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徐曉冬八字:四柱八字排盤中神煞華蓋解析

解夢佬 46 0

  四柱八字排盤是中國傳統命理學的一種,已經有一千多年的歷史了,其準確率極高。那么,四柱八字排盤中神煞華蓋是什么意思?華易網為您們準備了更多關于八字知識的內容,趕快跟著我們一起來了解下吧。

  四柱八字排盤神煞華蓋:

  華蓋也是八字神煞之一,為僧道之星,命帶華蓋,主人頭腦聰慧,喜愛藝術,但性情乖僻捉摸不定,一生多憂少樂,即貴亦孤。如逢印星,主文章顯達;如為八字喜用,主人才華出眾,能夠與宗教,易學結緣而帶來好運,危難時似有神仙保佑,絕處得救。

  一、華蓋的查法

  古訣云:“寅午戌見戌,巳酉丑見丑,申子辰見辰,亥卯未見未”。以出生年支或日支查四支,見之者為是。也就是說:

  在寅、午、戌年或日出生的人,其年、月、日、時的地支上有戌的,為命帶華蓋。

  在亥、卯、未年或日出生的人,其年、月、日、時的地支上見未的,為命帶華蓋。

  在巳、酉、丑年或日出生的人,其年、月、日、時的地支上見丑的,為命帶華蓋。

  在申、子、辰年或日出生的人,其年、月、日、時的地支上見辰的,也是命帶華蓋。

  二、命帶華蓋之特征

  詩曰:“戌重見戌未見未,丑重見丑辰見辰,時上疊逢華蓋煞,男女空亡寂寞春。華蓋清閑藝術人,休囚生旺兩般論,文章醫卜兼師術,九流僧道時日真。華蓋咸池兼帶鬼,不為巧匠便為師,鬼少五行兼有氣,不頂黃冠便著緇。”

  華蓋顧名思義為華麗的寶蓋,是玉皇大帝出巡時,頭徐曉冬八字頂上的一顆星宿,形如傘狀,有護帝顯威之職,故血氣方剛,孤芳自賞,六親不靠,自主沉浮。華蓋又為藝術星,命中遇之主人氣度不凡,聰明好學,喜美術,書法,繪畫,音樂,五術等文化藝術,見解超徐曉冬八字群,才華非凡。吉者為達官貴人,名道高僧,高級策劃參謀,演藝人士,名播四海。否則多為一般僧道術士,或攜一技之長浪跡江湖,或淪落為孤寡之人。

  命帶華蓋星之人,性情怪異,獨行特立,天資聰穎,悟性奇高,富于文雅與藝術氣質,喜歡神秘事物,經常求神拜佛算命,一般對哲學,宗教,術數,氣功等非常感興趣。如果女命帶華蓋又帶桃花以及貴人,容易成為知名歌星或知名影星;如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。

  命帶華蓋之人一般不適合做體力勞動者,若為體力勞動者,必多憂愁抑郁。同時,命中有華蓋之人偏愛干凈整潔,更甚至還有潔癖。也愛面子,談錢色愧,故大多數不會在商場上有什么大作為。如走運不順,多會棄世而去有遁入空門的想法。

  八字中帶兩個以上華蓋者,為人處世優柔寡斷,往往錯失機遇;華蓋多逢印綬,并且處于旺相之地,主其人學業有成,在官場有一定的地位; 八字帶華蓋、食傷、偏印,其人很可能是醫卜之人或者作家之類;華蓋坐墓享清福(如丙戌日生且戌為華蓋);華蓋逢空亡或遭到破壞,則有可能或孤寡,或為僧道之流,或過房入贅,或挾一技而走江湖。女性行華蓋運,為木蘭從軍,日坐華蓋對婚姻不利,時帶華蓋對子女不利;男人行華蓋運,具有極強說服力,容易在五術(山,醫,命,相,卜)上有所建樹。

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  四柱八字排盤神煞月德貴人:

  月德貴人亦稱月德,與天德貴人合稱天月德或二德,是八字神煞之一,為命中之貴神。月德乃母系祖先之陰德,其功能與天德貴人相同,是安祥巨福、福壽兩全之星。利物、掩兇是其特性。命帶月德貴人者,為人多仁慈敏慧,萬事呈祥。

  一、月德貴人的查法:

