肆逞而身危，此亦為用神之敗。
以上是月令食神時，八字用神的幾種情況。
月令中的地支為日元的正財或者偏財時，一般統稱為月令財星，如是正財則叫月令正財，如是偏財則叫月令偏財。此時就以月令財星為用，財星透干，但四柱見比劫重重，劫奪日主之財，財不能為我所用，此財星被破，為用神者敗。或見月令財星，但四柱七殺透干，格局身殺兩停，七殺本宜制伏，反見財來生殺，此財為忌神，月令之財星不能為用，此乃正財格、偏財格所忌，用神之破也。
以上就是月令正財、月令偏財出現時查看用神的成敗情況。
如果月令地支的十神為日主的正官，則稱之為月令正官，以正官為用神，官星必然生旺，但如果四柱見有傷官，傷官克損官星用神，則傷官克官，或用月令官星為用，見刑沖者，官星定然受傷，如甲木生于酉月，為甲木官星，月令官星透干，地支見午火克伐，或天干見丁火傷克，此皆為用神敗者。或日主戊土，生于卯月，卯中乙木為戊土之官星，但見年支酉金相沖，或有日支子水相刑，卯木官星被刑沖而致敗。或壬子日柱，生于五月，即，壬水生于午月，壬水用午中己土為官星，但見坐下子水沖克，午火用神亦敗，正如徐樂吾注中所說，正官見傷，則官被制;沖官星者，非傷即刃，同為破格也。
以上是月令正官時，用神中出現的幾種情況。
子平真詮的用神者，專求月令。如果月令之用神被沖破，則另需用神，傷官見官是我們常聽到的一種術語，那究竟什么是傷官見官呢？就要先了解什么是成與敗。何謂敗?官逢傷克刑沖，官格敗也;財輕比重，財透七煞，財格敗也;印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也;食神逢裊，或生財露煞，食神格敗也;七煞逢財無制，七煞格敗也;傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也;陽刃無官煞，刃格敗也;建祿月劫.無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。
徐樂吾曰:敗推八字步驟者，犯格之忌也。月令用神，必須生旺。正官見傷，則官星被制，沖官星者，非傷即刃，同為破格也。財輕比重，則財被分奪;財透七煞，則財不為我用而黨煞，反為克我者之助，為財格所忌也。印輕逢財，則印被財破;身強印重，須食神泄身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印，印又生身，皆為印格之忌也。食神逢梟印，則食為梟印所奪矣;食神生財，美格也，露煞則財轉而生煞，皆破格也。七煞以制為用，有財之生而無制，則七煞肆逞而身危矣。
傷官以見官為忌，惟金水傷官，金寒水冷，調候為急，可以見官，除此之外，見官皆非用傷所宜。傷官生財，與食神生財相同，帶煞，則財轉而生煞，為格之忌。身旺用傷，本無需佩印，傷輕見印，則傷為印所制，不能發舒其秀氣，故為格之敗也。
命理中有句話叫，傷官見官，為災百端，其實不然，具體命例要具體分析，不可見四柱命局中有傷官見官就說有災，讀者切忌。
傷官屬于偏神，在功能上比食神力量要強大。以傷官為用神。月令傷官為用，用神之成者有以下四柱形式。
1、傷官生財，四柱見日主與傷官兩旺，喜有財星，書云:傷官無財，雖巧必貧。如一命例:癸亥、乙卯、壬申、丙午，月建卯木傷官，乙卯傷官生財，日主自坐長生，年支祿旺，日主不弱，足以用丙午之財，此用神之成。但嫌其中運金水，用神受損，會半生碌碌風霜，起倒萬伏。
2、傷官佩印，月令傷官，日主被盜泄過剩，必要有印綬生扶，但印綬不可見克損傷官用神，要兩不相礙，傷官才能成其為用神。如一命例:戊申、辛酉、戊午、丁巳，月令辛酉，干支一氣，又見年支申金助之，傷官重疊，四柱無財星，純清氣象，以丁火印綬為助，為傷官佩印。
3,傷官駕殺，傷官駕殺者，取意與食神制殺相同，用在克制。如一命例:癸丑、甲寅、戊辰、辛酉，月令建寅，干頭甲木，七殺乘權，喜見時上辛酉，能制七殺，此則為傷官駕殺，用神可成。傷官駕煞，即是制伏，忌財黨煞，所以無財為成。
4、傷用殺印，月令傷官，氣勢自當旺盛，如若身弱，而天干透出煞印，則當以印制傷，滋身為推八字步驟用。如一命例:辛未、癸巳、乙丑、丙子，癸水印綬化殺生身，雖月令傷官，而其重在用印，癸水貪生忘克，不傷丙火傷官，此格之成也。
以上是有關傷官的詳解，更多可以到傷官格欄目了解更多。
命理八字中，月食十神為七殺取，即取七殺為用神，如果以七殺為用神者，七殺與正官在功能上會有所區別，因為七殺為兇神要制服，正官為喜神，喜幫扶也。
1、食神制殺，以七殺為用神，凡身殺兩停者，用食神以制殺，因七殺乃同性相克，氣勢猛烈，古人比喻為小人，兇暴無忌憚，必須予以制伏，方能為日主所用。如一命例:癸丑、甲寅、戊辰、庚申，月令寅中甲木，為戊土七殺，甲木有癸生，戊土有丑助，身殺兩停，用時柱庚金食神以制殺，因有庚金之制，甲木用神得以成。
2、印綬化殺，身弱殺旺，要以印化殺，此與官星用印取意相同，如《滴天髓》任鐵樵所列一命例:戊子、甲寅、戊午、甲寅，戊土生寅月寅時，土衰木盛，喜坐下午火，生拱有情，正謂眾殺橫行，一仁可化。子水之財，生寅木不沖午火，其情協，其關通，用神成。
