斷四柱的一些實踐經驗與判斷技巧
絕大多數易友們都有這樣的體會：看了四柱書，參加過很多四柱，四柱理論可以說是相當豐富了。但遇到實際占斷時，則說不出兒條令人信服的斷語來。或者雖然說出一些斷語來，但多數斷語和求測人實際情況不符。原因何在？
我總結了一下，主要有以下原因：
、就國內研究四柱學的易友們而言，絕大多數都是自邵偉華的《四柱預測學》出版后才入的門。無疑，邵偉華的《四柱預測學》、《周易與預測學》等著作的公開出版，對一禁錮了兒十年的易學文化起到了、推動的作用。不夸張地講，邵偉華先生樹立起了易學文化再次興起的大旗。沒有邵偉華著作的問世，可能易界就不會有今天這種發展的局面。
然而，有利則有弊，自邵偉華之后很多人急于當、做名人，學了點兒很膚淺的東西就開始寫書，一批批四柱新作、六爻新作如雨后春筍般問世。一個個新易學相繼誕生。細細品味一下這些新著便會發現：一些新理論、新觀點都是聞所未聞的，絕大多數理論、觀點是不符合易理的。很多易歷尚淺的易友們見到這些新理論、新觀點，盲目跟進，一個跟一個地參加。到頭來，新理論、新觀點學了不少，可一旦用于實踐，就不好用了，測不準了。歸納總結為：我還沒有完全掌握教給的東西，還要繼續深造。于是從初級班、中級班、高級班、特訓班，再花些高價參加個“班”，這回該得到真傳成手了吧？一依然斷不準！
原因很簡單：講課用這些理論連自己的事情都測不準，學員怎么能測準呢？
這里要告誡易生辰八字算命 - 百度友們，尤其是初學四柱的易友們：一定要把主要精力用在對傳統的經典著作上進行深入研讀，切莫把時間、精力錯誤地用于“新派命理”、“新派六爻”上。我主要是研究傳統數術學的，對近些年來上出現的新派東西是不聞不問的。一個偶然的機會，易友在和我交流四柱命理研究心得時，滿口都是新理論、新觀點，于是我問：哪來的這些理論？傳統的經典中都沒有呀？
易友笑日：是新派四柱某某的理論，這些新理論比傳統的要好得多。
我講不倒這位易友，他滿腦子全是新派理論。只能通過實踐來印證其理論的可行性有多少。
我拿出十余個八字讓這位易友看看，這十余個八字居然全變成從格了！而于我眼中這些八字全是正常格局的。
為此，我決定看一下這些新派命理都寫了些。于是我用了近半年的時間，搜集了自邵偉華出山后所有新的著作。經過仔細閱讀，得出如下結論：目前國內流行的新派四柱，從立論上來看，根本就是錯誤的。不夸張地講，自邵偉華之后出山的眾多“四柱”，幾乎沒有一個人是真正地研究侍統命理學的，他們連傳統的命理經典著作都沒有看懂，便急于創新、標新立異、出書、講學，以訛傳訛。其理論花樣之多，可謂前不見古人，后不見來者。眾多創新理論的，令本來就苦澀難懂的傳統命理更增添了不少難度‘易友們是越學越糊涂，越學理論越多。越學越覺得拿起一個八字無從下手，不知從何說起……
其實，古人對易學、命理已經研究到了很高的境界，翻閱一下傳統命理經典著作便可見一斑。今人能夠把古人留下的東西完整地繼承就已經很不容易了。如果能從思維深處真正地領會了古藉命理著作中的每句話的意義，那一定是個命學高手了。無須再“創新”理論。說句實在的話，以今人的研究水準，想超越古人是根本不可能的事，今人的“創新”，只能是自欺欺人！
細心的易友們定會發現：一個“新派”誕生后，便會有很多易學愛好者跟而隨之，過一段時間后，發現“新派”的理論用于實踐不管用，測不準，隨即放棄了。又一個“”出山了，再花點時間、資金去學習一通，然后再用于實踐還是準確率不高。不得已又放棄了。再學另外一種觀點的……