  《協記辨方》云:月,陰也。陰沒有德,以陽之德為德,屬于陽干的都是德。所以寅午戌月屬火,就以丙為德;申子辰月屬水,就以壬為德;亥卯未月屬木,就以甲為德;巳酉丑月屬金,就以庚為德。因為從德來講,當然是以當旺的那一行為德。

  也就是說,寅、午、戌月出生,四柱中見天干丙;申、子、辰月出生,四柱中見天干壬;亥、卯、未月出生,四柱中見天干甲;巳、酉、丑月出生,四柱天干見庚者均為月德貴人。月德貴人臨日干最佳,時干次之。命局吉者更吉,即使兇者也稍減其兇;如處于喜神之處,福力倍添;即使處忌神之地,也會化解兇險;若自身遭到沖克,則無能為力了。

  二、命帶月德貴人之特征:

  詩云:“人命若還逢月德,百李所為多利益,士農工賈各相宜,兄弟妻兒無破克。 天月二德若重逢,貴比汾陽富石崇,生下足知承祖蔭,不然年少步蟾官。”

  月德貴人乃太陰之德,功能與天德略同而稍遜。入命,主人心地善良,福分深厚,功名顯達,光耀門庭,做事有公德心,人聰明有才氣,一生很少得病,健康長壽,不犯官刑。天德是陽德,其功效明顯,月德是陰德,其功效隱密。天、月德若同會,力量集中,逢兇化吉,遇難呈祥,濟世利人,社會咸欽,萬福云集。

  命中帶兇煞,得天月二德扶化,兇不為甚,須要日上見(日干得之最佳),時上不犯克沖刑破方吉。凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盜,縱遇兇禍,自然消散。與三奇、天乙貴人同并,尤為吉慶,或財富印緩食辭雙德,各隨所變,更加一位之福。入貴格,主登科甲,得君龍任,或承祖徐曉冬八字蔭,也得顯達。入賤格,一生溫飽,福壽兩全,縱有賽滯,也能守份固窮,不失為君子。女命得之,多為貴人之妻。

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  四柱八字天煞天德貴人:

  天德貴人為八字神煞之一,是天地德秀之氣,逢兇化吉之神,其最大的特點是化解災厄。命帶天德貴人者會遇到很大的福德,其人心地善良,身體健康,人緣好,在生平之中較不會遇到橫禍、盜難、災劫等,縱使逢之也能適時得以化解。

  一、天德貴人的查法:

  《考原》云:“天德者,三合之氣也。如寅午戌合火局,故以火為德;正月丁,九月丙,五月乾戌,火墓在乾宮也。卯未亥合木局,故以木為德;六月甲,十月乙,二月坤未,木墓在坤宮也。辰申子合水局,故以水為德;三月壬,七月癸,十一月巽辰,水墓在巽宮也。巳酉丑合金局,故以金為德;四月辛,十二月庚,八月艮丑,金墓在艮宮也。寅申巳亥月,乃五行長生之位,故配陰干;辰戌丑未月,乃五行墓庫之位,故配陽干;子午卯酉月,乃五行當王之位,故配以墓辰本宮之卦。不用支而用干者,枝,地也,干,天也,名日天德,故用天干;又用四卦以代辰戌丑未者,不用地支故也。”

  也就是說:

  正月(寅月)生者見丁,四月(巳月)生者見辛,七月(申月)生者見癸,十月(亥月)生者見乙;

  三月(辰月)生者見壬,六月(未月)生者見甲,九月(戌月)生者見丙,十二月(丑月)生者見庚;

  二月(卯月)生者見申,五月(午月)生者見亥,八月(酉月)生者見寅,十一月(子月)生者見巳。

  計算方法:八字命局中,以出生月地支為準,四柱年、月、日、時天干或地支遇之為有天德貴人。例如月柱地支為寅,四柱天干中見丁;月柱地支為酉,其他柱地支中見寅,均為天德貴人。天德貴人出現在日柱最好,時柱次之。

  二、命帶天德貴人之特征:

  三命鈴曰:“天德者,五行最福之神,若人遇之,配合適當,則主登臺輔尊位,更有月德併尤佳,縱有兇殺,亦化消無殃,月德次之,益處相同。”