3、殺以官論，四柱見身強殺弱，殺以官論，假殺為權;或身強殺淺，則以財滋弱殺，如命例:丙申、庚寅、庚申、辛已，此造取月令寅中丙火，年干透出為用神。天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，顯然身強殺淺，必要用財以滋殺。辰運，芹香早采;巳運，火之祿旺，科甲聯登;甲午乙未，木火并旺，此用神之成，所以仕至藩泉。
4、祿刃敵殺，月令七殺，日元身臨休囚死絕，必然氣勢衰弱，若以七殺為用，四柱見祿刃助身者，則可以敵殺。如一命例:丙午、戊戌、壬申、庚子，月令戌中戊土，為壬水七殺，干透丙戊，殺勢太旺，只有用時支子水陽刃為助，此陽刃敵殺。
以上就是有關七殺的解釋，您可以了解更多關于偏官、正官的解釋。
八字之內月令為食神者，即以食神為用神也，如果四柱八字命理以食神為用神。會出現如下幾種情況：
1、食神生財，以月令食神為用，因食神能竊取日主元氣，所以必要身旺。《獨步》云：“食神生旺，勝似推八字步驟財官；濁之則戲，清之則烜。”然食神喜生財，所謂兒又生兒。如一命例:戊寅、丁巳、甲子、丙寅，月建已中丙火，為甲木食神，丙火又透于時干，能生年干戊土財星，此食神用神之成。
2、食神制殺，古歌云:食神制殺吉非常，時旺妻榮子更強。如日元見七殺相制，則必要有食神予以制伏，方為佳造。如一命例:庚中、甲申、甲戌、丙寅，月建中中庚金，為甲木七殺，庚金又透于時干，三金三木，以質量論，無分軒輊,然而秋金當令，秋木調零，以勢力論，木自不能敵金，殺強過于身，適有丙火制殺，此用神之成。凡用食神制殺者，四柱以無財為美。
3、棄食就殺，所謂棄食就殺，就是食神雖在月令，但被裊神克破，不能作用用神.所以就必須棄之，以印綬化殺為用。如命例:丙寅、丙申、戊戌、甲寅，申中庚金食神，雖得月令，但被丙火裊神蓋頭，食神不能為用，日元戊土，克泄交加，以丙火偏印，化殺生身為用。此再不以食神論格，而以七殺論。
以上是有關食神的面的詳解。
八字中以正印、偏印為用神者，喜忌有如下相關詳解：
1、官印雙全，月令以印綬為用神，日元氣勢乘旺，以官星透出，去日主之有余，以為官印雙全，與官星佩印不同，此則身旺，用官以制之，而官星佩印，是身弱要用印生。如一命例:戊午、乙卯、丙中、癸已，丙火生于二月，卯木當權，印綬為用神，然而日元得印得刃，必然氣勢乘旺，必要官來克制。但如果印綬過旺者，則不宜再用官星，以免官來生印，母多子病。如一命例:癸卯、乙卯、丙子、乙未，身衰印旺，再用官星，官生印，反有母多克子之病。
2、殺印相生，是指八字內七殺與正印、偏印相生，殺印相生局，與官印雙全，意義相同，然印用七殺者，有兩個方面需要的作用，其一是身旺殺制，身憑印生而旺，要用七殺以克制，如一命例:丁巳、甲辰、辛酉、戊子，月建辰土，為日主辛金之印，辛金坐祿逢印，氣勢旺相，喜見丁火七殺透干制之。其二是以印化殺，身弱殺旺，需要印綬泄殺生身，如命例:戊戌、辛酉、壬戌、癸卯，戊土七殺太旺，全憑辛酉印綬經化殺以滋身。
3、印用食神，是指食神泄氣過重，需要用正印、偏印之印綬以滋身；或日主得印綬相生而身旺，以食神泄秀，以成印綬用神。但印綬能克制食神，凡食神用印者，切忌印綬克破食神，要以兩不相礙為佳。如一命例:癸丑、甲子、甲子、丙寅，月建子水，為甲木印綬，年柱天干透癸，時支又見寅木祿地，甲木逢祿印，氣勢乘旺，食神泄秀，癸水之氣泄于甲木，不能傷丙，所以為用神之成。
4、財星佩印，日元身弱，月令為日主之印縫，可以滋身，四柱又見財星出干，此為財星用印，則以印綬為用者，忌財星壞印。如若原局財星太旺，印綬被傷，則以比劫制財護印為美。如一命例:己卯、丙子、甲戌、已巳，子月甲木，印綬當權，財星乘旺，如無印綬資扶，定為財旺身弱，此印綬用神之成也。
如四柱預測時，八字內以正財、偏財為用神者。會有如下幾種情況
1、用財生官，月令財星，四柱見官星透出，見身旺官弱，而財星乘旺，財旺自可生官，此為財生官格。如一命例：丙戌、甲午、壬申、己酉，五月壬水，午中丁火財星為用，財星得月令之氣勢，自然乘旺，而時干己土官星，坐下酉金泄氣，而能得財星生助，為財生官格，此因官而用神成。
2、財用食生，月令財星，正財、偏財為用神，雖得月令之氣勢，但不能為旺，而日主又得生助，轉弱為旺，財則需要食傷來生。如一命例:己卯、戊辰、甲子、丙寅，甲木生于辰月，辰中戊土為甲木之財，但地支見寅卯辰東方，身旺而財弱，喜見丙火食神時干透出，泄日主之秀氣而生財，此因食神而用神成。
3、財印俱全，月令官星，又見四柱財官并透，日元身弱，要用印綬滋身化官，同時正財、偏財財星不能傷印。如一命例:戊辰、庚申、乙亥、癸未，乙亥日主，生于申月，庚官、戊財透干，申月乙木，休囚身弱，不能任財官，喜見坐下亥水印綬，癸水又在時干透出，化官生身，又戊土財星貪生忘克，有中隔庚乙，不傷印綬，此為用神之成。凡用神之成者，忌見有刑沖，《滴天髓》云:“支神只以沖為重，刑與穿兮動不動”，沖即克戰，用神必然受損，受損即破格，破格則用神不能成。然而逢刑沖后破與不破，全看格局需要，須要酌量衡，在于宜與不宜。正財、偏財之論法與官星之論法有相同之處。