這便是易界的一大特點。凡是一種新派理論的誕生，開始肯定是轟轟烈烈、沸沸揚揚的，跟隨學習的學員也人聲鼎沸、多如牛毛，隨著時問的推移，“新抓”的東西逐漸被實踐的無情檢驗給淘汰了。“新派”頭頂的光環也隨著“準確率不高”的殘酷現實而暗淡下來。之后再誕生一個，重踏舊輒，其創造的東西依然是先熱后冷，最終遭遺棄。
自邵偉華開創易學新局面以來，誕生了不計其數的“易學”、“新派學術”體系，最終是百分之九十九的都沒有真正立住足，該倒牌的倒牌了，該被否的理論也隨著時間流逝而最終被否定了。究其根源，就是易經乾卦初爻的爻辭那句：初九潛龍勿用。
為《三命通會》、《淵平》能經久不衰，如日如月？為今人的“新派體系”總如黑夜中的流星一般，一閃即逝？
我認為，《三命通會》將命學講到了根，《淵平》把命學講到了本。而今人之“新派”小技，離“根本”相差甚遠，妄自篡改，胡亂編造，還美其名日：“新派命理”。只能留笑柄于后人。
、現今易友多喜歡“象”，鮮有人涉獵“理”。這是一大通病。
多數易友們學了些“判斷技巧”后，便盲目套用。有時套準了，就起來，以為學到了絕招，再套用一個四柱，就不靈了。也找不出原因來。這是當今易界存在的最普遍的一種現象。究其原因，一是傳授“絕招”的在那造假，編出花樣眾多論點、斷語、絕招，好為他眾多的班次有內容講。二是多數易友（尤其是初學者沒有足夠的辨偽能力，他們對的了解主要是看過幾本著作，或者從站上看過一些的資料，便盲目地千里迢迢參加學習來了，待結束后才發現上當了。
易友們完全可以避免上當的，一當你想到哪位那兒參加學習時，先報一個四柱給，讓說一兩個準確的事件及流年便成。加果敢于面對挑戰，并且斷準了，這是真正的高手，大可放心地去參加學習。如果推說忙，沒有時間，或者說不測，測一個人要幾千，幾萬之類的，這肯定是冒牌水貨。千萬不要上當受。
曾有易友前來找我切磋命理，他說曾跟某某學過一些準確率極高的斷語。并要求用這些“絕招”和我交換易學資料。我笑日：能否用你的絕招給我試個四柱，看看靈不靈？
易友很爽快答應了。我把達個四柱給他了：
男：癸卯年丙辰月丙戌日乙未時
大運：歲-歲乙卯
歲一歲甲寅
歲一歲癸丑
歲一歲壬子
歲一歲辛亥
易友問：你想測這人哪方面的事情？
我說：你隨意說點都可以。只要準確就好。當然了，要能斷準流年就更妙了。
易友稍稍看了一下這個四柱便說：這位男士家的祖籍房屋經常漏水，一到雨季屋頂的水便順著墻壁、柱子流了下來。
我問：能否講一下這個判斷的易理在哪兒？
易友回答：這是秘傳，輕易不給外人的。除非拿資料交換。
我笑了：你想要資料我這兒都有。盡管選好了。但你的東西如果從易理上站不住腳的話，我是不會和你交換資料的。
易友問：我剛才斷這位男士家祖籍房屋經常漏水，是正確的吧？
我想了想，然后回答易友：正確。
易友了：我說的嘛，這些都是準確率很高的斷語。告訴你吧，這個四柱中，年柱為癸卯，年柱代表祖籍、房屋，癸為雨露之水，癸為天干，代表天上，卯為木，代表地支，內部。水在天干，被地支卯木盜泄下來，水被泄下來，自然便有漏水之象了。
我反問：照你這樣推，凡是癸卯年出生的人，其祖籍房屋都要經常漏水了？
易友很認真地回答：不光是癸卯年，還有壬寅年出生的人，無論把家搬到哪，都會有類似的的虜屋漏水之困惑。
我聽得忍不住笑了：唉！看來年、年我們搞的房屋建筑質量都不過關呀！之后我還是給了這位易友一些易學資料，他畢竟對我沒有保守自己所學的“秘傳”。之后我鄭重地告訴這位易友：這個癸卯年出生的人老家在日喀則。是一位佛友。那個地區幾乎成年不下雨，房屋怎么會漏水呢？
