提起說生不到兒子的女人，大家都知道，有人問說今生沒兒子是合陰，另外，還有人想問經里是怎麼說不能生育孩子的女人，你知道這是怎麼回事？其實聽說誕出生的女人生不到兒子的,有這種說法嗎?，下面就一起來看看生孩子偉大嗎？教里為什麼說生孩子是造？，希望能夠幫助到大家！
說生不到兒子的女人
聽說誕出生的女人生不到兒子的,有這種說法嗎?
孩子并沒有讓你將他生出來面對世間的一切矛盾。孩子只是因你的各種層次的欲求而被迫誕生于世，無奈被矛盾、痛苦的感知所驅使，進行避險求生的運作，受到繁衍受益者們灌輸的以排除人類哲學反思精、讓繁衍行為得以穩固持續的禮教邏輯的熏陶，從而延續著一切而已。
生孩子的欲望對于心性不及的動物來說是受驅使，撫養是其能達到的較為高級的同理心。
而對于人類來說，我們的同理心和高級邏輯思維可以讓我們對更大空間和時間范疇的異己進行考慮，這使得人類成為能主動拒絕生育、能關愛更多異己生命的生物。越是命好的越生兒子。
然而，同理心不單單需要基因硬件的條件進行傳承，更需要教育、文明進行傳承，當文明崩潰，沒有收到文明教育的人類就會為受低級欲求驅使的動物，以利益為首要，各種新生的動物自然就成為了人類牟利的工具，包括人類自己的孩子。“愛”也就成了一種美名的馬甲。
說生不到兒子的女人：說今生沒兒子是合陰
人雖然可以主動利用繁殖來為自己牟利，并在更復雜的階級架構中從高向底以矛盾欲求進行層層驅使，但要注意的是，包括人在內的一切生命都是受自然的驅使而運作，矛盾的層不是人類的搞錯，而是自然世界。
《生命層次說》就指出生命體，是被自然以能量、物質、矛盾、信息、欲求構筑、驅動的結構體，接收、加工處理、傳遞能量、物質、矛盾、信息、欲求，構筑著新的結構體，相互作用，使宏觀世界得以延續發展變化的時效性工具部件，被迫存在于世并被迫接受自然的驅動，創造新的生命、制造新的矛盾，驅使我們的宏觀整體自然世界得以真正延續，而渺小的我們在被迫求生存、相互傷害、終將被其拋棄。太容易懷孕的女人命賤。
教顯然是有這方面的哲思共識的。但區別在于教的表層有說，雖然其存在本質是為了與教之前出現的有共鳴以更高效地誘導人們接觸更深入的核心（真學）部分為目的。說的本質是引導人的避險、求生欲望，以以欲治欲的方法讓人受低級欲求驅使的人們更多地接觸善念，學習文明、學習同理心，以使高級欲望得以穩固，使、文明得以穩固，不至于再次墮入主導的狀態。說出生的人。
但值得注意的是，人們通常會誤將本質為對無上限存在之貪念的“生“認為是善。教核心是讓人明白欲望有善、惡兩面性，皆是欲望，皆是受自然矛盾影響而生，是渺小的我們之所以被宏大的自然驅使、操控的動力。而軀體則是這種動力得以起作用的結構體。宏觀世界的矛盾我們是無法控制的，即使未來能控制，那也是一將功成萬骨枯的事。而避免造就新生則相對容易，避免創造新生也就避免了各種欲望、痛苦在有情間傳播，避免了自然世界的矛盾在軀體上造成鏡像影響。命苦的女人容易生女兒。
“作為心性可及的生命體，諒解、善待已經存在的，自律杜絕造就新生命與矛盾，幫助其他有情用別的替代方法滿足欲求（比如代替肉食，結婚、代替荒、代替繁衍等等），并幫助心性可及之人逐步提高欲求層次”可以較好地詮釋張。
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