凡四柱八字內以官為用神，包括正官、偏官會有如下幾種情況。
1、官星用財，月令官星，然身旺官輕，則要用財以生官，如戊辰、辛酉、甲寅、乙亥，甲木生于酉月，月干透辛，為甲木正官星。甲木雖不得月令，但由于有生有助，甲木黨多，仍嫌身旺官弱，用戊土財星生官，此因財而用神得成。
2、官星佩印，月令官星，但四柱見身弱官旺，官以殺論，官星不能為用，如見有印綬生扶日主，印綬則可以化官生身。如壬子、庚申、乙酉、壬午，乙木生于申月，干透庚金，以官星為用，但見乙木休囚無氣，只有用壬水印綬，泄官之有余，并滋身為佳。
3、財印俱全，月令官星，又見四柱財官并透，日元身弱，要用印綬滋身化官，同時財星不能傷印。如一命例:戊辰、庚申、乙亥、癸未，乙亥日主，生于申月，庚官、戊財透干，申月乙木，休囚身弱，不能任財官，喜見坐下亥水印綬，癸水又在時干透出，化官生身，又戊土財星貪生忘克，有中隔庚乙，不傷印綬，此為用神之成。凡用神之成者，忌見有刑沖，《滴天髓》云：“支神只以沖為重，刑與穿兮動不動”，沖即克戰，用神必然受損，受損即破格，破格則用神不能成。然而逢刑沖后破與不破，全看格局需要，須要酌量衡，在于宜與不宜。以上就是正官、偏官的命理解析。
印綬就是八字中的印星，包括正印和偏印，如日干弱，就喜歡四柱中有正印偏印生身而旺。或有比劫以助之，凡喜印星護身，或印星為喜用神者，切忌財星（正財、偏財）克印，喜官殺生印。若柱中日干本強，又有印星來生，或遇過多之印生日主，反不為吉，這時候就喜歡有星克去多余之印。大運流年也是如此。
財多身弱又叫“財旺身衰”。是指在進行八字命理測算中八字查詢其內在的十神時，分為兩類，一類是幫身十神，一類是弱身十神，十神分別為正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、比肩、劫財、食神、傷官等，其中這里面所說的財多身弱中的“財”，就是指的正財、偏財。八字預測講求的是命局中和，卻強身陣營和陣身陣營力量相平衡為好，如果八字內日干弱而偏財正財之力強，日主不能勝任之，其財反不能享，就稱之為“財多身弱”，正如小兒要挑一百斤東西。凡財多身弱者，而柱中又有官殺，則財生官殺來克日主，其禍不可勝言。
如果八字內中又有食傷，泄盡日干元氣生在財上，其禍亦重。財多身弱，宜見柱有比劫幫身為福，行運遇比劫則發，或柱中有正印偏印之印綬印星亦吉，唯須比劫制財以護印。
比劫爭財又叫比劫奪財，日干強，八字中比劫重重，即八字內多見比肩、劫財，而八字內又出現財星，比劫正好克制四柱中的正財、偏財。則比劫之克財幫身卻為兇兆，即所謂身強旺上加旺，物極必反，八字內財星本為日干所享，卻被比劫爭奪去，行運亦如。比劫過旺，如果大運行至官殺制伏比劫則為好運。
如果大運行到食傷泄秀的運氣，也為好運。命運逢比劫奪財，一生財物每多虛耗，經濟觀念不強，浪費成性，且一生又多遇小人奪財，兄弟無情義，行運遇此，多主遭人算計而破敗。柱中日干強，比劫多而成為忌神，須柱有官殺制之，行運亦宜官殺旺鄉。
我們在八字論壇求測時，經常會聽到這樣的話，說你比劫幫身，某年如何，說你比劫爭財，感情不順等等。那么這里面說的比劫是什么意思呢？下面我們就詳細的解釋一下比劫的意思。
其實比劫是命理測算中的一種十神術語，比劫是比肩和劫財的統稱，那么，什么又是比肩，劫財又是什么呢？比肩就是比合的意思，比如天干中的甲木日主再遇見甲見就稱之為比肩，因為他們是陽干見陽干。而如果陽干甲木見陰干乙木，則乙木就稱之為甲木的劫財。所以整體而言甲木見甲木或乙木就統稱為比劫。其它十天干亦是如此。
比劫如何在生辰八字查詢呢？這就需要根據一個人的出生日期對他的年柱、月柱、日柱、時柱進行排烈，看其日主是何物，和其相同者稱之為比肩，五行相同而陰陽各異者稱之為劫財。總稱這比劫。
比劫在八字測算中的功用是幫身，如果身弱用比劫幫身敵官殺，克財星，生食傷。如果身強，見比劫則為忌。行大運也忌比劫運。此為整體而言。
在八字十神體系中有兩對和日干相同和比和的十神稱之為比肩、劫財，他們是與日干屬同類之五行物，功用是可以幫助日干之力，如甲見甲木見甲木，為同性，為比肩，甲木見乙木為陰陽異性相見，為劫財。其中甲木見地支寅木，稱之為見祿、甲木見地支卯木，稱之為羊刃，如此等等。
比劫的功效是幫身之用，比劫好比為朋友，兄弟姐妹。像一家人一樣，有兄弟幫忙或壯膽，就可以和其它的十神，如食傷、財官相抗衡，如果命主日干弱，不能勝任財官食傷之消耗，那四柱八字中見比劫則為喜，如柱中正財偏財多身弱，就喜比劫幫身克財；如果柱中官殺旺而身弱，喜比劫幫身敵官殺；柱中食傷旺而身弱，就喜比劫幫身泄氣也，行運也是如此。
人命適比劫，如果為喜用，則表示兄弟有情，朋友得助，社會關系良好，發達亦是必靠兄弟朋友之助。如果日干身強，又見比肩劫財來幫身，則為比劫爭財，非為所用也。