通過這個例子不難看出，社會上流傳的一些所謂“絕招”、“秘傳”，多數都是一些新派學易不深的假造出來的實用價值不高的東西。易友們只學了一些表面的“象”，就對號入座地往上套用，其結果只能是留笑柄給客戶了。
、多數易友仍然停留在干支、五行之間亂作用這個層次上，或者原命局、大運、流年、小運之間亂作用這個層次。有些新派搞出一些“怪論”來，“隔不作用”、“干與千作用”，“支與支作用”之類的東西，搞得易友們無所適從。這些偽理論的出現，很大程度地把易友們引入到一個誤區，難怪易友學了那么多“新理論”，一旦用于實踐就不驗了。因為錯誤的理論體系永遠指導不出正確的實踐結果來。以商業炒作為出發點的新派理論，絕大多數是不符合易理的蓄意編造，是經不起實踐檢驗的偽學問。傳統的東西還沒有真正看懂，搞創新？
我堅信，新派搞出的這些亂七八糟的東西，不久將會被真理的洗刷得毫無存身之地。下面把我多年的在實踐中息結出來的一些實用性很強的判斷經驗給廣大易友們。
、如何判斷年月日時完全相同的四柱
這是一個爭論了很久的問題，也是對四柱學到底能不能測準人命運的一種學術性的有力挑戰。如果四柱學能夠測準命運的話，那么從理論來講，天下四柱相同的人就應該有相同的命運。
但現實中卻不是這樣。我在實踐中經常會遇到一些四柱完全相同的人，
其命運軌跡卻截然不同，甚至是天壤之別。這充分，即使是四柱完全相同的人，其命運也會有千差萬別的。如何在實際預測過程中區分四柱相同、命運不同這一類的四柱呢？經驗是：如果兩個四柱相同的人同時前來求測（比如同性的雙胞胎，在預測過程中要重點察看外應。因為雙胞胎的長相極為相像，四柱又相同，但每個人的舉止、動作必會有所區別。以每個人所坐之方位、舉止動作之不同，來加以區分。現舉例：
年春節期間，一對孿生姐妹同來求測，她倆的四柱完全相同：
甲寅年己巳月辛亥日辛卯時
姐妹倆長得一模一樣，穿的衣褲也完全一樣，使我不由得想起了人這一念頭。姐妹二人其中一個坐在巽位，另一個坐離位。八字排好后，坐在離位的女士首先發問：劉，我們測過兒個地方了，由于我倆生日時辰前后僅差十分鐘，都是一介時辰，所以很多人說測不了我倆的命。人人都傳言你測事準，你能否分別給我倆各自測一測？
我回答：雖然你倆生在同一個時辰里，但有辦法來區分你倆不同的命運的。
坐在離位的女士又問：請問，從生辰八字中你能否看出我倆誰是大的？誰是小的？
我直接對離位發問的女士講：你是小的。坐在東南方（巽位的是你姐姐。
她倆都笑了：劉厲害，說得完全正確。還能看出一些其他事情嗎？
我觀察了一下，說：老大的性格柔順，像母親。老二性格活潑、熱情、好勝，像父親。
姐妹倆哈哈笑起來：果然名不虛傳，說得一點兒不錯。
像上述的八字相同的人同來求測，我特別注意外應的抓取，只有準確地抓取了外應，才能將四柱相同的人加以細致區分。上邊這個例子中，離位為中女，巽位為長女。故根據姐妹所坐方位，判斷出坐巽位的是姐姐，坐離位的是妹妹。又巽的先天卦在坤，坤主母，故姐姐性格柔順，像母親。離卦本位的先天卦為乾，乾代表父親。故妹妹性格像父親。
對于沒有血緣關系的四柱相同之人的判斷，要在排完其四柱之后，一定要根據求測者前來求測的時間起個卦象，或者起個奇門局、六壬課之類的相互參照印證，這樣可以大大地區分四柱相同但命運不同之類的人。比如甲、乙兩人四柱相同，并且是同性，但甲是今天上午辰時來求測命運的。而乙是后天下午申時來求測的。甲、乙兩人的四柱、大運、小運完全一致，但由于二人來求測的時間不同，所以起出的卦象、奇門局、六壬課不同，這樣預測者便可根據不同的卦象、奇門局、六壬課來對四柱相同的兩個人下不同的斷語了。
還有關于如何具體區分四柱相同、命運不同的方法，因篇幅所限，這里就不一一詳細論述了。