  天德,即自然界(造物主)養育萬物的生機,也是宇宙星辰放射給地球的陽能。"上天有好生之德",德者、生之能也。照因果論,天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)積德、作善事,貴遺留給子孫的德,其功能是能化解各種兇煞,逢兇化吉。入命,主其人心性善良,忠徐曉冬八字孝賢能。大運、流年逢天德,福至心靈,如有神助,發財,女人生產平安。

  也就是說天德貴人是一個非常具有福德的神煞,如果命中帶之,且命局配合得當,命主修養較好,不會斤斤計較或得理不饒人,也不會橫行霸道,有容人、寬恕之雅量,不會遭人怨恨,引來是非。而且能得眾望,受人尊崇,有當大官的命。如果同時有月德貴人的話,則更加吉利,即使有其他兇的神煞,也預示命主清高顯貴。如果印綬和天德貴人一起配合的話,更是一生都遇不到什么官司之類,平安終老。女命帶天德貴人,一生無產厄之患,性情溫順,重視貞潔情操。

  另外,命帶天德之人,也與神佛較有緣,較容易接近或接納宗敎、神佛。遇有急難時,也較易得神佛之助佑。但天德貴人要以月支對日干方是,其他各干福力較差,而且要不被空亡或克破,才有真正的福力。

  命帶天月德之人,而且正印有力近貼日干之人,可以從事危險性工作,所謂逢大難而不死。天德若與正官、正印同柱又是喜神時,較容易受長官、長聚之提拔,考試易成,名位易得。天德與財星同柱又為喜神之時,較容易得貴人之財,或因貴人之助而得財。

  八字中有天德貴人和天乙貴人同時出現,主一生安穩,困難時自有貴人相助,不富也貴。八字中有天月二德同時出現,就是有沖、克、破,也可逢兇化吉,遇難呈祥;就是煞、傷、裊、劫之格局,遇到天德貴人,縱有兇災惡禍,也會減輕大半。天月二德雖是貴命,如遇刑、沖、克、害和空亡,也是雖貴不貴。

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  梅花易數起卦注意事項:

  1、起卦原則:初學起卦,切忌靈活,建議以數字起卦為主要練習內容。其次是針對性的起卦,一般情況下,雜占類內容,可以隨意起卦;急事,要求求測者起卦,可搖骰子,翻書頁等;如果是終身卦,要求提供出生的具體時間,出生地;如果是房宅預測,要注意結合卦主的個人信息,房宅與人相結合下進行判斷,并要注意地區差異。

  2、對求測者的要求:首先,求測者是否明確了自己求測的問題,在表達上是否清楚明了?含義模糊的求測問題是很難得到正確應機之卦的。有一些人根本就不清楚自己想問什么,就發卦來測,這樣的效果等同兒戲,沒有預測意義。其次,求測者求測時意念是否集中?只有思想集中在求測的具體問題上,才能有效的達到卦與求測者的信息同步、共振反應,預測師在起卦前反而是隨意為好,這樣才容易客觀看卦。以上兩點很重要,是決定卦局是否應機的關鍵前提。

  3、對于臨時的分鐘秒起卦,如計算機、手機時間起卦,如果遇到同時很多人來求測,要注意同卦不同人分別對待,很多專業預測師經常會遇到這樣的情況,我們建議當時要配合求測者的姓名或其他個人特征,組合到卦局中合參斷卦。

  4、對于自身命運的預測問題,一般不建議用時間卦,建議以個人的姓名卦或出生時間卦或第一次臨時應機卦做整體論斷,配合大運和流年做分析。第一次臨時應機卦:就是你可以用臨時卦測終身,如翻書頁、抓米粒等方法臨時起卦。但要注意,保留該卦的記錄,以后只以該卦為個人終身卦的推斷依據,當然該卦必須具備應機性。

  5、起卦方法的實質,無論是哪種起卦方法都不能違背共振原理,即應機性,就是說卦局要與求測的事項相關聯,信息共振,卦局要對應的反映出我們需要了解的真相。無論是哪種方法起出的卦局,卦局必須攜帶了相應的關聯信息,報數、搖卦、翻書頁等等,這些都必須遵循應機性。一般來說只要求測者“精神集中,方法得當”,大部分的卦都是可以反映求測事項的變化趨勢的。這里說的方法得當,關鍵在于正確起卦。

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