五行財為陰陽之財，并非實質之財。萬物合陰而抱陽，只有陰陽相濟才能和諧向榮。只有五行俱全，命運才會興旺發達。假如五行不全，即使財運當頭也會因為先天不足而導致其他方面的損失，如人丁、食祿、壽元、婚姻等，這便是常說的財旺而身弱。
所以五行人要真的發達，日常就要改變個人的五行力量配比，如改變生活習慣和生活環境，注重與自身五行生克的人交往等，以達到對財利的催、穩、旺。同時，根據自己的四柱選擇自己的五行喜用神，也是利用五行旺財的重要手段。
有清冷靜謐、肅殺的特征。所以金型人多小巧玲瓏，眉清目秀，皮膚白皙，神氣清爽，小手掌，結實而健美;但一般心高氣傲，情感內斂，具有排斥他人接近的神秘感。
金生水，水需要金的開通疏導才可以通達順暢，所以水型人在日常應該多注意加強與金型人的交往，利用金旺水的特質來強化自身的五行氣場。
不過金分為白臘金、劍鋒金、海中金、釵釧金、金箔金、沙中金六類，不同水命的人應該選擇比自己強的金命人交往才可以真正催旺運勢。
木具有生長發達、條理通達的特征。木型人多清瘦高挑，面色一般為蒼青色，骨'重身輕，棱角分明，身板單薄，易情緒化、急躁。
木生火，火的熊熊燃燒需要不斷添加木，所以火型人在日常生活中應該多注意加強與木型人的交往，利用木旺火的特質來強化自身的五行氣場。
木型人又分為揚柳木、大林木、石榴木、桑柘木、平地木、松柏木六類，不同火命的人應該選擇比自己強的木命人交往才可以真正催旺運勢。
水具有寒冷、下沉的特征。水型人多黑胖敦實，小眼大臉，性情平和溫順。
水生木，木的蓬勃生長需要水的滋潤，所以木型人在日常生活中應該多注意加強與水型人的交往，利用水旺木的特質來強化自身的五行氣場。
水型人又分為泉中水、澗下水、大海水、大溪水、天河水、長流水六類，不同木命的人應該選擇比自己強的水命人交往才可以真正催旺運勢。
火具有炎熱、蓬勃向上的特征。火型人多高大健壯，紅臉赤面，骨骼瘦長，手小足大，性情直爽干脆，愛較真。
火生土，大地需要陽光普照才可以肥沃厚澤，所以土型人在日常生活中應該多注意加強與火型人的交往，利用火旺土的特質來強化自身的五行氣場。
火型人分為霹靂火、山頭火、爐中火、天上火、復燈火、山下火六類，不同土命的人應該選擇比自己強的火命人交往才可以真正催旺運勢。
土具有肥厚滋潤、教化發育的特征。土型人身形肥厚高大，色黃，手小足小，辦事穩重，忠厚溫良。
土生金，金深埋于土中才可以保持本性，所以金型人日常應注重與土型人的交往。
土型人又分為屋上土、城頭土、路旁土、沙中土、大驛土、壁上土六類，不同金命的人應該選擇比自己強的土命人交往才可以真正催旺運勢。
五行人是古人根據個人四柱八字與四時八節的適應能力將人劃分為金、木、水、火、土五大類。不同屬性的人，擁有不同的喜忌，及適合的發財的途徑。
由于在命理學中，先天決定的五行屬性分為四柱五行和納音五行，所以五行人也有四柱五行人和納音五行人之分。四柱五行在先天上決定個人的體貌特征、氣質類型和健康程度;納音五行則從后天影響個人所屬五行的強弱程度。
所謂四柱，其實就是俗稱的八字，也就是一個人的出生年月日時。
古人為了記錄時間，將十天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥進行排列組合，就得到了六十個一組的循環計數符號。無論年、月、日、時，都可以用這種方式來進行記錄。因為一個人的出生年月日時一共需要四組干支和八個字，所以叫做四柱和八字。
天干地支都有自己的五行屬性。在天干中，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水;在地支中，亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申西屬金，戌未辰丑屬土。根據四柱中五行的力量對比，哪一行的力量強大，就屬于哪個屬性。
雖然通過查萬年歷可以知道任何一天的年月日干支，但時辰的干支不容易知道。另外四柱中五行力量的對比也是個復雜的學問，不是數五行數目可以判斷的。所以，如果要知道自己完整的四柱、八字和命格的五行屬性，還是請專業人士幫忙。
五行財是根據一個人的五行屬性來判斷自己的財運方向向的一種方法。個人命格所屬五行通常為金木水火土其中之一，被自己所屬五行所克制的五行就是這個人的五行財。例如，某個人是水命，水克火，那么火便是他的五行財;屬金命的人，木是
他的五行財;屬木命的人，土是他的五行財;屬土命的人，水是他的五行財;屬火命的人，金是他的五行財。
俗話說好命不如好運，知道自己的五行財便可以達到知命改命的效果。五行財所屬的方位、時間、行業、人物等，都是更容易使自己發財的元素。
自然界的一切花木均屬五行之木，都有金、木、水、火、土的屬性。不同屬性的植物宜栽種、擺放的方位和養生功效各不相同，如果放錯了位置不但不能旺人養人，還會使得植物無法健康生長，會逐漸衰敗。
植物的五行屬性可以根據其花葉與樹皮的顏色、葉的形狀、性味、生長時間、生長位置、開花結果的時間以及其生物氣場等標準來區分。
