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今生女兒是前世的什麼關系,今生與前世有什麼關系嗎?

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今生女兒是前世的什麼關系

除了已經生死(如小乘的阿羅漢)或已經自主生死(如的位)的者之外,一切的,都不能不受的限制。

:今生遇到的人與前世有什麼聯系

所謂,實際上是上下浮沉的生死流轉,并不真的像輪子一般地回環。的范圍共有六大流類,教稱為,那就是由上而下的:、、()道、傍生道、道、道,這都是由于十善及十惡五逆(十善的反面是十惡,殺父、殺母、殺羅漢、僧團的和合、出的身血,稱為五逆)而有的類別,十善分為上中下三品,感、人、的三道,十惡五逆分為下中上三品,感生傍生、、的三道。作,生于上三道,作,生于下三道。在每一類別中的享盡或罪報受完,便是一期生死的終結,便又是另一期生死的開始,就這樣在之中,生來死去,死去生來,便稱為生死。

今生女兒是前世的什麼關系:今生情人前世是什麼

今生女兒是前世的什麼關系:今生情人前世是什麼

不過教特別相信,的生死范圍雖有,的善因的造作,則以為主,所以,唯有是造業并兼受報的雙重道,其余各道,都只是受報的單重道,道只有享受,無暇另造新業,下三道只有感受苦報,沒有分別的能力,唯有,既能受苦受樂,也能分別何善何惡。張業力的造作薰習,在于心識的感受,如若無暇分辨或無能分辨,縱然造業,也不能成為業力的主因。所以,教特別重視人生的行為責任。

正因為造作業力的主因是在人間,所以上升下墮之后的,都還有下墮上升的機會,不是一次上升永遠上升,一次下墮永遠下墮。

人間的造作業因,是有善有惡的,是有輕有重的,人在一生之中,造有種種的業,或善或惡,或少或多,或輕或重。因此受報的機會,也有先后的差別了。所以,人在一期生命的結束之后,朝向的目標,有著三種可能的引力,第一是隨重:一生之中,分量重,便先生善道,善道的天業比人業重,便先道;如果比重,便先生于,的業比傍生業重,便先生于道,受完重業的,依次再受輕業的。第二是隨習:人在一生之中未作大善也未作,但在生平有一種特殊強烈的習氣,命終之后,便隨著習氣的偏向而去投生他的處所,所以,修善學,主要是靠日常的努力。第三是隨念:這是在臨命終時的心念決定,臨終之時,如果心念惡劣,比如、焦慮、貪戀、鎮惱等等,那就很難的了,所以張人在臨死或新死之時,家屬不可哭,應該代他,并且使他知道,同時宣說他一生所作的,使他心得安慰,使他看破放下,并且大家朗號,使他一心向往的及的;若無重大的,這種臨死的心念傾向,便可使亡者不致下墮,乃至可因亡者的心力了諸的,國的——這是張臨終助念號的主要原因。

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