、遷徙、變動之信息
很多求測者最喜歡問的問題之一便是遷徙、變動之事。比如問哪年搬家？哪年調動工作了等。對于這樣的提問，預測師都應該從四柱中找出淮確的應期。
實踐經驗是：當流年干支與日柱干支發生天克地沖時，該流年命主多有遷徙調動之事。比如某人日柱干支為戊辰，當其遇上甲戌流年時，該年必有遷徙調動之應。
再有一種情況是大運干支與流年干支發生天克地沖時，該流年必有遷徙調動之應。
另一種情形是日柱干支與流年干支發生天比地沖時，該流年命主會有遷徙調動之應。比如某人日柱干支為乙巳，當其遇上乙亥流年時，必有遷徙變動之應。
、歲運并臨真的會“不死自己，也死他人”嗎？
歲運并臨不死自己，也死他人這種說法，至今易友還在盲目套用。我經過多年大量實踐證明，多數歲運并臨之流年并無死亡之事發生。只有極少數的歲運并臨之流年發生了死亡之事。有時遇上歲運并臨的流年，還有喜事發生呢。那么歲運并臨之流年和普通流年有哪些區別呢？
我認為，歲運并臨其實就是命主所行大運干支與流年干支完全相同時，這種情形便稱之為歲運并臨。由于大運干支與流年干支完全相同，這樣以來大運千支受流年干支給加強能量了，于是大運干支在歲運并臨這一年其能量比其他時候成倍增加，力量加大。此時大運干支對原命局的作用力必然會加大，因而對原命局的作用力也成倍增加。
當這個力量來損傷原命局中用神時，則該年必有大災大灘，甚至會死人。如果這個力量來幫扶原命局中用神時，則該年非但不會有災難，不會死人，而且還會有喜事出現。
如果歲運并臨流年的干支對原命局用神沒有幫扶，同時也沒有損傷時，該年不會發生喜事，也不會發生任何兇事。依然與其他流年一樣平平。
、關于從格的判定
新派的一些人把本來屬常格局的四柱都變成從格來進行判斷，這是一個很大的誤區。凡是判定一個四柱是否屬正的從格，必須具備如下條件：
日主無依，原命局中無一點兒比助、生扶、通根（包括雜氣通根。
日主無依，原命局中雖有比助、生扶、通根（包括雜氣通根，但這些比助、生扶、通根的干支完全被合化變性，失去原五行本性的。
只有以上兩種情形才能構生辰八字算命 - 百度成從格，否則以正常格局來論。現舉例：
例一：戊午年戊午月壬寅日壬寅時
此八字日主身弱，很多人認為是從財格的，其實不然。因時干壬水有幫身之能，此為身弱的正常格局八字。
例二：壬寅年壬子月辛卯日甲午時
此八字日元辛金休囚無依，無比助，亦無生扶，又不通根，這是一個真正的從格四柱。
例三：辛丑年庚子月丁亥日庚戌時
這個八字多數人認為是從官格的。其實都忽略了時支戌中藏有丁火，日干丁火通根于時支戌土，此為身弱而不從的正常格局八字。
例四：癸卯年戊午月壬寅日丙午時
此四柱中日元壬水于月令休囚，年干癸水似乎有比助幫身之，然月干戊土來合化癸水，戊癸合化成，癸水失去本性，日元壬水孤立無援，此四柱為從財格。
例五：丁巳年乙巳月日甲午時
此八字很多人取日支未土為用神，其實不然。命局中地支巳、午、未三會南方火局。辛金位處一片火海之中，未土己失去生辛金之能力。這個八字是一個從官格。
、要特別重視天干與地支之間的作用關系
很多易友受新派的一些假理論的影響，拿出四柱后，便著眼看干與干之間、支與支之間的相互作用關系，這是天大的一個誤區。
古人講陰陽，再講五行。陰陽是中最根本的一對作用關系。離開陰陽，一切無從談起。在四柱中，天干為陽，地支為陰，天干與地支之間的相互作用關系是整個四柱中最根本的作用關系一一即陽與陰的作用關系。這種作用關系中，不僅體現在同柱的干與支之間的相互作用，而且在異柱的干與支之間也同樣存在著陰與陽的直接作用關系，現舉例：