以葉的顏色區分：葉色是白色的植物五行屬金;葉色是淺綠色、翠綠色的植物五行屬木;葉色是深綠色、墨綠色的植物五行屬水;葉色是紅色的植物五行屬火;葉色是黃色的植物五行屬土。另外.也有部分植物的葉子含有多種五行屬性：
以花的顏色區分：花色是白色的花五行屬金;花色是綠色的花五行屬木;花色是藍色、灰色、黑色的花五行屬水;花色是紅色的花五行屬火;花色是黃色的花五行屬土：另外，花的花瓣、花蕊、花萼和花柱等，也是五行分類的參考因素，
以葉形區分：葉形較圓的植物五行屬金;葉形較長的植物五行屬木;葉形為波浪形的植物五行屬水;葉形較尖的植物五行屬火;葉形較方的植物五行屬土。
以人的感覺區分：感覺是寒冷的植物五行屬水;感覺是熱的植物五行屬火;跟屬水的植物相比，沒有那么涼的植物五行屬金;跟屬火的植物相比，沒有那么熱的植物五行屬土;沒有屬水的植物冷，感覺是清涼的植物五行屬木。
植物既有陰陽五行，也遵循八卦方位。在不同位置種植植物墻，可以放出植物場。植物只有在其適合的方位才能茂盛生長，其帶來的能量才能對人體帶來有利的影響。
俗話說：“女怕嫁錯郎，男怕選錯行。”一個人所從事的工作和事業在其人生中不亞于第二次投胎，有的人在工作中左右逢源、得心應手，人際和事業蒸蒸日上;有的人卻是幾經波折后徒勞無果，既沒有貴人相助，也沒有取得事業上的成功：其實，無論何種職業，都有其五行所屬，在選擇職業時要挑選對自己命理有利的職業，以此來彌補命理的不足，這樣才可以讓自己今后的人生更加順風順水。
以下列舉了五行對應的行業，可以作為選擇職業的參考：
一、五行屬土的職業
從事建筑、土木工程、房地產業、農耕、農作、畜牧、養殖、開礦、開挖、磚窯、企業管理、秘書、經銷代理、律師、法官以及一些偏中性的職業，如記錄員、會計師等與土相關或以土的性質延伸的行業。
二、五行屬木的職業
從事花木栽培和銷島、林業、木材或木器制作、家具制造和銷售、室內裝潢、造紙、水果種植和銷售、中藥藥材銷售、城市綠化、文教用品、教育界、文化界、出版界、宗教以及公安、司法、等與木相關或以木的性質延伸的職業。
從事美術、設計、文案、布匹買賣、素食品銷售等也屬于五行屬木的職業。
三、五行屬金的職業
從事金屬鍛造、冶金、零部件制造、重電機、鋼鐵生產、汽車制造或修理、交通、五金銷售、金銀加工等與金屬相關或以金屬性質延伸的職業。
四、五行屬火的職業
從事火爆性質、光線性質、易燃燒性質、電腦、IT、電子科技、石油、化工、加工、修理、機械制造、手工藝制作以及其他一些與火相關或以火的性質延伸的職業。
一些人對人的服務類職業，如心理學家、演說家、歌舞演員等，均是五行屬火的職業。
五、五行屬水的職業
從事打魚、水產養殖，水利、航海作業，物流、運輸等流動性質的職業，或從事清潔、洗滌等與水長期接觸的職業，以及超市百貨銷售、進出口貿易、旅游、特技表演、業務銷售、采訪采編、飲料生產等與水相關或以水的性質延伸的行業。
水性行業主要有可口可樂、百事可樂和一些礦泉水生產商，以及城市里的自來水公司等。此外，如一些滅火器具生產、釣魚器具生產和銷售、冰凍冷藏等行業也屬于水性行業。
很多白領都會遇到這樣的情況：公司來了一位新同事，老板令行他協助你共同完成公司的一個項目。初識你對其并不了解，做事一向謹慎的你難免對這位新同事帶點防備之心。此時，若能從面相上判斷到對方的一些性格特點，就可以找到合適的與人溝通的方式，便于雙方能更好地合作共事。那么，面相是如何來反映人的性格特點的呢?當然，這里還是不得不提到五行命理。
根據命理五行，人的面相也可以分為金形人、木形人、水形人、火形人和土形人這五種類型。人的面相所屬不同，就會呈現出五行中所具有的不同特質。
金形人的外形較為方正，聲音圓潤，重禮儀，有俠義之心。性格較為剛烈，思維敏捷，善于理性地思考問題，處理問題機智果斷。
木形人的外形屬于又瘦又長型，音色較高，氣質溫文爾雅，與人和善，較為仁慈。其性格較為溫和，心胸寬闊，識大體，明事理，重感情。
水形人在外形上看似較為圓潤豐滿。由于五行中水的顏色本為黑色，因此水形人的膚色一般偏黑，但他們通常都聰明伶俐，有著豐富的想象力和創造力。其性格活潑開朗，多為外向型，做事不喜歡按部就班，慢條斯理，善于隨機應變。
火形人的外形上窄下寬，膚色偏向于赤色j通常這種面相的人性情不定，脾氣較為急躁，在生活上較為勤儉節約，為人處世不注重人情世故，待人真誠，注重人人平等。在生活上較為勤儉節約。
土形人的外形較為敦厚，個陛較沉穩，待人寬厚善良，重信用二做事喜低調不好虛張聲勢，工作上勤奮努力，善于理財，生活中也較為樸實醇厚。
在農歷的二十四節氣中，有“進氣”與“退氣”之說。那么，春天的木、夏天的火、秋天的金、冬天的水具體在何時“進氣”與“退氣”呢?云林發現目前市面上的書中，除個別書中偶有提及，幾乎沒有一本書系統地講出來。為方便有志于命理研究者，云林根據先賢、古書的大意概括為一句話：春夏秋冬四季“進氣”都在“養”，“退氣”都在“衰”。
