手相是會與命運相關。這不是唯心，而恰恰是唯物。也許現有的科學理論還不能充分的揭示其中的規律，但這并不妨礙人們經驗和感覺的積累。
在觀看手相上，初學者最先感到迷惑的，是先看左手還是右手。古時候，相士所論大多是以男左女右為準，這主要是男尊女卑的思想在發生作用。近代手相算命術則以手做比較，以左手為與生俱來的先天命根，右手表示現在以至未來之命數而相互做比較參考。若手的手相極端不同，此人性格相對復雜，運勢也極富變化。
一個人的運氣好，他的氣色就好，手的色澤看起來也一樣比較健康；同樣地，他的手相紋路看起來比較清晰，直觀上就是一個思路清楚而理性的人；如果一個人的手相紋路很復雜，直觀上就是一個思緒較復雜的人，而且事實上也正是如此。由此可見「以相取人」是很符合自然現象的，這也就是「手相」預測的基本原理。
在手指上出現的位置來推論出每個人的婚姻感情關系，基本上手指指紋是以男左女右作為推論根據，請詳見下文。
、大拇指：對婚姻有份美好的憧憬，但往往2017年6月6日八字會遇著挫折，如能晚婚就能避免
、食指：有位甜蜜的異**友，也能擁有不錯的姻緣際遇，但須小心
、中指：女性會嫁個有作為的丈夫，但男性須小心婚外情所引起的桃色事件。
、無名指：婚姻完美性較高，而女性嫁較年長的先生。
小指：是具有溫文爾雅風度的人，擁有多次戀愛的機會，有機會卷入三角戀情。
、拇指、食指：由于太慎重、太挑剔，所以會有遭遇失戀的可能或有愛情長跑的傾向。
、拇指、中指：晚婚較你的個性發展，由媒人撮合的婚姻可享幸福，要注意的節制，才不致影響健康。
、拇指、無名指：無法抗拒
、拇指、小指：對于感情保有一份理智及戒心，結婚運不錯，但有可能因為太過現實或務實而導致收場。
、食指、中指：易沉溺不可自拔，易招惹婚外情事件須防范，如能由媒人撮合的婚姻較能長久。
、食指、無名指：宜選擇與你個性上具有互補性的人結婚，也就是對方心胸開朗之人。
注：（本文均
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風水地理入門知識
風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這里風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅祖墳和陽宅住房。比如說做風水，你家有好風水等。風水會隨著時空的變化而改變，沒有固定的風水寶地，所謂富人福地，福地富人。
在地球上，占體積的物質是，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是，也是風空氣、水、地土地。所以許先潮多次強調請大家在說風水的時候不要把”地”忘了。在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質空氣、水和土和宏觀環境天地的學說。根據古人2017年6月6日八字的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間，空間里只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。風水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載:“研地說:-霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，少水，八缺水，九無水。”這里所指的風水應是風水的原義。老子說:-生二,二生，三生萬物。就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是:天生地，天地生水，天地水生萬物。
地理風水入門要點
一:觀天。
星體對人的作用。古人十分注重太陽明亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在采光、立向、選日方面。
元運年月日時四季，都是由天星循環所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的
所謂堪與，堪天道也，與地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德，在天成象，在地成形,根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。
幾千年前形成的夏歷，和現在一直沿用的農歷，其中都有風水師的重要貢獻。根據星空的現象來預測人世的休咎,這也是風水學中-種很重要的方法。
七政四余，輪流當值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現在天星演禽日課上。
二:辨質。
風空氣、水、地士的質，對人的作用。這是風水學的基礎。
這里所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、位中的土。因為空氣、水、土,是人類賴以生存的最基本的物質，如果風空氣質不好、水質不好、質不好則會造成生物不好，引人發病，致人生災，我想這是誰也不會否認的。
古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空質量，品水養魚等方法以測定水的質量，捏士嘗土等方法以測定土的質量。
雪心賦云:草繁木茂，水深士厚，就是根據目測定風水土的質量的方法之一。益福堂的實證生氣針法文中就有2017年6月6日八字此類方法。
在古代，科技不發達，風水師只有用眼看，用襣聞,用嘗，用手捏，用秤稱的原始方法去風水地的質量，到了科學昌明的今天，風水家們如果還抱著這些簡單方法不放，不與時俱進
不進行工具創新，不借助于科學儀器來測量空氣質量,水的質量與土的質量的話。甚至有的連這些基礎原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，我想，那些風水先賢們在天有靈的話
會暴怒如雷的，會臭罵我們的。
三:察形。
風水地的形貌情意對人的作用。這里所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。后來風水學家把陰陽宅所在位置位后面有直接的稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。
人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形,分辨地質非常的重要，關系到人類的存興衰，的長治久安，打仗的成失敗，于是就形成了風水學的原始理論地理。
四:乘氣。
風水地的氣對人的作用。風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕障、體現出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，柯以達到風水學的境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術。
葬書謂“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會”“形止氣蓄，化生萬物”"葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。推薦閱讀:如何選擇墓地風水寶地
風水地理入門理論
整體系統原則
整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的;作為一種樸素的方法，的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉化的要素。風水學的能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系，優化結構,尋求組合。
2017年6月6日八字 風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶,若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。
”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷一《丹經口訣》中強調整體能性，主張"陰宅須擇好地形
背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形,明堂寬大為有福，水口收藏積萬金,關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”
整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系,是現代風水學的基本特點。
因地制宜原則
因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的方式。《周易卦》提出:"適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載:”太公望封于營丘,地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女，極技巧,通漁鹽。”
地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料,防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多,人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書南蠻傳》日:山有毒草，虱腹蛇，人并樓居,登梯而上,號為干欄。”樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區和大里人民用山石砌房，華中平原人民以土建房,這些建筑形式都2017年6月6日八字是根據當時當地的具體條件而創立的。
是個務實的，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一,這正是風水學的真諦所在。
依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊依地，這與當時的、捕撈、采摘果實相適應。
依山的形勢有兩類，一類是"土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱2017年6月6日八字于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著祥和的。
風水八字、五行命理、手足面相、姻緣運勢、諸事不順等，愿廣結善緣!一生安康!