甲寅年庚午月丁酉日辛亥時
這個四柱年干甲木與時支亥水似乎相隔最遠，其實它們之間距離甚近。甲為天干，可以代表地面以上的樹木，亥中藏有甲木，亥為地支，亥中所藏甲木可以代表年干甲木這棵大樹在地下所扎的根，亥中之水通過亥中之甲木這個大樹根把水分源源不斷地傳輸到年干甲木之上了。由此可知，時支亥水可以直接生年干甲木，它們之間的“距離”一一指月柱、日柱，根本阻礙不了時支亥生辰八字算命 - 百度水將水份直接傳輸給年干甲木。
由此同理可知，其它的人干與地支之間的相互作用關系皆如此。今人所造的干與干作用、支與支作用、隔不作用等虛假理論不攻自破。
、重點四柱中主流能量的走向
任何一個四柱中，都有一股旺相的、主流的能量。這股能量流在整個命局中占主導地位。我把這股旺相的、主流的能量稱之為“主”，命局中其余的干支能量均為“客”。如果日元與主流能量五行相同，或受主流能量生扶，一般來說命主一生會比較順利，身體健康。如果日元受命局主流能量的克、制、耗、泄，則命主一生多磋蹌，身體健康狀況欠佳，多謀少成，逆境多多，事與愿違。主流能量猶如一個股份里控股的股東，現舉例：
某女：辛亥年辛丑月戊申日庚申時
該四柱中年干辛金、月干辛金、日支申金、時干庚金、時支電金，很明顯，全命局中以金為最主流的能量。今日干戊土雖生于丑月，有丑土比助，但命局中主流能量金來耗泄日元戊土。命主一生命運坎坷。實際情況是：命主歲那年因情感之事受挫，從此一跟不振，工作丟掉了，整天圖圈家中，沉默寡言，至今．年未成婚，一直沒有工作。
此八字中，主流能量為金，全局旺金只有年支亥水能夠化泄之。惜丑月寒金凍水，難行化泄之，整個命局無一點火來調候。命局旺金流通至亥水之處便斷氣不行（無水生木之組合。凡命局中旺氣不能得以化泄流行，必生淤塞。
、排八字要用太陽時
國土面積很大，東西相跨多個時區。不少易友在為人排八字的時辰時，
習慣性地運用北京時間來確定，這是錯誤的。在為人預測時，必須問清楚求測者出生地在哪個省，哪個城市（縣，然后根據當地所處的東西經度是多少度，結合北京時間換算一下，才能確定其出生地的太陽時，以此來排八字方無差錯。
國外出生的人要根據當地地方時（不能用夏令時來排八字。有些不懂地理的“易學”竟然說凡是外國出生的人的生日時辰一律要換算成北京時間來排四柱，這是誤區，易友們切要注意。
以上所述，均是指赤道以北出生人的四柱排法。出生在赤道以南的生辰八字算命 - 百度國外人的四柱排法較為復雜，因為南北半球在二十四節氣上都是相反的，即北半球立冬，南半球便是立夏；北半球冬至，南半球便是夏至了……
所以，對于南半球出生的人，如果按正常的公歷日期來直接排四柱，則肯定是錯誤的。必須考慮節氣的換算，才能排正確。
、如何確定新一天的開始點？
不少易友（包括一些、專家、學者認為，從每日的點開始做為新一天的起點，即從每日點以后便排下一日的干支了。其實這種方法是錯誤的。正確的方法必須從零點開始做為新一天的起點，點至零點這一段時間仍屬于上一天管轄的范圍。也就是說，每日的零點才是新一天的起始點。這種觀點并非我個人觀點，古籍多有論述。如
、要注重地支所含卦象與六親關系形成的綜合判斷
這一點是至關重要的。地支所含卦象，指的是地支所在位置的后天八卦卦象。如地支亥，亥在西北方，西北方為乾卦。地支未，未在西南方，西南方為坤卦，余仿此。
通過地支所含卦象，結合六親關系，能夠使一些信息更明朗化、一定位化，準確程度更高。現舉例：癸亥日柱生人，癸坐亥為自坐羊刃，又為比劫，比劫克財，而財既代表妻，又代表父，到底克誰？通過地支所含卦象，便可進一步鎖定信息。亥在乾宮，乾為父，故癸亥日柱所生之人，多有克父之應（當然要結合其它柱來綜合判定。