例如：木“進氣”在戌(陰歷九月)，就是說每年秋天的末尾，第二年春天的氣息就準備來臨了，從這時候開始，春天的腳步聲越來越大、越來越清晰。雪萊的詩句“如果冬天到了，春天還會遠嗎?”將這一自然規律概括得恰如其分。
有一定易學基礎的人讀到這里可能會產生疑問：認為木“長生”于農歷十月即亥月，怎么會是在戌月進氣呢?上面說過，春夏秋冬四季“進氣”都在“養”，故春季之木進氣在戌月。需要指出的是，進氣并不等于旺，此時是開始“進氣”，而不是“旺”，真正的“旺”則是從“長生”開始的。
“退氣”在“衰”則比較好理解。
同理，夏季之火進氣在年尾的臘月即丑月，退氣在農歷六月即未月;秋季之金進氣在農歷三月即辰月，退氣在農歷九月即戌月;冬季之水進氣在農歷六月即未月，退氣在臘月即丑月。
作為《周易》重要組成部分的“生旺死絕表”，也同樣科學、形象地反映了人一生的生長規律。按照這一規律，人從出生起，依次為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
“進氣”，則好比是胎兒在母體內開始發育，雖然還不成之于人，但已有生氣，隨著時間的推移，他會磅礴而出;初時，他身體是很弱的，一但隨著時光的流逝，他會越來越強壯。
“退氣”，則好比是人到了50歲以后，在身體、精神、能力、體力等方面開始走下坡路。因為按照“生旺死絕表”的順序，卵受精后為胎，在娘胎十月為“養”，出生以后每十年為“生旺死絕表”之一個過程，依次為長生(1一10歲)、沐浴(11—20歲)、冠帶(21—30歲)、
臨官(3l一40歲)、帝旺41—50歲)，51歲以后的規律就是“衰、病、死、墓、絕、胎、養”。
《滴天髓》理氣篇云：“理承氣行是有常，進兮退兮宜抑揚。”五行有進氣退氣之說，人也應該知進退之易理。河南大學王立群教授日：懂得進退是人生的大智慧。人生懂得“退”比懂得“進”更難，因為“進”是人生的本能追求，“退”則是人生的生存智慧。
總有些時候，人要面臨痛苦的選擇。選擇應該選擇的是勇敢，選擇不該選擇的是無奈，放棄不該放棄的是懦夫，放棄應該放棄的是睿智。
人生三件事：做人，做事，做學問。所以，一個人除了有事業外，也應該有點雅情逸致。云林在工作、研易之余，結識了許多易友，其中也不乏詩友。
2007年中秋節，當地部分易友聚會，為烘托氣氛，易學專家張晉先生賦詩一首：
八月十五情濃，
有無皆在月圓中。
天上人間一般樣，
歡歌笑語觥籌中。
云林和詩一首：
往事依稀渾似夢，
戀秋高氣爽景。
天上一輪云中出，
人間萬姓齊歡慶。
易學專家宋國安先生和詩一首：
八弟英年露崢嶸，
四季復始天意鐘。
參透天機人亦神，
遨游乾坤驚人醒。
關于詩，有本書中這樣寫道：詩乃宇宙之音，詩人則是宇宙的使者。追求詩意生活的人，好似融進宇宙，能以真情對待無情。其實，我們和真正的詩人比起來，實在是小巫見大巫。還是讓我們傾聽一下美國詩人惠特曼的聲音吧，來欣賞一下什么是真正的現代詩：
我是肉體的詩人，
也是靈魂的詩人;
我占有天堂的愉快，
也占有地獄的痛苦;
前者，我把它嫁接在自己身上使它生殖，
后者，我把它翻譯成一種新的語言。
啊!我的靈魂，
我們在破曉的寧靜的清涼中，
找到了我們自己的歸宿。
我的聲音，追蹤著我目力所不及的地方，
我的舌頭一卷，就接觸了大千世界。
五行的特性
木的特性：日出東方，與木相似。古人稱“木日曲直”。“曲直”是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。
火的特性：南方炎熱，與火相似。古人稱“火日炎上”。“炎上”是指火具有溫熱、上升的特性。引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土日稼穡”，指土有種植和收獲農作物的作用。引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性：日落于西，與金相似。古人稱“金日從革”。“從革”指變革的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水日潤下”，指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。
五行的生克
五行之間存在著“生”與“克”的關系：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金銷熔生水;水生木：水潤澤生木;木生火：木干暖生火;火生土：火焚木生土;土生金：土礦藏生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
剛勝柔，故金克木，刀具可砍伐樹木;
專勝散，故木克土，樹木可穩住崩土;
實勝虛，故土克水，堤壩可阻止水流;
眾勝寡，故水克火，大水可熄滅火焰;
精勝堅，故火克金，烈火可熔化金屬。
五行指金、木、水、火、土，是中國古代的一種物質觀。古人認為大自然由五種要素構成，這五個要素的循環盛衰，使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。
“五行”一詞，早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行;帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……。五行：一日水，二日火，三日木，四日金，五日土…
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄注日：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征意義，所指稱的無非是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動，是一種自然的作為。
古人認為，大自然由金、木、水、火、土五種要素構成，萬事萬物都分別表現出五行的特征，而八卦則表現了宇宙萬物的生成和演變的規律。五行和八卦之問的關系是以八卦配合干支而論其所屬的。
五行的說法常常應用于哲學、中醫學和占卜活動中。人們對它初的理解是，五行即為金、木、水、火、土。五行的盛衰變化即是自然的盛衰變化，它們帶動著宇宙的更替循環，也能深深影響著人類的命運。
換一種說法，萬物是在金木水火土的不斷發展變化過程中產生的，五行是一種整體的概念，將事物的運動和存在呈現在人們的面前。
有的入認為五行是一種迷信說法，也有人認為五行就是大自然中的五種物質：金屬、木質、水流、火焰和土地。這些說法都是不正確的。將五行比喻為物質是可以的，但不能說物質等同于五行，五行是以“氣”的形式存在的，五行也可以叫做是五氣。
中國自古就有陰陽兩極的說法。簡單地說，陰陽可以對應四季中的夏季和冬季。具體地說，陰陽分為太陽、少陽、太陰、少陰四象，陽是單數，陰是雙數，因此太陽是1，少陽是3，太陰是2，少陰是4。進一步說，太陽指的是太陽，代表陽剛之氣，因此為火;太陰指的是月亮，代表陰柔之氣，指的是水;少陽指的是木;少陰指的是金。此四者可以和四季結合起來，則是“春—木，夏—火，秋—金，冬—水”，再與數相相聯系，則可得出結論：“木—1(陽)、2(陰)，火—3(陽)、4(陰)，土—5(陽)、6(陰)，金—7(陽)、8(陰)，水—9(陽)、10(陰)。”
五行缺什么就補什么的說法是錯誤的，此為取名活動中的一個大忌。這好比醫生看病，有的病人體弱多病，醫生開補藥服之，事半功倍，很快好了起來，而有的病人越吃補藥反而身體越差，后身體竟然比從前還不如。這就是因為同樣的道理。
每個人命中格局跟其他人的都不一樣，如果只是抱著“缺什么就補什么”的想法，那么研究陰陽五行氣四柱八卦的人們都可以失業了。
在中國幾千年流傳下來的系統學說中，沒有這么簡單的對應之法。五行缺什么，要根據各人的命理格局，來詳細地做出相應的應對措施，彌補先天不足。而那些抱有“五行缺什么就補什么”的觀念的人，則多半是根本不懂命理學，或者對命理學略知一二的半吊子所發表的言論。現下有許多人完全不懂五行八卦學說，就連“八字”是什么意思也說不上來，僅僅是依靠著網上的娛樂軟件的推算，就妄下斷言，讓命主起名字，這種做法是不負責任的，是錯誤的，更是危險的。這樣草率的方法，很可能造成嚴重后果。
事實上名字有很多的考慮方面，比如喜用神、忌用神、命主的先天運道的旺與衰、姓名的數理格局排列組合的具體情況、命主的旺格和從格，以及它們之間的排列組合所帶來的運勢，種種門道缺一不可，因此務必不能隨便以姓名補之。
天地萬物總有自己的一套規律，不以人的意志為轉移，以人們為熟悉的四季為例。四季循環變換，往復不爽，每一年都在地重復著，但是卻從來不會混亂，更加不會消亡。我國古代的先人，正是根據對四季的觀察和歸納，從而總結出五行理論。
春天這個字眼帶給人們的印象就是綠色，在春天這個萬物生長的季節中，帶給人愉悅的，也正是郁郁蔥蔥的樹木，因此，春季的五行，是木。
在春天結束之后，進入了火熱的夏季，夏季的一切都處在一個穩定的成長期，萬物欣欣向榮，達到生命的，這個熱情的季節，它的五行是火。
自古以來提到秋天，人們都愛說“金秋十月”，秋天的顏色本就是一片金黃。同時，萬物在秋天停止生長，積蓄能量，這跟金有著異曲同工之妙，因此金就成了這個金黃色季節的完美代言。
酒越喝越暖，水越飲越寒。冬天和水一樣平靜冰冷，看起來似乎沒有生命的跡象，但是它們都孕育著生命。水，就是冬天的五行。
四個季節對應了四個五行，剩下的土，孕育著四季，也代表著四季。同時，每個季節的后一個月，也就是3、6、9、12月，五行上都屬于土。
(1)金，金從革，金聲響。具有變革的意思。引申為具有清潔、整理作用。肺屬金，具有清肅的性質，主管人的呼吸系統。
(2)木，是農林經濟、自然環境保護的象征。木枝干曲直，向上逐漸拓展。所以有生長、上升、舒暢的脈絡等特征。肝屬木。喜條達，有疏泄功能，所以代表人的肝臟，主要掌控人的免疫系統。