再如：丙申日柱之人，申為丙之財，財要破印，印為母親。地支申在西南方，為坤卦，坤為母親，如此以來，丙申日柱生人克母之信息甚為明顯。
若以上所舉這兩個例子易友能心領神會的話，那相信在以后的判斷中定會上一個新臺階。
、重點考慮原命局干支在大運、流年上所起的作用
原命局干支屬于命中固有的信息，這一生都要無條件地面對與接受。凡是原命局中的干支對用神產生的影響、作用，都屬于內因，是很難改變的，這就猶如春天你種下了玉米，到了秋天你收獲的必然是玉米穗，不可能是高梁和水稻。在易學上稱之為“定數”。
原命局八個字以外的干支對命局用神所產生的影響、作用，屬于外因，是有可能改變的。生辰八字算命 - 百度比如在冬季，北方的農作物是不能生長的。但是如果扣上塑料大棚，冬天照樣能夠使農作物開花、結果。這在易學上稱之為“變數”。
有很多易友在研究四柱時，不懂內因與外因的關系，更不懂“定數”與“變數”之區別，竟然跑到原命局八個字以外去找用神，這是犯了根本性的錯誤。用神必須在原命局八個字里找，不能跑到大運、流年上去找用神。有人說我在原命局里找不到用神，所以只能到大運、流年里去找用神。
這種說法是錯誤的。在原命局中不存在找不到用神這一說法。只是原命局中用神得不得力而己。因為只有原命局中的八個字會從一個人出生陪伴到其死亡。
只有原命局八個字中取出的用神才能為其所用一生。如果到大運上找用神，這個用神最多只能為其年；如果到流年上找用神，這個用神只能為其個月，那么人生慢長的歲月將依附何種力量馭得長久之平衡？
很明顯，用神必須在原命局八個字中尋找，方為正統之取法。其它的在大運、流年上找用神的觀點是根本站不住腳的！還有一些新派搞出的“用神隨大運、流年的變化而發生變化”之類的東西都是歪理邪說。
原命局中的天干或地支當出現在大運或流年上時，其對命主的吉兇影響力幾乎是百分之百的。當原命局中的天干或地支出現在大運或流年上時，如果是來幫扶命局用神的，必有吉應；如果是來損傷命局用神的，必有兇應。這種吉兇應驗是絕對的、不可抗拒的，也是很難改變的。
原命局以外的天干或地支，當其出現在大運或流年上時，其對命主的吉兇影響力肯定大大地小于原命局干支出現在大運、流年上對命局的影響力。因為其屬于外因。
因此，我們在為人搞預測時，只要重點察看原命局干支出現在哪步運、哪個流年上，然后再看該干支對原命局用神起了樣的作用，則便可鐵口直斷，一語中的。
、大運干支、流年干支所對應的六親、屬相是命主這一階段主要面對的人和事物
命主行某個大運或流年時，這一時段面對的人和事物必定是大運或流年干支所定位的六親、屬相上。舉例來說，某人日柱干支為甲子，其行甲午大運，則生辰八字算命 - 百度在甲午干支所管轄的年中，命主必會和屬馬的人打交道，想不打交道都不成。
因為日干甲木于這步運里坐在了地支午上，而且還要為午付出（甲木生午火，并且被屬馬的人調來調去的（大運午來沖日支子。于這步大運里，尤其是和甲午年出生之人打交道的機率。不管大運（或流年干支對命局而言是喜還是忌，都要無條件地接受這股作用力。特別是日柱干支與大運（或流年干支有通氣、同氣、通根關系時，更為應驗。
.如何看一生中對命主影響的人或事？
一生中對命主影響的人（或事主要體現在原命局中用神干支所對應的屬相或六親上。再就是原命局中對用神幫扶力量的干或支所對應的屬相或六親。還有一種就是原命局中對用神損傷力量的干或支所對應的屬相或六親。