(3)水，是生命的源泉。水具有滋潤萬物的作用。引申為具濡養的功能。所以代表人的腎，主管人的循環系統。
(4)火，是人類社會發展的動力。火具有溫熱、上升的特性。心屬火，心陽有像太陽一樣溫暖的功效。所以代表人的心臟，主管人體的內分泌。
(5)土，是我們人類生存的地方。土深沉，能種莊稼，能做泥墻。所以引申為具有生長、承載、收獲的作用。脾屬土，有運輸谷物、精微給五臟六腑和四肢百骸的功能，是氣血生化的源頭。所以代表人的脾臟，主管人的消化系統。
在中醫學中，人的臟腑可以用五行來看待，中醫認為五行和諧和人體的健康關系密切。五行學說，就是強調多邊關系要有相對動態的平衡，五行平衡、協調就是指五臟六腑正常運行，預示著身體健康。一旦失去平衡則為疾病，當內臟有病時，人體內臟功能活動及其相互關系的異常變化，可以反映到體表相應的組織器官，出現色澤、聲音、形態、脈象等諸多方面的異常變化。由于五臟與五色、五音、五味都歸屬于五行，在臨床診斷疾病時，就可以綜合望、聞、問、切四診所得的材料，根據五行的歸屬及其生克乘侮的變化規律，來推斷病情。
(1)早餐。五行缺火人的早餐，根據我的經驗，吃麥片能降膽固醇和去血脂。要火的人早餐要吃雞蛋。要火的男士吃雞蛋黃有壯陽的功效，很多人害怕雞蛋有膽固醇，其實只要多吃蔬菜，便可以平衡膽固醇。早上喝一杯番茄汁對五行缺火人非常有益。番茄汁極火，事實上而且的確大部分紅色的食物都可以補充人體內火的五行。除了番茄，胡蘿卜也是很好的食物，大家早上可以選擇喝胡蘿卜汁。
(2)午餐。五行缺火人每天只有五個時辰行運，中午飯過后，到了下午3時之后，五行缺火的人便開始眼倦，這時五行缺火的人需要吃巧克力。3時之后是金的時辰，這時五行缺火的人一定希望喝一杯奶茶，然后吃一塊蛋糕或一些糖果。五行缺火人亦希望能吸一些新鮮空氣，所以五行缺火人一定要喝下午茶。五行缺火人停下工作來吃一些甜的東西，才會覺得精神。
巧克力是極火的食物，五行缺火的人可以吃巧克力，但缺水的人一吃便會喉嚨痛。五行缺火的人天生要吃巧克力，巧克力是五行缺火人的救星。
(3)晚餐。晚上7點至9點的戌時，是火旺的時刻，如果只用來吃飯，其實是浪費了那段時問。五行缺火人將那個時間用來與客人吃飯和接洽生意，不要將那寶貴的時刻用來做一些無關痛癢的事情。五行缺火命的人應該晚上約一些與自己利益有關的人吃飯。很多五行缺火命人打麻將，7時至9時之前贏，一到9時，兵敗如山倒，其道理便是9時后行亥時，是水的時候。
五行缺火命的人將一件紅衣披在自己工作的椅背上，可以使自己永遠坐在一張紅椅上，這是首要應做的事。
其次是踏在一張紅地毯上工作。由于工作的方位一般都不能任由自己安排，所以用紅衣包著椅背，以及放一張細小的紅地毯讓自己踏在腳下，是不妨礙別人又能增加自己工作運的做法。
五行缺火的人每天9時便進入火旺的時間，所以五行缺火人每天要盡力準時在9點前開工，要充分利用9時至下午3時的時間去做好所有工作。越遲開工，代表能夠有效地工作的時問越短，所以早上8時吃早餐，9時開工，這就是五行缺火人重要的秘訣和成功之道。
在辦公室里，電腦、電話都屬于火，吸煙是火，喝咖啡也有很多火。不過，需要提醒的是，根據報告四杯咖啡可以使一個孕婦流產，所以五行缺火的人懷孕后不要喝咖啡。
辣椒、番茄、胡蘿卜、茄子、榴蓮、荔枝、龍眼、火龍果等蔬菜和水果屬火，對于八字五行缺火的人來說，可以多吃些。
在食用素菜時，在烹飪方法上要注意，不宜做成蔬菜沙拉或是直接用白水燙煮來吃，雖然從營養的角度講這樣做可以減少營養成分流失，但卻不利于運勢。的方法是用姜、蔥來爆炒，因為姜、蔥都屬于較好的補火菜品佐料。
除此之外，還可以在炒菜時多加入花椒、八角和咖喱等調味品，也能起到生旺火性能量的效果。口味稍重的，不妨多吃川菜、湘菜、泰國菜和韓國辣泡菜，這些以辣味為主的菜系也都是很好的進補火性的菜品。
五行缺火人的打扮，每天早上起來照鏡時，是否知道臉上哪一個部位代表火?五行缺火的人要行運，一定要將頭發梳高。從研究面相的角度分析，前額對下的三角地帶稱為火星，一個五行缺火的人要行運，一定要露出火星。
當一個人不夠火的時候，很自然地會將頭發梳高，去平衡自己的運勢。有些人是M字額，或有所謂“美人尖”，“美人尖”是代表一個人的生活非常奔波，有驛馬，需要經常四處走動。不夠火的人通常都比較奔波。
每人的掌心都有三條線，條是天線，俗稱感情線，第二條是人線，俗稱理智線，一條是地線，俗稱生命線。在尾指對下感情線與理智線之間的位置，就是第二火星丘。火星丘在大拇指與生命線之間的位置，即是俗稱虎口對下的位置。很奇妙地是女性喜歡用這兩個火星丘的位置來將胭脂抹在臉上，所以五行缺火的女士們早上用這兩個位置去涂抹胭脂，能夠有助增加火運。大家看看自己手掌的兩個火星丘，這兩個星丘腫起的話，代表大家好運。火星丘代表財富，第二火星丘代表名氣，如果第二火星丘比火星丘飽滿，代表那人名大于利。火星丘腫起的同時能夠看見紅色星點便更好，這代表那人不單夠火，而且非常旺盛。如果那兩個位置低陷，便代表那人極度欠火。