以上所列舉的幾種情形都是一生中對命主具有重要影響的人（或事，其中用神干支所對應的六親或屬相對命主影響，主要體現在人生大事上，對命主起著的重要作用（主要是幫助作用。其次是原命局中對用神幫扶力量的千支所對應的屬相或六親，對命主起到了巨大幫扶，是命主的大貴人。另一種是原命局中對用神損傷的干支所對應的屬相或六親。這股力量是令命主一生中遭受重大挫折、失敗的一種力量，也是對命主一生影響力的一股反面力量。
了以上內容，在為人指點時便會有的放矢，讓求測者一生中要重點接觸何屬相的人，重點避開和屬相之人打交道，具有十分重要意義。為選取人才時，也要用上述方法來參照，方無差錯。
例：馮女士，其四柱及大運為
辛亥年丁酉月甲寅日甲戌時
大運：.歲-.歲戊戌
.歲一.歲己亥
.歲一.歲庚子
.歲一.歲辛丑
在論斷馮女士歲至歲這段運時，我對馮說：“你讀中學至大學這段時間，家里經濟狀況不好，主要是一位屬豬的人對你幫助大。”
馮女士驗證：”對！我讀中學和大學時，家里經濟條件很不好。是我舅舅全部負擔了我高中及大學的費用。我舅舅是年出生的，屬豬的”。
這個例子中，年支亥水為命局用神。馮女士歲至歲行己亥犬運，己為日生辰八字算命 - 百度干甲木正財，代表經濟狀況。己來克用神亥水，故家中經濟狀況不好。但亥水畢竟為原命局年支用神，旺于月令，亥為印，印主學業。歲至歲正是馮女士讀中學及大學的。大運己亥中，己土于酉月休囚，亥水于酉月旺相，休囚之己土難以傷害旺相之用神亥水，故于此步運學業有成，并得貴人（亥相幫。假如馮女士歲至歲不行己亥大運的話，她可能就讀不了大學了。或者說即使讀了大學，也不會出現一個屬豬的人來幫助她。
再舉一實例，趙先生，其四柱及大運為：
己酉年壬申月乙亥日己卯時
大運：歲歲
歲歲庚午
歲歲己巳
歲歲戊辰
趙先生于年秋找我預測前程。我觀其四柱中日元乙木生于孟秋，走死地，幸通根時支卯木，又有月干壬水、日支亥水生之，通盤考慮，取日支亥水為命局用神。理由有二：一是亥水與月支申金通氣，可化泄月令旺相之金氣；二則亥水可以生扶時支卯木，卯為日元乙木之本氣根，木之生命源頭在根部。又亥中藏有甲木，與天干上之乙木相互通氣照應。亥水離日干乙木最近，乙木可謂近水樓臺先得月。月干壬水雖有化泄旺金之能，卻難以生扶時支卯木，又被年干己土所傷，通盤分析還是取日支亥水為俞局用神最為恰當。
我對趙先生說：“在你歲（己亥年這一年，人生有了很大轉變，從這一年開始你走南闖北，足跡踏遍全國各地，收入也好了起來，這一年主要是上有一位屬豬的領導對你幫助大，使你一步登天，運氣好起來”。
“說得正確。年我被領導從車間調到銷售部，從此開始便長年跑外出差。收入比在單位車間里的時候好多了，領導是年出生的（丁亥，他是大貴人。沒有他，就沒有今天。”趙先生興奮地說。
這個命例中，命主自歲開始行己巳大運，歲正是乙亥流年，大運己巳與流年乙亥天克地沖，必有調動遷徙之事。又己巳大運是日柱乙亥的驛馬星，故斷從歲這一年開始走南闖北。年流年乙亥，趙先生日柱干支乙亥被提升到太歲這個層面，故這一年升職（銷售部部長，即用神亥水來生扶日干乙木這個組合被提升到太歲這個層面來運行，故層次很高。
有生辰八字算命 - 百度易友問我：命主己巳大運中，巳來沖用神亥水，為何以吉來斷？
這是對易理掌握深淺的問題了，己巳大運中，巳火雖來沖命局用神亥水，但原命局中亥水根深蒂固，大運巳只能沖動亥水，不會沖掉亥水的。用神被沖動是好事，用神的能動性被調動起來了。對全命局更起到了積極的好作用。
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